張蕾

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化積淀具有意義深遠(yuǎn)的育人功能。探索將其融入大學(xué)英語(yǔ)課程思政的路徑方法，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政在宏觀意識(shí)和微觀方式上融合，有助于大學(xué)英語(yǔ)課程思政功能的發(fā)揮，有助于大學(xué)英語(yǔ)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和文化育人能力提升，更有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。一代代中華兒女通過(guò)勤懇勞作、實(shí)踐探索，鑄就了中華民族特有的高尚的道德標(biāo)識(shí)、先進(jìn)的思想觀念、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)等，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的架構(gòu)與基座。這些文明精髓，滋養(yǎng)和豐富了中華民族的精神境界、激勵(lì)和提振了中國(guó)人民的精神力量，構(gòu)建和積淀起寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要論述深刻回答了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么繼承和弘揚(yáng)、繼承和弘揚(yáng)什么、怎樣繼承和弘揚(yáng)等重大問(wèn)題。

2017年，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》就明確要求：“實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)?！盵1]2020年，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》也把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育確定為課程思政建設(shè)內(nèi)容的重點(diǎn)之一。[2]同年10月，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）出臺(tái)，《指南》明確指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，將課程思政理念和內(nèi)容有機(jī)融入課程，教材內(nèi)容應(yīng)自覺(jué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)精神，講好中國(guó)故事。[3]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程思政的現(xiàn)狀

作為一種全新的課程觀，課程思政聚焦對(duì)學(xué)生理想信念、人生境界、道德修養(yǎng)等視界與維度上引導(dǎo)的力度、深度和效度，是實(shí)現(xiàn)“為黨育人、為國(guó)育才”的全新路徑。然而，當(dāng)前課程思政效能的發(fā)揮還與滿(mǎn)足大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)需求和國(guó)家戰(zhàn)略需求存在一定差距，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政建設(shè)還存在頂層設(shè)計(jì)不足、教師素養(yǎng)欠缺、教材建設(shè)不力、教學(xué)方法單一，未充分挖掘課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政要素、未充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值以及融入生硬等諸多問(wèn)題。因此，推動(dòng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)，使學(xué)生們?cè)讷@取知識(shí)、習(xí)得技能的同時(shí)，弘揚(yáng)并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信已成為高校實(shí)現(xiàn)“為黨育人、為國(guó)育才”亟待解決的重要課題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程思政的價(jià)值

1、有助于課程思政育人功能的發(fā)揮

近年來(lái)，全國(guó)上下共同抵御疫情的行動(dòng)滿(mǎn)溢出中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷效能，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、民族意識(shí)也成為了很好的課程思政素材。疫情防控的實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支撐，是對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的最佳載體之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別注重家國(guó)情懷的代代傳承，同時(shí)也對(duì)其他國(guó)家施以守望相助、共克時(shí)艱的關(guān)切。它所呈現(xiàn)出變通達(dá)久的智慧和自強(qiáng)不息的活力，也讓新時(shí)代的大學(xué)生們耳濡目染、共進(jìn)同擔(dān)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，教育影響方式由灌輸變成了喚醒，大學(xué)生們也在熏陶和浸染中漸漸錘煉出了仁愛(ài)、擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者和傳承者。

課程思政的根本指向是立德樹(shù)人，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的高尚道德情操具有共通的取向，這種宏觀意識(shí)和微觀方式上的融合，也有利于大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)從外向性跨文化教育轉(zhuǎn)向結(jié)合內(nèi)省的立德樹(shù)人教育的范式轉(zhuǎn)移。《綱要》出臺(tái)后，進(jìn)一步明確了課程的價(jià)值引領(lǐng)和文化傳播要求，而融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)英語(yǔ)課程，將立足中國(guó)視角，堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，弘揚(yáng)中華文化，使其思政功能的體現(xiàn)更為立體。既能在文化傳輸中直接培養(yǎng)造就文化傳播人才，又能通過(guò)教材、輔助課程資源等將課程的顯性知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隱性思政教育相結(jié)合。

2、有助于教師作為教育者先受教育

落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求?！吨改稀罚?020版）從五個(gè)方面對(duì)高校教師提出了素養(yǎng)提升要求，首當(dāng)其沖的便是育人素養(yǎng)。[4]大學(xué)英語(yǔ)教師群體具備深厚的專(zhuān)業(yè)功底、西方文化基礎(chǔ)和跨文化交際能力，但要做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程，大學(xué)英語(yǔ)教師就必須育人者先育己，厚植師者應(yīng)具備的文化底蘊(yùn)，不斷拓寬自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，從中汲取方法智慧。同時(shí)摒棄傳統(tǒng)文化中功利化、實(shí)用化、迷信化的錯(cuò)誤思想，關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所凸顯的情感態(tài)度和價(jià)值內(nèi)涵，才能在教學(xué)實(shí)踐中不僅注重知識(shí)的傳授，也會(huì)不斷挖掘傳統(tǒng)文化中的育人元素。從而自覺(jué)注重文化的有效傳播和代際傳承，自覺(jué)促使學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)，外化為個(gè)人品行。繼而圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，主動(dòng)適應(yīng)高等教育發(fā)展的新形勢(shì)和大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)的新要求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和適合大學(xué)英語(yǔ)課堂的表現(xiàn)形式。

3、有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育教學(xué)更加重視知識(shí)的講授，技術(shù)的迭代，技能的習(xí)得，而忽略了文化的浸潤(rùn)，忽視了傳統(tǒng)文化教育在職業(yè)教育培養(yǎng)中的重要價(jià)值。長(zhǎng)此以往，便背離了教育施人以教化的功能，動(dòng)搖了教育為社會(huì)服務(wù)的基石。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向文化傳播交流的過(guò)程。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)，為大學(xué)英語(yǔ)課堂提供更多的文化滋養(yǎng)，對(duì)其傳播有明顯的比較優(yōu)勢(shì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“仁愛(ài)、中庸、謙和、真誠(chéng)”為人生觀，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為價(jià)值觀，以“世界大同，天下一家”為世界觀，是集儒釋道于一體的精神與物質(zhì)財(cái)富的總和，是高校引領(lǐng)大學(xué)生修身養(yǎng)性、建立心靈品質(zhì)、培養(yǎng)家國(guó)情懷的重要精神食糧。[5]大學(xué)英語(yǔ)課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通使學(xué)生能夠在正確理解世界文化多樣性的基礎(chǔ)上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方文化進(jìn)行對(duì)比，從單一的文化素質(zhì)培養(yǎng)到批判性思辨能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)移，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)西方文化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外的傳播者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程思政的路徑

1、以頂層宏觀設(shè)計(jì)理痛點(diǎn)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，也是文化教學(xué)，其基本指向是在語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生成為有英語(yǔ)知識(shí)、有正確價(jià)值觀和高度文化自信的主體。作為量大面廣的公共基礎(chǔ)課，大學(xué)英語(yǔ)課程在我國(guó)高等教育課程體系中舉足輕重。然而，其人文性與工具性還存在不平衡現(xiàn)象，課程思政效能的發(fā)揮還與滿(mǎn)足大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)需求和國(guó)家戰(zhàn)略需求存在差距。因此，做好大學(xué)英語(yǔ)課程思政的頂層設(shè)計(jì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)融入教學(xué)中，使得大學(xué)英語(yǔ)課程的顯性教育與傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的課程思政隱性教育相融合，有效地實(shí)現(xiàn)課程滲透文化、文化涵養(yǎng)思政，發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課程的育人功能，不但是大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的應(yīng)有之義，也是高校英語(yǔ)教師“為黨育人、為國(guó)育才”義不容辭的責(zé)任。

2、以育人能力提升疏堵點(diǎn)

何以為師？習(xí)近平主席告訴我們，要以信念，以情操，以仁愛(ài)，以學(xué)識(shí)?！八挠小焙美蠋煹臉?biāo)準(zhǔn)，就是《論語(yǔ)·述而》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的現(xiàn)代詮釋?zhuān)w現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的傳承和創(chuàng)造性吸收。大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解的深度、與教學(xué)資源融合的力度以及在課堂上呈現(xiàn)時(shí)的態(tài)度是其有效融入課程思政的關(guān)鍵。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師群體就必須在具備扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以專(zhuān)業(yè)知識(shí)所涉及的文化為基點(diǎn)，全方位提高自己的文化素養(yǎng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各類(lèi)課程，教師就必須育人者先育己，不斷增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、不斷拓寬自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信。只有增強(qiáng)了教師“立德樹(shù)人、教書(shū)育人”“為人師表、行為世范”的責(zé)任感和使命感，才能?chē)@立德樹(shù)人的根本任務(wù)，構(gòu)建出融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)英語(yǔ)課程思政課堂，才能正確引導(dǎo)新時(shí)代的大學(xué)生正確處理民族和世界的關(guān)系。從而引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上借鑒古人智慧、汲取精神力量、樹(shù)立文化信心、立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、融通古今資源、面向未來(lái)創(chuàng)新。

3、以教材開(kāi)發(fā)建設(shè)破難點(diǎn)

一是要加大大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比。大學(xué)英語(yǔ)課程的講授內(nèi)容絕大部分來(lái)自于教材，教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含量直接決定了教師授課以及學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)涉及的傳統(tǒng)文化信息量，教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代新特點(diǎn)，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，注重自覺(jué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立體呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓之所在。[6]因此，大學(xué)英語(yǔ)課程在教材建設(shè)時(shí)，應(yīng)適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容和比例，尤其在涉及基本精神、思維方式、價(jià)值取向等方面，可以開(kāi)辟專(zhuān)章對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹。二是要充分挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程中的隱性育人資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政的難點(diǎn)在于價(jià)值觀如何與“硬知識(shí)”柔性對(duì)接。大學(xué)英語(yǔ)課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政資源存量較為可觀，但分布較為零散。應(yīng)根據(jù)課程思政目標(biāo)，立足于學(xué)生的認(rèn)知水平，從傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意蘊(yùn)的視角去理解經(jīng)典，深度挖掘提煉課程中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，形成挖掘的基本思路，合理設(shè)計(jì)挖掘的基本框架，達(dá)到應(yīng)挖盡挖，可挖盡精，在教學(xué)中精準(zhǔn)投放。在充分發(fā)揮厚植愛(ài)國(guó)情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念和提升綜合素質(zhì)的核心作用上加大思政元素的挖掘力度。

結(jié) 語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的文化感染力、豐富的表現(xiàn)形式以及意義深遠(yuǎn)的育人功能。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程思政的路徑方法，有益于當(dāng)代大學(xué)生群體形成文化認(rèn)同，有利于培養(yǎng)其文化自覺(jué)，有利于其樹(shù)立文化自信。從而正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，使高校切實(shí)成為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2017-2-28（2）。

[2]《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，教育部網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm? 2023-4-12。

[3]張勇，張雪莉，徐小芳：《基于教材的大學(xué)英語(yǔ)課程思政實(shí)踐研究》，載《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2021（11）：85-87頁(yè)。

[4]何蓮珍：《新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新要求——〈大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南〉修訂依據(jù)與要點(diǎn)》，載《外語(yǔ)界》， 2020（4）：13-18頁(yè)。

[5]朱玉芳：《將傳統(tǒng)文化融入高校專(zhuān)業(yè)教育》，載《光明日?qǐng)?bào)》，2018-12-20（14）。

[6]劉正光：《轉(zhuǎn)變理念、重構(gòu)內(nèi)容，落實(shí)外語(yǔ)課程思政》，載《國(guó)內(nèi)高等教育教學(xué)研究動(dòng)態(tài)》，2020（21）：12頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

張 蕾 西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、思想政治教育