基于5W模式的舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛治?/h1>
2023-07-10 07:24:05王雪萍王志國(guó)
傳媒 2023年11期
王雪萍 王志國(guó)
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，對(duì)于舞蹈領(lǐng)域也不例外。在智能技術(shù)與數(shù)據(jù)的加持下，舞蹈?jìng)鞑ブ饾u實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)化。利用5W理論對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛M(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)舞蹈在與高新技術(shù)的碰撞帶來(lái)極大便捷的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面影響。建議應(yīng)正視媒介的發(fā)展趨勢(shì)、媒介工具的利與弊，最大限度地促進(jìn)舞蹈?jìng)鞑サ拇蟊娀?/p>
關(guān)鍵詞：5W模式 再媒介化 舞蹈?jìng)鞑?/p>
21世紀(jì)是信息交互的大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)產(chǎn)生的價(jià)值不可估量。哈佛大學(xué)加里·金認(rèn)為，大數(shù)據(jù)是一場(chǎng)革命，人類各領(lǐng)域都將開(kāi)始各種數(shù)據(jù)化革命。相對(duì)于其他領(lǐng)域，舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛M(jìn)程相對(duì)滯后，但隨著大數(shù)據(jù)的加持，新興媒體傳播速度加快，受眾范圍擴(kuò)大，舞蹈?jìng)鞑サ男侍岣撸倜浇榛膫鞑ンw系成為注意力經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，5W模式作為媒介傳播中重要的指導(dǎo)理論，合理把握好傳播要素、數(shù)據(jù)手段獲取大眾注意力價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)良好的舞蹈?jìng)鞑バЧ?h3>一、5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛?/h3>
“5W模式”最早由美國(guó)傳播學(xué)家拉斯韋爾提出，由“誰(shuí)”“什么媒介渠道”“對(duì)誰(shuí)傳播”“什么訊息”“什么效果”的英文首字母命名，是傳播的五大基礎(chǔ)要素，因其屬于完整的系統(tǒng)，故被稱為5W傳播模式。“誰(shuí)”研究的是舞蹈?jìng)鞑ミ^(guò)程中的控制主體，“什么媒介渠道”研究的是舞蹈?jìng)鞑サ闹匾浇椋皩?duì)誰(shuí)傳播”研究的是舞蹈?jìng)鞑サ氖鼙?，“什么訊息”研究的是舞蹈?jìng)鞑サ膬?nèi)容，“什么效果”研究的是舞蹈?jìng)鞑プ罱K達(dá)到的效果。
“再媒介化”概念最早由美國(guó)學(xué)者波特和格魯辛提出，其后傳播學(xué)家克勞斯·布魯恩·延森將其定義為“通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時(shí)也繼承了后者中一種具體的理論特征和意識(shí)形態(tài)特征”。隨著研究的深入，再媒介化逐漸成為新型媒介與傳統(tǒng)媒介相互融合的全新媒介化過(guò)程。所謂“再”就是數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)媒介的再造與升級(jí)；而“媒介”是傳播的中介和樞紐，不論是傳統(tǒng)媒介還是新型媒介，都是傳播的手段；所謂“化”就是將整個(gè)過(guò)程系統(tǒng)化，形成多元且完整的系統(tǒng)。
5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛目刂浦黧w是人，因?yàn)楹暧^上人的身體是舞蹈的載體，不論是單人舞蹈還是群體舞蹈，其作為傳播主體的同時(shí)也扮演著傳播受眾的角色，不同的人物對(duì)舞蹈的傳播效果也各不相同。微觀上可以分為個(gè)人、組織或群體性的管理者、欣賞者、博主等多種主體。大數(shù)據(jù)時(shí)代，能全面概括舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛瘜?shí)質(zhì)的還有數(shù)據(jù)，譬如數(shù)據(jù)平臺(tái)、受數(shù)據(jù)控制的舞蹈主體、虛擬數(shù)字人物、數(shù)據(jù)舞蹈形象等都是構(gòu)成控制主體的元素。
舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛挠嵪⒃诤暧^上由舞蹈市場(chǎng)的實(shí)際需求決定，不論是傳統(tǒng)媒介還是現(xiàn)代化媒介，舞蹈本身與外在形態(tài)決定了傳播訊息的主要內(nèi)容。比如，舞蹈在教育市場(chǎng)上主要以教學(xué)為傳播內(nèi)容；在體育競(jìng)技市場(chǎng)，舞蹈?jìng)鞑サ男畔⒕鸵越?jīng)濟(jì)過(guò)程為導(dǎo)向；在媒體市場(chǎng)中為了擴(kuò)大舞蹈市場(chǎng)的知曉面會(huì)以宣傳舞蹈為導(dǎo)向等。再媒介化的傳播媒介主要分為直接媒介、間接媒介、直接媒介與間接媒介的融合。
舞蹈?jìng)鞑儆谒囆g(shù)傳播范疇，是以藝術(shù)本身和藝術(shù)內(nèi)在的構(gòu)思形態(tài)傳達(dá)的，通過(guò)非語(yǔ)言類肢體作為直接媒體傳達(dá)舞蹈訊息。20世紀(jì)80年中期，舞蹈在教學(xué)、出版、表演、競(jìng)技中得以廣泛普及。某種程度上與舞蹈相關(guān)的教育活動(dòng)、人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、表演活動(dòng)、電視節(jié)目等都是舞蹈?jìng)鞑サ拈g接媒介，是大眾傳媒介質(zhì)中的實(shí)踐活動(dòng)。直接媒介和間接媒介的融合是再媒介化的新型媒介，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)物，如移動(dòng)端APP、云端直播已成為社會(huì)大眾普遍接受和認(rèn)可的傳播方式。如今，再媒介化的傳播受眾從大部分是因?qū)徝馈⑺囆g(shù)或健身需求的非專業(yè)受眾和從事舞蹈事業(yè)的專業(yè)舞者或運(yùn)動(dòng)員逐漸轉(zhuǎn)變到普通大眾。新媒介的發(fā)展幫助舞蹈?jìng)鞑ナ鼙姴粩鄶U(kuò)大，向更全面均衡的方向發(fā)展。根據(jù)5W傳播模式，再媒介化的傳播效果通過(guò)前期關(guān)注度與后期認(rèn)知變化進(jìn)行評(píng)判，再媒介化使舞蹈?jìng)鞑バЧM(jìn)一步擴(kuò)大，造成大范圍的輿論反響。
二、5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛膫鞑ツＪ郊按嬖诘膯?wèn)題
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使再媒介化手段越來(lái)越豐富，AR視頻、微博、公眾號(hào)、嗶哩嗶哩、抖音等信息傳播媒介讓大眾成為傳播關(guān)系的主導(dǎo)者，讓舞蹈的傳播更自主。未來(lái)虛擬技術(shù)、三維投影、游戲藝術(shù)等諸多方式都會(huì)不斷成熟，為舞蹈?jìng)鞑ァ霸倜襟w化”過(guò)程中弱化矛盾提供更多指導(dǎo)。
1.舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛哪Ｊ?。再媒介化的涵義決定了舞蹈?jìng)鞑ヂ窂绞仟?dú)立融合的再媒介化，即傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化過(guò)程。通過(guò)互動(dòng)、整合、融合三個(gè)進(jìn)階層次，實(shí)現(xiàn)了舞蹈多渠道傳播。獨(dú)立的傳播路徑可以表現(xiàn)為報(bào)紙、期刊、廣播、攝影、教育等，如《尚舞》雜志中對(duì)舞蹈訊息的記錄和宣傳，舞蹈頻道對(duì)舞蹈視頻的傳播，舞蹈俱樂(lè)部對(duì)舞蹈的教學(xué)與宣傳等。而融合媒介則是各種媒介的整合，包括官方網(wǎng)站、朋友圈、抖音、B站、APP等。如中國(guó)舞蹈聯(lián)合會(huì)官方網(wǎng)站和微博等賬號(hào)對(duì)舞蹈訊息的呈現(xiàn)，藍(lán)舞者APP所提供的各種舞蹈服務(wù)，視頻中對(duì)舞蹈活動(dòng)的直播或教育課程展示等。媒介互動(dòng)是媒介融合的最淺層，是傳統(tǒng)媒體借助新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播的運(yùn)營(yíng)手段，而整合是在互動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是更深層次的結(jié)構(gòu)性融合，融合則是數(shù)據(jù)和媒介手段共同作用，是媒介深度融合層次?，F(xiàn)在舞蹈?jìng)鞑ピ诠娞?hào)、APP等服務(wù)平臺(tái)上已成日常，通過(guò)云端數(shù)據(jù)的處理，為受眾提供更多個(gè)性化服務(wù)，進(jìn)一步催化了舞蹈內(nèi)容的傳播效果。
在新媒體時(shí)代，舞蹈的傳播已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)到數(shù)據(jù)的再媒介化。傳播的舞蹈內(nèi)容通過(guò)數(shù)據(jù)處理、存儲(chǔ)、分享、分析等云處理方式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)實(shí)際物質(zhì)到虛擬數(shù)據(jù)智能的轉(zhuǎn)化。舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛?jīng)歷了數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、數(shù)據(jù)傳輸和數(shù)據(jù)計(jì)算三個(gè)階段。在智能化媒介加持下，舞蹈內(nèi)容都以數(shù)據(jù)形式展示，如將舞蹈視頻和文字資料建立云端數(shù)據(jù)庫(kù)，可以隨時(shí)人為調(diào)取；舞蹈內(nèi)容被提取后可以實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的多終端多點(diǎn)傳輸，如舞蹈賽事進(jìn)行全景直播，受眾可以通過(guò)俯視、側(cè)視、3D形式進(jìn)行可視化觀看，而且平臺(tái)會(huì)對(duì)賽場(chǎng)相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理，海量的數(shù)據(jù)為“用戶為中心”提供了保障，為進(jìn)一步數(shù)據(jù)計(jì)算打下基礎(chǔ)。這里的數(shù)據(jù)計(jì)算并不是平時(shí)生活中簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，而是人工智能領(lǐng)域的語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、語(yǔ)音交互、體感交互、視線識(shí)別等技術(shù)，常見(jiàn)的蘋(píng)果Siri、導(dǎo)航、智能設(shè)備等都是檢索渠道。再如，舞蹈設(shè)計(jì)中采用的AI動(dòng)作捕捉，實(shí)現(xiàn)舞蹈表演的智能化。這些技術(shù)加持實(shí)現(xiàn)了舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛F(xiàn)實(shí)到數(shù)據(jù)的媒介變革，三者不斷循環(huán)，構(gòu)成了智能化媒介閉環(huán)，將是未來(lái)媒介傳播的主要方式。
虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸式傳播變革，帶人們進(jìn)入虛擬的場(chǎng)景時(shí)代，舞蹈?jìng)鞑?shí)現(xiàn)了空間到界面的再媒介化。羅伯特·斯考特認(rèn)為：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)必須具備大數(shù)據(jù)、社交通訊、精準(zhǔn)定位、多感官傳感器、移動(dòng)設(shè)備等多種條件。當(dāng)下技術(shù)與理論已經(jīng)具備，單方面沉浸技術(shù)能滿足受眾需求，但移動(dòng)技術(shù)層面的難題還未得到解決，很多穿戴設(shè)備并不支持多感官傳感。隨著虛擬界面的空間媒介進(jìn)入日常生活，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感覺(jué)的技術(shù)要求也進(jìn)一步提高，如VR界面進(jìn)行舞蹈直播，可以在跨時(shí)空條件下實(shí)現(xiàn)虛擬界面的欣賞，實(shí)現(xiàn)了二維到三維的傳播突破。
2.舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛械膯?wèn)題。舞蹈評(píng)論家歐建平認(rèn)為新世紀(jì)的舞蹈會(huì)更科學(xué)，高科技手段潛入舞蹈?jìng)鞑ナ潜厝坏?，其能極大程度豐富舞蹈手段，尤其是舞蹈的保存與教學(xué)領(lǐng)域，會(huì)與高新技術(shù)頻繁互動(dòng)。再媒介化的舞蹈?jìng)鞑ヒ彩撬囆g(shù)的傳播，從受眾的角度看，再媒介化媒介具有社會(huì)化屬性，受眾接受信息呈現(xiàn)非線性與層次性特點(diǎn)，能夠更大程度激發(fā)不同年齡、不同基礎(chǔ)的受眾參與舞蹈交流傳播，實(shí)現(xiàn)了傳播者與受眾之間的實(shí)時(shí)交互，跨時(shí)空交流。從信息傳播的角度看，再媒介化手段加快了信息的傳播速度、擴(kuò)大了信息傳播范圍，具有高效性特征。再媒介化幾乎囊括了所有的媒介類型，如文字視頻類、新聞宣傳類、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)類都是日常生活中常見(jiàn)的傳播方式，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際傳播、面對(duì)面的大眾傳播實(shí)現(xiàn)了舞蹈信息的全面覆蓋。比如，微博發(fā)布的舞蹈視頻，其中囊括了文字、視頻、圖片、數(shù)據(jù)、消費(fèi)多種訊息，舞蹈愛(ài)好者通過(guò)關(guān)鍵詞搜索即可得到關(guān)于舞蹈相關(guān)的所有訊息，這比傳統(tǒng)媒介傳播更高效。從傳播訊息的實(shí)質(zhì)看，舞蹈的再媒介化傳播具有實(shí)體性，不論媒介如何融合，數(shù)據(jù)如何計(jì)算，都要依托舞蹈本身的初始狀態(tài)進(jìn)行傳播。從媒介的綜合傳播角度看，再媒介化拉近了傳播者和受眾之間的距離，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)傳媒無(wú)法達(dá)到的空間自由度，如舞蹈線上教學(xué)只需要連接終端即可實(shí)現(xiàn)。從媒介傳播的效果角度看，再媒介化的傳播過(guò)程全部開(kāi)放，數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)的信息可由大眾自由共享，但主導(dǎo)權(quán)偏向于傳播者，受眾偏向于被動(dòng)接受。
雖然再媒介化擁有很多傳播優(yōu)勢(shì)，但是在實(shí)際傳播過(guò)程中，同樣產(chǎn)生了很多負(fù)面影響，主要是媒介素養(yǎng)和受眾過(guò)度依賴方面的問(wèn)題。
大數(shù)據(jù)為舞蹈再媒介化傳播提供了更多傳播可能，同時(shí)也觸發(fā)了很多負(fù)面效應(yīng)。尤其是在媒介素養(yǎng)問(wèn)題上，隨著媒體信息處理能力不斷提高，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的距離感越來(lái)越模糊。就舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛?，傳統(tǒng)媒介向現(xiàn)代媒介的轉(zhuǎn)型過(guò)程比較艱難、舞蹈?jìng)鞑バ畔⒘驾积R，舞蹈教學(xué)分享錯(cuò)誤內(nèi)容的現(xiàn)象較多出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)在的媒介素養(yǎng)與再媒介化傳播要求之間相差甚遠(yuǎn)。針對(duì)這一矛盾，受眾只有不斷提高信息篩選能力，培養(yǎng)法律意識(shí)，尊重每一位舞蹈?jìng)鞑フ叩臋?quán)益；舞蹈?jìng)鞑フ咭残枰龊眯畔殃P(guān)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力提升；舞蹈官方媒體作為業(yè)界的引領(lǐng)者，需要把握好再媒介化的話語(yǔ)權(quán)，做好媒介與受眾對(duì)話工作，積極維護(hù)舞蹈受眾和傳播主體的正當(dāng)權(quán)利。
媒介工具非常便捷，導(dǎo)致受眾的依賴性逐漸變強(qiáng)，甚至出現(xiàn)“上癮”現(xiàn)象。對(duì)此，心理學(xué)家羅伯特·扎伊翁次茨認(rèn)為人對(duì)大眾訊息傳播不需要理解，僅依靠感官和注意力的刺激就能達(dá)到傳播效力。事實(shí)上，人們對(duì)媒介的依賴性，不是人在使用媒介，而是媒介在使用人，通過(guò)使用人的器官，讓人感知和了解訊息，進(jìn)而影響世界。在再媒介化還未得到普及以前，老師親自授課、舞者自己編創(chuàng)等傳統(tǒng)的傳播手段能極大地激發(fā)舞者的創(chuàng)造性，但隨著再媒介化的進(jìn)入，媒體會(huì)持續(xù)推送熱度高的舞蹈視頻，大大打擊原創(chuàng)人的創(chuàng)作熱情，使更多人爭(zhēng)相效仿熱度高的舞蹈作品，整個(gè)市場(chǎng)同質(zhì)化問(wèn)題愈演愈烈。
三、5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛陌l(fā)展趨勢(shì)
從5W模式的要素出發(fā)，未來(lái)舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛^為突出的問(wèn)題主要集中在內(nèi)容多樣化、媒介技術(shù)化以及影響復(fù)雜化方面。
從內(nèi)容方面來(lái)看，舞蹈?jìng)鞑サ亩鄻踊粌H僅是狹義范疇的舞蹈?jìng)鞑?nèi)容多樣，而是包含了表現(xiàn)形式與手法的多樣化。媒介的發(fā)展不僅改變了藝術(shù)的表現(xiàn)，也潛移默化地改變了受眾的審美觀念。媒介技術(shù)的加持使舞蹈內(nèi)容的求變需求得到支撐，如河南衛(wèi)視舞蹈系列節(jié)目《龍門(mén)金剛》《祈》中融入神話元素、歷史元素等，將舞蹈視覺(jué)效果與文化底蘊(yùn)展現(xiàn)到新高度。以后，這些不同領(lǐng)域的元素的融合與創(chuàng)新將會(huì)越來(lái)越多，甚至突破舞蹈藝術(shù)的邊界，成為一種新興的藝術(shù)樣式。
從媒介方面來(lái)看，技術(shù)的融合會(huì)更加多樣和深入，逐漸過(guò)渡到“舞蹈+新媒體”這一共生體。此前的舞蹈中就已經(jīng)呈現(xiàn)出類似場(chǎng)景：例如，競(jìng)賽類綜藝“舞蹈風(fēng)暴”中利用攝像技術(shù)將動(dòng)態(tài)舞蹈特寫(xiě)“定格”，給觀眾帶來(lái)全新的觀看視角；又如，2017年北京新科技大會(huì)上，參展作品利用電腦技術(shù)提前編排舞蹈作品，讓100個(gè)機(jī)器人按照設(shè)定程序舞蹈，呈現(xiàn)出不一樣的“藝術(shù)盛宴”傳播效果。隨著技術(shù)的不斷完善和成熟，更多介質(zhì)會(huì)參與到舞蹈中來(lái)，更多更富想象力的體驗(yàn)也必將會(huì)實(shí)現(xiàn)，使舞蹈及其傳播過(guò)程成為可看、可觸摸、可感受的“舞蹈+”傳媒藝術(shù)。
從產(chǎn)生的影響來(lái)看，舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛粌H拓寬了舞蹈?jìng)鞑フ宫F(xiàn)的時(shí)間維度與空間維度，同時(shí)也豐富了藝術(shù)的生命形態(tài)：舞蹈?jìng)鞑ミ^(guò)程吸納融入新媒介的特質(zhì)，使舞蹈得以被更多大眾接受并傳播；與此同時(shí)，舞蹈及其傳播也會(huì)在與新媒介的碰撞中被吸納、被融入其他藝術(shù)表現(xiàn)形式中。除了藝術(shù)傳承方面的影響，在受眾層面，數(shù)字化的、脫離時(shí)空限制的舞蹈藝術(shù)走入尋常百姓家，其中同樣裹挾著消極的、錯(cuò)誤的訊息，并影響受眾認(rèn)知。因此，不論是影響舞蹈的傳承還是影響大眾的審美，再媒介化的趨勢(shì)都在所難免。
四、結(jié)語(yǔ)
5W模式對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛岢龈镄乱?，一定程度上能積極促進(jìn)舞蹈的大眾傳播。5W模式下，舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛枰獜莫?dú)立到融合、現(xiàn)實(shí)到數(shù)據(jù)、空間到界面三個(gè)路徑，其中包含數(shù)據(jù)庫(kù)、社交通訊、定位系統(tǒng)、虛擬成像、云技術(shù)等多種現(xiàn)代科技手段，是舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛鐣?huì)性、高效性、多元性、復(fù)合性等傳播交互趨勢(shì)的重要基礎(chǔ)。目前媒介素養(yǎng)偏低，依賴與過(guò)度使用成為舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛闹匾璧K因素。因此官方和大眾還需要持續(xù)為舞蹈?jìng)鞑ブ?，才能?shí)現(xiàn)舞蹈?jìng)鞑サ拇笕诤稀?/p>
作者王雪萍系南通大學(xué)講師
王志國(guó)系南通大學(xué)副教授
本文系南通大學(xué)2022年度教學(xué)改革研究課題“基于‘三全育人理念的《舞蹈基礎(chǔ)》課程思政教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022A08）的研究成果。
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【編輯：王秦】
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王雪萍 王志國(guó)
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，對(duì)于舞蹈領(lǐng)域也不例外。在智能技術(shù)與數(shù)據(jù)的加持下，舞蹈?jìng)鞑ブ饾u實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)化。利用5W理論對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛M(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)舞蹈在與高新技術(shù)的碰撞帶來(lái)極大便捷的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面影響。建議應(yīng)正視媒介的發(fā)展趨勢(shì)、媒介工具的利與弊，最大限度地促進(jìn)舞蹈?jìng)鞑サ拇蟊娀?/p>
關(guān)鍵詞：5W模式 再媒介化 舞蹈?jìng)鞑?/p>
21世紀(jì)是信息交互的大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)產(chǎn)生的價(jià)值不可估量。哈佛大學(xué)加里·金認(rèn)為，大數(shù)據(jù)是一場(chǎng)革命，人類各領(lǐng)域都將開(kāi)始各種數(shù)據(jù)化革命。相對(duì)于其他領(lǐng)域，舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛M(jìn)程相對(duì)滯后，但隨著大數(shù)據(jù)的加持，新興媒體傳播速度加快，受眾范圍擴(kuò)大，舞蹈?jìng)鞑サ男侍岣撸倜浇榛膫鞑ンw系成為注意力經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，5W模式作為媒介傳播中重要的指導(dǎo)理論，合理把握好傳播要素、數(shù)據(jù)手段獲取大眾注意力價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)良好的舞蹈?jìng)鞑バЧ?h3>一、5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛?/h3>
“5W模式”最早由美國(guó)傳播學(xué)家拉斯韋爾提出，由“誰(shuí)”“什么媒介渠道”“對(duì)誰(shuí)傳播”“什么訊息”“什么效果”的英文首字母命名，是傳播的五大基礎(chǔ)要素，因其屬于完整的系統(tǒng)，故被稱為5W傳播模式。“誰(shuí)”研究的是舞蹈?jìng)鞑ミ^(guò)程中的控制主體，“什么媒介渠道”研究的是舞蹈?jìng)鞑サ闹匾浇椋皩?duì)誰(shuí)傳播”研究的是舞蹈?jìng)鞑サ氖鼙?，“什么訊息”研究的是舞蹈?jìng)鞑サ膬?nèi)容，“什么效果”研究的是舞蹈?jìng)鞑プ罱K達(dá)到的效果。
“再媒介化”概念最早由美國(guó)學(xué)者波特和格魯辛提出，其后傳播學(xué)家克勞斯·布魯恩·延森將其定義為“通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時(shí)也繼承了后者中一種具體的理論特征和意識(shí)形態(tài)特征”。隨著研究的深入，再媒介化逐漸成為新型媒介與傳統(tǒng)媒介相互融合的全新媒介化過(guò)程。所謂“再”就是數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)媒介的再造與升級(jí)；而“媒介”是傳播的中介和樞紐，不論是傳統(tǒng)媒介還是新型媒介，都是傳播的手段；所謂“化”就是將整個(gè)過(guò)程系統(tǒng)化，形成多元且完整的系統(tǒng)。
5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛目刂浦黧w是人，因?yàn)楹暧^上人的身體是舞蹈的載體，不論是單人舞蹈還是群體舞蹈，其作為傳播主體的同時(shí)也扮演著傳播受眾的角色，不同的人物對(duì)舞蹈的傳播效果也各不相同。微觀上可以分為個(gè)人、組織或群體性的管理者、欣賞者、博主等多種主體。大數(shù)據(jù)時(shí)代，能全面概括舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛瘜?shí)質(zhì)的還有數(shù)據(jù)，譬如數(shù)據(jù)平臺(tái)、受數(shù)據(jù)控制的舞蹈主體、虛擬數(shù)字人物、數(shù)據(jù)舞蹈形象等都是構(gòu)成控制主體的元素。
舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛挠嵪⒃诤暧^上由舞蹈市場(chǎng)的實(shí)際需求決定，不論是傳統(tǒng)媒介還是現(xiàn)代化媒介，舞蹈本身與外在形態(tài)決定了傳播訊息的主要內(nèi)容。比如，舞蹈在教育市場(chǎng)上主要以教學(xué)為傳播內(nèi)容；在體育競(jìng)技市場(chǎng)，舞蹈?jìng)鞑サ男畔⒕鸵越?jīng)濟(jì)過(guò)程為導(dǎo)向；在媒體市場(chǎng)中為了擴(kuò)大舞蹈市場(chǎng)的知曉面會(huì)以宣傳舞蹈為導(dǎo)向等。再媒介化的傳播媒介主要分為直接媒介、間接媒介、直接媒介與間接媒介的融合。
舞蹈?jìng)鞑儆谒囆g(shù)傳播范疇，是以藝術(shù)本身和藝術(shù)內(nèi)在的構(gòu)思形態(tài)傳達(dá)的，通過(guò)非語(yǔ)言類肢體作為直接媒體傳達(dá)舞蹈訊息。20世紀(jì)80年中期，舞蹈在教學(xué)、出版、表演、競(jìng)技中得以廣泛普及。某種程度上與舞蹈相關(guān)的教育活動(dòng)、人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、表演活動(dòng)、電視節(jié)目等都是舞蹈?jìng)鞑サ拈g接媒介，是大眾傳媒介質(zhì)中的實(shí)踐活動(dòng)。直接媒介和間接媒介的融合是再媒介化的新型媒介，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)物，如移動(dòng)端APP、云端直播已成為社會(huì)大眾普遍接受和認(rèn)可的傳播方式。如今，再媒介化的傳播受眾從大部分是因?qū)徝馈⑺囆g(shù)或健身需求的非專業(yè)受眾和從事舞蹈事業(yè)的專業(yè)舞者或運(yùn)動(dòng)員逐漸轉(zhuǎn)變到普通大眾。新媒介的發(fā)展幫助舞蹈?jìng)鞑ナ鼙姴粩鄶U(kuò)大，向更全面均衡的方向發(fā)展。根據(jù)5W傳播模式，再媒介化的傳播效果通過(guò)前期關(guān)注度與后期認(rèn)知變化進(jìn)行評(píng)判，再媒介化使舞蹈?jìng)鞑バЧM(jìn)一步擴(kuò)大，造成大范圍的輿論反響。
二、5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛膫鞑ツＪ郊按嬖诘膯?wèn)題
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使再媒介化手段越來(lái)越豐富，AR視頻、微博、公眾號(hào)、嗶哩嗶哩、抖音等信息傳播媒介讓大眾成為傳播關(guān)系的主導(dǎo)者，讓舞蹈的傳播更自主。未來(lái)虛擬技術(shù)、三維投影、游戲藝術(shù)等諸多方式都會(huì)不斷成熟，為舞蹈?jìng)鞑ァ霸倜襟w化”過(guò)程中弱化矛盾提供更多指導(dǎo)。
1.舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛哪Ｊ?。再媒介化的涵義決定了舞蹈?jìng)鞑ヂ窂绞仟?dú)立融合的再媒介化，即傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化過(guò)程。通過(guò)互動(dòng)、整合、融合三個(gè)進(jìn)階層次，實(shí)現(xiàn)了舞蹈多渠道傳播。獨(dú)立的傳播路徑可以表現(xiàn)為報(bào)紙、期刊、廣播、攝影、教育等，如《尚舞》雜志中對(duì)舞蹈訊息的記錄和宣傳，舞蹈頻道對(duì)舞蹈視頻的傳播，舞蹈俱樂(lè)部對(duì)舞蹈的教學(xué)與宣傳等。而融合媒介則是各種媒介的整合，包括官方網(wǎng)站、朋友圈、抖音、B站、APP等。如中國(guó)舞蹈聯(lián)合會(huì)官方網(wǎng)站和微博等賬號(hào)對(duì)舞蹈訊息的呈現(xiàn)，藍(lán)舞者APP所提供的各種舞蹈服務(wù)，視頻中對(duì)舞蹈活動(dòng)的直播或教育課程展示等。媒介互動(dòng)是媒介融合的最淺層，是傳統(tǒng)媒體借助新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播的運(yùn)營(yíng)手段，而整合是在互動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是更深層次的結(jié)構(gòu)性融合，融合則是數(shù)據(jù)和媒介手段共同作用，是媒介深度融合層次?，F(xiàn)在舞蹈?jìng)鞑ピ诠娞?hào)、APP等服務(wù)平臺(tái)上已成日常，通過(guò)云端數(shù)據(jù)的處理，為受眾提供更多個(gè)性化服務(wù)，進(jìn)一步催化了舞蹈內(nèi)容的傳播效果。
在新媒體時(shí)代，舞蹈的傳播已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)到數(shù)據(jù)的再媒介化。傳播的舞蹈內(nèi)容通過(guò)數(shù)據(jù)處理、存儲(chǔ)、分享、分析等云處理方式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)實(shí)際物質(zhì)到虛擬數(shù)據(jù)智能的轉(zhuǎn)化。舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛?jīng)歷了數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、數(shù)據(jù)傳輸和數(shù)據(jù)計(jì)算三個(gè)階段。在智能化媒介加持下，舞蹈內(nèi)容都以數(shù)據(jù)形式展示，如將舞蹈視頻和文字資料建立云端數(shù)據(jù)庫(kù)，可以隨時(shí)人為調(diào)取；舞蹈內(nèi)容被提取后可以實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的多終端多點(diǎn)傳輸，如舞蹈賽事進(jìn)行全景直播，受眾可以通過(guò)俯視、側(cè)視、3D形式進(jìn)行可視化觀看，而且平臺(tái)會(huì)對(duì)賽場(chǎng)相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理，海量的數(shù)據(jù)為“用戶為中心”提供了保障，為進(jìn)一步數(shù)據(jù)計(jì)算打下基礎(chǔ)。這里的數(shù)據(jù)計(jì)算并不是平時(shí)生活中簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，而是人工智能領(lǐng)域的語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、語(yǔ)音交互、體感交互、視線識(shí)別等技術(shù)，常見(jiàn)的蘋(píng)果Siri、導(dǎo)航、智能設(shè)備等都是檢索渠道。再如，舞蹈設(shè)計(jì)中采用的AI動(dòng)作捕捉，實(shí)現(xiàn)舞蹈表演的智能化。這些技術(shù)加持實(shí)現(xiàn)了舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛F(xiàn)實(shí)到數(shù)據(jù)的媒介變革，三者不斷循環(huán)，構(gòu)成了智能化媒介閉環(huán)，將是未來(lái)媒介傳播的主要方式。
虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸式傳播變革，帶人們進(jìn)入虛擬的場(chǎng)景時(shí)代，舞蹈?jìng)鞑?shí)現(xiàn)了空間到界面的再媒介化。羅伯特·斯考特認(rèn)為：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)必須具備大數(shù)據(jù)、社交通訊、精準(zhǔn)定位、多感官傳感器、移動(dòng)設(shè)備等多種條件。當(dāng)下技術(shù)與理論已經(jīng)具備，單方面沉浸技術(shù)能滿足受眾需求，但移動(dòng)技術(shù)層面的難題還未得到解決，很多穿戴設(shè)備并不支持多感官傳感。隨著虛擬界面的空間媒介進(jìn)入日常生活，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感覺(jué)的技術(shù)要求也進(jìn)一步提高，如VR界面進(jìn)行舞蹈直播，可以在跨時(shí)空條件下實(shí)現(xiàn)虛擬界面的欣賞，實(shí)現(xiàn)了二維到三維的傳播突破。
2.舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛械膯?wèn)題。舞蹈評(píng)論家歐建平認(rèn)為新世紀(jì)的舞蹈會(huì)更科學(xué)，高科技手段潛入舞蹈?jìng)鞑ナ潜厝坏?，其能極大程度豐富舞蹈手段，尤其是舞蹈的保存與教學(xué)領(lǐng)域，會(huì)與高新技術(shù)頻繁互動(dòng)。再媒介化的舞蹈?jìng)鞑ヒ彩撬囆g(shù)的傳播，從受眾的角度看，再媒介化媒介具有社會(huì)化屬性，受眾接受信息呈現(xiàn)非線性與層次性特點(diǎn)，能夠更大程度激發(fā)不同年齡、不同基礎(chǔ)的受眾參與舞蹈交流傳播，實(shí)現(xiàn)了傳播者與受眾之間的實(shí)時(shí)交互，跨時(shí)空交流。從信息傳播的角度看，再媒介化手段加快了信息的傳播速度、擴(kuò)大了信息傳播范圍，具有高效性特征。再媒介化幾乎囊括了所有的媒介類型，如文字視頻類、新聞宣傳類、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)類都是日常生活中常見(jiàn)的傳播方式，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際傳播、面對(duì)面的大眾傳播實(shí)現(xiàn)了舞蹈信息的全面覆蓋。比如，微博發(fā)布的舞蹈視頻，其中囊括了文字、視頻、圖片、數(shù)據(jù)、消費(fèi)多種訊息，舞蹈愛(ài)好者通過(guò)關(guān)鍵詞搜索即可得到關(guān)于舞蹈相關(guān)的所有訊息，這比傳統(tǒng)媒介傳播更高效。從傳播訊息的實(shí)質(zhì)看，舞蹈的再媒介化傳播具有實(shí)體性，不論媒介如何融合，數(shù)據(jù)如何計(jì)算，都要依托舞蹈本身的初始狀態(tài)進(jìn)行傳播。從媒介的綜合傳播角度看，再媒介化拉近了傳播者和受眾之間的距離，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)傳媒無(wú)法達(dá)到的空間自由度，如舞蹈線上教學(xué)只需要連接終端即可實(shí)現(xiàn)。從媒介傳播的效果角度看，再媒介化的傳播過(guò)程全部開(kāi)放，數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)的信息可由大眾自由共享，但主導(dǎo)權(quán)偏向于傳播者，受眾偏向于被動(dòng)接受。
雖然再媒介化擁有很多傳播優(yōu)勢(shì)，但是在實(shí)際傳播過(guò)程中，同樣產(chǎn)生了很多負(fù)面影響，主要是媒介素養(yǎng)和受眾過(guò)度依賴方面的問(wèn)題。
大數(shù)據(jù)為舞蹈再媒介化傳播提供了更多傳播可能，同時(shí)也觸發(fā)了很多負(fù)面效應(yīng)。尤其是在媒介素養(yǎng)問(wèn)題上，隨著媒體信息處理能力不斷提高，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的距離感越來(lái)越模糊。就舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛?，傳統(tǒng)媒介向現(xiàn)代媒介的轉(zhuǎn)型過(guò)程比較艱難、舞蹈?jìng)鞑バ畔⒘驾积R，舞蹈教學(xué)分享錯(cuò)誤內(nèi)容的現(xiàn)象較多出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)在的媒介素養(yǎng)與再媒介化傳播要求之間相差甚遠(yuǎn)。針對(duì)這一矛盾，受眾只有不斷提高信息篩選能力，培養(yǎng)法律意識(shí)，尊重每一位舞蹈?jìng)鞑フ叩臋?quán)益；舞蹈?jìng)鞑フ咭残枰龊眯畔殃P(guān)與知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力提升；舞蹈官方媒體作為業(yè)界的引領(lǐng)者，需要把握好再媒介化的話語(yǔ)權(quán)，做好媒介與受眾對(duì)話工作，積極維護(hù)舞蹈受眾和傳播主體的正當(dāng)權(quán)利。
媒介工具非常便捷，導(dǎo)致受眾的依賴性逐漸變強(qiáng)，甚至出現(xiàn)“上癮”現(xiàn)象。對(duì)此，心理學(xué)家羅伯特·扎伊翁次茨認(rèn)為人對(duì)大眾訊息傳播不需要理解，僅依靠感官和注意力的刺激就能達(dá)到傳播效力。事實(shí)上，人們對(duì)媒介的依賴性，不是人在使用媒介，而是媒介在使用人，通過(guò)使用人的器官，讓人感知和了解訊息，進(jìn)而影響世界。在再媒介化還未得到普及以前，老師親自授課、舞者自己編創(chuàng)等傳統(tǒng)的傳播手段能極大地激發(fā)舞者的創(chuàng)造性，但隨著再媒介化的進(jìn)入，媒體會(huì)持續(xù)推送熱度高的舞蹈視頻，大大打擊原創(chuàng)人的創(chuàng)作熱情，使更多人爭(zhēng)相效仿熱度高的舞蹈作品，整個(gè)市場(chǎng)同質(zhì)化問(wèn)題愈演愈烈。
三、5W模式下舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛陌l(fā)展趨勢(shì)
從5W模式的要素出發(fā)，未來(lái)舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛^為突出的問(wèn)題主要集中在內(nèi)容多樣化、媒介技術(shù)化以及影響復(fù)雜化方面。
從內(nèi)容方面來(lái)看，舞蹈?jìng)鞑サ亩鄻踊粌H僅是狹義范疇的舞蹈?jìng)鞑?nèi)容多樣，而是包含了表現(xiàn)形式與手法的多樣化。媒介的發(fā)展不僅改變了藝術(shù)的表現(xiàn)，也潛移默化地改變了受眾的審美觀念。媒介技術(shù)的加持使舞蹈內(nèi)容的求變需求得到支撐，如河南衛(wèi)視舞蹈系列節(jié)目《龍門(mén)金剛》《祈》中融入神話元素、歷史元素等，將舞蹈視覺(jué)效果與文化底蘊(yùn)展現(xiàn)到新高度。以后，這些不同領(lǐng)域的元素的融合與創(chuàng)新將會(huì)越來(lái)越多，甚至突破舞蹈藝術(shù)的邊界，成為一種新興的藝術(shù)樣式。
從媒介方面來(lái)看，技術(shù)的融合會(huì)更加多樣和深入，逐漸過(guò)渡到“舞蹈+新媒體”這一共生體。此前的舞蹈中就已經(jīng)呈現(xiàn)出類似場(chǎng)景：例如，競(jìng)賽類綜藝“舞蹈風(fēng)暴”中利用攝像技術(shù)將動(dòng)態(tài)舞蹈特寫(xiě)“定格”，給觀眾帶來(lái)全新的觀看視角；又如，2017年北京新科技大會(huì)上，參展作品利用電腦技術(shù)提前編排舞蹈作品，讓100個(gè)機(jī)器人按照設(shè)定程序舞蹈，呈現(xiàn)出不一樣的“藝術(shù)盛宴”傳播效果。隨著技術(shù)的不斷完善和成熟，更多介質(zhì)會(huì)參與到舞蹈中來(lái)，更多更富想象力的體驗(yàn)也必將會(huì)實(shí)現(xiàn)，使舞蹈及其傳播過(guò)程成為可看、可觸摸、可感受的“舞蹈+”傳媒藝術(shù)。
從產(chǎn)生的影響來(lái)看，舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛粌H拓寬了舞蹈?jìng)鞑フ宫F(xiàn)的時(shí)間維度與空間維度，同時(shí)也豐富了藝術(shù)的生命形態(tài)：舞蹈?jìng)鞑ミ^(guò)程吸納融入新媒介的特質(zhì)，使舞蹈得以被更多大眾接受并傳播；與此同時(shí)，舞蹈及其傳播也會(huì)在與新媒介的碰撞中被吸納、被融入其他藝術(shù)表現(xiàn)形式中。除了藝術(shù)傳承方面的影響，在受眾層面，數(shù)字化的、脫離時(shí)空限制的舞蹈藝術(shù)走入尋常百姓家，其中同樣裹挾著消極的、錯(cuò)誤的訊息，并影響受眾認(rèn)知。因此，不論是影響舞蹈的傳承還是影響大眾的審美，再媒介化的趨勢(shì)都在所難免。
四、結(jié)語(yǔ)
5W模式對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛岢龈镄乱?，一定程度上能積極促進(jìn)舞蹈的大眾傳播。5W模式下，舞蹈?jìng)鞑サ脑倜浇榛枰獜莫?dú)立到融合、現(xiàn)實(shí)到數(shù)據(jù)、空間到界面三個(gè)路徑，其中包含數(shù)據(jù)庫(kù)、社交通訊、定位系統(tǒng)、虛擬成像、云技術(shù)等多種現(xiàn)代科技手段，是舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛鐣?huì)性、高效性、多元性、復(fù)合性等傳播交互趨勢(shì)的重要基礎(chǔ)。目前媒介素養(yǎng)偏低，依賴與過(guò)度使用成為舞蹈?jìng)鞑ピ倜浇榛闹匾璧K因素。因此官方和大眾還需要持續(xù)為舞蹈?jìng)鞑ブ?，才能?shí)現(xiàn)舞蹈?jìng)鞑サ拇笕诤稀?/p>
作者王雪萍系南通大學(xué)講師
王志國(guó)系南通大學(xué)副教授
本文系南通大學(xué)2022年度教學(xué)改革研究課題“基于‘三全育人理念的《舞蹈基礎(chǔ)》課程思政教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022A08）的研究成果。
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【編輯：王秦】
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