王雪萍 王志國

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動了各個領(lǐng)域的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，對于舞蹈領(lǐng)域也不例外。在智能技術(shù)與數(shù)據(jù)的加持下，舞蹈傳播逐漸實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實化。利用5W理論對舞蹈傳播的再媒介化進行分析，發(fā)現(xiàn)舞蹈在與高新技術(shù)的碰撞帶來極大便捷的同時，也帶來了負面影響。建議應(yīng)正視媒介的發(fā)展趨勢、媒介工具的利與弊，最大限度地促進舞蹈傳播的大眾化。

關(guān)鍵詞：5W模式 再媒介化 舞蹈傳播

21世紀是信息交互的大爆炸時代，數(shù)據(jù)產(chǎn)生的價值不可估量。哈佛大學(xué)加里·金認為，大數(shù)據(jù)是一場革命，人類各領(lǐng)域都將開始各種數(shù)據(jù)化革命。相對于其他領(lǐng)域，舞蹈傳播的再媒介化進程相對滯后，但隨著大數(shù)據(jù)的加持，新興媒體傳播速度加快，受眾范圍擴大，舞蹈傳播的效率提高，再媒介化的傳播體系成為注意力經(jīng)濟的基礎(chǔ)，5W模式作為媒介傳播中重要的指導(dǎo)理論，合理把握好傳播要素、數(shù)據(jù)手段獲取大眾注意力價值，才能實現(xiàn)良好的舞蹈傳播效果。

一、5W模式下舞蹈傳播再媒介化要素

“5W模式”最早由美國傳播學(xué)家拉斯韋爾提出，由“誰”“什么媒介渠道”“對誰傳播”“什么訊息”“什么效果”的英文首字母命名，是傳播的五大基礎(chǔ)要素，因其屬于完整的系統(tǒng)，故被稱為5W傳播模式?！罢l”研究的是舞蹈傳播過程中的控制主體，“什么媒介渠道”研究的是舞蹈傳播的重要媒介，“對誰傳播”研究的是舞蹈傳播的受眾，“什么訊息”研究的是舞蹈傳播的內(nèi)容，“什么效果”研究的是舞蹈傳播最終達到的效果。

“再媒介化”概念最早由美國學(xué)者波特和格魯辛提出，其后傳播學(xué)家克勞斯·布魯恩·延森將其定義為“通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時也繼承了后者中一種具體的理論特征和意識形態(tài)特征”。隨著研究的深入，再媒介化逐漸成為新型媒介與傳統(tǒng)媒介相互融合的全新媒介化過程。所謂“再”就是數(shù)據(jù)技術(shù)對舞蹈傳統(tǒng)媒介的再造與升級；而“媒介”是傳播的中介和樞紐，不論是傳統(tǒng)媒介還是新型媒介，都是傳播的手段；所謂“化”就是將整個過程系統(tǒng)化，形成多元且完整的系統(tǒng)。

5W模式下舞蹈傳播再媒介化的控制主體是人，因為宏觀上人的身體是舞蹈的載體，不論是單人舞蹈還是群體舞蹈，其作為傳播主體的同時也扮演著傳播受眾的角色，不同的人物對舞蹈的傳播效果也各不相同。微觀上可以分為個人、組織或群體性的管理者、欣賞者、博主等多種主體。大數(shù)據(jù)時代，能全面概括舞蹈傳播再媒介化實質(zhì)的還有數(shù)據(jù)，譬如數(shù)據(jù)平臺、受數(shù)據(jù)控制的舞蹈主體、虛擬數(shù)字人物、數(shù)據(jù)舞蹈形象等都是構(gòu)成控制主體的元素。

舞蹈傳播再媒介化的訊息在宏觀上由舞蹈市場的實際需求決定，不論是傳統(tǒng)媒介還是現(xiàn)代化媒介，舞蹈本身與外在形態(tài)決定了傳播訊息的主要內(nèi)容。比如，舞蹈在教育市場上主要以教學(xué)為傳播內(nèi)容；在體育競技市場，舞蹈傳播的信息就以經(jīng)濟過程為導(dǎo)向；在媒體市場中為了擴大舞蹈市場的知曉面會以宣傳舞蹈為導(dǎo)向等。再媒介化的傳播媒介主要分為直接媒介、間接媒介、直接媒介與間接媒介的融合。

舞蹈傳播屬于藝術(shù)傳播范疇，是以藝術(shù)本身和藝術(shù)內(nèi)在的構(gòu)思形態(tài)傳達的，通過非語言類肢體作為直接媒體傳達舞蹈訊息。20世紀80年中期，舞蹈在教學(xué)、出版、表演、競技中得以廣泛普及。某種程度上與舞蹈相關(guān)的教育活動、人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、表演活動、電視節(jié)目等都是舞蹈傳播的間接媒介，是大眾傳媒介質(zhì)中的實踐活動。直接媒介和間接媒介的融合是再媒介化的新型媒介，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)物，如移動端APP、云端直播已成為社會大眾普遍接受和認可的傳播方式。如今，再媒介化的傳播受眾從大部分是因?qū)徝?、藝術(shù)或健身需求的非專業(yè)受眾和從事舞蹈事業(yè)的專業(yè)舞者或運動員逐漸轉(zhuǎn)變到普通大眾。新媒介的發(fā)展幫助舞蹈傳播受眾不斷擴大，向更全面均衡的方向發(fā)展。根據(jù)5W傳播模式，再媒介化的傳播效果通過前期關(guān)注度與后期認知變化進行評判，再媒介化使舞蹈傳播效果進一步擴大，造成大范圍的輿論反響。

二、5W模式下舞蹈傳播再媒介化的傳播模式及存在的問題

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使再媒介化手段越來越豐富，AR視頻、微博、公眾號、嗶哩嗶哩、抖音等信息傳播媒介讓大眾成為傳播關(guān)系的主導(dǎo)者，讓舞蹈的傳播更自主。未來虛擬技術(shù)、三維投影、游戲藝術(shù)等諸多方式都會不斷成熟，為舞蹈傳播“再媒體化”過程中弱化矛盾提供更多指導(dǎo)。

1.舞蹈傳播再媒介化的模式。再媒介化的涵義決定了舞蹈傳播路徑是獨立融合的再媒介化，即傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化過程。通過互動、整合、融合三個進階層次，實現(xiàn)了舞蹈多渠道傳播。獨立的傳播路徑可以表現(xiàn)為報紙、期刊、廣播、攝影、教育等，如《尚舞》雜志中對舞蹈訊息的記錄和宣傳，舞蹈頻道對舞蹈視頻的傳播，舞蹈俱樂部對舞蹈的教學(xué)與宣傳等。而融合媒介則是各種媒介的整合，包括官方網(wǎng)站、朋友圈、抖音、B站、APP等。如中國舞蹈聯(lián)合會官方網(wǎng)站和微博等賬號對舞蹈訊息的呈現(xiàn)，藍舞者APP所提供的各種舞蹈服務(wù)，視頻中對舞蹈活動的直播或教育課程展示等。媒介互動是媒介融合的最淺層，是傳統(tǒng)媒體借助新媒體技術(shù)進行傳播的運營手段，而整合是在互動基礎(chǔ)上進行的，是更深層次的結(jié)構(gòu)性融合，融合則是數(shù)據(jù)和媒介手段共同作用，是媒介深度融合層次?，F(xiàn)在舞蹈傳播在公眾號、APP等服務(wù)平臺上已成日常，通過云端數(shù)據(jù)的處理，為受眾提供更多個性化服務(wù)，進一步催化了舞蹈內(nèi)容的傳播效果。

在新媒體時代，舞蹈的傳播已經(jīng)實現(xiàn)了從現(xiàn)實到數(shù)據(jù)的再媒介化。傳播的舞蹈內(nèi)容通過數(shù)據(jù)處理、存儲、分享、分析等云處理方式，實現(xiàn)了現(xiàn)實實際物質(zhì)到虛擬數(shù)據(jù)智能的轉(zhuǎn)化。舞蹈傳播的再媒介化經(jīng)歷了數(shù)據(jù)儲存、數(shù)據(jù)傳輸和數(shù)據(jù)計算三個階段。在智能化媒介加持下，舞蹈內(nèi)容都以數(shù)據(jù)形式展示，如將舞蹈視頻和文字資料建立云端數(shù)據(jù)庫，可以隨時人為調(diào)取；舞蹈內(nèi)容被提取后可以實現(xiàn)跨時空的多終端多點傳輸，如舞蹈賽事進行全景直播，受眾可以通過俯視、側(cè)視、3D形式進行可視化觀看，而且平臺會對賽場相關(guān)的數(shù)據(jù)進行收集整理，海量的數(shù)據(jù)為“用戶為中心”提供了保障，為進一步數(shù)據(jù)計算打下基礎(chǔ)。這里的數(shù)據(jù)計算并不是平時生活中簡單的數(shù)學(xué)計算，而是人工智能領(lǐng)域的語言識別、圖像識別、語音交互、體感交互、視線識別等技術(shù)，常見的蘋果Siri、導(dǎo)航、智能設(shè)備等都是檢索渠道。再如，舞蹈設(shè)計中采用的AI動作捕捉，實現(xiàn)舞蹈表演的智能化。這些技術(shù)加持實現(xiàn)了舞蹈傳播再媒介化現(xiàn)實到數(shù)據(jù)的媒介變革，三者不斷循環(huán)，構(gòu)成了智能化媒介閉環(huán)，將是未來媒介傳播的主要方式。

虛擬現(xiàn)實的沉浸式傳播變革，帶人們進入虛擬的場景時代，舞蹈傳播實現(xiàn)了空間到界面的再媒介化。羅伯特·斯考特認為：虛擬現(xiàn)實技術(shù)必須具備大數(shù)據(jù)、社交通訊、精準(zhǔn)定位、多感官傳感器、移動設(shè)備等多種條件。當(dāng)下技術(shù)與理論已經(jīng)具備，單方面沉浸技術(shù)能滿足受眾需求，但移動技術(shù)層面的難題還未得到解決，很多穿戴設(shè)備并不支持多感官傳感。隨著虛擬界面的空間媒介進入日常生活，視覺、聽覺、嗅覺等多重感覺的技術(shù)要求也進一步提高，如VR界面進行舞蹈直播，可以在跨時空條件下實現(xiàn)虛擬界面的欣賞，實現(xiàn)了二維到三維的傳播突破。

2.舞蹈傳播再媒介化中的問題。舞蹈評論家歐建平認為新世紀的舞蹈會更科學(xué)，高科技手段潛入舞蹈傳播是必然的，其能極大程度豐富舞蹈手段，尤其是舞蹈的保存與教學(xué)領(lǐng)域，會與高新技術(shù)頻繁互動。再媒介化的舞蹈傳播也是藝術(shù)的傳播，從受眾的角度看，再媒介化媒介具有社會化屬性，受眾接受信息呈現(xiàn)非線性與層次性特點，能夠更大程度激發(fā)不同年齡、不同基礎(chǔ)的受眾參與舞蹈交流傳播，實現(xiàn)了傳播者與受眾之間的實時交互，跨時空交流。從信息傳播的角度看，再媒介化手段加快了信息的傳播速度、擴大了信息傳播范圍，具有高效性特征。再媒介化幾乎囊括了所有的媒介類型，如文字視頻類、新聞宣傳類、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)類都是日常生活中常見的傳播方式，點對點的人際傳播、面對面的大眾傳播實現(xiàn)了舞蹈信息的全面覆蓋。比如，微博發(fā)布的舞蹈視頻，其中囊括了文字、視頻、圖片、數(shù)據(jù)、消費多種訊息，舞蹈愛好者通過關(guān)鍵詞搜索即可得到關(guān)于舞蹈相關(guān)的所有訊息，這比傳統(tǒng)媒介傳播更高效。從傳播訊息的實質(zhì)看，舞蹈的再媒介化傳播具有實體性，不論媒介如何融合，數(shù)據(jù)如何計算，都要依托舞蹈本身的初始狀態(tài)進行傳播。從媒介的綜合傳播角度看，再媒介化拉近了傳播者和受眾之間的距離，實現(xiàn)了物質(zhì)傳媒無法達到的空間自由度，如舞蹈線上教學(xué)只需要連接終端即可實現(xiàn)。從媒介傳播的效果角度看，再媒介化的傳播過程全部開放，數(shù)據(jù)庫存儲的信息可由大眾自由共享，但主導(dǎo)權(quán)偏向于傳播者，受眾偏向于被動接受。

雖然再媒介化擁有很多傳播優(yōu)勢，但是在實際傳播過程中，同樣產(chǎn)生了很多負面影響，主要是媒介素養(yǎng)和受眾過度依賴方面的問題。

大數(shù)據(jù)為舞蹈再媒介化傳播提供了更多傳播可能，同時也觸發(fā)了很多負面效應(yīng)。尤其是在媒介素養(yǎng)問題上，隨著媒體信息處理能力不斷提高，生產(chǎn)者與消費者之間的距離感越來越模糊。就舞蹈傳播的再媒介化看，傳統(tǒng)媒介向現(xiàn)代媒介的轉(zhuǎn)型過程比較艱難、舞蹈傳播信息良莠不齊，舞蹈教學(xué)分享錯誤內(nèi)容的現(xiàn)象較多出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)在的媒介素養(yǎng)與再媒介化傳播要求之間相差甚遠。針對這一矛盾，受眾只有不斷提高信息篩選能力，培養(yǎng)法律意識，尊重每一位舞蹈傳播者的權(quán)益；舞蹈傳播者也需要做好信息把關(guān)與知識結(jié)構(gòu)的能力提升；舞蹈官方媒體作為業(yè)界的引領(lǐng)者，需要把握好再媒介化的話語權(quán)，做好媒介與受眾對話工作，積極維護舞蹈受眾和傳播主體的正當(dāng)權(quán)利。

媒介工具非常便捷，導(dǎo)致受眾的依賴性逐漸變強，甚至出現(xiàn)“上癮”現(xiàn)象。對此，心理學(xué)家羅伯特·扎伊翁次茨認為人對大眾訊息傳播不需要理解，僅依靠感官和注意力的刺激就能達到傳播效力。事實上，人們對媒介的依賴性，不是人在使用媒介，而是媒介在使用人，通過使用人的器官，讓人感知和了解訊息，進而影響世界。在再媒介化還未得到普及以前，老師親自授課、舞者自己編創(chuàng)等傳統(tǒng)的傳播手段能極大地激發(fā)舞者的創(chuàng)造性，但隨著再媒介化的進入，媒體會持續(xù)推送熱度高的舞蹈視頻，大大打擊原創(chuàng)人的創(chuàng)作熱情，使更多人爭相效仿熱度高的舞蹈作品，整個市場同質(zhì)化問題愈演愈烈。

三、5W模式下舞蹈傳播再媒介化的發(fā)展趨勢

從5W模式的要素出發(fā)，未來舞蹈傳播再媒介化較為突出的問題主要集中在內(nèi)容多樣化、媒介技術(shù)化以及影響復(fù)雜化方面。

從內(nèi)容方面來看，舞蹈傳播的多樣化不僅僅是狹義范疇的舞蹈傳播內(nèi)容多樣，而是包含了表現(xiàn)形式與手法的多樣化。媒介的發(fā)展不僅改變了藝術(shù)的表現(xiàn)，也潛移默化地改變了受眾的審美觀念。媒介技術(shù)的加持使舞蹈內(nèi)容的求變需求得到支撐，如河南衛(wèi)視舞蹈系列節(jié)目《龍門金剛》《祈》中融入神話元素、歷史元素等，將舞蹈視覺效果與文化底蘊展現(xiàn)到新高度。以后，這些不同領(lǐng)域的元素的融合與創(chuàng)新將會越來越多，甚至突破舞蹈藝術(shù)的邊界，成為一種新興的藝術(shù)樣式。

從媒介方面來看，技術(shù)的融合會更加多樣和深入，逐漸過渡到“舞蹈+新媒體”這一共生體。此前的舞蹈中就已經(jīng)呈現(xiàn)出類似場景：例如，競賽類綜藝“舞蹈風(fēng)暴”中利用攝像技術(shù)將動態(tài)舞蹈特寫“定格”，給觀眾帶來全新的觀看視角；又如，2017年北京新科技大會上，參展作品利用電腦技術(shù)提前編排舞蹈作品，讓100個機器人按照設(shè)定程序舞蹈，呈現(xiàn)出不一樣的“藝術(shù)盛宴”傳播效果。隨著技術(shù)的不斷完善和成熟，更多介質(zhì)會參與到舞蹈中來，更多更富想象力的體驗也必將會實現(xiàn)，使舞蹈及其傳播過程成為可看、可觸摸、可感受的“舞蹈+”傳媒藝術(shù)。

從產(chǎn)生的影響來看，舞蹈傳播的再媒介化不僅拓寬了舞蹈傳播展現(xiàn)的時間維度與空間維度，同時也豐富了藝術(shù)的生命形態(tài)：舞蹈傳播過程吸納融入新媒介的特質(zhì)，使舞蹈得以被更多大眾接受并傳播；與此同時，舞蹈及其傳播也會在與新媒介的碰撞中被吸納、被融入其他藝術(shù)表現(xiàn)形式中。除了藝術(shù)傳承方面的影響，在受眾層面，數(shù)字化的、脫離時空限制的舞蹈藝術(shù)走入尋常百姓家，其中同樣裹挾著消極的、錯誤的訊息，并影響受眾認知。因此，不論是影響舞蹈的傳承還是影響大眾的審美，再媒介化的趨勢都在所難免。

四、結(jié)語

5W模式對舞蹈傳播的再媒介化提出革新要求，一定程度上能積極促進舞蹈的大眾傳播。5W模式下，舞蹈傳播的再媒介化需要從獨立到融合、現(xiàn)實到數(shù)據(jù)、空間到界面三個路徑，其中包含數(shù)據(jù)庫、社交通訊、定位系統(tǒng)、虛擬成像、云技術(shù)等多種現(xiàn)代科技手段，是舞蹈傳播再媒介化社會性、高效性、多元性、復(fù)合性等傳播交互趨勢的重要基礎(chǔ)。目前媒介素養(yǎng)偏低，依賴與過度使用成為舞蹈傳播再媒介化的重要阻礙因素。因此官方和大眾還需要持續(xù)為舞蹈傳播助力，才能實現(xiàn)舞蹈傳播的大融合。

作者王雪萍系南通大學(xué)講師

王志國系南通大學(xué)副教授

本文系南通大學(xué)2022年度教學(xué)改革研究課題“基于‘三全育人理念的《舞蹈基礎(chǔ)》課程思政教學(xué)改革研究”（項目編號：2022A08）的研究成果。

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【編輯：王秦】