高峰

【摘 要】美聲唱法是諸多演唱方法當(dāng)中比較具有代表性的一種，它具有獨(dú)一無二的審美價(jià)值和情感表達(dá)能力，將美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)相結(jié)合，能夠從根本上提升歌劇表演的效果、優(yōu)化觀眾的觀賞體驗(yàn)。從實(shí)際情況來看，美聲唱法從出現(xiàn)至今，一直給歌劇表演藝術(shù)帶來積極的、正向的影響，讓歌劇表演藝術(shù)的表演技巧等發(fā)生了巨大的變化。在這種情況下，本文就結(jié)合歌劇表演藝術(shù)發(fā)展歷程，在簡單介紹美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的情感表達(dá)和影響進(jìn)行深入研究。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；歌劇；影響；情感表達(dá)

【中圖分類號】J617.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—177—03

引言

歌劇表演藝術(shù)是一門十分久遠(yuǎn)、深邃的藝術(shù)形式，歷經(jīng)漫長的歲月而不斷取得新的發(fā)展成果，傳入中國后開始與中國的各種藝術(shù)形式交匯融合，形成了與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新發(fā)展的新局面。而美聲唱法作為比較具有代表性和辨識度的演唱形式，自然而然地與歌劇表演藝術(shù)相結(jié)合，并形成了優(yōu)美而璀璨的藝術(shù)結(jié)晶，美聲唱法帶給歌劇表演藝術(shù)的影響可謂是深遠(yuǎn)而濃重，在這種情況下對本課題進(jìn)行研究，可謂是勢在必行。

一、美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)

美聲唱法最早起源于意大利，在長達(dá)上百年的歲月中不斷發(fā)展演變，最終形成了一套完善的表演體系和科學(xué)的演唱方法，到了20世紀(jì)初期，美聲唱法的藝術(shù)成果越來越豐碩，諸如卡魯索、卡拉斯以及帕瓦羅蒂、多明戈等著名歌唱家的出現(xiàn)，更是讓美聲唱法一時(shí)之間風(fēng)靡全球、得到人們的廣泛喜愛與關(guān)注。在演唱的過程中，美聲唱法擁有十分獨(dú)特的發(fā)聲技巧，對聲音的力度感、通暢性以及自身的美感有較高的要求，是一種獨(dú)具特色的演唱形式。歌劇表演藝術(shù)的起源更早，傳入中國也有數(shù)十年的時(shí)間，在這個(gè)過程中，中國的歌劇表演藝術(shù)家們不斷進(jìn)行探索和研究，對歌劇表演的方法、理論等進(jìn)行系統(tǒng)化分析，確實(shí)取得了一定的階段性成果。早在20世紀(jì)30年代左右，我國的歌劇表演藝術(shù)就已經(jīng)開始萌芽并進(jìn)入探索發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)階段，歌劇表演藝術(shù)開始和民間歌舞等進(jìn)行融合，而西方歌劇本身的影響力，則讓美聲唱法進(jìn)入歌劇表演藝術(shù)并占據(jù)了重要地位，以美聲唱法為主要表現(xiàn)手段的歌劇表演形式，正是在這個(gè)階段得到認(rèn)可和關(guān)注。到了20世紀(jì)40年代以后，歌劇表演藝術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展階段，為其提供了廣闊的發(fā)展空間和豐沃的成長土壤，在這個(gè)階段，越來越多接受過專業(yè)表演教育的歌劇表演者開始出現(xiàn)，美聲唱法得到了進(jìn)一步的推廣。到了20世紀(jì)60年代以后，我國的歌劇表演藝術(shù)日益成熟，以非?？斓乃俣热〉冒l(fā)展，諸多優(yōu)秀的歌劇表演藝術(shù)家都是在這個(gè)階段出現(xiàn)的，與此同時(shí)，各種各樣的優(yōu)秀歌劇作品更是紛紛涌現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的歌劇表演藝術(shù)具有聲音渾厚明亮的特點(diǎn)，這與美聲唱法本身的特點(diǎn)不謀而合，這為美聲唱法對歌劇表演藝術(shù)產(chǎn)生影響奠定了基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)80年代以后，我國的文化藝術(shù)行業(yè)蓬勃發(fā)展，以美聲唱法和歌劇表演藝術(shù)為代表的各種新穎藝術(shù)形式廣泛傳播，表演者的素養(yǎng)較過去更加可觀，這標(biāo)志著我國歌劇表演藝術(shù)進(jìn)入了新階段。

二、美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的情感表達(dá)和影響

（一）美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的情感表達(dá)

美聲唱法是一種獨(dú)具特色的演唱形式，相比于其他的演唱形式，它顯然具有更加可觀的情感表達(dá)能力，為了提升美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)當(dāng)中的情感表達(dá)水平，表演者應(yīng)有意識地采取以下幾方面情感表達(dá)技巧：第一，正確控制情感。不同的歌劇作品有著截然不同的故事情節(jié)和人物設(shè)定，其所需要表達(dá)出來的情感也截然不同，表演者在利用美聲演唱技巧進(jìn)行表演之前，應(yīng)對本作品的故事背景、曲目的創(chuàng)作信息等進(jìn)行深度了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演唱，才能充分發(fā)揮出美聲演唱方法的優(yōu)勢，才能讓每一首曲目都成為歌劇表演當(dāng)中的點(diǎn)睛之筆。同時(shí)，還需要注意區(qū)分不同歌劇作品中的細(xì)微情感差異，對比較相似但不同的情感進(jìn)行比對，通過控制自己表演時(shí)的技巧、聲音等，保證情感表達(dá)的有效性。第二，要準(zhǔn)確分析歌劇作品。想要利用美聲唱法表達(dá)歌劇作品的情感，表演者就必須要充分了解作品、對作品進(jìn)行研究，從而更好地了解作品的內(nèi)涵與故事，在正式進(jìn)行表演之前，表演者需要從創(chuàng)作者的心理、歌劇作品故事發(fā)展的流程等方面去進(jìn)行分析，確定作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候想要呈現(xiàn)給觀眾的內(nèi)容，更好地把握作品當(dāng)中的情感。從實(shí)際的歌劇表演情況來看，對歌劇作品進(jìn)行分析以后的表演，往往能更好地引起觀眾的共鳴、讓觀眾的內(nèi)心受到震撼，觀眾對作品中的人物往往也會有更加可觀的共情體驗(yàn)，這對于提升歌劇表演藝術(shù)的情感表達(dá)能力顯然有一定的積極作用。第三，加強(qiáng)二度創(chuàng)作。在對歌劇的基本內(nèi)容進(jìn)行研究、了解歌劇作品表演主題的基礎(chǔ)上，表演者需要根據(jù)自己對歌劇作品的了解和看法，選擇恰當(dāng)?shù)拿缆曆莩椒ǎ瑢⑵渑c歌劇的故事走向結(jié)合起來，確保美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)情感表達(dá)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。換而言之，表演者除了需要對歌劇表演藝術(shù)本身的故事脈絡(luò)和情感走向進(jìn)行表達(dá)之外，還需要融入自己對角色、對故事背景的理解，并利用恰當(dāng)?shù)拿缆曆莩记蛇M(jìn)行表演，只有這樣，歌劇表演的效果才能到達(dá)巔峰、觀眾的情感體驗(yàn)才能從根本上得到優(yōu)化。

（二）美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的影響

第一，美聲唱法促進(jìn)了歌劇的聲音審美發(fā)展。歌劇表演藝術(shù)傳入中國的時(shí)間比較早，在初期階段，表演者往往沒有接受過專業(yè)的表演教育，這使得其演唱時(shí)存在共鳴管道短且窄、泛音較少的特點(diǎn)，這種演唱方式具有吐字十分清晰、聲音圓潤甜美的優(yōu)勢，但是在一些情感比較濃重的歌劇作品當(dāng)中，這樣的演唱方式顯然不具備優(yōu)勢作用。美聲唱法出現(xiàn)并得到認(rèn)可以后，歌劇表演者自然而然地受到了影響，其演唱技法與過去相比有了巨大的變化，觀眾在欣賞歌劇表演藝術(shù)的過程中，對聲音的審美自然也出現(xiàn)了變化與遷移，對聲音的欣賞開始呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，對圓潤、松弛且具有穿透力的聲音有了更多的認(rèn)同，對更加豐富的泛音有了更深入的鑒賞能力，對歌劇表演藝術(shù)的代入感和共情能力也有了前所未有的提升。同時(shí)，美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的應(yīng)用，在一定程度上改變了觀眾對歌劇唱法的固有思維，一種渾厚、整體共鳴十分明顯的藝術(shù)形式開始進(jìn)入人們的視野，這為歌劇表演藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展帶來了新的動力。第二，美聲唱法推動了歌劇的情感審美發(fā)展。歌劇表演藝術(shù)本身是一種以演唱為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，但是比如單純的歌曲，它還有一定的故事情節(jié)和情感遞進(jìn)，這就使歌劇表演者需要在完成作品演唱的基礎(chǔ)上做好情感表達(dá)，只有這樣才能讓歌劇表演藝術(shù)的審美價(jià)值更上一層樓。從我國美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展融合歷程來看，美聲唱法的出現(xiàn)打破了戲曲表演對歌劇表演藝術(shù)的壟斷式影響，它讓歌劇表演藝術(shù)得以與其他優(yōu)秀藝術(shù)表演形式的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，為建立獨(dú)特的演唱風(fēng)格和審美價(jià)值提供了機(jī)遇與可能性。歌劇表演藝術(shù)本身具有突出的情感性，因此在判斷其審美效果的時(shí)候，需要首先注重情感表演是否豐滿濃厚，表演者需要保證自己的精氣神完全符合角色需求，還需要充分發(fā)揮美聲唱法表演技巧的優(yōu)勢作用，從而確保歌劇表演藝術(shù)的情感表達(dá)效果。換而言之，美聲唱法的融入，讓歌劇表演藝術(shù)的情感審美實(shí)現(xiàn)了從無到有、從簡單到多層次的突破，借助美聲唱法，表演者得以根據(jù)歌劇作品的實(shí)際遞進(jìn)情況更好地傳達(dá)情感，得以對聲音進(jìn)行更加復(fù)雜化的變化和處理，在節(jié)制聲音的表達(dá)效果的基礎(chǔ)上，把角色及作品的真實(shí)情感傳達(dá)給觀眾，這對于提升歌劇表演藝術(shù)的情感表達(dá)能力，有一定的積極作用。根據(jù)實(shí)際的歌劇表演藝術(shù)發(fā)展情況來看，美聲唱法的引入，確實(shí)在一定程度上推動了中國歌劇表演藝術(shù)的情感審美發(fā)展，近年來更是與我國多民族文化及地方語言進(jìn)行融合，進(jìn)一步推動了歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，使其有了更可觀的藝術(shù)表達(dá)效果。第三，美聲唱法促使大眾審美文化發(fā)生轉(zhuǎn)變。不同地區(qū)、不同民族的人，在文化風(fēng)俗、語言表達(dá)形式等方面有著巨大的差異，其審美欣賞能力和取向自然也不可能完全相同，比如我國的戲曲藝術(shù)由來已久，其無論是在伴奏樂器、演唱方法方面還是在旋律特點(diǎn)方面，都與起源于歐洲的歌劇表演藝術(shù)有較大的差異，戲曲往往采取單旋律主調(diào)音樂形式，對觀眾的鑒賞能力、音樂素養(yǎng)沒有太高的要求，故事情節(jié)往往也以親情愛情、公平正義等符合中國人價(jià)值觀的形式推進(jìn)，與歌劇作品所要表達(dá)的情感和文化截然不同。在這種獨(dú)特習(xí)俗文化的影響下，中國人對演唱藝術(shù)的審美主要集中在音色明亮、音質(zhì)細(xì)膩等方面，然而在美聲唱法引入和傳播以后，人們的審美發(fā)生了轉(zhuǎn)變，美聲演唱方法音質(zhì)渾厚、泛音高和音域?qū)拸V的特點(diǎn)，給人們的藝術(shù)欣賞帶來了更加豐富的思路。特別是美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)的結(jié)合，更是打破了人們對戲劇表演固有的看法和印象，讓社會的大眾審美文化發(fā)生了一定的變化。第四，美聲唱法有助于歌劇演唱技巧的提高。歌劇表演藝術(shù)并不是新興的一種藝術(shù)形式，在漫長的發(fā)展中，早已形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表演體系，表演者通過調(diào)整氣息的方式，保證了歌劇表演的效果，優(yōu)秀的表演者可以借助特殊的運(yùn)氣方法調(diào)整自己的呼吸節(jié)奏，從而讓演唱的表演效果更上一層樓。在歌劇表演藝術(shù)剛傳入我國的階段，表演者往往采取胸式呼吸法調(diào)整氣息，但是這樣所產(chǎn)生的氣息比較淺、發(fā)出的聲音略顯單薄，在表演情感跌宕起伏的歌劇作品時(shí)，常出現(xiàn)情感不達(dá)標(biāo)、表演者力不從心的問題，而美聲唱法的引入與應(yīng)用，讓胸腹聯(lián)合呼吸法進(jìn)入了表演者的視線，胸式呼吸與腹式呼吸的結(jié)合讓氣息變得更為雄厚，表演者得以根據(jù)歌劇作品的情節(jié)，更好地表達(dá)情感變化，這在一定程度上優(yōu)化了歌劇的演唱技巧。從實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)來看，美聲唱法不僅僅改變了歌劇表演的氣息方法，還讓真假音變換這種獨(dú)特的技巧開始在歌劇表演當(dāng)中發(fā)揮作用，在諸多歌唱家的努力下，我國的歌劇表演藝術(shù)正在形成一種獨(dú)特而優(yōu)秀的審美體系。第五，美聲唱法使得歌劇的人物表現(xiàn)更為豐富。和單獨(dú)的歌曲演唱相比較而言，歌劇表演藝術(shù)同時(shí)兼容了美術(shù)、舞蹈、戲劇、詩歌等多種藝術(shù)形式，表演者需要在整場演唱的同時(shí)刻畫鮮明的人物形象，并且將自身所扮演的角色和其他角色質(zhì)量的關(guān)系、情感沖突等傳達(dá)給觀眾，從而讓歌劇表演的藝術(shù)審美價(jià)值得到提升。換而言之，歌劇表演者除了要是一個(gè)合格的歌唱家之外，還需要是一個(gè)優(yōu)秀的演員，根據(jù)角色特點(diǎn)、情節(jié)遞進(jìn)等選擇恰當(dāng)?shù)谋硌莓?dāng)時(shí)和演唱技巧，塑造一個(gè)個(gè)鮮活的故事人物。美聲唱法本身具有比較突出的藝術(shù)表現(xiàn)能力，表演者可以借助這種獨(dú)特的演唱形式，提升自己的舞臺表演能力，并妥善協(xié)調(diào)演唱內(nèi)容和動作表情，從而讓人物形象更加立體、情感變化更加細(xì)膩。第六，美聲唱法促使歌劇的民族風(fēng)格得以詮釋。歌劇表演藝術(shù)傳入中國以后，必然要與我國的文化藝術(shù)成果互相融合、互相影響，近年來我國的一些優(yōu)秀歌劇演唱藝術(shù)家開始認(rèn)識到美聲唱法的運(yùn)用價(jià)值，并嘗試?yán)妹缆暢ㄟM(jìn)行表演，確實(shí)取得了表演形式更加豐富、表演風(fēng)格更加清晰的成果，在這個(gè)過程中，他們克服了漢語與意大利語之間的區(qū)別所帶來的重重困難，真正做到了“字正腔圓”，歌劇表演的效果因此得到了巨大的提升，美聲唱法對歌劇表演藝術(shù)民族化的推進(jìn)作用可見一斑。

三、結(jié)語

我國的文化藝術(shù)成果十分豐碩，各種各樣的藝術(shù)表演形式層出不窮，歌劇表演藝術(shù)的傳入與發(fā)展，更是進(jìn)一步優(yōu)化了我國藝術(shù)表演體系。而將美聲唱法與歌劇表演藝術(shù)相結(jié)合，在一定程度上提升了情感表達(dá)效果，讓歌劇表演藝術(shù)的聲音審美、情感審美、大眾審美等發(fā)生了巨大的變化。在今后的發(fā)展中，表演者有必要結(jié)合中國特色社會主義文化體系的優(yōu)異成果，對美聲唱法在歌劇表演藝術(shù)中的具體應(yīng)用方式進(jìn)行詳細(xì)分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]高藝格.美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)的影響初探[J].休閑，2019（2）.

[2]李遙.改革開放以來美聲唱法中國化發(fā)展進(jìn)程的探究[J].北方音樂，2020（8）.

[3]高藝家，孫婕.多元化視域下中國當(dāng)代美聲唱法現(xiàn)狀探究[J].黃河之聲，2019（23）.

[4]李凱蒂.中國民族歌劇演唱中的咬字吐字方法的研究[J].北方音樂，2019（8）.

[5]張淇甯.美聲唱法對中國歌劇演唱藝術(shù)的影響探討[J].戲劇之家，2021（19）.

[6]李瑋.20世紀(jì)早期中國正歌劇的興起與美聲唱法中國化[J].藝術(shù)百家，2020（3）.

[7]王璐璐.情感表達(dá)在聲樂演唱中的作用——以歌劇《沂蒙山》選段—《蒼天把眼睜一睜》為例[J].中國民族博覽，2021（1）.

[8]歐苒.歌劇表演中演唱技巧與情感的整合研究[J].戲劇之家，2019（18）.

[9]劉慧.“演”“唱”并重——歌劇表演中的演唱技巧與形體語言運(yùn)用[J].大觀（論壇）， 2021（3）.