歐陽睿

預(yù)測金題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”的申遺成功，讓“圍爐煮茶”在年輕人群體中迅速升溫，“圍爐煮茶”正成為一種休閑娛樂及社交的時尚潮流。有人認(rèn)為，年輕人愛上“圍爐煮茶”只是一陣風(fēng)；有人說，“圍爐煮茶”也是保護(hù)“舌尖”上的非遺，但保護(hù)非遺不能如此零敲碎打；有人覺得，“圍爐煮茶”，“煮”的是年輕人日益增長的文化自信；還有人認(rèn)為，“圍爐煮茶”代表的是一種精神生活方式。

上面材料中的四種觀點(diǎn)表明人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識及保護(hù)工作的四種不同心理，對此你有何感想？請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

預(yù)測理由

回顧近幾年的高考作文命題，和“傳統(tǒng)文化”相關(guān)的內(nèi)容屢被涉及：或截取歷史片段用作命題的“背景資料”，或從傳統(tǒng)文化中采擷一枝一葉擬寫出富于哲理的作文題，或直接將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容用作作文主題或話題，引導(dǎo)考生思考如何處理好“傳承與創(chuàng)新”的關(guān)系，或用古人的智慧破解今天的問題。

高分策略

這是一道典型的時事類新材料作文題，材料由“圍爐煮茶”成為休閑娛樂及社交的時尚潮流的背景及對此產(chǎn)生的四種不同觀點(diǎn)組成?！皣鸂t煮茶”不僅是一種休閑的生活方式，亦是一種賡續(xù)傳統(tǒng)文化的手段。人們怎樣看待此行為，反映了認(rèn)識和保護(hù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同心理，而材料中的四種觀點(diǎn)為探索、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了具體的方向和角度。當(dāng)然，考生也可以以“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”為引，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、影響等?？忌跇?gòu)思行文時，應(yīng)注意思維的拓展，如采取由此及彼的行文思路，升華為對獨(dú)具中國味的茶文化的喜愛與堅(jiān)守。這種起筆于某物，又不囿于某物的構(gòu)思，突破了思維局限，能使作文表現(xiàn)的主題由個別到一般，給讀者帶來的思考與啟發(fā)也必將是開放的、多元的。

總之，只要是涉及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與保護(hù)傳承有關(guān)的立意都是可以的，而且要在寫作中展現(xiàn)出時代青年應(yīng)有的前瞻思想和開闊視野，并力求在內(nèi)容的深度、見識的廣度及語言的溫度上取勝。

參考立意：保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需久久為功；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做好“系統(tǒng)性保護(hù)”；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)向下扎根；文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機(jī)……

熱點(diǎn)素材

“國風(fēng)”“國潮”爆火

近年來“國風(fēng)”引發(fā)了年輕人的狂熱追捧。2022年，漢服、圍爐煮茶等“新中式”氛圍感休閑火爆網(wǎng)絡(luò)；融入傳統(tǒng)紋樣的國貨品牌引領(lǐng)了網(wǎng)紅穿搭，老字號產(chǎn)品、文創(chuàng)商品熱度空前。非遺、“國潮”等彰顯傳統(tǒng)文化魅力的元素，在年輕人的心中也開始有了全新的面貌。而年輕人對傳統(tǒng)文化的欣賞，不只停留在藝術(shù)層面，還體現(xiàn)在生活的方方面面。

◆素材解讀

年輕人熱衷“國潮”，充分表現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的欣賞和熱愛。更多年輕人愿意沉下心來了解傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)下生活和需求，賦予其全新的生命力，也體現(xiàn)了年輕人深層次的文化自信。

中國傳統(tǒng)制茶技藝

申遺成功

2022年11月29日，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國人自古就開始種茶、采茶、制茶和飲茶。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，供人飲用與分享，并形成了不同習(xí)俗，至今仍貫穿于中國人的日常生活、儀式和節(jié)慶活動中。中國人通過制茶、泡茶、品茶，培養(yǎng)了平和包容的心態(tài)、形成了含蓄內(nèi)斂的品格，提升了精神境界和道德修養(yǎng)。

◆素材解讀

傳承千年的制茶、飲茶與分享技藝，是人與自然相容相契的產(chǎn)物，體現(xiàn)出物質(zhì)與精神的完美融合。今天，它已深深地融入我們的生活，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性。

專注琵琶六十載

琵琶，素稱“民樂之王”，聲音美妙，制作工序繁雜。77歲的蘇州人李兆霖，從1962年開始制作琵琶，至今已逾60載。他認(rèn)為，琵琶的好壞取決于整個共鳴體：面板和背板。面板振動發(fā)聲，背板反射聲音，背板里面的弧度挖得如何，面板怎么處理好厚度，又如何跟背板匹配，這些都很關(guān)鍵，會影響到琵琶的音質(zhì)。他不斷雕琢琵琶，以專注、熱愛、力求完美的精神潛心研習(xí)琵琶制作工藝，希望將這項(xiàng)技藝傳承下去。

◆素材解讀

中華文化中的每一個因子——無論是物質(zhì)的，還是非物質(zhì)的，都值得我們待之以敬畏之心，并從中領(lǐng)略、汲取我們所要獲取的養(yǎng)分。琵琶制作匠人李兆霖專注、熱愛、力求完美的精神就值得我們學(xué)習(xí)。

習(xí)作展示

為“圍爐煮茶”掀起傳統(tǒng)文化新風(fēng)尚叫好

◎董 川

炭火嗞嗞，茶壺咕嘟嘟冒著熱氣，紅薯、龍眼、柿子、紅棗等散發(fā)出食物的焦香，三五好友圍桌而坐，小到細(xì)微生活，大到廣闊世界，一邊品茶一邊閑談……這似乎與農(nóng)村冬天圍在火堆旁邊燒水邊烤火邊烤紅薯土豆相似，只不過這一次，“圍爐煮茶”在城市風(fēng)靡出圈，受到年輕人的追捧。

從“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，到圍爐煮茶在社交平臺風(fēng)靡成為年輕人的社交新潮流，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)中國茶文化“古為今用”，被賦予更現(xiàn)代化的表達(dá)和傳承，嬗變?yōu)楝F(xiàn)代社會多元發(fā)展的新風(fēng)尚。為何“圍爐煮茶”爆火？我們?nèi)滩蛔∷伎己吞綄て浔澈蟮脑颉?/p>

也許我們煮的不是茶，而是一種靜坐品茶的情趣?！昂箍蛠聿璁?dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”，清冷的寒夜，有客踏雪來訪，圍爐煮茶，升騰的是一種人情溫暖，閃耀的是思想光芒，縱然相對無言，共品一盞熱茶，共賞一窗雪映紅梅，也別有一種情趣。一壺濃淡相宜的茶，可以煮出張可久“松花釀酒，春水煎茶”的歲月靜好，也可以煮出蘇東坡“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的瀟灑，還可以煮出朱熹“飲罷方舟去，茶煙裊細(xì)香”的沉醉。“圍爐煮茶”的復(fù)興既是對傳統(tǒng)文化的致敬，也是當(dāng)代茶文化的發(fā)展，還給當(dāng)代年輕人舒緩壓力提供了新方式。

中國茶文化跨越千年風(fēng)霜，以圍爐煮茶“慢生活”的方式回歸當(dāng)下，有“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的歡聚，也有“對坐細(xì)論文，烹茶香勝酒”的默契，還有“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的開懷，更有對“偷得浮生半日閑”的美好生活的憧憬。對于年輕人來說，在這個瞬息萬變的世界，圍爐煮茶成為疲憊生活的一種解藥，和朋友們相聚在一起烤火相伴也成為一種精神的寄托。

從絲綢之路，到茶馬古道，再到萬里茶道，中國茶已然成為傳承中華文化的重要載體，它不只訴說著故紙堆里的歷史，更映照著瞬息萬變的當(dāng)下。故此，對于圍爐煮茶的出圈火爆，我們應(yīng)以積極樂觀的心態(tài)去看待，期待其在現(xiàn)代生活中不斷創(chuàng)新，提升審美品味，讓茶文化有更多被廣泛喜愛和認(rèn)同的可能。我們應(yīng)當(dāng)以更加多元的方式“打開”非遺，讓非遺在新時代綻放新風(fēng)尚。

【湖南寧遠(yuǎn)縣第二中學(xué)】

◆點(diǎn)評

作文閃爍著思想的睿智、文學(xué)的趣味。在構(gòu)思上，考生按照“擺現(xiàn)象——析原因——提辦法”的思路逐層深入，邏輯清晰，思維嚴(yán)謹(jǐn)；在表達(dá)上，考生靈活運(yùn)用描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，交錯使用長短句、整散句，使得全文語言靈活與典雅兼具，極具表現(xiàn)力。