尚輝

【編者按】當(dāng)我們沉浸在告別2022年、迎接2023年的跨年喜悅之中時(shí)，一個(gè)個(gè)悲傷的消息接踵而至……李化吉、侯一民、鐘涵、周令釗……這些在中國(guó)美術(shù)界影響巨大的老先生們相繼離開(kāi)了我們，讓人不勝唏噓。他們雖已遠(yuǎn)去，但他們對(duì)中國(guó)文藝所作的貢獻(xiàn)銘刻在史冊(cè)，他們的思考和實(shí)踐將永遠(yuǎn)成為指引我們前行的燈塔。此刻，讓我們緬懷他們，接續(xù)前行！

藝術(shù)史總是以一些重要的作品作為時(shí)代的刻度。

曾在藝術(shù)史上留下刻度的李化吉、侯一民、鐘涵、周令釗的相繼辭世，成為美術(shù)界新年的一種悲傷與沉重！

這四位美術(shù)家無(wú)疑能夠代表一個(gè)時(shí)代的美術(shù)。

一

他們深受新文化運(yùn)動(dòng)思想的啟迪，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育最早的受惠者，也因此，他們終身立志美術(shù)教育，把藝術(shù)點(diǎn)亮人生作為現(xiàn)代美術(shù)教育的基本理念；在藝術(shù)創(chuàng)作上，他們把藝術(shù)回歸民眾作為自己一生最崇高的藝術(shù)理想，從而成為上世紀(jì)三四十年代大眾美術(shù)運(yùn)動(dòng)最年輕的參與者；他們的人生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩，經(jīng)歷了白色恐怖和戰(zhàn)火硝煙，但他們也在這種血與火的洗禮中堅(jiān)定地走向了革命道路，成為藝術(shù)家群體中勇敢堅(jiān)毅的革命者。

1919年出生的周令釗，抗戰(zhàn)時(shí)期在國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳工作時(shí)期就表現(xiàn)出進(jìn)步的思想傾向，他參與創(chuàng)作了武漢黃鶴樓《全民抗戰(zhàn)》大壁畫(huà)，積極參加了漫畫(huà)宣傳隊(duì)、抗敵演劇隊(duì)，既是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師，也是用大眾藝術(shù)鼓舞民眾積極投入時(shí)代洪流的多面手。此后，他輾轉(zhuǎn)于緬甸、昆明和廣州，經(jīng)田漢介紹任教于上海育才學(xué)校美術(shù)組，幸得徐悲鴻賞識(shí)而被聘請(qǐng)至北平國(guó)立藝專任教。1949年，他正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1929年出生于江西萍鄉(xiāng)的鐘涵，早已在心靈里埋下了紅色的種子，這或許是他從清華大學(xué)建筑系奔赴解放區(qū)河北正定華北大學(xué)學(xué)習(xí)的動(dòng)因。1949年，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1930年出生的侯一民，在北平四存中學(xué)讀書(shū)期間即師從齊白石弟子陳小溪，研習(xí)國(guó)畫(huà)。這個(gè)酷愛(ài)繪畫(huà)、追求進(jìn)步的青年，于1946年考入國(guó)立北平藝專，開(kāi)始得到以徐悲鴻為代表的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)影響。他的經(jīng)歷幾乎濃縮了這座古城下進(jìn)步青年的成長(zhǎng)史，他積極參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的反內(nèi)戰(zhàn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而于1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并擔(dān)任地下黨支部書(shū)記，參與組織了抗暴、反南遷等迎接北平解放的一系列工作。

1931年出生于北京的李化吉，于1949年畢業(yè)于解放區(qū)河北正定華北大學(xué)第三部美術(shù)科，這個(gè)延安魯藝班底的美術(shù)科，讓他接受了延安魯藝的創(chuàng)作思想與教學(xué)理念。畢業(yè)后，他作為軍旅美術(shù)家先后任第二野戰(zhàn)軍及西南軍區(qū)畫(huà)報(bào)社編輯、重慶《新華日?qǐng)?bào)》編輯。

他們作為時(shí)代美術(shù)的典型案例，鮮明地表現(xiàn)在他們?cè)跁r(shí)代烽火中自覺(jué)地追求進(jìn)步思想意識(shí)，積極投入革命美術(shù)的大熔爐，他們所接受的美術(shù)教育更多的是在喚醒和鼓舞民眾的藝術(shù)活動(dòng)中提高自己的繪畫(huà)技藝，升華自己對(duì)藝術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審美理想，因而，他們從走進(jìn)藝術(shù)之門(mén)的那一天起就不曾離開(kāi)過(guò)大眾和人民。

二

他們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，因?yàn)檫@種藝術(shù)為民眾的樸素思想促使他們成為新中國(guó)視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)者，他們勇于從純藝術(shù)轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)、公共藝術(shù)的實(shí)踐，推動(dòng)了新中國(guó)現(xiàn)代性美術(shù)的建構(gòu)，并成為中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師和旗手，他們創(chuàng)作的一系列壁畫(huà)作品已成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的絢麗篇章。

周令釗成為共和國(guó)視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)者之一。他是天安門(mén)城樓第一張主席畫(huà)像的繪制者，他是共青團(tuán)團(tuán)旗、團(tuán)徽、少先隊(duì)隊(duì)旗等的設(shè)計(jì)者，他主筆政協(xié)會(huì)徽設(shè)計(jì)，他參與國(guó)徽以及第二、三、四套人民幣設(shè)計(jì)，因而他被譽(yù)為“新中國(guó)設(shè)計(jì)第一人”。他還參與了多項(xiàng)新中國(guó)上世紀(jì)五六十年代的國(guó)慶典禮、五一游行等大型公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，他的名字并不被大眾知曉，也沒(méi)有畫(huà)家、雕塑家的名聲響亮，因?yàn)?，他設(shè)計(jì)的項(xiàng)目具有國(guó)家行為，甚或化為日常生活，以至不能冠以藝術(shù)家個(gè)人的名字。時(shí)過(guò)境遷，新中國(guó)的歷史已銘刻為這個(gè)國(guó)家的記憶，此刻，人們才驀然發(fā)現(xiàn)他的作品對(duì)共和國(guó)視覺(jué)記憶形成的重要性。一個(gè)藝術(shù)家的偉大，不是讓人們記住他的名字，而是他的作品早已深植日常生活與歷史記憶。

不知何由，侯一民、李化吉這兩位新中國(guó)培養(yǎng)的油畫(huà)家最終也走向了公共藝術(shù)探索的道路。作為第二代油畫(huà)家中的佼佼者，他們?cè)谟彤?huà)藝術(shù)領(lǐng)域的非凡成就本應(yīng)讓他們深耕于這方高雅的藝術(shù)田野，但他們卻轉(zhuǎn)向壁畫(huà)這個(gè)不曾受到重視的藝術(shù)領(lǐng)域。的確，在新中國(guó)各種大型建筑上，壁畫(huà)都曾是空缺，偌大的墻壁只能靠小型繪畫(huà)去補(bǔ)壁。顯然，在現(xiàn)代建筑中，尤其是在各種大型公共建筑設(shè)施中，壁畫(huà)是種介于建筑與繪畫(huà)之間的視覺(jué)藝術(shù)，是更貼近民眾生活、更富于美育作用的大型公共藝術(shù)，但這幾乎是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的空白?；蛟S是這種緊迫感與使命感，讓侯一民、李化吉紛紛投身中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的組織與探索。

在20世紀(jì)八九十年代掀起的中國(guó)城市化快速發(fā)展浪潮中，一種城市審美表情的藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。侯一民于1976年首倡并籌建了中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)專業(yè)，開(kāi)始從事壁畫(huà)創(chuàng)作及壁畫(huà)工藝研究。此后，他歷任壁畫(huà)系主任，中國(guó)美協(xié)壁畫(huà)藝委會(huì)副主任、主任，2004年籌建“中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)”被推選為首任會(huì)長(zhǎng)，并策劃組織了第一個(gè)全國(guó)壁畫(huà)大展。其為《人民日?qǐng)?bào)》社創(chuàng)作的陶釉《百花齊放》、為北京圖書(shū)館（中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館前身）創(chuàng)作的毛熾《絲路情》、為國(guó)家博物館創(chuàng)作的石刻《東方文明》和紅結(jié)晶陶浮雕《血肉長(zhǎng)城》等，既顯現(xiàn)了他對(duì)多種壁畫(huà)材料的嘗試，也展示出他對(duì)宏大壁畫(huà)題材多種表現(xiàn)語(yǔ)言的探索，使其能夠在壁畫(huà)媒材的厚重品質(zhì)中深化作品內(nèi)涵的表達(dá)。他還以藝術(shù)家的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作風(fēng)范，從事大型景觀藝術(shù)實(shí)踐。他是深圳華僑城“錦繡中華”“民俗文化村”“世界之窗”等主題公園的藝術(shù)總顧問(wèn)，并親身參與了該工程的設(shè)計(jì)與建設(shè)，使之成為深圳這座改革開(kāi)放的前沿城市塑造文化形象的鮮明地標(biāo)，這也是圈內(nèi)一些畫(huà)家費(fèi)解卻讓大眾叫好的事兒。

李化吉從1954年進(jìn)入中央美院“調(diào)干班”學(xué)習(xí)，到進(jìn)入“油畫(huà)研究班”深造，再至留校任教，他成為軍旅美術(shù)家走向?qū)I(yè)畫(huà)家并從事美術(shù)教育的獨(dú)特個(gè)案。他于1985年至1990年擔(dān)任中央美院壁畫(huà)系主任，此后歷任中國(guó)美協(xié)壁畫(huà)藝委會(huì)副主任、名譽(yù)主任，中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。他和張仃、侯一民被稱為中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的“三劍客”。1979年，他與夫人權(quán)正環(huán)合作的壁畫(huà)《白蛇傳》，成為首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)運(yùn)用現(xiàn)代形式語(yǔ)言表現(xiàn)傳統(tǒng)愛(ài)情故事的耀眼之作，而這件作品也更深刻地體現(xiàn)了他從董希文、羅工柳油畫(huà)民族化所得到的有益養(yǎng)分。他既擅長(zhǎng)在大型壁畫(huà)中敘述中國(guó)歷史神話，如《牛郎織女》《狩獵圖》《后羿嫦娥》《夜宴圖》等；也長(zhǎng)于在造型和色彩上進(jìn)行民族藝術(shù)特征的探索，從而使其壁畫(huà)往往富于油畫(huà)色彩的調(diào)性與民族色彩的瑰麗。實(shí)際上，他也參與過(guò)一些國(guó)家大型公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。如1964 年，他是第二屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式團(tuán)體操的美術(shù)設(shè)計(jì)，該項(xiàng)目讓他獲得“國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆保?990年，他擔(dān)任北京亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式美術(shù)設(shè)計(jì)。相信，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)的團(tuán)體操和開(kāi)幕式的美感早已凝固成歷史，但人們未必知道其設(shè)計(jì)者。這或許就是從事公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者的一種境界，他們期待的是美感對(duì)民眾和社會(huì)的啟迪，而不是設(shè)計(jì)者自己的名字。

三

他們是新中國(guó)培養(yǎng)的油畫(huà)家，他們用凝重的色彩塑造了新中國(guó)之初那種最真摯、最樸實(shí)的人民形象，他們經(jīng)歷的戰(zhàn)火使他們成為第一代革命視覺(jué)史詩(shī)的書(shū)寫(xiě)者。他們的油畫(huà)更深入地探求了油畫(huà)的中國(guó)藝術(shù)風(fēng)貌，他們對(duì)民族藝術(shù)的自覺(jué)回歸充滿了那個(gè)激情時(shí)代的文化創(chuàng)造。

1951年，在中國(guó)革命歷史博物館籌備處為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立30周年組織的美術(shù)創(chuàng)作中，周令釗創(chuàng)作的油畫(huà)《五四運(yùn)動(dòng)》成為這一題材最早的革命歷史畫(huà)。新中國(guó)油畫(huà)發(fā)展最重要的藝術(shù)貢獻(xiàn)，乃在建構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的教學(xué)體系，當(dāng)時(shí)，除了向蘇聯(lián)直接派遣留學(xué)生，還在中央美院先后開(kāi)辦了由馬克西莫夫主持的“油畫(huà)訓(xùn)練班”和由羅工柳主持的“油畫(huà)研究班”。侯一民被選進(jìn)“馬訓(xùn)班”，鐘涵、李化吉被推進(jìn)“油研班”，他們幸運(yùn)地成為中國(guó)第二代油畫(huà)家中的佼佼者，他們的畢業(yè)創(chuàng)作已成為新中國(guó)美術(shù)的經(jīng)典作品。侯一民畢業(yè)創(chuàng)作的《青年地下工作者》，以進(jìn)步青年謄寫(xiě)、印制和散發(fā)革命傳單為畫(huà)面情節(jié)，第一次在油畫(huà)中再現(xiàn)了青年地下工作者深夜緊張工作的情景，煤油燈光成為全畫(huà)光色統(tǒng)一的中心，其寓意不言自明。該畫(huà)的意義還在于這是一個(gè)地下工作者自己革命工作的真實(shí)再現(xiàn)，這是革命美術(shù)史不可復(fù)制的典型藝術(shù)案例。1963年在“油研班”畢業(yè)創(chuàng)作展上，鐘涵的《延河邊上》和李化吉的《文成公主》引起很大反響?！堆雍舆吷稀芬灶I(lǐng)袖背影所表現(xiàn)的領(lǐng)袖與百姓親切交談的情景，在表現(xiàn)方法上具有極大的突破性；而《文成公主》則以裝飾性的均衡構(gòu)圖和熱烈飽和的色彩所表現(xiàn)的歷史畫(huà)同樣具有一種藝術(shù)突破力，這兩種突破都長(zhǎng)久地影響著中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)的發(fā)展。

侯一民此后創(chuàng)作了中國(guó)革命歷史畫(huà)的重要巨作《劉少奇與安源礦工》和《毛澤東與安源礦工》，他駕馭恢宏構(gòu)圖、塑造人物形象的能力在這兩幅作品里表露無(wú)遺，且表現(xiàn)煤礦工人的面孔雖灰黑深暗，卻反而顯現(xiàn)了畫(huà)家在深色中求得高級(jí)灰調(diào)的色彩表現(xiàn)魅力?！秳⑸倨媾c安源礦工》的構(gòu)圖本身就具有一種大開(kāi)大闔的雄壯氣勢(shì)，仿佛激流奔涌，氣吞山河，而每個(gè)煤礦工人的塑造都猶如雕刻一般。但這種描繪煤礦工人的黑灰色調(diào)以及畫(huà)作題材，也為這幅畫(huà)乃至畫(huà)家個(gè)人帶來(lái)了難以料想的厄運(yùn)，這和鐘涵《在延河邊上》畫(huà)作幾乎被毀的命運(yùn)相似。表現(xiàn)真實(shí)在某個(gè)特定歷史時(shí)期可能都會(huì)付出沉重的代價(jià)，這也說(shuō)明這代藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作真摯而堅(jiān)毅的追求。更深刻地說(shuō)，優(yōu)秀的歷史畫(huà)從來(lái)都不是歷史教科書(shū)的插圖，藝術(shù)家對(duì)歷史的理解以及藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)造都隱含在這種視覺(jué)史詩(shī)的構(gòu)建之中，這對(duì)于當(dāng)下歷史畫(huà)創(chuàng)作不無(wú)啟示。

《在延河邊上》對(duì)黃土高原的描繪，從此也開(kāi)啟了鐘涵對(duì)黃土文化、黃河文明的精神發(fā)掘。其油畫(huà)的深沉、樸實(shí)、幽微都體現(xiàn)了一種至高的美學(xué)品位，他已從情節(jié)的設(shè)計(jì)、形象的描繪轉(zhuǎn)向?qū)S土色系精神內(nèi)蘊(yùn)的探求，這便是人們?cè)谄洹侗帧贰督c石頭的書(shū)》和《秋水篇》等作品讀到的一種中國(guó)油畫(huà)風(fēng)神，這也意味著他那一代油畫(huà)家在新時(shí)期藝術(shù)發(fā)展中的藝術(shù)穿越性與精神支撐力。鐘涵始終是中國(guó)油畫(huà)界一位最具思想深度的畫(huà)家，他賦予這個(gè)外來(lái)畫(huà)種以當(dāng)代中國(guó)文化學(xué)者的思想廣博性。

繼《文成公主》后，李化吉雖傾力壁畫(huà)創(chuàng)作，但其藝術(shù)語(yǔ)言內(nèi)核仍來(lái)自油畫(huà)，尤其是他對(duì)油畫(huà)民族色彩譜系的探索也敏銳地折射在其壁畫(huà)作品中。他在新時(shí)期之初創(chuàng)作的油畫(huà)《酥油茶》《芳草地》和《牧羊女》等，既洋溢著青藏高原純凈而透澈的色彩，也具有線條與色塊相交織的現(xiàn)代主義平面化藝術(shù)特征。他一手伸向中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩觀念，一手伸向現(xiàn)代主義的形色表現(xiàn)，在這兩者之間探索油畫(huà)在民族特征之中轉(zhuǎn)向現(xiàn)代藝術(shù)的廣闊創(chuàng)造空間，從而成為第二代油畫(huà)家在新時(shí)期觀念更新的時(shí)代思潮中進(jìn)行另一種深耕本土大藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)探索范例。

周令釗、鐘涵、侯一民、李化吉像時(shí)代之星始終閃爍在當(dāng)代藝術(shù)的天空。

當(dāng)他們健在時(shí)，他們的人格魅力、他們的思想高度，都讓我們時(shí)刻感受到一種溫暖的學(xué)術(shù)依靠與厚實(shí)的精神支撐，雖敬仰卻身在其中；當(dāng)他們離我們遠(yuǎn)去，當(dāng)我們不再能享受他們那種有力的思想支撐與學(xué)術(shù)依靠時(shí)，我們才驀然感受到了一種失衡與陷落，我們才會(huì)逐漸以歷史的視線來(lái)仰望和測(cè)量這些藝術(shù)群峰真正擁有的藝術(shù)高度，那是一個(gè)融入了革命理想、把人民作為藝術(shù)根本并自覺(jué)探索中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)氣度與風(fēng)采的時(shí)代藝術(shù)巔峰??！

（作者系中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任、博士生導(dǎo)師）

周令釗（1919-2023）

周令釗，1919年5月出生，中共黨員，湖南省平江人。1935年畢業(yè)于武昌藝術(shù)專科學(xué)校師范科。中央美術(shù)學(xué)院教授。周令釗代表作有開(kāi)國(guó)大典天安門(mén)城樓上的毛主席像、油畫(huà)《五四運(yùn)動(dòng)》、壁畫(huà)《世界人民大團(tuán)結(jié)》等，他主筆或參與設(shè)計(jì)的作品包括中華人民共和國(guó)國(guó)徽、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議會(huì)徽、中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)旗、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)旗，以及第二套、第三套和第四套人民幣等。周令釗筆耕不輟，用手中妙筆，描繪出國(guó)家形象，展現(xiàn)民族榮光，被譽(yù)為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)大師。在期頤之年，周令釗初心不改，他心系祖國(guó)接班人培養(yǎng)，對(duì)美育工作、美術(shù)事業(yè)發(fā)展不懈追求，為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。周令釗畢生致力于描繪國(guó)家和人民生活的美好，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，獲中國(guó)文聯(lián)第十屆造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)。

周令釗主要作品有：中華人民共和國(guó)的第一張海報(bào)《復(fù)活》、五一游行隊(duì)伍美術(shù)設(shè)計(jì)；20世紀(jì)50年代末，為人民大會(huì)堂湖南廳設(shè)計(jì)《韶山》湘繡畫(huà)屏；為中國(guó)革命歷史博物館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館）創(chuàng)作歷史油畫(huà)《五四運(yùn)動(dòng)》；為重建武漢黃鶴樓而創(chuàng)作的彩陶壁畫(huà)；深圳“錦繡中華”的總體設(shè)計(jì)；北京飯店壁畫(huà)《古都集翠》；設(shè)計(jì)《勝利超額完成第一個(gè)五年計(jì)劃》紀(jì)念郵票（1957）、《中華人民共和國(guó)成立十周年郵票》（第三組）（1959）、《中華人民共和國(guó)成立十周年郵票》（第四組）（1959）、《壬戌年》狗年生肖郵票（1982）、《中國(guó)歷代名樓郵票》（1987）等。

鐘涵（1929-2023）

鐘涵，1929年，出生于江西萍鄉(xiāng)；1946年，入清華大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)；1948年，赴河北正定入華北大學(xué)學(xué)習(xí)；1949年3月，加入中國(guó)共產(chǎn)黨；1949年，入中國(guó)人民大學(xué)工作；1955年，入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)習(xí)；1963年，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)研究班，此后任教于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系；1980年，赴比利時(shí)安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院進(jìn)修；1984年，在比利時(shí)根特大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者；1986年，任中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任；1987年，任中央美術(shù)學(xué)院教授、油畫(huà)高研班主任；1988年，任中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任；1993年，任比利時(shí)皇家科學(xué)文學(xué)藝術(shù)院外籍院士。曾任國(guó)家教委藝術(shù)教育委員會(huì)委員，吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)美協(xié)油畫(huà)藝委會(huì)副主任，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。

鐘涵代表作有油畫(huà)《延河邊上》《東渡黃河》《河上炊煙》《密云》《雨天的畫(huà)室來(lái)鴿》《碑林》《暖冬》《江水與石頭的書(shū)（白鶴梁）》等，出版《廊下巡禮》《畫(huà)室來(lái)鴿》等。

侯一民（1930-2023）

侯一民，1930年生，蒙古族，河北高陽(yáng)縣人。自幼師從齊白石弟子陳小溪學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。1946年考入國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校，師從艾中信、李瑞年、吳作人、徐悲鴻。曾參加黨領(lǐng)導(dǎo)的反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參與組織了抗暴、反南遷、迎接解放的工作。北平和平解放以后，歷任學(xué)生輔導(dǎo)科科長(zhǎng)、教員。1950年冬，作為《人民日?qǐng)?bào)》特邀記者赴抗美援朝前線。此后一直擔(dān)任美院教學(xué)工作，畫(huà)年畫(huà)。于馬克西莫夫油畫(huà)訓(xùn)練班學(xué)習(xí)后任油畫(huà)系副主任，創(chuàng)作革命歷史畫(huà)，參與人民幣設(shè)計(jì)工作，并開(kāi)始探索壁畫(huà)之路。1976年以后，倡議并籌建壁畫(huà)專業(yè)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作及壁畫(huà)工藝研究，任壁畫(huà)系主任、副教授、教授。曾任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、第一副院長(zhǎng)，同時(shí)歷任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)壁畫(huà)藝委會(huì)副主任、主任，美術(shù)家協(xié)會(huì)黨組成員，完成并領(lǐng)導(dǎo)了多項(xiàng)全國(guó)壁畫(huà)工程。1990年離休后曾任深圳華僑城“錦繡中華”“民俗文化村”“世界之窗”等主題公園的藝術(shù)總顧問(wèn)，參與該工程的設(shè)計(jì)與建設(shè)。任吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)并組織全國(guó)壁畫(huà)大展。2013年1月獲“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”。

侯一民的代表作包括：油畫(huà)《青年地下工作者》《跨過(guò)鴨綠江》《劉少奇與安源礦工》《毛澤東與安源礦工》《六億神州盡舜堯》（合作）；壁畫(huà)《百花齊放》（人民日?qǐng)?bào)社 陶釉）、《清水江畔》（油畫(huà)）、《絲路情》（中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館 毛織）、《東方文明》（石刻）、《血肉長(zhǎng)城》（中國(guó)國(guó)家博物館 紅結(jié)晶陶浮雕）、《抗震壯歌》（素描陶板 四川都江堰 此為合作完成）；中國(guó)畫(huà)：《逐日?qǐng)D》（長(zhǎng)17米）、《古寓言三十篇》；藝術(shù)設(shè)計(jì)：第三、四套人民幣主景設(shè)計(jì)者；其他：《建鼓》（雕塑）、《射日》（雕塑）、《寰宇傳書(shū)》（雕塑）、《青春之歌》（插圖）、《景點(diǎn)人物》（陶瓷15萬(wàn)件，合作）；主要著作：《泡沫集》《泡沫集續(xù)篇》《侯一民，鄧澍作品合集的卷本》等。

李化吉（1931-2022）

李化吉，滿族，1931年2月生于北京。1949年畢業(yè)于華北大學(xué)第三部美術(shù)科。1949年后任第二野戰(zhàn)軍及西南軍區(qū)畫(huà)報(bào)社編輯、重慶《新華日?qǐng)?bào)》編輯。1954年進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院調(diào)干班學(xué)習(xí)。1956年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，1959年畢業(yè)并擔(dān)任董希文先生的助教。1960年進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)研究班學(xué)習(xí)，1963年畢業(yè)后留校任教。1985年至1990年擔(dān)任中央美院壁畫(huà)系主任。1991年離休。歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、壁畫(huà)系主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)壁畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任、名譽(yù)主任，中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

李化吉油畫(huà)作品《闖王進(jìn)京》1959年被中國(guó)歷史博物館收藏，1963年油畫(huà)作品《文成公主》被中央美術(shù)學(xué)院收藏。作品還有《白蛇傳》（壁畫(huà)、合作）、《牧羊女》《晨妝》《日喀則的織女》《雪蓮》《鐘馗嫁妹》《吉祥如意》《乘赤豹的山鬼》《鼓舞系列》《四季系列》等。作品載入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》（油畫(huà)卷及壁畫(huà)卷）《中國(guó)壁畫(huà)百年》《二十世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)1979 － 1999》等大型文獻(xiàn)畫(huà)冊(cè)，并有逾20萬(wàn)字的著作發(fā)表。