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        母親的“一百種顏色”

        2023-07-06 16:28:24麥樂迪
        中學(xué)生博覽 2023年10期
        關(guān)鍵詞:慈母母愛文學(xué)

        麥樂迪

        在中國(guó)古典文學(xué)里,母親常常被賦予“慈、孝、勤”的形象,代表了中華民族的傳統(tǒng)美德。無論是直抒胸臆式地歌頌“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,還是以物托情式的“寒衣針線密,家信墨痕新”都意在表現(xiàn)母親的體貼、勤勞,對(duì)子女的牽掛與疼愛,從而證明母愛的偉大。這些慈母形象與古代的儒家思想有著重要的聯(lián)系, “陽為夫而生,陰為婦而助之?!保ā洞呵锓甭丁せx》)女性在家中往往是輔助男性的地位,這也決定了在家庭環(huán)境中,母親是與孩子接觸較多的角色。孩子的日常起居與母親緊密相關(guān),母親對(duì)孩子往往感情更深重。

        與慈母相對(duì)照的另一類是嚴(yán)母,嚴(yán)母?jìng)儼炎瞿赣H的職責(zé)更深入了一步:教育。如元雜劇《狀元堂陳母教子》中,陳母馮氏有三子,自幼嚴(yán)格教育,“將那《孝經(jīng)》來讀,《論》、《孟》講,后習(xí)《詩(shī)》、《書》、《禮記》”,最終把三個(gè)孩子都培養(yǎng)成了狀元。這一類母親與慈母表達(dá)愛的方式不完全相同,她們往往是以長(zhǎng)輩的身份對(duì)孩子的人格塑造加以嚴(yán)厲教導(dǎo),以期望孩子成為品行端正的人。

        無論是“慈母”還是“嚴(yán)母”,背后都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“母親”的社會(huì)定位的認(rèn)同與約束,即作為正面形象出現(xiàn)的“母親”鮮少以獨(dú)立人格存在,而是作為集孕育者、撫養(yǎng)者、啟蒙者多重身份于一身的社會(huì)形象出現(xiàn)在文學(xué)記錄中,樹立起了符合父權(quán)文化傳統(tǒng)要求的母親楷模。

        到了現(xiàn)代文學(xué),個(gè)體表達(dá)的自由達(dá)到高潮,母親的形象也逐漸被解構(gòu),創(chuàng)作者們不再單一地贊美“神圣的母親”,而是塑造出很多完全不一樣的“母親”角色?!督疰i記》中,情欲被長(zhǎng)期禁錮的不幸妻子曹七巧,將壓抑的心理轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢物質(zhì)的追求、對(duì)他人甚至子女的報(bào)復(fù),“曹七巧”也成了虛偽、自私、扭曲的惡母典型。魯迅筆下的祥林嫂也是一位母親,她原本淳樸善良、安分耐勞,在兒子慘死狼口之后卻變得失魂落魄,最終在封建社會(huì)倫理道德的摧殘下,在肉體和精神的雙重折磨中悲慘地死去。文學(xué)作品中女性形象命運(yùn)和人格的塑造不再僅僅作為陪襯,而是能直接折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。如果說祥林嫂這一角色的意義旨在揭露舊社會(huì)的吃人本質(zhì),《從百草園到三味書屋》中的長(zhǎng)媽媽的形象則更加立體真實(shí)。長(zhǎng)媽媽不是母親而勝似母親,是從小陪伴在魯迅身邊的女工。一方面,她睡相粗俗,喜歡“切切察察講究是非”,并且愛講求一些迷信似的規(guī)矩和麻煩的禮節(jié),甚至“謀死了我的隱鼠”,另一方面,她不識(shí)字卻能為“我”買來“我”心心念念的《山海經(jīng)》,對(duì)孩子的愿望抱有善良淳樸的體貼與認(rèn)真,讓人心生喜愛。

        與中國(guó)文學(xué)略有不同,西方文學(xué)中的母親們常常呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的性格和情感。

        西方文學(xué)中母親形象的多樣可以追溯至古希臘神話。古希臘神話故事既為我們提供了佩尼洛普這一賢妻良母的原型,也提供了如美狄亞一樣為報(bào)復(fù)丈夫而殺害親生兒子的殘忍母親的原型。

        豐富多元的母系形象對(duì)后世西方文學(xué)作品中母親形象的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是《傲慢與偏見》中貧乏無知又愛慕虛榮、為了給女兒們謀個(gè)金龜婿而耍心機(jī)使手段的班納特太太,還是《寵兒》中因不愿看到孩子重又淪為奴隸毅然扼殺了幼女的女黑奴塞絲,或是《憤怒的葡萄》中勤勞質(zhì)樸、為了家庭無私付出、在與男權(quán)社會(huì)中的男性勇敢對(duì)抗的過程中逐漸從一個(gè)只關(guān)心自己家庭的普通母親成長(zhǎng)為一名關(guān)心整個(gè)勞苦大眾的偉大女性的喬德大媽,社會(huì)地位各異、人性的缺陷和閃光點(diǎn)并存是這些母親形象的共同特點(diǎn)。盡管不同文化中對(duì)母親形象的描繪和母親意象的表達(dá)方式存在差異,但“母親”作為一種共通的文化符號(hào),卻體現(xiàn)出了人類文化的共性和共鳴。無論是中國(guó)文學(xué)中的“母愛如海”還是西方文學(xué)中的“母愛永恒”,母親作為一種強(qiáng)大的文化意象,都傳達(dá)出了人類對(duì)母性、關(guān)愛和無私奉獻(xiàn)的崇高敬意。

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