陳昱曉

我與寫作，緣起自幼年。我從小喜愛閱讀，孩提印象最深的地方便是“定王臺(tái)書店”。第一件作品是一首詩《白天的月亮》，寫于六七歲時(shí)，童真囈語。此后，一旦得閑，便樂意寫上幾句，不求成文，但求一樂。

寫作在我的生命中扮演了重要角色。若說人的生活是一個(gè)廣泛吸收的過程，那么寫作就是從生活中剝離開，恣意抒發(fā)。社會(huì)包羅萬象，人如一粟，寫作給予了一個(gè)個(gè)體沉浸自我、溫存情緒的空間。說來奇怪，當(dāng)我面對(duì)空白的紙，筆下尚無一語，心中已有千言。

我是一個(gè)想象力比較豐富的人，但缺少縝密的邏輯思維?；蛟S這構(gòu)造了我的文風(fēng)，從流飄蕩任意東西。文字是我記錄人生的載體，但不聚焦于我本身，而是用一些毫不相干的虛構(gòu)故事。反反復(fù)復(fù)，沒事翻出來看一眼，整個(gè)備忘錄里藏著只有自己才能看懂的情緒。透過時(shí)間心照不宣的默契，是文字幫我達(dá)成的。

寫作也能讓我有動(dòng)力一窺世間的美。文字可為錕铻，亦可為瑾瑜。當(dāng)方塊文字落于筆下，難免沖動(dòng)一探究竟，一探古往今來文人的筆尖。

今邁入高三，緊張學(xué)習(xí)之余，文字也是我解壓的方式。近來與同好對(duì)詩論賦，也實(shí)在有趣。

但求與文字，鴥彼晨風(fēng)，歲歲長(zhǎng)寧。

夢(mèng)里的世界和醒來的世界一樣美麗，

我能夠張臂高飛，

飛躍水田和高山。

追尋一個(gè)世界

——《他們的世界》讀后感

第一次接觸楊牧先生的文字是在夏令營考試?yán)?。文章名為《十一月的白芒花》中有一句：“它是美麗而哀愁的，?dāng)我們還不知道什么是哀愁?！弊x之蕩魂攝魄?？己罅⒖滩樵兞诉@位先生，并了解到其自傳《奇來前書》。書中有一篇，名為《他們的世界》。

阿眉族

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)火燒到花蓮。孩提的作者隨家人一同南逃。黑黢黢的火車行走在命運(yùn)脊梁，夜里忐忑搖晃成燭火。南方的山地于尚未識(shí)世的作者是嶄新的、好奇的、探索的。林間，他聽到了阿眉族獵人傳呼的聲音，和風(fēng)聲一起劃過。后來才知道，它并不來源于阿眉族。

之后的幾年，作者遇到了善良的阿眉族婦女，造訪他們的村落，目睹了熱烈的祭祀活動(dòng)，織就一段自由快樂的時(shí)光。

日本投降，戰(zhàn)火消彌，作者與阿眉族分別。一別經(jīng)年，作者再度回到這里，阿眉族已邁入新紀(jì)元，依舊樂天、勇敢，而留給作者的卻只?；貞浐汀八麄兊氖澜纭?。

他們的世界

文末，作者說，那是“一個(gè)我永遠(yuǎn)不知道如何去進(jìn)入的世界”。阿眉族的村落飄散著樂天、勇敢、熱烈但有著宿命欠缺的氣味。他們虔誠地信仰自己的宗教神祇，處于文明的初級(jí)形態(tài)，與爾虞我詐的外部世界截然不同。這是生活在“外面的世界”的作者永遠(yuǎn)無法企及的童年的文明。萬幸，童年的作者遇到了童年的文明。他們的共鳴在灰黑色的世界里顯得難能可貴、尤為緊密。

他找回了童年——他們的世界成為了作者的童年?！八麄兊氖澜缇褪俏业氖澜??！?/p>

追尋

文字總在追尋什么。

記憶隨時(shí)間推移鍍上顏色，客觀事實(shí)因主觀因素的影響產(chǎn)生傾向甚至成為新的“事實(shí)”?，F(xiàn)實(shí)和情感逐漸難以分清，唯有一個(gè)時(shí)期的名字能概括那些呼之欲出但再也無法感同身受的情緒。

融入外面的世界，現(xiàn)實(shí)鋪天蓋地而來，當(dāng)童年不再，免不了一番追尋。

有言道，人除了真正的故鄉(xiāng)，還有靈魂的故鄉(xiāng)。楊牧先生的故鄉(xiāng)就在花蓮以南的小村落里。因?yàn)槟抢?，有他的童年?/p>

作者追尋的，并非一個(gè)真正存在的世界。一段記憶、一個(gè)夢(mèng)、一些幻想。可能只是一個(gè)5歲孩童眼中的沒有空襲警報(bào)的夏日的影子。

“我知道我仍會(huì)保持那份強(qiáng)烈的愛，不是與生俱來的，是秘密地尋覓追求來的那份單純的愛，愛那介乎虛實(shí)的世界，懷念里的世界。他們的世界?！?/p>