亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的四維審視

        2023-07-05 22:19:01王棟席云侯秀芳梁明偉金玉秋
        學(xué)理論·下 2023年3期

        王棟 席云 侯秀芳 梁明偉 金玉秋

        摘 要:習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,是講好中國故事、傳播好中國聲音的必然要求。話語體系是由話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語受眾等要素組成的有機系統(tǒng),其構(gòu)建應(yīng)堅持系統(tǒng)觀念,從多方面整體推進(jìn)。要充分調(diào)動知識分子的積極性,為這一重要話語主體創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。要融通古今中外各種資源,處理好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外哲學(xué)社會科學(xué)三者關(guān)系,不斷豐富話語內(nèi)容。要統(tǒng)籌利用好傳統(tǒng)媒體和新興媒體,重視話語載體的打造。要強化受眾意識,通過話語轉(zhuǎn)換使哲學(xué)社會科學(xué)更接地氣、更貼近受眾思維習(xí)慣。與此同時,應(yīng)注意系統(tǒng)中各要素之間的耦合,使話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語受眾在相互作用中產(chǎn)生整體效應(yīng),進(jìn)一步提升中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語的影響力。

        關(guān)鍵詞:哲學(xué)社會科學(xué)話語體系;話語主體;話語內(nèi)容;話語載體;話語受眾

        中圖分類號:D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號:1002-2589(2023)03-0015-05

        哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具,是國家軟實力的重要組成部分。而話語體系作為思想理論體系的表達(dá),對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展具有重大意義。習(xí)近平總書記強調(diào),“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用,要注意加強話語體系建設(shè)”[1]24。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的征途中,能不能更好地解讀偉大實踐,能不能在國際上有效傳播中國經(jīng)驗、提升中國形象,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的構(gòu)建至關(guān)重要。這一話語體系是由話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語受眾等要素組成的有機系統(tǒng)。從這些要素的維度全面剖析這一系統(tǒng),對其有效構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義。

        一、話語主體之維:充分調(diào)動知識分子積極性

        話語主體是解決哲學(xué)社會科學(xué)由“誰來說”的問題,是構(gòu)建話語體系的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出,要關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好哲學(xué)社會科學(xué)的五路大軍,而要貫徹這一要求,必須充分調(diào)動作為重要話語主體的廣大知識分子的研究積極性。

        (一)認(rèn)真貫徹黨的知識分子政策

        知識分子是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的中堅力量,重視知識分子是黨的優(yōu)勢和傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記多次提及知識分子的重要性,認(rèn)為“廣大知識分子是社會的精英、國家的棟梁、人民的驕傲,也是國家的寶貴財富”,要求“全社會都要關(guān)心知識分子、尊重知識分子,營造尊重知識、尊重知識分子的良好社會氛圍”[2]。各級黨委要認(rèn)真貫徹黨的知識分子政策,從各方面關(guān)心愛護(hù)知識分子。要將具備條件且有入黨意愿的知識分子及時吸收到黨組織中來;為知識分子提供學(xué)習(xí)交流的機會,助力提高其學(xué)術(shù)水平;確保知識分子應(yīng)該享受的各項待遇落實到位。要多與知識分子溝通,了解他們的困難和需要,為其營造有利環(huán)境,真正做到“政治上充分信任、思想上主動引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧”[1]28,使其能夠全身心投入哲學(xué)社會科學(xué)研究。尤其應(yīng)注意對黨外知識分子的思想政治引導(dǎo),不斷提高其政治覺悟與文化認(rèn)同。要正確區(qū)分政治問題和學(xué)術(shù)問題,在把準(zhǔn)政治方向的前提下鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴,營造寬松的環(huán)境,使知識分子善于為時代發(fā)聲、敢于為時代發(fā)聲,自覺承擔(dān)起肩負(fù)的歷史使命。

        (二)完善各類規(guī)章制度

        新時代,習(xí)近平總書記在各項工作中反復(fù)強調(diào)制度的重要性,提出“要把制度建設(shè)擺在突出位置”,推動制度與時俱進(jìn),“堅持和完善現(xiàn)有制度,從實際出發(fā),及時制定一些新的制度”[3]10。知識分子積極性的調(diào)動離不開制度的改革與完善,應(yīng)形成完善的人才使用機制、激勵機制和競爭機制,營造有利于話語創(chuàng)新的學(xué)術(shù)環(huán)境。首先,推動職稱制度改革,提高職稱評價的科學(xué)性。職稱制度事關(guān)廣大知識分子的切身利益,公平合理的職稱制度會產(chǎn)生激勵作用,促進(jìn)知識分子進(jìn)行哲學(xué)社會科學(xué)研究;不合理的職稱制度則會打消知識分子的研究熱情,甚至造成“人才逆激勵”[4]。各單位應(yīng)對不同類型的哲學(xué)社會科學(xué)研究人員實行分類評價,并結(jié)合本單位實際情況,制定科學(xué)合理的自主評審標(biāo)準(zhǔn),在評審過程中加強監(jiān)督,確保公開透明,使職稱評審產(chǎn)生正確的導(dǎo)向作用,成為知識分子研究哲學(xué)社會科學(xué)的動力。其次,改革科研管理機制,為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件。2018年7月,國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于優(yōu)化科研管理提升科研績效若干措施的通知》,對減輕科研人員負(fù)擔(dān)起到了積極作用,提高了其從事哲學(xué)社會科學(xué)研究的熱情。各單位要將規(guī)章制度落到實處,真正“把人的創(chuàng)造性活動從不合理的經(jīng)費管理、人才評價等體制中解放出來”[5]467。最后,完善哲學(xué)社會科學(xué)激勵機制,提高知識分子的“榮譽感、責(zé)任感、獲得感”。習(xí)近平總書記指出,要“建立規(guī)范的獎勵體系,表彰有突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者,增強他們的榮譽感、責(zé)任感、獲得感”[1]27。2019年全國兩會上,政協(xié)委員提案建議,應(yīng)“設(shè)立哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的國家級獎勵與榮譽”[6]。要進(jìn)一步健全激勵機制,營造重視哲學(xué)社會科學(xué)研究的良好氛圍,有效調(diào)動知識分子的積極性,使其有意愿、有能力以學(xué)術(shù)話語解讀中國實踐,為構(gòu)建學(xué)術(shù)話語體系做出貢獻(xiàn)。

        (三)重視發(fā)揮智庫作用

        在漢語中,“智庫”一詞作為與英文“ThinkTank”相對應(yīng)的概念出現(xiàn)在公眾視野中的時間并不長,但智庫的前身“智囊”這一形式的組織并非西方獨有[7]1,門客或幕僚制度在中國歷史中早就存在。有學(xué)者認(rèn)為,延安時期,陜甘寧邊區(qū)政府于1941年2月在政府秘書處之下設(shè)立“政策研究室”,可視為“我黨智庫建設(shè)的重要發(fā)端”[8]。當(dāng)前,智庫在世界范圍內(nèi)已成為影響政府決策的重要力量,是哲學(xué)社會科學(xué)話語的重要產(chǎn)地。蘭德公司創(chuàng)始人弗蘭克·科爾博莫(FrankCollbohm)曾將智庫比喻為“思想工廠”“頭腦風(fēng)暴中心”“戰(zhàn)略思想中心”等[9]19,體現(xiàn)出智庫的關(guān)鍵地位。黨的十八屆三中全會提出,要“加強中國特色新型智庫建設(shè),建立健全決策咨詢制度”[10]30。2015年1月,《關(guān)于加強中國特色新型智庫建設(shè)的意見》中指出,“各級黨委和政府要把人才隊伍作為智庫建設(shè)重點,實施中國特色新型智庫高端人才培養(yǎng)規(guī)劃”[11]。2017年10月,黨的十九大報告提出,要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),加強中國特色新型智庫建設(shè)”[12]41-42。應(yīng)進(jìn)一步完善智庫人才選拔機制,充分發(fā)揮智庫的人才培養(yǎng)功能,將“出人才”和“出成果”視為同等重要地位。應(yīng)以新型智庫建設(shè)為契機,為知識分子尤其是專家學(xué)者搭建平臺,增強其使命感和責(zé)任感,使其能夠充分利用自身專業(yè)特長,以更高的視角關(guān)注現(xiàn)實問題,學(xué)以致用,積極建言獻(xiàn)策,發(fā)揮資政作用,真正實現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)功能,并在實踐基礎(chǔ)上推動理論創(chuàng)新和話語創(chuàng)新,發(fā)揮話語主體應(yīng)有的作用。

        二、話語內(nèi)容之維:融通古今中外各種資源

        話語內(nèi)容是解決哲學(xué)社會科學(xué)“說什么”的問題。內(nèi)容建設(shè)是話語體系構(gòu)建的核心,概念、范疇則是話語內(nèi)容的基本元素。但構(gòu)建話語體系“絕非‘造詞運動,不是提出幾個概念擺在那里便可坐收其效”[13]。有學(xué)者認(rèn)為,“就理論與理論體系和話語體系的關(guān)系而言,理論是內(nèi)容,理論體系和話語體系是形式……沒有理論創(chuàng)新,理論體系和話語體系創(chuàng)新就失去了根基”[14]131-132。在概念、范疇的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新,才能不斷豐富中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語內(nèi)容。要“堅持不忘本來、吸收外來、面向未來”“融通古今中外各種資源”[1]16,正確處理馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外哲學(xué)社會科學(xué)三者的關(guān)系。

        (一)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

        當(dāng)前,一些西方政客和學(xué)者故意無視哲學(xué)社會科學(xué)與意識形態(tài)的緊密關(guān)系,倡導(dǎo)所謂“純學(xué)術(shù)”,實際上是妄圖以其相對強勢的學(xué)術(shù)話語權(quán)對中國進(jìn)行思想滲透[15]。面對這種形勢,更要毫不動搖地堅持馬克思主義在學(xué)術(shù)話語體系中的指導(dǎo)地位。首先,要真懂真信,以馬克思主義理論武裝頭腦。應(yīng)正確認(rèn)識這一理論的科學(xué)性、真理性和道義性,認(rèn)真研讀經(jīng)典著作,學(xué)以致用,將辯證唯物主義作為學(xué)術(shù)研究的世界觀和方法論,對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的反馬克思主義思潮進(jìn)行有力批判。其次,要堅持人民主體地位。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,其指導(dǎo)下的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系必然要堅持人民主體地位。要“堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”“樹立為人民做學(xué)問的理想”[1]12-13,做到真正了解人民需要,能夠滿足人民需要,將人民群眾的實踐作為創(chuàng)作的源泉,不斷增強哲學(xué)社會科學(xué)話語的吸引力、感染力和影響力。再次,要堅持問題導(dǎo)向?!皥猿謫栴}導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點”[1]14,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系不能局限于象牙塔之中,應(yīng)聚焦熱點問題,“從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感”[16]323,“用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代”[16]76,更好地服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)。最后,要以馬克思主義中國化推動哲學(xué)社會科學(xué)話語本土化。馬克思主義不是教條,而是方法。中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義與中國實際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。新時代,哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的構(gòu)建要以黨的理論創(chuàng)新為重要動力,立足于黨的治國理政實踐,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記深入淺出、平易近人的語言風(fēng)格,推動哲學(xué)社會科學(xué)話語本土化,以中國話語講好中國故事。

        (二)傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        文化是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的土壤。中華文化源遠(yuǎn)流長,一大批思想家提出了系列獨具特色、含義深邃的理念,為哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的建構(gòu)提供了豐富資源。如樸素唯物主義哲學(xué)思想、求真與致用相結(jié)合的史學(xué)傳統(tǒng)、惠民富民的經(jīng)濟思想、“為政以德”的政治思想等[17]。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚,將傳統(tǒng)文化運用于治國理政之中,視其為決定中國發(fā)展道路的要素之一。要構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,就必須充分利用傳統(tǒng)文化這一本土資源。首先,汲取傳統(tǒng)文化蘊含的思想智慧。中華五千年積淀的傳統(tǒng)文化匯聚了古人的智慧,如“天人合一”的自然觀、“止于至善”的道德觀、“協(xié)和萬邦”的外交觀等,對現(xiàn)在依然具有借鑒意義。馬克思主義在其中國化的過程中始終伴隨著與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人將“實事求是”“小康”等傳統(tǒng)概念賦予新意,凸顯了話語的民族特色,不僅推動了馬克思主義政治理論的中國化,也促進(jìn)了馬克思主義學(xué)術(shù)思想的中國化。新時代,應(yīng)繼續(xù)深入挖掘傳統(tǒng)文化蘊含的思想智慧,使哲學(xué)社會科學(xué)話語更具中國氣派。其次,借鑒傳統(tǒng)文化的思維方法。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著獨特的思維方式,如“不謀全局者,不足謀一域”的整體思維、“禍兮福所倚,福兮禍所伏”的辯證思維、“窮則變,變則通,通則久”的變通思維等,對于當(dāng)前話語體系的構(gòu)建具有重要的方法論意義。習(xí)近平總書記指出,“中國人早就知道矛盾的概念,所謂‘一陰一陽之謂道”[18],并在講話中多次引用充滿辯證色彩的中國古語,如“獨陰不成,獨陽不生”“事不凝滯,理貴變通”“新故相推,日生不滯”等等,體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化思維方法的積極借鑒。最后,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的揚棄與超越。習(xí)近平總書記強調(diào),對傳統(tǒng)文化要“有鑒別的對待、有揚棄的繼承”[19]。例如,他提出“共享”理念,用孔子的名言“不患寡而患不均,不患貧而患不安”來強調(diào)“共享”的重要性,同時提出這一理念的實現(xiàn)是“漸進(jìn)”的,是“一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程”[20]27。這既傳承了中華文化的公平正義精神,又超越了其平均主義的局限。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,助力學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建。

        (三)批判借鑒國外哲學(xué)社會科學(xué)資源

        構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系需要凸顯民族性,但并不是閉門造車。在經(jīng)濟全球化的今天,文化多樣化成為必然趨勢。習(xí)近平總書記既提倡文化自信,又摒棄了古人“華夏中心主義”傾向,認(rèn)為文明是平等的,“只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分”[16]468,并將國外哲學(xué)社會科學(xué)的積極成果視為“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的有益滋養(yǎng)”[1]16。應(yīng)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,對國外哲學(xué)社會科學(xué)資源進(jìn)行有批判的吸收。首先,以開放的胸懷汲取國外哲學(xué)社會科學(xué)有益成果,實現(xiàn)話語體系民族性與世界性的統(tǒng)一。回顧歷史,中華傳統(tǒng)文化本身就具有包容性的特質(zhì),馬克思主義在其形成過程中也汲取了人類優(yōu)秀文化成果。審視現(xiàn)實,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系既是民族的,也是世界的。想講好中國故事,讓世界聽懂中國聲音,更好地共享中國經(jīng)驗,就要注重哲學(xué)社會科學(xué)話語的時代性,汲取國外有益的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)方法。例如,國外在微觀研究方面所采用的模型建構(gòu)、數(shù)據(jù)分析等方法,就可以有選擇地運用于中國哲學(xué)社會科學(xué)研究之中,進(jìn)一步增強話語體系的科學(xué)性。其次,加強吸收過程中的鑒別與批判。汲取國外有益成果,絕不等于將西方學(xué)術(shù)奉為圭臬。每個國家的哲學(xué)社會科學(xué)都是植根于本國歷史文化環(huán)境中的,適用于國外的概念、范疇和方法,對于中國是否適用還要加以鑒別。要在吸收借鑒的過程中堅定文化自信。此外,哲學(xué)社會科學(xué)話語有著鮮明的意識形態(tài)屬性,一些西方國家為了達(dá)到自身政治目的,對其所謂的民主、自由、人權(quán)等概念進(jìn)行“學(xué)術(shù)論證”,對于這種學(xué)術(shù)話語包裝下的意識形態(tài)滲透,要時刻保持警惕,及時加以批判。

        三、話語載體之維:統(tǒng)籌利用傳統(tǒng)媒體與新興媒體

        話語載體是解決哲學(xué)社會科學(xué)“通過什么途徑說”的問題。話語內(nèi)容的傳播、話語影響力的提高,離不開有效的話語載體,它擔(dān)負(fù)著將話語內(nèi)容從話語主體傳送到話語受眾的重要任務(wù)。雖然哲學(xué)社會科學(xué)話語的傳播是“內(nèi)容為王”,但在信息時代,如果缺乏有效的話語載體,必然會出現(xiàn)“說了傳不開”的局面。由此可見,話語載體是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系不可或缺的環(huán)節(jié)。當(dāng)前,哲學(xué)社會科學(xué)的話語載體可分為傳統(tǒng)媒體和新興媒體。傳統(tǒng)媒體可保證哲學(xué)社會科學(xué)傳播的嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性;新興媒體則具有交互性、即時性等優(yōu)勢。要統(tǒng)籌利用好傳統(tǒng)媒體和新興媒體,推動媒體融合發(fā)展,助力中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語的傳播。

        (一)重視傳統(tǒng)媒體作用

        當(dāng)前,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步,新興媒體愈加重要,但傳統(tǒng)媒體的作用依然不容忽視。應(yīng)充分利用報刊等傳統(tǒng)媒體擴大哲學(xué)社會科學(xué)話語的影響力。首先,重視報紙的話語傳播作用。報紙自問世以來,無論在學(xué)術(shù)話語傳播還是在意識形態(tài)引領(lǐng)方面都發(fā)揮著關(guān)鍵作用。馬克思曾利用《萊茵報》傳播哲學(xué)社會科學(xué)和共產(chǎn)主義思想。列寧則創(chuàng)辦了《火星報》,給《真理報》撰寫文章,“始終把報刊視為可靠的思想武器和組織手段”[21]2。他在給普列漢諾夫的信中提出,《火星報》的經(jīng)濟欄和歷史欄都很貧乏,希望普列漢諾夫有合適的材料就寄來[21]157-158,體現(xiàn)出利用報紙傳播哲學(xué)社會科學(xué)話語的思想。毛澤東同志曾在《新湖南·刷新宣言》中提出了該刊的四點宗旨,其中就包括“介紹學(xué)術(shù)”[22]42。當(dāng)前,國內(nèi)很多報紙都設(shè)有理論版,定期刊發(fā)哲學(xué)社會科學(xué)類文章。應(yīng)加強理論版的建設(shè),引導(dǎo)哲學(xué)社會工作者刊發(fā)原創(chuàng)性文章,為新概念、新范疇、新表述的提出提供便利。其次,進(jìn)一步提高哲學(xué)社會科學(xué)類期刊質(zhì)量。各省省委黨校、省社科聯(lián)、社科院和很多大學(xué)都主辦有哲學(xué)社會科學(xué)類期刊,為哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。應(yīng)充分利用這一陣地,進(jìn)一步提高期刊質(zhì)量,打破對偏重于收錄英語國家出版物的SSCI的盲目崇拜,提升本土期刊知名度,鼓勵用本國話語表達(dá)學(xué)術(shù)觀點,擴大中國學(xué)術(shù)話語的影響力。最后,加強對哲學(xué)社會科學(xué)著作的出版支持。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上,加大對優(yōu)秀哲學(xué)社會科學(xué)著作的出版資助力度,管好用好各級出版基金,保證高水平學(xué)術(shù)著作能夠及時出版發(fā)行。尤其要對那些具有重要學(xué)術(shù)價值,但短期內(nèi)難以產(chǎn)生顯著經(jīng)濟效益的原創(chuàng)性著作給予資助,避免浮躁心態(tài),真正提高出版質(zhì)量。

        (二)充分發(fā)揮新興媒體作用

        據(jù)第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截至2022年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51億,其中使用手機上網(wǎng)的比例高達(dá)99.6%[23]。以前通過報刊、電視獲得的信息,現(xiàn)在通過微信、微博等手機app即可隨時隨地獲得。應(yīng)與時俱進(jìn),充分發(fā)揮新興媒體傳播速度快、存儲量大、覆蓋范圍廣的優(yōu)勢,提升哲學(xué)社會科學(xué)話語的傳播效率;同時,防止錯誤思潮在網(wǎng)絡(luò)上蔓延。

        首先,順應(yīng)信息時代發(fā)展趨勢,推動哲學(xué)社會科學(xué)成果數(shù)字化傳播。有學(xué)者指出,世界哲學(xué)社會科學(xué)成果已開始向新興媒體轉(zhuǎn)移,尤其是西方國家,其學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化趨勢非常明顯[24]。且西方主流媒體往往限制馬克思主義學(xué)術(shù)話語的傳播,同時,故意散布“中國崩潰論”“中國威脅論”等學(xué)術(shù)觀點。面對這種形勢,一方面,中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)提高對新興媒體的重視程度,積極利用新興媒體發(fā)布研究成果,利用新興媒體覆蓋面廣的優(yōu)勢擴大哲學(xué)社會科學(xué)話語的傳播范圍;另一方面,國家要進(jìn)一步加強網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對數(shù)字出版給予政策支持,注重培養(yǎng)既熟悉哲學(xué)社會科學(xué)工作又掌握新興媒體技術(shù)的復(fù)合型人才,鼓勵各級社科聯(lián)開發(fā)使用新媒體平臺,加快哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的數(shù)字化傳播。其次,樹立陣地意識,批判錯誤思潮。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,每個人既是信息的接收者,又是信息的發(fā)布者。網(wǎng)絡(luò)上各種信息良莠不齊,一些錯誤思潮以學(xué)術(shù)研究的面目借助新興媒體傳播。例如,近年來,歷史虛無主義思潮在“揭秘”“重評”“新解”等字眼的掩蓋下,偽裝成學(xué)術(shù)研究成果,企圖以個別細(xì)節(jié)顛覆人們對歷史的整體認(rèn)知,在一定程度上對廣大網(wǎng)民尤其是追求新鮮事物的年輕人造成了誤導(dǎo)。面對挑戰(zhàn),一方面,哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)樹立陣地意識,以馬克思主義為指導(dǎo),運用新興媒體對錯誤思潮展開批判,正本清源,從學(xué)理層面剖析其錯誤根源,解除人們的疑惑;另一方面,國家應(yīng)加大信息監(jiān)管力度,依法對新興媒體進(jìn)行管理,“旗幟鮮明堅持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向”[16]319,不給錯誤思潮以生存的土壤,營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

        四、話語受眾之維:運用話語轉(zhuǎn)換提升傳播效果

        話語受眾是解決哲學(xué)社會科學(xué)“對誰說”的問題,是決定學(xué)術(shù)話語傳播效果的重要元素。在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的構(gòu)建中,如果不顧受眾地自說自話,只能導(dǎo)致傳播效率低下,影響學(xué)術(shù)話語影響力的提升。應(yīng)增強受眾意識,實現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換,使哲學(xué)社會科學(xué)話語更接地氣、更貼近受眾的思維習(xí)慣,從而進(jìn)一步提升傳播效果。

        (一)國內(nèi)方面:堅持學(xué)術(shù)話語與大眾話語的有機統(tǒng)一

        哲學(xué)社會科學(xué)要掌握群眾,首先要能讓群眾理解接受。新民主主義革命時期,艾思奇撰寫的《哲學(xué)講話》(后改名為《大眾哲學(xué)》)語言生動活潑、內(nèi)容貼近日常生活,打破了哲學(xué)的神秘性。自1936年1月初版后,不到半年就出了4版,到1938年達(dá)到10版,到1948年12月印行了32版,有力推動了馬克思主義哲學(xué)話語的傳播。當(dāng)前,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的構(gòu)建依然需要《大眾哲學(xué)》這樣通俗易懂的學(xué)術(shù)著作,需要堅持學(xué)術(shù)話語與大眾話語的有機統(tǒng)一。首先,應(yīng)推動學(xué)術(shù)話語通俗化、大眾化。當(dāng)前,中國哲學(xué)社會科學(xué)界不乏優(yōu)秀研究成果,但由于理論深奧、話語抽象,只局限在相對封閉的“小圈子”內(nèi)傳播,廣大群眾較難理解。新時代,哲學(xué)社會科學(xué)必須實現(xiàn)學(xué)術(shù)話語向大眾話語的轉(zhuǎn)換。要注意全媒體時代廣大群眾的認(rèn)知特點,鼓勵用通俗易懂的話語闡釋學(xué)術(shù)理論,使學(xué)術(shù)話語真正能被群眾所理解、所掌握。其次,強化學(xué)術(shù)話語的問題意識,多研究人民群眾關(guān)心的問題。以人民為中心,不僅體現(xiàn)在話語闡釋方式上,更體現(xiàn)在研究內(nèi)容上。哲學(xué)社會科學(xué)話語研究如果閉門造車,不顧人民需要、缺乏對社會生活的認(rèn)識,就會失去生命力。要強化學(xué)術(shù)話語的問題意識,提高理論對現(xiàn)實的解釋力,以問題為導(dǎo)向推動話語創(chuàng)新,增強學(xué)術(shù)話語的感染力、吸引力。最后,學(xué)術(shù)話語要從大眾話語中汲取智慧。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,尊重人民首創(chuàng)精神是這一理論的根本要求。習(xí)近平總書記指出,“人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”[16]324。大眾話語凝結(jié)著人民群眾長期積累的生活智慧,哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)深入人民群眾之中,多進(jìn)行實地調(diào)查,使學(xué)術(shù)話語從大眾話語中汲取智慧,產(chǎn)生更廣泛的影響。

        (二)國際方面:以有效翻譯跨越文化鴻溝

        習(xí)近平總書記指出,構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,要“打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”[1]24;要讓世界知道“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”[1]17。而要實現(xiàn)這一要求,做好對外翻譯工作是必不可少的。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語想走出國門、走向世界,就要在翻譯時注意國外受眾的習(xí)慣,克服文化鴻溝帶來的認(rèn)知差異??傮w上,翻譯要堅持忠實性與可讀性的統(tǒng)一。在古今中外的翻譯活動中,忠實于原文始終是人們遵循的基本原則。但翻譯成功與否最終取決于讀者的接受程度,要提高翻譯的效果,不僅需要忠實于話語主體的本意,還要顧及話語受眾的能力,提高譯文的可讀性。要在保持哲學(xué)社會科學(xué)話語民族性的基礎(chǔ)上增強受眾意識,實現(xiàn)忠實性與可讀性的統(tǒng)一,融通內(nèi)外而又不失自我,“讓更多國外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白,不斷提升對外傳播效果”[16]320。具體來看,首先,可采用“仿寫”方法消除理解障礙。翻譯不單純是語言之間的轉(zhuǎn)換,還涉及文化之間的融通。要跨越文化之間的鴻溝,就要運用一些翻譯方法??伸`活運用“仿寫”方法,即在不改變語言結(jié)構(gòu)和充分考慮政治因素的基礎(chǔ)上,對個別詞匯加以變動,貼近受眾思維習(xí)慣,便于國外受眾理解,提高翻譯效果。其次,要充分考慮到多數(shù)外國受眾對中國歷史文化的了解是有限的。針對外國人對中國的認(rèn)知基礎(chǔ),在翻譯一些歷史事件、人物、口號時,可用“加注釋”的方法增添背景信息,普及一些基本知識,以達(dá)到解疑釋惑的目的。要在實現(xiàn)兩種語言轉(zhuǎn)換的同時達(dá)到兩種文化的融通,為中國國際話語權(quán)的提升、大國形象的樹立做出貢獻(xiàn)。

        綜上所述,中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系是由話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語受眾等要素組成的有機系統(tǒng),其構(gòu)建要從多方面著手,形成合力。此外,需要特別注意的是,根據(jù)貝塔朗菲的定義,“系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用的諸元素的綜合體”[25]20,即話語體系的要素之間不是孤立的,而是相互作用的。且根據(jù)系統(tǒng)論的觀點,系統(tǒng)“會產(chǎn)生它的組分及組分總和所沒有的新性質(zhì)……這種非加和的新性質(zhì)只能在系統(tǒng)整體中表現(xiàn)出來,一旦把整體還原為它的組成部分便不復(fù)存在”[25]32。即整體多于部分之和。因此,構(gòu)建話語體系不是各個要素的簡單相加,要特別注意各要素之間的耦合,使話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語受眾等要素在相互作用中產(chǎn)生整體效應(yīng),真正講好中國故事、傳播好中國聲音。

        參考文獻(xiàn):

        [1]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京:人民出版社,2016.

        [2]習(xí)近平在看望參加政協(xié)會議的民進(jìn)農(nóng)工黨九三學(xué)社委員時強調(diào) 我國廣大知識分子要主動擔(dān)當(dāng)積極作為 為國家富強民族振興人民幸福多做貢獻(xiàn)[N].人民日報,2017-03-05.

        [3]習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

        [4]孫銳.不合理的職稱評定體系可能造成人才逆激勵[N].中國青年報,2016-04-15.

        [5]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019.

        [6]陳霞.建議設(shè)立哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域國家級獎勵與榮譽[EB/OL].[2022-10-25].http://www.cssn.cn/zx/bwyc/201903/t2019

        0303_4842018.shtml.

        [7]金彩紅,黃河,等.歐美大國智庫研究[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2016.

        [8]潘懷平.邊區(qū)研究室:我黨智庫建設(shè)的發(fā)端[N].光明日報,2016-08-24.

        [9]袁曦臨,吳瓊.智庫咨詢理論、方法與實踐[M].南京:東南大學(xué)出版社,2018.

        [10]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2013.

        [11]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強中國特色新型智庫建設(shè)的意見》[EB/OL].[2022-10-25].http://www.gov.cn/xinwen/2015-01/20/content_2807126.htm.

        [12]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017.

        [13]沈壯海.建設(shè)具有自己特色和優(yōu)勢的學(xué)術(shù)話語體系[N].學(xué)習(xí)時報,2016-05-23.

        [14]逄錦聚.著力創(chuàng)新構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系和話語體系[C]//國家行政學(xué)院科研部.第四屆全國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)理論研討會論文集.北京:國家行政學(xué)院出版社,2017.

        [15]王海軍,王棟.馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的初步構(gòu)建(1919—1949)[J].馬克思主義研究,2020(3).

        [16]習(xí)近平談治國理政:第3卷[M].北京:外文出版社,2020.

        [17]王棟.馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系建構(gòu)的歷史語境(1919—1949)[J].長白學(xué)刊,2020(1).

        [18]習(xí)近平.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論[J].前線,2019(1).

        [19]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報,2014-09-25.

        [20]習(xí)近平.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話[M].北京:人民出版社,2016.

        [21]楊春華,星華,編譯.列寧論報刊與新聞寫作[M].北京:新華出版社,1983.

        [22]鄭保衛(wèi).中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人新聞實踐與新聞思想研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.

        [23]CNNIC發(fā)布第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[EB/OL].[2022-10-25].http://www.cnnic.cn/n4/2022/0916/c38-10594.html.

        [24]王偉光.借力網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播哲學(xué)社會科學(xué)[N].人民日報,2014-04-17.

        [25]苗東升.系統(tǒng)科學(xué)精要[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2016.

        国产黄色三级三级三级看三级| 色婷婷日日躁夜夜躁| 亚洲一区二区婷婷久久| 亚洲一区二区在线视频,| 色婷婷av一区二区三区久久| 亚洲成av人片在线观看麦芽| 大屁股人妻女教师撅着屁股| 亚洲精品毛片一区二区三区| 一区欧美在线动漫| 日本免费看一区二区三区| 丰满人妻被两个按摩师| 亚洲精品综合一区二区三| 2021精品综合久久久久| 日韩亚洲在线观看视频| 精品国产综合区久久久久久 | 日韩欧美亚洲综合久久影院ds| 亚洲日本天堂| 91精品国产91| 美腿丝袜av在线播放| 日韩一区二区av极品| 久久精品国产亚洲av无码娇色| 在线国产小视频| 最新国产av网址大全| 性色视频加勒比在线观看| 国语精品一区二区三区| 欧美日韩国产亚洲一区二区三区| 女同另类激情在线三区| 日韩人妻精品视频一区二区三区 | 又污又爽又黄的网站| 丰满人妻无套中出中文字幕| av成人综合在线资源站| 日本最新免费二区三区| 午夜无码大尺度福利视频| 日本一区不卡高清在线观看| 射进去av一区二区三区| 免费无码一区二区三区a片百度 | 美女一级毛片免费观看97| 国产精品亚洲一区二区三区久久| 东京热人妻系列无码专区| 97久久久久人妻精品专区| 黑人免费一区二区三区|