郭清

摘 要：黨的二十大報(bào)告中提出的“堅(jiān)持胸懷天下”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的重要觀點(diǎn)。歷史地看，中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的偉大情懷在新民主主義革命時(shí)期鼓舞了中國(guó)革命走向世界，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期幫助中國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重與贊譽(yù)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期促進(jìn)了世界持久和平與共同繁榮，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代使中國(guó)展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨仍將堅(jiān)持胸懷天下，不斷拓展世界眼光，為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；黨的二十大；胸懷天下；歷史考察

中圖分類(lèi)號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）03-0068-05

黨的二十大報(bào)告是具有強(qiáng)大真理力量的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中深刻總結(jié)了新時(shí)代十年的偉大變革，指出“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”[1]，并從六個(gè)方面做出概括和闡述，即堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這不僅深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律、當(dāng)今時(shí)代特征和未來(lái)發(fā)展關(guān)鍵的整體把握和深刻洞察。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于人類(lèi)發(fā)展重大問(wèn)題的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，包含著豐富的文化底蘊(yùn)和民族風(fēng)骨，代表著黨的偉大情懷和價(jià)值導(dǎo)向，是新時(shí)代新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨處理外交事務(wù)和國(guó)際問(wèn)題的重要遵循，也是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在深刻思考人類(lèi)前途命運(yùn)中始終心系天下的博大胸襟和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感的生動(dòng)詮釋。因此，深入梳理中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史脈絡(luò)，可以更好地在學(xué)習(xí)貫徹中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神，充分理解中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)、戰(zhàn)略思維和精神氣質(zhì)，不斷系牢人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神紐帶，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的前途前進(jìn)。

一、新民主主義革命時(shí)期：鼓舞了中國(guó)革命走向世界

得道者多助，失道者寡助。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略壓迫中國(guó)、欺凌奴役中國(guó)人民的苦難歷史。秉持“開(kāi)眼看世界”的時(shí)代格局和“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的世界情懷，中國(guó)共產(chǎn)黨用開(kāi)放眼光審視國(guó)際局勢(shì)，將中國(guó)革命視為世界革命的一部分，不僅成為世界社會(huì)主義革命戰(zhàn)線的同盟軍，也率先揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)序幕、開(kāi)辟了世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，打開(kāi)了中國(guó)革命的新局面。

（一）由民族危機(jī)引發(fā)對(duì)世界的思考

中國(guó)對(duì)世界的思考，來(lái)自對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的探索。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對(duì)亡國(guó)滅種的民族危機(jī)和逐步淪為世界配角的現(xiàn)實(shí)境況，大批早期中國(guó)共產(chǎn)黨人受到世界中心向西方轉(zhuǎn)移的影響紛紛走出國(guó)門(mén)，尋找救國(guó)救民的方法和道路。在歐洲這個(gè)馬克思主義的發(fā)源地，他們接受著革命的新思想，接觸著真實(shí)的資本主義社會(huì)，逐步形成開(kāi)放思維和世界眼光，最終完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，確立了共產(chǎn)主義信仰。十月革命的勝利使國(guó)人真切地感受到真理的力量，也使得中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始置身世界局勢(shì)思考中國(guó)問(wèn)題，探索謀求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的革命道路。李大釗曾暢想“將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”[2]246，蔡和森在信中說(shuō)要“以一人之憂共諸天下，以天下之憂納諸一身”[3]4，青年時(shí)代的毛澤東更是早早將個(gè)人與民族、世界緊密聯(lián)系并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題，然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界”[4]1。以李大釗、毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是秉持著以天下為己任的情懷、肩負(fù)拯救萬(wàn)民于水火的擔(dān)當(dāng)，積極探索著改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民悲慘命運(yùn)的革命道路。

（二）中國(guó)需要與世界建立緊密聯(lián)系

建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和組織經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到在成長(zhǎng)壯大、擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命重任的過(guò)程中不能僅僅依靠自身努力奮斗，還要放眼世界積極爭(zhēng)取各國(guó)進(jìn)步力量和友好人士的認(rèn)可。一方面，中國(guó)革命的實(shí)踐與世界歷史的發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。1922年中國(guó)共產(chǎn)黨正式加入共產(chǎn)國(guó)際并成為其中的一個(gè)支部。伴隨中國(guó)革命的深入和國(guó)際視野的進(jìn)一步打開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨曾在第三次代表大會(huì)上明確宣布其使命是“解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級(jí)”[5]166。這也表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命不再是“單獨(dú)行動(dòng)”，而是要融入世界革命潮流。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨以洞察世界發(fā)展大勢(shì)的政治眼光和心系天下的戰(zhàn)略格局，逐步意識(shí)到民族解放需要得到更為廣泛的國(guó)際承認(rèn)與支持。為凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)正義性，謀求國(guó)際認(rèn)同，扭轉(zhuǎn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的刻板印象，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期利用《救國(guó)報(bào)》《先鋒報(bào)》等報(bào)刊媒體進(jìn)行對(duì)外宣傳。同時(shí)，在外國(guó)記者的切身觀察和報(bào)道下，延安成為國(guó)際媒體上中國(guó)進(jìn)步、光明的象征，國(guó)際社會(huì)也開(kāi)始了解黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用。

（三）中國(guó)革命是世界革命的一部分

“中國(guó)革命是世界革命的一部分”是毛澤東同志在《新民主主義論》一文中提出的觀點(diǎn)。文中提到“兩種世界革命”和“兩種資產(chǎn)階級(jí)民主革命理論”，不僅明確了中國(guó)和世界的內(nèi)在聯(lián)系，也表現(xiàn)出毛澤東本人對(duì)世界革命發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)際格局的清晰認(rèn)識(shí)和獨(dú)特見(jiàn)解。一方面，新民主主義革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義時(shí)代的世界格局已經(jīng)被劃分為“被壓迫民族”和“壓迫民族”，并將自己視為全世界被壓迫民族的一部分。而中國(guó)革命道路就是要爭(zhēng)取和聯(lián)合全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)推翻世界資本主義和帝國(guó)主義的壓迫。對(duì)此，毛澤東同志指出中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)“是中國(guó)式的、特殊的、新式的民主主義”[6]666，“在革命的陣線上來(lái)說(shuō)，則屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分了”[6]667。換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界社會(huì)主義革命戰(zhàn)線的同盟軍，其奮斗的最終方向是社會(huì)主義。另一方面，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。伴隨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的深入以及對(duì)國(guó)際格局認(rèn)識(shí)的深化，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始積極執(zhí)行將“中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界的和平陣線相結(jié)合的任務(wù)”[7]253，推進(jìn)建立國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東同志則是一針見(jiàn)血地指出“日本侵略不僅威脅中國(guó)，而且也威脅世界和平，尤其是太平洋的和平”[4]390?；诖?，中國(guó)不僅率先揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)序幕，同時(shí)也為蘇、美、英等反法西斯國(guó)家贏得了寶貴時(shí)間，為此后推動(dòng)構(gòu)建戰(zhàn)后和平秩序發(fā)揮了積極作用。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重和贊譽(yù)

（一）緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，爭(zhēng)取世界和平穩(wěn)定

新中國(guó)成立后，如何處理與原來(lái)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)間的關(guān)系，找到與國(guó)家利益相符合的戰(zhàn)略定位是中國(guó)共產(chǎn)黨亟待解決的重大問(wèn)題。面對(duì)美國(guó)在意識(shí)形態(tài)上敵對(duì)、在政治上孤立、在經(jīng)濟(jì)上扼殺、在軍事上威脅的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨以推動(dòng)世界和平為己任，積極緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)爭(zhēng)取了有利的國(guó)際環(huán)境。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨將爭(zhēng)取世界和平穩(wěn)定作為中國(guó)對(duì)外交往的重要目標(biāo)和宗旨。黨在反抗外敵入侵中成長(zhǎng)壯大，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)霸權(quán)、反對(duì)強(qiáng)權(quán)，爭(zhēng)取世界和平是黨與生俱來(lái)的鮮明品質(zhì)。20世紀(jì)六七十年代，毛澤東同志在會(huì)見(jiàn)外國(guó)政黨訪華代表團(tuán)和率中共代表團(tuán)出訪時(shí)，始終將制止戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)世界和平作為會(huì)談的重要內(nèi)容。在中共八屆九中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議的決議》中就曾明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨要“促進(jìn)反對(duì)帝國(guó)主義，爭(zhēng)取世界和平、民族解放、民主和社會(huì)主義的事業(yè)”[8]55，足見(jiàn)黨在維護(hù)世界和平這一目標(biāo)上的決心與信心。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)對(duì)世界各國(guó)人民反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)給予了堅(jiān)決支持。從非洲人民爭(zhēng)取獨(dú)立武裝斗爭(zhēng)到拉丁美洲人民的反美帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，中國(guó)都給予無(wú)私的幫助，彰顯出了高尚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義精神。特別是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，不僅“充分展示了中國(guó)人民維護(hù)世界和平的堅(jiān)定決心”[9]296，也表明了新中國(guó)已經(jīng)成為維護(hù)亞洲和世界和平的重要力量?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨以特有的篤定沉著、堅(jiān)毅自信穩(wěn)妥應(yīng)對(duì)著外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)為世界人民反抗壓迫、爭(zhēng)取解放做出了重大貢獻(xiàn)。

（二）結(jié)成廣泛的國(guó)際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線

從“一個(gè)中間地帶”到“兩個(gè)中間地帶”，從“一條線”到“一大片”，從“和平共處五項(xiàng)原則”到“三個(gè)世界劃分”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注國(guó)際社會(huì)矛盾和世界歷史趨勢(shì)，以維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)際社會(huì)總體利益入手，團(tuán)結(jié)包括亞非拉國(guó)家和第二世界國(guó)家在內(nèi)的人民，使世界上第一次出現(xiàn)以世界多極化趨勢(shì)為支撐、代表廣大發(fā)展中國(guó)家利益的國(guó)際戰(zhàn)略理論，深刻影響著國(guó)際政治和世界格局發(fā)展。一方面，和平共處五項(xiàng)原則是國(guó)際關(guān)系史上的重大創(chuàng)舉。在這一原則指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有效推動(dòng)了日內(nèi)瓦會(huì)議達(dá)成和平協(xié)定以及亞非會(huì)議的成功召開(kāi)，促進(jìn)了中國(guó)同周邊國(guó)家邊界問(wèn)題的有效解決。和平共處五項(xiàng)原則奠定了國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終積極主動(dòng)參與國(guó)際事務(wù)、推動(dòng)國(guó)際關(guān)系向有利于世界和平穩(wěn)定方向發(fā)展的不懈追求。另一方面，“三個(gè)世界劃分”理論是毛澤東同志經(jīng)過(guò)深思熟慮后明確判斷國(guó)際格局變化的概括總結(jié)。其作為超越不同意識(shí)形態(tài)、階級(jí)屬性和社會(huì)制度的偉大戰(zhàn)略思想，是以國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中所處的政治和經(jīng)濟(jì)地位為劃分標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)略調(diào)整，不僅明晰了中國(guó)屬于第三世界的戰(zhàn)略定位，為確立中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義和謀求和平穩(wěn)定的對(duì)外主張?zhí)峁┝朔较蚝退悸?，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界眼光。和平共處五項(xiàng)原則與“三個(gè)世界劃分理論”作為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往和凸顯天下胸懷的典型范例，不僅在國(guó)際上進(jìn)一步廓清了部分國(guó)家對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨理論上的突破與創(chuàng)新，也促使中國(guó)聯(lián)合其他國(guó)家結(jié)成了廣泛的國(guó)際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（三）積極開(kāi)展對(duì)外援助，發(fā)展睦鄰友好關(guān)系

新中國(guó)外交始終肩負(fù)著拓展友好合作關(guān)系和增進(jìn)中外人民友誼的光榮使命，代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷和對(duì)世界局勢(shì)的戰(zhàn)略考量。新中國(guó)成立后，毛澤東同志認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義和霸權(quán)主義威脅依然存在，可以通過(guò)積極提供軍事和經(jīng)濟(jì)等援助來(lái)促進(jìn)受援國(guó)的政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，聯(lián)合其他愛(ài)好和平的國(guó)家，壯大世界愛(ài)好和平的力量來(lái)化解第三次世界大戰(zhàn)威脅。在“一邊倒”對(duì)外政策背景下，中國(guó)除卻致力于自身發(fā)展，還向其他發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的援助和支持。1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，中國(guó)的對(duì)外援助工作開(kāi)始由社會(huì)主義國(guó)家向其他亞非民族主義國(guó)家多元拓展。中國(guó)共產(chǎn)黨心系天下發(fā)展的情懷理念、無(wú)私慷慨的國(guó)際主義精神和獨(dú)樹(shù)一幟的外交風(fēng)格也為國(guó)際社會(huì)所理解和接納。事實(shí)上，積極發(fā)展對(duì)外友好關(guān)系是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持并付諸實(shí)踐的外交理念，不僅符合全世界人民和中國(guó)人民的利益，也是解決國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題的良方。面對(duì)新中國(guó)成立初期國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，一些西方國(guó)家虎視眈眈對(duì)新中國(guó)采取敵視態(tài)度和顛覆政策。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則下明確宣布新中國(guó)站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊，逐步打破美國(guó)遏制和孤立政策，積極發(fā)展同廣大亞非國(guó)家的友好關(guān)系。譬如，中蘇兩國(guó)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》及有關(guān)協(xié)定后，中國(guó)又與同屬社會(huì)主義陣營(yíng)的周邊國(guó)家朝鮮和蒙古建立友好關(guān)系。此后，中國(guó)與緬甸簽署《中華人民共和國(guó)和緬甸聯(lián)邦之間的友好和互不侵犯條約》，并同多數(shù)亞非拉國(guó)家建立外交關(guān)系和簽訂友好條約，逐步打開(kāi)了新中國(guó)周邊外交的新局面。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的外交探索是克服狹隘的民族主義、利己主義，化解與周邊國(guó)家矛盾沖突的典范，不僅為構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系奠定了重要基礎(chǔ)，也進(jìn)一步體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界理想和人文關(guān)懷。

三、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：促進(jìn)了世界的和平與繁榮

（一）營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，把握和平與發(fā)展時(shí)代主題

改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)深刻而廣泛的思想解放運(yùn)動(dòng)，注重探究不同于資本主義國(guó)家片面追求自身利益的發(fā)展模式，適時(shí)調(diào)整對(duì)外方針政策，主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，“同世界上一切愛(ài)好和平與自由的人民一道，共同促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[10]297。國(guó)務(wù)院《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》分別從十個(gè)方面闡釋了中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的主要內(nèi)容和基本原則，其中就明確寫(xiě)到“中國(guó)自己決不稱(chēng)霸，也堅(jiān)決反對(duì)來(lái)自任何方面和以任何形式出現(xiàn)的霸權(quán)主義”[11]962等內(nèi)容，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)世界和平的態(tài)度決心，也為新時(shí)期中國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)原則提供了重要依據(jù)。事實(shí)上，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)從未主動(dòng)挑起任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，也從未侵略過(guò)別國(guó)一寸土地。和平與發(fā)展不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的追求，也蘊(yùn)含著黨對(duì)世界大勢(shì)的深刻把握和以自身發(fā)展維護(hù)世界和平的堅(jiān)定選擇。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)和科技在世界競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出，和平與發(fā)展也成為世界人民的共同心聲。正如鄧小平同志所說(shuō)：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題”[12]105，“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類(lèi)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題?！盵12]282可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠及時(shí)立足現(xiàn)實(shí)之需和發(fā)展之要，始終用天下眼光審視世界，在實(shí)踐中將如何在國(guó)際事務(wù)上發(fā)揮作用與如何做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，努力為中國(guó)和世界的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的國(guó)際環(huán)境。

（二）不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)合作共贏與共同發(fā)展

擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握現(xiàn)實(shí)需要和面向未來(lái)發(fā)展的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨深知閉關(guān)自守造成近代中國(guó)愚昧落后的歷史教訓(xùn)，因而通過(guò)改革開(kāi)放加快中國(guó)發(fā)展步伐的總體思路開(kāi)始形成。改革開(kāi)放全面展開(kāi)后，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，展現(xiàn)出更加開(kāi)放的格局。在空間地域上，我國(guó)在1984年開(kāi)放14個(gè)沿海城市后又相繼開(kāi)辟了沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，逐步形成沿海多層次、點(diǎn)面結(jié)合的遼闊開(kāi)放地帶。在戰(zhàn)略措施上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始思考如何做好利用國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)外資源的大文章，強(qiáng)調(diào)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，努力在利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源上實(shí)現(xiàn)突破，使得中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平邁上了新臺(tái)階。在開(kāi)放發(fā)展問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨積極主張國(guó)際合作、推動(dòng)共贏，堅(jiān)持發(fā)展自己、造福世界，力所能及地以自身的發(fā)展帶動(dòng)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展。這一時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以中國(guó)國(guó)情和世界需求為基準(zhǔn)，走上一條互利合作、共同發(fā)展的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、通過(guò)積極加入世界貿(mào)易組織等調(diào)整對(duì)外開(kāi)放的體制機(jī)制，在充分吸收和借鑒先進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)利用外資和開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易等方式，大量引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)設(shè)備、借鑒西方先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)發(fā)展自身，加快實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流合作，以外在拉動(dòng)和內(nèi)生增長(zhǎng)的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。同時(shí)，還在總結(jié)前期對(duì)外援助經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，積極主張國(guó)際合作、推動(dòng)共贏，力所能及地為其他發(fā)展中國(guó)家提供援助以促進(jìn)共同發(fā)展。譬如，結(jié)合國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)成套項(xiàng)目、技術(shù)合作等方面幫助其他國(guó)家削減貧困、實(shí)現(xiàn)發(fā)展，對(duì)受援國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等各方面產(chǎn)生了積極影響。事實(shí)已然證明，中國(guó)堅(jiān)定不移地推進(jìn)、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放不僅是正確的戰(zhàn)略選擇，展現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大韌性，也是中國(guó)共產(chǎn)黨以積極主動(dòng)、開(kāi)放包容的姿態(tài)為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷的生動(dòng)例證。

（三）塑造良好國(guó)際形象，主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任與義務(wù)

“我們是國(guó)際主義者，深深懂得中國(guó)民族利益的充分實(shí)現(xiàn)不能離開(kāi)全人類(lèi)的總體利益?！盵13]39在對(duì)世界格局的深刻認(rèn)識(shí)及對(duì)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的深度把握上，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往的角色定位進(jìn)一步上升為國(guó)際責(zé)任的承擔(dān)者，并在認(rèn)真履行《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和參與國(guó)際人道主義援助中滿足了國(guó)際社會(huì)對(duì)主權(quán)國(guó)家的期待和要求，獲得了國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)可，塑造出中國(guó)共產(chǎn)黨積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和堅(jiān)持國(guó)際主義原則的良好形象。正如黨的十二大報(bào)告中所示：“我們堅(jiān)持執(zhí)行獨(dú)立自主的對(duì)外政策，同我們履行維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的崇高的國(guó)際義務(wù)是一致的。”[13]39在實(shí)踐層面，中國(guó)始終堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，是聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的關(guān)鍵力量。1990年中國(guó)向聯(lián)合國(guó)停戰(zhàn)監(jiān)督組織派出5名軍事觀察員，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了維護(hù)國(guó)際和平與安全的決心和信心，開(kāi)啟了中國(guó)軍隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的序幕。此后，中國(guó)軍隊(duì)維和官兵的數(shù)量和類(lèi)型全面發(fā)展并逐漸成為聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的中堅(jiān)力量，為推進(jìn)和平解決爭(zhēng)端、維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定等做出重要貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨積極履行大國(guó)國(guó)際責(zé)任，通過(guò)維和行動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)區(qū)域沖突的具體措施，進(jìn)一步維護(hù)了全球和平與安全，闡明了其價(jià)值理想關(guān)懷及對(duì)未來(lái)美好世界的追求。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將國(guó)家利益與全人類(lèi)利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，積極參與國(guó)際人道主義援助，彰顯了大國(guó)大黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在完成亞丁灣、索馬里的護(hù)航任務(wù)中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷制定并完善有關(guān)國(guó)際人道主義救援法律法規(guī)和工作機(jī)制，向國(guó)際社會(huì)傳遞了中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任、切實(shí)維護(hù)人權(quán)的真實(shí)愿望，拓寬了我國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的深度和廣度，生動(dòng)詮釋了中國(guó)在不斷成長(zhǎng)中擁抱世界、融入世界的大國(guó)情懷。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象

（一）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。”[1]習(xí)近平總書(shū)記著眼中國(guó)人民和世界人民的共同利益，通過(guò)對(duì)古今中外、東西南北先賢思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一構(gòu)想發(fā)端于博大精深的中華文明，源自新中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，契合于當(dāng)今時(shí)代潮流和世界大勢(shì)，不僅濃縮著新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的深邃思考和立足天下的濟(jì)世情懷，是回答和解決當(dāng)今世界面臨的時(shí)代之問(wèn)的中國(guó)方案，也代表著一條給世界人民帶來(lái)福祉的人間正道。習(xí)近平總書(shū)記多次在重大國(guó)際場(chǎng)合闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的豐富內(nèi)涵并發(fā)出倡議。在全球治理層面，他相繼提出打造核安全命運(yùn)共同體、共同構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體等理念；在地區(qū)層面，他提出要打造周邊命運(yùn)共同體、建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體等對(duì)外戰(zhàn)略構(gòu)想，以實(shí)際行動(dòng)向世界人民宣告著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治智慧、天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。此外，通過(guò)“參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，中國(guó)共產(chǎn)黨也在氣候變化、減貧、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全和維護(hù)地區(qū)安全等領(lǐng)域發(fā)揮積極作用”[14]61。譬如《巴黎協(xié)定》《核安全公約》《不擴(kuò)散核武器條約》《禁止生物武器公約》《禁止化學(xué)武器公約》等國(guó)際公約都是在中國(guó)積極倡導(dǎo)、力推并與世界合作推動(dòng)中得以實(shí)行。而就全球新冠肺炎疫情而言，中國(guó)積極與世界衛(wèi)生組織密切合作通報(bào)國(guó)內(nèi)疫情防治工作進(jìn)展情況和實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，不僅建立起溝通交流機(jī)制，也發(fā)起了“新中國(guó)成立以來(lái)最大規(guī)模的全球緊急人道主義行動(dòng)”[14]61。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”[1]構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)全球治理問(wèn)題提出的化危為機(jī)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的智慧結(jié)晶，是黨的歷史自覺(jué)、國(guó)際視野和世界胸懷的重要體現(xiàn)，也是黨為世界人民謀和平發(fā)展的生動(dòng)詮釋。

（二）倡導(dǎo)新型國(guó)際關(guān)系

新型國(guó)際關(guān)系體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨主張多元包容、攜手合作的博大胸懷和精神追求。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，深化拓展平等、開(kāi)放、合作的全球伙伴關(guān)系，致力于擴(kuò)大同各國(guó)利益的匯合點(diǎn)?！盵1]從倡導(dǎo)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)，以合作共贏而不是零和博弈的方式和理念處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。譬如，提倡發(fā)展中美新型大國(guó)關(guān)系是超越歷史上的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)包容共存、和而不同的全新發(fā)展道路，也是中美之間大國(guó)關(guān)系的合理走向和協(xié)同方案。通過(guò)洞察國(guó)際大勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記不僅從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度積極推動(dòng)中美關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展，也在“構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系格局”[1]中發(fā)揮著重要作用。從全方位、全領(lǐng)域開(kāi)展周邊外交來(lái)看，鞏固、拓展周邊睦鄰友好關(guān)系是中國(guó)走和平發(fā)展道路的立足點(diǎn)，也是踐行新型國(guó)際關(guān)系的示范區(qū)。中國(guó)是鄰國(guó)眾多的國(guó)家，營(yíng)造安全穩(wěn)定的周邊關(guān)系是和平與發(fā)展的首要問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)“堅(jiān)持親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針”[1]，使中國(guó)同周邊國(guó)家的聯(lián)系更加緊密，互動(dòng)更加密切。構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系不僅是中國(guó)從發(fā)展中大國(guó)、地區(qū)大國(guó)走向全球大國(guó)的政治宣言和廣泛參與、引領(lǐng)全球治理的基本路徑，也是中國(guó)共產(chǎn)黨以立己達(dá)人的世界情懷推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化的實(shí)際行動(dòng)。

（三）推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化

“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！盵1]現(xiàn)代化是中華民族自近代以來(lái)孜孜以求的主基調(diào)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的主旋律。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不是單選題，更不是西方國(guó)家的專(zhuān)利，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的答案，而是要根據(jù)各國(guó)的歷史條件、文明發(fā)展等因素“量體裁衣”。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)了“東升西降”的世界趨勢(shì)變化，深刻影響了世界現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視世界人民福祉，不僅在處理國(guó)家關(guān)系中秉持不沖突不對(duì)抗、合作共贏的原則精神，也始終堅(jiān)持以自身發(fā)展為世界提供更多機(jī)遇、資源和空間。為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中國(guó)不僅倡議和推動(dòng)了一系列國(guó)際組織和合作機(jī)制，還促使共建“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，形成了聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和正面外溢效應(yīng)。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的穩(wěn)步前進(jìn)為經(jīng)濟(jì)停滯、民族分裂、政局動(dòng)蕩的國(guó)家和人民提供了重要啟迪，為渴望獨(dú)立發(fā)展、加快發(fā)展的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化消解了“現(xiàn)代化=西方化”的所謂公理，打破了國(guó)家發(fā)展與讓渡獨(dú)立性間的悖論，克服了資本主義現(xiàn)代化的弊端，重構(gòu)了現(xiàn)代化的歷史敘事、空間敘事，改寫(xiě)了現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)話語(yǔ)、理論術(shù)語(yǔ)，代表的是后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化之路，是兼具內(nèi)源生長(zhǎng)性和外延適用性的重要公共產(chǎn)品。中國(guó)從戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的深重苦難中走來(lái)，深知和平的珍貴。通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化，我國(guó)不僅用幾十年時(shí)間創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，也在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中使發(fā)展呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中針對(duì)人口壓力、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展失調(diào)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題做出了科學(xué)解答。實(shí)踐已然證明，堅(jiān)持走和平發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，并非是什么外交辭令，而是中國(guó)共產(chǎn)黨以宏闊視野和開(kāi)放胸襟根據(jù)自身歷史和國(guó)情做出的正確選擇。

（四）推動(dòng)文明交流互鑒

“讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)”[15]539。中華民族自古就有著見(jiàn)賢思齊、海納百川的學(xué)習(xí)精神，中華文明也在交流互鑒、兼收并蓄中歷久彌新。推動(dòng)文明交流互鑒是中國(guó)共產(chǎn)黨在考察中國(guó)自身文明發(fā)展實(shí)際、立足中華民族偉大復(fù)興的歷史訴求、審視世界文明的發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上做出的偉大論斷，折射出中國(guó)共產(chǎn)黨天下為公的胸懷和美美與共的理念。一方面，文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，堅(jiān)持維護(hù)文明多樣性才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)美好未來(lái)。立足世界和諧、人類(lèi)進(jìn)步高度，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化，并在聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)大會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等諸多國(guó)際場(chǎng)合提出文明交流互鑒的重要主張，指出“推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路”[16]。另一方面，推動(dòng)文明交流互鑒是中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)全球性問(wèn)題持續(xù)關(guān)注中形成明確且被廣泛認(rèn)可的主張和方案。文明交流互鑒可以回應(yīng)文明沖突和矛盾問(wèn)題，成為促進(jìn)人類(lèi)共同進(jìn)步的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記也在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)要“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”[1]，這不僅為減少不同社會(huì)制度、不同發(fā)展模式、不同價(jià)值文化之間的文明沖突指明了方向，也對(duì)在世界文明中構(gòu)筑起相互包容、合作、交流的發(fā)展模式具有深遠(yuǎn)的示范意義。

五、結(jié)語(yǔ)

盛會(huì)凝聚人心，藍(lán)圖催人奮進(jìn)。黨的二十大報(bào)告中指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無(wú)比重大、使命無(wú)上光榮。”[1]深學(xué)細(xì)悟黨的二十大精神，離不開(kāi)“歷史和現(xiàn)實(shí)”[17]相結(jié)合的辦法?；厥讱v史，堅(jiān)持胸懷天下貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，在實(shí)踐問(wèn)題的牽引和推動(dòng)中展現(xiàn)出重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持胸懷天下不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨從容不迫應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)、游刃有余處理國(guó)際問(wèn)題的重要依據(jù)，促使著黨日益成長(zhǎng)為推動(dòng)全球變革、提升全球治理和加快全球發(fā)展的引領(lǐng)者，也將持續(xù)影響著中國(guó)共產(chǎn)黨以何種方式推動(dòng)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐和世界歷史發(fā)展。草木蔓發(fā)，春山可望。今日中國(guó)早已告別那段苦難輝煌的歲月，巍然屹立于世界東方，以堅(jiān)韌不拔、欣欣向榮的中國(guó)形象成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定的中流砥柱和促進(jìn)全球發(fā)展繁榮的中堅(jiān)力量。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將依然堅(jiān)持胸懷天下，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，抓住中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中心的歷史際遇，在把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題中展現(xiàn)全球治理的大國(guó)擔(dān)當(dāng)與自信，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

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