文/朱為康 朱笛忻 編輯/蘇二

中醫(yī)門診實(shí)錄

“朱醫(yī)生，我最近心情不好，你說(shuō)是不是和季節(jié)有關(guān)系？”患者問(wèn)。

“心情的確與季節(jié)有關(guān)系。春天屬木，木屬肝，肝氣不舒暢，情緒就容易不好?！蔽艺f(shuō)。

“那么，朱醫(yī)生你有什么好辦法嗎？”患者問(wèn)。

“調(diào)節(jié)情緒，中醫(yī)是有辦法的，”我說(shuō)，“而且除了喝藥，我還有療效更好的方法?！?/p>

春季、木與土

春季是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。大家熟悉的四季對(duì)應(yīng)中醫(yī)的五行，春季對(duì)應(yīng)的就是“木”。在中醫(yī)的理論中，木代表著肝，肝對(duì)人體的情緒有著舉足輕重的作用，比如我們常說(shuō)的“這個(gè)人脾氣不好，肝火很旺”“氣得我肝疼”都是肝氣不舒暢造成的情緒問(wèn)題在日常生活中的體現(xiàn)。

肝是木，而脾胃是土，木能克土，這是中醫(yī)五行的基本內(nèi)容。我用一個(gè)例子來(lái)解釋一下“木克土”的概念：我們植樹(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)土地的沙漠化，是因?yàn)闃?shù)木能留住土壤，但如果木氣太旺盛，就會(huì)造成土氣虧虛，如同一塊土地上栽種了過(guò)多的樹(shù)木，土壤不堪重負(fù)，變得貧瘠。

所以“木克土”有兩層意義，一來(lái)木氣可以克制土氣，二來(lái)過(guò)于旺盛的木氣會(huì)造成土氣的虧虛。

木與土，肝與脾

木氣的特性是生長(zhǎng)、升發(fā)及舒暢，這與春季植物的新芽萌出的自然生長(zhǎng)規(guī)律相吻合，人的心情也應(yīng)是舒暢愉悅的。木氣如果不能抒發(fā)，那么心情也會(huì)郁郁寡歡。所以，人們?cè)诖杭静荒芘c大自然同步的話，心情就容易出現(xiàn)問(wèn)題。

治療心情不佳其實(shí)就是舒暢肝氣郁結(jié)，肝氣理順了，心情自然就舒服了，所以用中藥來(lái)疏肝理氣成為調(diào)節(jié)情緒的一個(gè)主要方法。但僅僅疏肝，效果是不佳的，這是因?yàn)橹委煾螝膺€需要考慮到土氣。木克土，這是既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系，旺盛的木氣造成了土氣的虧虛，當(dāng)我們把木氣旺盛的問(wèn)題解決了，而土氣虧虛的情況卻沒(méi)有得到改善，時(shí)間一久，土氣虧虛又會(huì)再一次誘發(fā)肝氣不舒暢。

因此，要在疏肝的同時(shí)健脾，這樣才符合中醫(yī)五行的理論，同時(shí)也能取得更好的臨床效果。這一個(gè)觀點(diǎn)記載于《金匱要略》中：“問(wèn)曰：‘上工治未病，何也？’師曰：‘夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之。中工不曉相傳，見(jiàn)肝之病，不解實(shí)脾，惟治肝也。’”優(yōu)秀的醫(yī)生懂得治療肝病需要兼顧到脾氣的不足，如果一味只知見(jiàn)肝治肝，這是把中醫(yī)的整體觀拋到了九霄云外。

朱氏內(nèi)外合治法

朱氏內(nèi)科講究一個(gè)“合”字，這個(gè)“合”字有很多含義，其中有一條就是內(nèi)外合治法，就是治病既用口服湯藥又要穴位敷貼。我臨床上治療肺部炎癥、哮喘以及肺結(jié)節(jié)的三伏貼就是最好的例子。今天，我們要說(shuō)的是疏肝健脾的穴位敷貼。疏肝健脾貼是建立在木克土的中醫(yī)理論上的治療方法，疏肝同時(shí)兼顧健脾，而用于敷貼的朱氏家傳藥方對(duì)皮膚的刺激小且效果顯著，臨床有數(shù)位患者反饋這個(gè)療法對(duì)于心情的改善十分明顯。

腫瘤患者往往只關(guān)注自己的檢查報(bào)告，很少關(guān)心自身的情緒問(wèn)題，其實(shí)負(fù)面情緒是會(huì)降低人體免疫力的，所以治病的同時(shí)把心情調(diào)節(jié)好，這才符合中醫(yī)“治病求本”的觀念。

如果有情緒問(wèn)題，光靠服藥效果又不是特別理想，我建議可以試試穴位敷貼，雙管齊下、內(nèi)外合治往往能獲得不俗的療效。