摘要：作為維新變法時(shí)期創(chuàng)辦的一份重要刊物，《時(shí)務(wù)報(bào)》在國(guó)人啟蒙、輿論支援方面起到了重要作用。面對(duì)甲午戰(zhàn)后新的社會(huì)危機(jī)及西方列強(qiáng)的威脅，黃遵憲、梁?jiǎn)⒊热嗽谑看蠓虻膸椭聞?chuàng)設(shè)《時(shí)務(wù)報(bào)》，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主思想，批判舊制度、舊文化、舊體制，鼓吹變法圖強(qiáng)，宣傳新思想、新制度、新文化。從“破”（掙脫封建傳統(tǒng)的束縛）與“立”（構(gòu)建新的社會(huì)秩序的探索）兩方面為維新創(chuàng)造輿論，聲援戊戌變法?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》在推動(dòng)政治、思想文化、社會(huì)風(fēng)氣變革方面起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：《時(shí)務(wù)報(bào)》；社會(huì)輿論；維新變法

中圖分類(lèi)號(hào)：G219.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2023）11-0158-04

報(bào)刊是人們了解時(shí)事、開(kāi)闊視野的重要工具，在中國(guó)的近代化過(guò)程中扮演著重要角色。作為近代興起的輿論空間，報(bào)刊給國(guó)人提供了一個(gè)了解世界的新平臺(tái)。甲午戰(zhàn)后興起了戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)，新興的資產(chǎn)階級(jí)試圖在中國(guó)實(shí)行君主立憲制。在這種背景下，為了進(jìn)一步介紹西方思想、開(kāi)拓國(guó)人眼界、鼓吹自己的政治主張，黃遵憲、汪康年、梁?jiǎn)⒊热擞?896年8月9日在上海創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》。作為維新變法時(shí)期的重要報(bào)刊、維新派影響最大的機(jī)關(guān)報(bào)，《時(shí)務(wù)報(bào)》在宣傳維新思想方面起到了重要的作用。本文從創(chuàng)辦背景、主要內(nèi)容、歷史影響三個(gè)方面對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》進(jìn)行研究，探究其思想價(jià)值對(duì)中國(guó)輿論方向改變的意義，審視報(bào)刊在國(guó)家近代化進(jìn)程中的使命。

一、于變局中開(kāi)新局

《易·系辭下》中言道：“窮則變，變則通，通則久?！薄稌r(shí)務(wù)報(bào)》于十九世紀(jì)末創(chuàng)刊，處在一個(gè)風(fēng)云變幻的、充滿(mǎn)危機(jī)與變局的年代。此時(shí)的中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)千年的封建時(shí)代來(lái)到了近代，未來(lái)的出路充滿(mǎn)了不確定性。

（一）社會(huì)危機(jī)中蘊(yùn)含新思潮

持續(xù)的封建專(zhuān)制和閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致中國(guó)形成了頑固的自我保護(hù)機(jī)制，很難接受外來(lái)文化。1894年爆發(fā)的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被曾經(jīng)是自己藩屬?lài)?guó)的日本所打敗，以至梁?jiǎn)⒊壬缘馈皢酒鹞釃?guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也”［1］。除來(lái)自西方列強(qiáng)的入侵外，清末的社會(huì)危機(jī)日益凸顯。一方面，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，社會(huì)矛盾激化，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治；另一方面，封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)發(fā)展到最高峰，官僚主義盛行，政府財(cái)政拮據(jù)，百姓苦不堪言。

在日趨嚴(yán)峻的民族、社會(huì)危機(jī)中，思想文化在西學(xué)東漸的影響下正悄然更新，民族意識(shí)開(kāi)始廣泛覺(jué)醒，呈現(xiàn)大眾化、普遍化的傾向，報(bào)刊作為重要的媒介與信息載體，密切參與了中國(guó)的近代化。梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文中提出了耳目喉舌論：“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也。無(wú)耳目，無(wú)喉舌，是曰廢疾。”［2］在眾多報(bào)刊中，創(chuàng)辦于維新變法時(shí)期的《時(shí)務(wù)報(bào)》，大力宣傳變法維新、救亡圖存思想，在中國(guó)近代史上留下了濃墨重彩的篇章。

（二）創(chuàng)刊基礎(chǔ)與受眾

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)侵略，清廷喪權(quán)辱國(guó)，救亡意識(shí)逐漸興起，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，在列強(qiáng)壓迫、開(kāi)明紳士的推動(dòng)以及維新思潮的沖擊下，以張之洞為代表的一批清末官員日益意識(shí)到封建政體的不足之處。因此，面對(duì)富有“朝氣”的《時(shí)務(wù)報(bào)》，他們?cè)诠_(kāi)聲援的同時(shí)，在資金、宣傳、發(fā)行等方面為維新派提供了有力支持。面對(duì)報(bào)紙受眾不多這一現(xiàn)實(shí)情況，參與其中的士大夫利用自己的影響和人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助報(bào)館。以劉坤一、張之洞為代表的地方大員，曾發(fā)專(zhuān)文命令官員訂閱《時(shí)務(wù)報(bào)》，如湖北全省各級(jí)衙門(mén)和書(shū)院、學(xué)堂共訂閱《時(shí)務(wù)報(bào)》288份。通過(guò)這種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在各地形成了一個(gè)讀報(bào)群體，奠定了《時(shí)務(wù)報(bào)》最初發(fā)展的物質(zhì)和文人論政的基礎(chǔ)。

面對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和割地、喪權(quán)、賠款的屈辱，新興資產(chǎn)階級(jí)提出變革政體，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制。作為維新變法時(shí)期的一份重要報(bào)刊，《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦之初就綜合官方背景、地方學(xué)派、新興知識(shí)群體和改革思潮等多方因素，在讀者中傳播改革變法的聲音，其有關(guān)改革的吁求引得讀者紛紛響應(yīng)，啟發(fā)了讀者對(duì)于推動(dòng)變革的想法，他們會(huì)對(duì)報(bào)紙內(nèi)容提出自己的感想，為其發(fā)展建言獻(xiàn)策。讀者將這些主張回饋給報(bào)館，對(duì)該報(bào)做出價(jià)值評(píng)判，甚至提出自己的質(zhì)疑，這有助于報(bào)紙擴(kuò)大社會(huì)影響。如有一位讀者呼吁《時(shí)務(wù)報(bào)》應(yīng)該多刊登中國(guó)人可能會(huì)遭“滅種滅教、為奴為囚之害”的文章［3］。

二、在“破”與“立”中鼓吹社會(huì)新風(fēng)

清末變法維新時(shí)期的中國(guó)處于救亡圖存、探索出路的時(shí)期，《時(shí)務(wù)報(bào)》作為維新派的機(jī)關(guān)報(bào)，承擔(dān)著宣揚(yáng)維新變法、保國(guó)存種的使命，既要批判傳統(tǒng)，又要啟發(fā)思想，提出新見(jiàn)解供人們學(xué)習(xí)參考。

（一）破：掙脫封建傳統(tǒng)的束縛

明清時(shí)期封建君主專(zhuān)制的中央集權(quán)體制發(fā)展到鼎峰，高度的集權(quán)導(dǎo)致社會(huì)的創(chuàng)新活力嚴(yán)重不足。到了晚清，傳統(tǒng)的封建思想已無(wú)法支撐風(fēng)燭殘年的清王朝。在外來(lái)沖擊下，啟蒙者意識(shí)到打破現(xiàn)狀的重要性。

《時(shí)務(wù)報(bào)》的主筆梁?jiǎn)⒊趫?bào)上連載其著作《變法通議》，提出在思想上打破“不變論”：“故夫變者，古今之公理也。變亦變，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之。”［4］他認(rèn)為時(shí)代已經(jīng)發(fā)生改變，不能再恪守古法。他通過(guò)發(fā)表《論不變法之害》《論科舉》《論學(xué)會(huì)》《論師范》《論女學(xué)》《論金銀漲落》等14篇文章，批判“天不變道亦不變”的頑固思想，從政治、教育、經(jīng)濟(jì)等諸方面論證該如何變法。

針對(duì)政治上清末君主專(zhuān)制發(fā)展到鼎峰、高度的集權(quán)造成官員腐敗等問(wèn)題，《時(shí)務(wù)報(bào)》的眾多作者對(duì)專(zhuān)制體制進(jìn)行了猛烈批判。針對(duì)中國(guó)破敗的現(xiàn)狀和封建勢(shì)力的因循守舊，夏曾佑指出：“今之世料天下之必為小人，故凡食貨、選舉、職官一切諸政，非以求進(jìn)化也，防流弊也；非以待馴良也，御盜賊也；非以禮士夫也，蓄奴隸也?！保?］在這篇文章中，夏先生通過(guò)揭露“不變”造成的后果，讓人們意識(shí)到變法的重要性。嚴(yán)復(fù)的《辟韓》以韓愈的《原道》為對(duì)象，用邏輯推論揭露韓愈所崇尚的“天命論”、君權(quán)至上的紕漏：“今釋子務(wù)尊其尤強(qiáng)梗、最能欺奪之一人，使安坐而出唯所欲為之令，而使天下無(wú)數(shù)之民，各出其苦筋力、勞神慮者以供其欲，少不如是焉則誅，天之意固如是乎？道之原又如是乎？”［6］通過(guò)邏輯推理的方式，揭示君主專(zhuān)制言論的錯(cuò)誤性。

中國(guó)幾千年的封建社會(huì)中，以“三綱五?！睘榇淼娜鍖W(xué)長(zhǎng)期束縛著人們的思想，《時(shí)務(wù)報(bào)》對(duì)以儒學(xué)和八股文為代表的封建文學(xué)進(jìn)行了大力批判。徐勤的《中國(guó)除害議》［7］指出，中國(guó)有十三種“大害”，其中生不學(xué)、師不教學(xué)所產(chǎn)生的危害極大。梁?jiǎn)⒊羁膛険艨婆e之害，稱(chēng)其造成“人才之少，風(fēng)俗之壞”，因此中國(guó)想要富強(qiáng)，就要變革科舉制度。

封建社會(huì)的三大毒瘤——纏足、吸食鴉片、納妾，均受到《時(shí)務(wù)報(bào)》編者的強(qiáng)烈批判。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)的男尊女卑思想，提出應(yīng)該讓女子上學(xué)，“論強(qiáng)國(guó)必有女學(xué)”［8］，體現(xiàn)了他的男女平等觀(guān)和現(xiàn)代教育觀(guān)念。針對(duì)社會(huì)對(duì)女性的束縛，《時(shí)務(wù)報(bào)》提出要廢止纏足，刊登外國(guó)人反對(duì)纏足的《中國(guó)婦女宜戒纏足說(shuō)》。梁?jiǎn)⒊U明了纏足的危害：“齔齒未易已受極刑，骨節(jié)折落，皮內(nèi)潰脫，創(chuàng)傷充斥，膿血狼藉，呻吟弗顏，悲啼弗恤，哀求弗應(yīng)，哀嚎弗聞。數(shù)月之內(nèi)，杖而不起，一年之內(nèi)，舁而后行?！保?］據(jù)統(tǒng)計(jì)，《時(shí)務(wù)報(bào)》上共刊登了30篇關(guān)于婦女的文章，其內(nèi)容主要集中于不纏足和興女學(xué)?？梢哉f(shuō)，《時(shí)務(wù)報(bào)》在鼓勵(lì)推進(jìn)不纏足運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，竭力幫助婦女解放思想，鼓勵(lì)女性敢于反抗，走進(jìn)學(xué)堂學(xué)習(xí)新知識(shí)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)改變社會(huì)的腐朽風(fēng)氣。

（二）立：構(gòu)建新的社會(huì)秩序的探索

中國(guó)新的社會(huì)價(jià)值體系的建立，來(lái)源于啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的新思想文化。為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，中國(guó)近代的啟蒙者們進(jìn)行了不懈的努力。

近代中國(guó)的“自由”思想，是西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化中兩種不同“自由”含義結(jié)合的產(chǎn)物，《時(shí)務(wù)報(bào)》最早在中國(guó)倡導(dǎo)自由民主的啟蒙思想。梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上所提倡的自由，主要是新聞傳播及輿論自由。他提出，清政府應(yīng)該準(zhǔn)許社會(huì)設(shè)立報(bào)館并加以保護(hù)。同時(shí)，報(bào)紙應(yīng)該被準(zhǔn)許報(bào)道各類(lèi)事實(shí)，可以“廣譯五洲近事”，兼記各省政治、文藝等新聞。他雖然沒(méi)有明確提出“新聞自由”這一命題，但是他的《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文包含了倡導(dǎo)輿論自由的基本思想。

維新人士在政治上提出要構(gòu)建民主政治框架，倡導(dǎo)建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度，在《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的文章中提出了“民權(quán)”，把設(shè)議院、興民權(quán)作為此時(shí)中國(guó)民主改革的主要內(nèi)容，《時(shí)務(wù)報(bào)》是中國(guó)第一份敢于大聲呼吁民權(quán)思想的報(bào)刊。汪康年發(fā)表《論中國(guó)參用民權(quán)之利益》，“惟與民共治之國(guó)，民之與君，聲氣相接，親愛(ài)之心，油然自生。蓋必使民共樂(lè)，民然后樂(lè)其樂(lè)，使民共憂(yōu)，民然后憂(yōu)其憂(yōu)，必然之理也?！保?0］他介紹了西方民權(quán)學(xué)說(shuō)及其益處，要求用“民權(quán)”代替“君權(quán)”，廢除封建君主專(zhuān)制，體現(xiàn)了觀(guān)念的進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊缍嗣駲?quán)的含義，“何謂自主之權(quán)？各盡其所當(dāng)為之事，各得其所應(yīng)有之利，公莫大焉，如此則天下平矣?！保?1］他強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該讓民眾和君主共同管理國(guó)家，在遇到國(guó)家大事的時(shí)候共同商議，這樣才會(huì)形成天下太平的局面。來(lái)自湖南的士人趙而彬論述了如何開(kāi)議院，“泰西變通古法，創(chuàng)立議政院……君民之間，仍復(fù)浹洽，耳目最近，喘息必聞。”［12］他在文中提出對(duì)清政府的希望——盡早實(shí)行君主立憲，仿照西方議院制度，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政治制度。因?yàn)橹挥羞@樣，中國(guó)才可以形成上情下達(dá)的局面，逐漸走向富強(qiáng)。改良派政論家汪康年就設(shè)議院提出了自己的見(jiàn)解：“凡國(guó)有大事，下諸議院，議院議之，斷之君而行之官，君有不同，可使復(fù)議，議不能定，可更置議員，是大權(quán)仍操之君。”［10］他借鑒西方的議會(huì)制度，指出應(yīng)在中國(guó)實(shí)行民主制，由民眾推薦選出議員，當(dāng)選者代表民眾心意。近代知識(shí)分子通過(guò)報(bào)紙大力宣傳西方民權(quán)思想，積極倡導(dǎo)設(shè)立議院制度，啟發(fā)民智，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中激起了不小的波瀾。他們的思想形成了十九世紀(jì)末的資產(chǎn)階級(jí)民主思想，開(kāi)啟了民主啟蒙的新紀(jì)元。

梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中闡述了科舉制的弊端，認(rèn)為國(guó)家培養(yǎng)人才最終能否成功，關(guān)鍵在于變革科舉?！白兎ㄖ?，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉?！保?3］在“教育救國(guó)”這一思想的指導(dǎo)下，他提出“中國(guó)之衰亂，由于教之未善，亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬(wàn)端，皆歸本于學(xué)?！保?4］，把教育作為提升民智、提高綜合國(guó)力的重要途徑。為了使學(xué)校更好地培養(yǎng)人才，他希望在中國(guó)實(shí)行新式教育，創(chuàng)辦幼學(xué)、女學(xué)等，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)超越傳統(tǒng)的“四書(shū)五經(jīng)”，涉及科技、軍事等眾多方面，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)近代教育制度的變革。

科技的發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了巨大的變化，《時(shí)務(wù)報(bào)》致力于引進(jìn)西方先進(jìn)科技并改良教育，其中翻譯西方的科技著作尤為重要，為世人了解西方提供了一個(gè)“開(kāi)眼看世界”的重要的窗口，開(kāi)啟了中國(guó)人辦刊之先河，營(yíng)造了社會(huì)新風(fēng)氣。為此《時(shí)務(wù)報(bào)》開(kāi)設(shè)了“時(shí)務(wù)報(bào)館譯編”等欄目，專(zhuān)門(mén)介紹西方科技知識(shí)。這個(gè)欄目使用的稿件來(lái)源十分廣泛、內(nèi)容龐雜，大多是日本、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的報(bào)刊，天文地理、農(nóng)業(yè)、軍事、日用技術(shù)等均有涉獵，其中應(yīng)用類(lèi)科技知識(shí)占了絕對(duì)的地位。通過(guò)翻譯學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)，希冀達(dá)到革新技術(shù)、啟迪民智的效果。在社會(huì)方面，《時(shí)務(wù)報(bào)》主要涉及兩方面內(nèi)容：一是刊載各國(guó)發(fā)生的大事和外交案例，二是打破腐朽的社會(huì)風(fēng)俗。鑒于此，國(guó)人可以了解到其他國(guó)家的情形，開(kāi)闊眼界，提高見(jiàn)識(shí)。

綜上可見(jiàn)，《時(shí)務(wù)報(bào)》在啟蒙方面是既“破”又“立”的——一方面，它揭示并批判了封建社會(huì)的腐敗與落后，鼓勵(lì)人們掙脫傳統(tǒng)的束縛；另一方面，建構(gòu)起新的社會(huì)基礎(chǔ)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，開(kāi)啟了新制度的大門(mén)，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了新風(fēng)尚。

三、《時(shí)務(wù)報(bào)》的歷史價(jià)值

由于《時(shí)務(wù)報(bào)》的諸多言論超過(guò)了保守派容忍的限度，威脅到了他們的地位，因此遭到了慈禧太后的反對(duì)，稱(chēng)“輒多摭拾浮詞，雷同附和，甚至語(yǔ)涉荒誕，殊多龐雜”，逼迫光緒帝下詔停辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，“莠言亂政，最為生民之害，前經(jīng)降旨將官報(bào)、《時(shí)務(wù)報(bào)》一律停止。”1898年8月8日，《時(shí)務(wù)報(bào)》正式停刊。作為維新時(shí)期的重要見(jiàn)證，《時(shí)務(wù)報(bào)》開(kāi)啟了新式報(bào)刊的時(shí)代，給知識(shí)分子提供了廣闊的活動(dòng)空間，在晚清的社會(huì)變革中起到了很大的作用。

（一）推動(dòng)政治變革

創(chuàng)辦于維新變法時(shí)期，《時(shí)務(wù)報(bào)》刊載了眾多關(guān)于戊戌變法的文章，揭露了中國(guó)國(guó)力衰弱的根源，論證了西方的民主議會(huì)制度，帶動(dòng)了中央與地方之間的交流，支持開(kāi)明官員投身變法，對(duì)戊戌變法及其以后的政治生活產(chǎn)生了重要的影響。

首先，《時(shí)務(wù)報(bào)》的宣傳起到了發(fā)動(dòng)輿論和加強(qiáng)中外溝通的作用?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》不斷鼓吹不變法之害，提出了使中國(guó)走向自強(qiáng)的方法，使得中國(guó)人民從現(xiàn)實(shí)中認(rèn)清了自己國(guó)家確切地位，逐漸產(chǎn)生了奮力變法的強(qiáng)國(guó)之心。通過(guò)發(fā)表論說(shuō)以及譯文，引導(dǎo)國(guó)人改變之前天朝上國(guó)的觀(guān)念，“知恥而奮進(jìn)”。此外，通過(guò)傳播新思想，《時(shí)務(wù)報(bào)》給近代中國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了一批新式的士紳。他們革新了自己的觀(guān)念又將其傳播給其他人，成為變法的主體和中堅(jiān)力量。他們不僅著書(shū)立說(shuō)，而且將理論付諸實(shí)踐。

（二）推動(dòng)思想文化變革

在現(xiàn)代化的過(guò)程中，文化與政治的變革是相輔相成的。戊戌變法時(shí)期，近代知識(shí)分子鼓吹在中國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政治體制，促進(jìn)沉悶的儒學(xué)傳統(tǒng)文化體系變革?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》連同當(dāng)時(shí)的眾多報(bào)刊，在思想文化方面引起了士紳階層價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，“時(shí)政日更，朝中漸有振作氣象?！保?5］同時(shí)，還引發(fā)了文化市場(chǎng)的巨變和學(xué)校教育的變革，帶動(dòng)了中國(guó)教育向近代化轉(zhuǎn)型。

（三）推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣變革

《時(shí)務(wù)報(bào)》刊文闡發(fā)的關(guān)于改革的主張，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的作用。在辦刊的三年里，社會(huì)風(fēng)氣為之一變，辦學(xué)堂、設(shè)學(xué)會(huì)之風(fēng)興起。

《時(shí)務(wù)報(bào)》在社會(huì)上成功地制造了以改革圖變?yōu)楹诵牡妮浾?，傳播媒介在由意?jiàn)到輿論的形成過(guò)程中起了極為重要的作用。閱讀《時(shí)務(wù)報(bào)》的官員和民眾通過(guò)了解作者想要傳播的內(nèi)容，革新自己的思想。借助讀報(bào)，讀者積極談?wù)撎煜麓笫拢憩F(xiàn)出了積極的愛(ài)國(guó)情懷［16］。《時(shí)務(wù)報(bào)》在國(guó)內(nèi)廣泛發(fā)行，成為國(guó)人了解外情、擴(kuò)充聞見(jiàn)、追求新知的窗口。

四、結(jié)語(yǔ)

《時(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦為推進(jìn)中國(guó)的近代化產(chǎn)生了重要的作用。它開(kāi)啟了啟蒙的時(shí)代，給近代知識(shí)分子提供了一條救國(guó)的新道路，在打破傳統(tǒng)的過(guò)程中試圖重建一個(gè)新的社會(huì)秩序。政治方面，它開(kāi)啟了在中國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政治制度的先河；思想文化方面，它推進(jìn)了新思想的傳播和教育的變革；社會(huì)方面，它開(kāi)創(chuàng)了新的公共空間，給社會(huì)輿論的發(fā)表提供了新平臺(tái)，為沉悶的舊社會(huì)帶來(lái)了新鮮空氣?？傊?，《時(shí)務(wù)報(bào)》可以被稱(chēng)作合格的進(jìn)步報(bào)刊，在開(kāi)民智、興民主方面發(fā)揮了積極的作用。在《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響下，維新變法運(yùn)動(dòng)蓬勃展開(kāi)，社會(huì)風(fēng)氣為之一振。然而，因?yàn)槎喾N因素的影響，這樣一份啟迪民智的報(bào)紙最終在“百日維新”失敗后因多方干擾而落下帷幕。

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作者簡(jiǎn)介：崔立群（1999—），女，漢族，山東青島人，單位為魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)近代經(jīng)濟(jì)史。

（責(zé)任編輯：朱希良）