【摘 要】湖南國家級非遺巴陵戲的保護(hù)具有時代緊迫感，巴陵戲的保護(hù)應(yīng)該進(jìn)行數(shù)字化的“活態(tài)”傳承，本文針對目前巴陵戲保護(hù)和傳承面臨的困境，提出了以數(shù)字化保護(hù)為基礎(chǔ)的巴陵戲數(shù)字資源建設(shè)路徑，通過數(shù)字技術(shù)手段的運用，探討了巴陵戲數(shù)字資源建設(shè)、保護(hù)和傳承的可行性。

【關(guān)鍵詞】巴陵戲；數(shù)字化；保護(hù)

【中圖分類號】J50；J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—036—03

文化部于2010年10月啟動了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”。鼓勵各地通過數(shù)字化等科技手段加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影音錄像的保護(hù)力度。湖南國家級非遺巴陵戲融合地域文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)等于一體，其現(xiàn)實性、精神性、傳承性、文化性等影響深遠(yuǎn)，因此，通過數(shù)字化手段進(jìn)行保護(hù)尤為重要。

一、巴陵戲數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀研究

目前，巴陵戲的數(shù)字化保護(hù)還處于起步階段。技術(shù)手段還停留在對巴陵戲影像的保存和展示上，常用手段為給戲曲人物、臉譜、服裝等拍照形成圖片資料，給戲曲劇目錄影形成影像資料、給巴陵戲的唱腔錄音形成音頻資料等傳統(tǒng)方式。這些方式對巴陵戲進(jìn)行了信息化的數(shù)據(jù)采集，形成了數(shù)據(jù)庫，在一定程度上保護(hù)了巴陵戲，避免了劇目的流失，但隨之而來的問題也不能忽視。

以巴陵戲的色彩為例，不管是拍照還是掃碼保留的圖片都會由于當(dāng)時攝影技術(shù)、設(shè)備、光線和電腦終端顯示等因素的局限，在色彩方面會有缺失和偏差，不能真實反映巴陵戲服飾和臉譜的色彩，而色彩在戲曲中是傳達(dá)人物性格的重要載體，這就會使相關(guān)研究人員或者觀眾對巴陵戲人物的性格產(chǎn)生誤讀，不利于巴陵戲的保護(hù)和傳承，因此我們要依據(jù)“中國傳統(tǒng)色彩”數(shù)據(jù)庫中的CMYK色彩模式來構(gòu)建對應(yīng)的調(diào)色板，固定巴陵戲色彩的CMYK數(shù)值。這樣不管圖片呈現(xiàn)什么顏色，我們只要對照對應(yīng)的調(diào)色板就可以糾正色彩偏差，正確解讀巴陵戲的人物性格。這是一項很繁瑣且比較專業(yè)的工作，數(shù)字化技術(shù)可以幫助我們解決這一難題。所以，傳統(tǒng)的保護(hù)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足巴陵戲保護(hù)和傳承的需要，隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們需要用更先進(jìn)的數(shù)字化手段對巴陵戲進(jìn)行保護(hù)，并建立完整的數(shù)字化保護(hù)和傳承體系。

二、巴陵戲數(shù)字化保護(hù)途徑研究

數(shù)字化保護(hù)工作是一項比較復(fù)雜，涉及多學(xué)科交叉的系統(tǒng)工程。牽涉到多個部門，多個學(xué)科，而不僅僅是一項技術(shù)工作，需要大家通力協(xié)同合作。在這個背景下，如果進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)就需要認(rèn)真思考，仔細(xì)研究。通過對全國同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)研究，本人提出了以下幾點建議，供大家參考。

（一）強化機構(gòu)隊伍建設(shè)

岳陽市根據(jù)中共岳陽市委機構(gòu)編制委員會《關(guān)于成立岳陽市巴陵戲傳承研究院的通知》（岳編辦通〔2011〕252號），成立了市巴陵戲傳承研究院，加掛“岳陽市藝術(shù)劇院”牌子，為準(zhǔn)公益類全額撥款事業(yè)單位。承擔(dān)宣傳黨的文藝方針，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；弘揚優(yōu)秀民族文化，傳承和保護(hù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——巴陵戲；貫徹落實黨“文化惠民”政策的任務(wù)，堅持把社會效益放在首位。有了專業(yè)機構(gòu)的支持，對巴陵戲進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)就有了穩(wěn)定的隊伍保障。

除了組織機構(gòu)的隊伍建設(shè)，我們還需要對巴陵戲的數(shù)字化保護(hù)工作成立專門機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。巴陵戲數(shù)字化保護(hù)是一項涉及面廣、影響力大、時效性長的系統(tǒng)工程。從組織管理學(xué)的角度來看，我們有必要為戲曲的數(shù)字化保護(hù)設(shè)計、建立并保持一種組織結(jié)構(gòu)，從而給予保護(hù)工作以強有力的支持。管理大師德魯克認(rèn)為“合理的結(jié)構(gòu)并不能保證組織取得成果，但不合理的結(jié)構(gòu)會使組織無法取得任何成果，無論付出多大的努力都是徒勞的。”[1] 我們要圍繞巴陵戲數(shù)字化保護(hù)的最終目標(biāo)來進(jìn)行機構(gòu)管理。如合理的機構(gòu)組織設(shè)計，可以有效地運行和巴陵戲數(shù)字化有關(guān)的各種信息和資源，達(dá)到數(shù)字化保護(hù)的目的：全方位的保護(hù)、有效果的保護(hù)、高質(zhì)量的保護(hù)。

（二）提高人才培養(yǎng)力度

隨著新技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的信息技術(shù)已經(jīng)不能滿足巴陵戲數(shù)字化保護(hù)的要求，數(shù)字化保護(hù)是一個專業(yè)性極強的工作，需要有專業(yè)的技術(shù)人員或者團隊來做。但是我們通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在這方面存在嚴(yán)重不足。首先，不管是巴陵戲還是其他非遺，基本上沒有專職人員來做數(shù)字化保護(hù)的工作，都是身兼數(shù)職，這樣就導(dǎo)致做這項工作的人員精力不夠，工作難以細(xì)致，浮于表面。其次，有部分非遺團體雖然在著手?jǐn)?shù)字化保護(hù)的工作，有這個意識，但是其工作人員的技術(shù)背景或技術(shù)積累不夠，不能完全支持?jǐn)?shù)字化保護(hù)的工作，導(dǎo)致很多工作停滯不前，心有余而力不足。

巴陵戲的數(shù)字化保護(hù)工作中，人力因素至關(guān)重要。黨的二十大報告明確指出“人才是第一資源”，要強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐；加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。落實國家戰(zhàn)略要求、強化數(shù)字化人才培養(yǎng)、培養(yǎng)造就高水平人才隊伍已勢在必行。[2] 由于信息技術(shù)迭代更新的速度較快，我認(rèn)為合格的數(shù)字化保護(hù)人員應(yīng)該具有深厚的信息技術(shù)知識修養(yǎng)和熟練的信息技術(shù)運用技巧，同時能保持學(xué)習(xí)的常態(tài)化，不斷更新自己的相關(guān)知識儲備，提升自己在這方面的能力，始終保持對新技術(shù)的熱愛并運用。除了技術(shù)層面，還有最重要的一點，就是從業(yè)人員要保持對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛，這種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，加上技術(shù)手段的加持，是做好非遺數(shù)字化保護(hù)的前提和基礎(chǔ)。

（三）加強傳承體驗設(shè)施建設(shè)

以VR、AR為主的虛擬現(xiàn)實是基于多源信息交互技術(shù)構(gòu)建的虛擬環(huán)境系統(tǒng)。將虛擬現(xiàn)實引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，有助于彌補技術(shù)短板，提高資源傳播利用效率。以VR技術(shù)作為輔助研究手段，采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三維信息，可以實現(xiàn)數(shù)字化重建和存儲。VR的環(huán)境模擬技術(shù)和實時渲染引擎可以基于海量碎片數(shù)據(jù)生成動態(tài)、真實的參數(shù)化模型，分析加工二維圖像和文本難以處理的復(fù)雜信息，打通數(shù)據(jù)整合渠道，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供可靠的決策依據(jù)，降低決策風(fēng)險，提高信息化管理的時效性，同時也為構(gòu)建數(shù)字化平臺提供堅實的數(shù)據(jù)支撐。[3]

岳陽市群眾藝術(shù)館于2015年被文化部全國公共文化發(fā)展中心確定為國家首批數(shù)字文化館建設(shè)試點單位，全國共10家，湖南省僅岳陽市入列。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列的研究和探索。如在線下部分建設(shè)了一批面向公眾開放的藝術(shù)體驗設(shè)施，虛擬演播室、錄音室、空中大課堂、非遺展示廳等功能配套設(shè)施，打造文化館實體數(shù)字體驗空間。通過整合利用公共數(shù)字文化資源，搭建文化館線上數(shù)字服務(wù)應(yīng)用平臺，形成線上線下互動結(jié)合的文化館數(shù)字文化服務(wù)新模式。通過“線上”“線下”深度融合的形式開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，以數(shù)字文化館為媒介，推動非遺保護(hù)數(shù)字化、便民化發(fā)展，引領(lǐng)非遺保護(hù)新風(fēng)尚。目前，很多博物館也已經(jīng)做了這方面的嘗試，但是大部分停留在對場館的數(shù)字化建設(shè)上面，人們可以通過電腦端或者手機端在線瀏覽博物館，但是沒有交互功能，只能看圖片或者看影像資料，所以我們還應(yīng)該加強非遺體驗設(shè)施的數(shù)字化建設(shè)，用科技手段引領(lǐng)普通民眾走進(jìn)藝術(shù)的大門，提升民眾對非遺的興趣，讓更多群眾輕松參與非遺活動，達(dá)到保護(hù)和傳承非遺的目的。

（四）完善數(shù)據(jù)資源質(zhì)量評估機制

2022年，國務(wù)院發(fā)布的《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》明確表示，數(shù)據(jù)安全是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的壓艙石，要求著力強化數(shù)字經(jīng)濟安全體系，提升數(shù)據(jù)安全保障水平，數(shù)據(jù)安全又一次在頂層設(shè)計規(guī)劃層面受到高度重視。2021年國家知識產(chǎn)權(quán)局關(guān)于印發(fā)《知識產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)“十四五”規(guī)劃的通知》中明確寫到：強化知識產(chǎn)權(quán)信息資源的開發(fā)與管理。加強知識產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)開發(fā)、加工、利用。支持社會化服務(wù)機構(gòu)開展基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息深度加工利用。鼓勵專業(yè)化機構(gòu)深化對知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)的挖掘分析，不斷提高知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)資源的社會貢獻(xiàn)度。推進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)合規(guī)體系建設(shè)，加強數(shù)據(jù)資源分級分類管理和安全管理，處理好數(shù)據(jù)開放與數(shù)據(jù)隱私保護(hù)的關(guān)系，加強個人信息數(shù)據(jù)安全保護(hù)。建立完善數(shù)據(jù)資源質(zhì)量評估機制，提升數(shù)據(jù)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)化程度。規(guī)范知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)交易市場，實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)要素流動和高效配置。

三、結(jié)語

數(shù)字化技術(shù)正在改變我們的生活，正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所指出那樣，“計算機不再只和計算機有關(guān)，它決定我們的生存?！盵4] 數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來了機遇和挑戰(zhàn)，非遺數(shù)字化保護(hù)問題是觀察未來社會的抓手，數(shù)字化可以為全社會的發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮積極推動作用，杠桿放大效應(yīng)也很有可能被利用、被操縱，起到阻礙作用。因而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)問題的意義和困境，其影響和輻射范圍，不僅僅在其自身的范圍內(nèi)，而將注定波及到文化、經(jīng)濟、政治等更多領(lǐng)域。相信通過各方面的共同努力，數(shù)字化保護(hù)會成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種常態(tài)化保護(hù)方式，讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）彼得·德魯克.卓有成效的組織管理[M].楊劍，譯.北京：機械工業(yè)出版社，2017.

[2]趙姍.培養(yǎng)高水平數(shù)字化人才刻不容緩[N].中國經(jīng)濟時報，2022—11—10.

[3]王慧卿.虛擬現(xiàn)實：文化遺產(chǎn)傳播的技術(shù)載體及實施路徑[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（30）.

[4]（美）尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1997.

基金項目：本文系2022年度湖南省社科基金教育學(xué)專項課題：《數(shù)字化保護(hù)視域下非遺巴陵戲在高校設(shè)計類課程中的傳承與創(chuàng)新研究》（項目編號：JJ228919）（項目批準(zhǔn)號： 22YBJ21）。

作者簡介：李思（1983—），女，湖北鄂州人，碩士研究生，講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。