魏忠

最近在南方的某個(gè)城市調(diào)研，發(fā)現(xiàn)所有的教育管理干部和教研中層干部都在圍繞領(lǐng)導(dǎo)的指示緊鑼密鼓地進(jìn)行人工智能教育布局，時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的勁頭讓人振奮更讓人隱憂。教育是面對(duì)未來(lái)100年的定力，然而我們往往連5年的規(guī)劃都沒(méi)有。

不知道大家是否發(fā)現(xiàn)，近些年的人工智能或者IT大咖，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是跨文化和跨語(yǔ)言的經(jīng)歷。過(guò)去，我們從跨文化交流的角度研究這個(gè)問(wèn)題，今天，我從語(yǔ)言的概念體系來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。我們一般有一個(gè)誤解，即語(yǔ)言隨著時(shí)間的推移會(huì)逐漸趨向統(tǒng)一，其實(shí)，這種錯(cuò)誤認(rèn)知源于對(duì)語(yǔ)言歷史的誤讀。在古希臘時(shí)期的歐洲，語(yǔ)言與文字的種類并不多，僅有希臘語(yǔ)、羅馬語(yǔ)、維京語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等。到了文藝復(fù)興開(kāi)始，才有了意大利語(yǔ)的成熟，隨著民族國(guó)家的興起與阿拉伯語(yǔ)在東西方之間穿梭，歐洲逐漸有了各種各樣的語(yǔ)言，最后，成熟的是英語(yǔ)和法語(yǔ)，因此英語(yǔ)成了科學(xué)語(yǔ)言，法語(yǔ)成了法律語(yǔ)言。語(yǔ)言是伴隨著文藝復(fù)興、科學(xué)革命、工業(yè)革命而產(chǎn)生的，并同步產(chǎn)生了物理語(yǔ)言、化學(xué)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言、布爾代數(shù)語(yǔ)言等，維特根斯坦說(shuō)，語(yǔ)言的邊界就是思維的邊界，從某種角度上看，語(yǔ)言的細(xì)分才誕生了與此配套的科學(xué)文明。

更加細(xì)致的區(qū)別，語(yǔ)言與文字也無(wú)法表達(dá)，于是藝術(shù)家隆重出場(chǎng)?！笆成砸病?，對(duì)于食物的美、五官四肢的知覺(jué)感觸，你如果沒(méi)有梵高的色度，沒(méi)有法國(guó)波爾多的嗅覺(jué)分辨率，沒(méi)有福建人對(duì)茶的刁鉆，沒(méi)有美目盼兮的“只因?yàn)槿巳豪锒嗫戳四阋谎邸钡捏@鴻，無(wú)論用多么美好細(xì)致的詞匯，都無(wú)法表現(xiàn)豐富的感知，而感知要靠藝術(shù)，于是文藝復(fù)興三杰出來(lái)了：米開(kāi)朗基羅的形體感知、拉斐爾的色彩感知、達(dá)芬奇的結(jié)構(gòu)感知，成為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于文字與語(yǔ)言的更高層面的通感。

外語(yǔ)不是一個(gè)實(shí)用的翻譯器，而是概念的匯聚池。今天，全世界的概念體系大致有90萬(wàn)種，要靠翻譯就只能把高層面的事情降維和粗鄙化，這是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的真正用途，而藝術(shù)與知覺(jué)的分辨率應(yīng)該是高于文字與語(yǔ)言概念的數(shù)量級(jí)的。因此，人工智能要想產(chǎn)生杰出人才，除了數(shù)學(xué)體系上的培養(yǎng)，在語(yǔ)言與藝術(shù)上需要更大的定力，而比較讓我擔(dān)憂的是，人工智能這么復(fù)雜又豐富的概念宇宙，是如何變成粗暴的降維概念被按照層次等級(jí)制度自上而下就能頂層設(shè)計(jì)短期完成的呢？

“to be or not to be， that is the question”，100年前的朱生豪只學(xué)了幾年的外語(yǔ)就翻譯了莎士比亞的著作，原因何在？也許，今天的學(xué)生在用簡(jiǎn)單粗暴方式開(kāi)展的英語(yǔ)培訓(xùn)下，完全可以比朱生豪的英語(yǔ)成績(jī)考得好，然而，那個(gè)年代的人有一個(gè)東西今天的孩子比不了，滬江大學(xué)的學(xué)生用幾個(gè)小時(shí)去市中心看一場(chǎng)朱生豪翻譯成漢語(yǔ)的話劇，回到學(xué)校則拼命練英語(yǔ)，因?yàn)椴痪毢糜⒄Z(yǔ)，如何能夠讀懂莎士比亞原文的古老英語(yǔ)呢？又如何用細(xì)微的區(qū)別爭(zhēng)取角色與心目中的林小姐一起登上舞臺(tái)呢？細(xì)膩的感知，才是真正的教育基座。

我們處在一個(gè)試圖用簡(jiǎn)單直接的方式做成功一切事情的時(shí)代，然而花開(kāi)自有自己的規(guī)律，靜待花開(kāi)，細(xì)膩的感知和概念體系才是教育的真正基座，教育就是要建立起豐富而具有定力的概念宇宙。