程煜昊

四天王寺是日本最早建造的佛教寺廟之一，至今仍然存在。

在日本飛鳥時代，各大氏族相互討伐和兼并后，蘇我氏嶄露頭角，擊敗敵對勢力站在了歷史舞臺的中央。與其他家族墨守成規(guī)不同，蘇我氏展示出對先進科技和異國文化的濃厚興趣。通過乘坐漁船漂洋過海而來的“渡來人”，他們聽聞了遙遠西方大陸上的一種全新宗教——佛教。蘇我家族的人傾盡全力搜集關于佛教的相關信息，與信奉本土宗教神道教的其他豪族形成鮮明對比。正是在這個對佛教充滿熱情的家族中，蘇我家的外孫圣德太子降生了。圣德太子自幼聰慧過人，積極學習外國的各種文化和制度。圣德太子對佛教的興趣一直延續(xù)至他成為攝政王，他拋棄了神道教，把佛教立為國教，佛教由此在日本大規(guī)模傳播開來。

然而，大規(guī)模引入佛教給寺廟的修筑帶來了困擾。既然佛教是“舶來品”，那就干脆從海外請幾位工匠師傅來日本好了。在圣德太子的召集下，三位來自百濟國（今韓國）的工匠漂洋過海，他們的到來標志著日本歷史上第一個官方佛教寺廟——四天王寺的修建開始。金剛重光便是其中一位來自百濟的工匠，他在日本展示了卓越的技藝和創(chuàng)造力，深受圣德太子的賞識。金剛重光以自己的名字成立了一個工匠團體——金剛組，他一邊傳授修筑工藝，一邊代領團隊修繕寺廟。誰知他在578年創(chuàng)立的金剛組會延續(xù)1400多年成為歷史上最長壽的企業(yè)。

金剛組的創(chuàng)始人金剛重光辭世后，他的遺志得到了傳承。經(jīng)過數(shù)代人的艱苦努力，到了公元8世紀初的奈良時代，四天王寺終于按照計劃完成了最后的回廊和講堂的修建。這意味著從金剛重光創(chuàng)立金剛組到修筑完成四天王寺已經(jīng)過去了100多年的時間。這期間，金剛組面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。

金剛組的歷史與四天王寺緊密相連，經(jīng)歷了鐮倉幕府時期、室町幕府時期和戰(zhàn)國時期的政權更迭。這幾個時期充滿了動蕩和戰(zhàn)亂，不斷有戰(zhàn)火摧毀了四天王寺中的佛堂和塔樓。每當新的當權者上臺，他們都會下令讓金剛組重建和修繕寺廟。這不僅是為了維護宗教信仰，更是希望借助宗教來確保統(tǒng)治者政權的合法性。金剛組的工匠們忠實地執(zhí)行著使命，他們將自己的技藝和精神投入到四天王寺的保護和修繕中。隨著時代的變遷，金剛組逐漸形成了一種獨特的傳統(tǒng)和工藝風格。他們在修繕過程中采用了許多獨特的技術和材料，使得四天王寺的建筑能夠經(jīng)受住歲月的洗禮。

圣德太子雕像。他把佛教立為日本的國教，并請海外工匠修筑官方佛教寺廟。

1801年的一個夜晚，一道強大的閃電擊中了重建好的四天王寺中的一座佛塔，瞬間引發(fā)了可怕的大火?；饎菅杆俾?，吞噬了木制佛塔，然后肆虐著擴散到寺廟的其他建筑。天亮后，金剛組的匠人們站在殘骸前，面面相覷，他們無法相信三十多代人的心血和努力在這一夜之間化為烏有，傳承千年的古寺竟變成了一片焦土。然而，金剛組的32代當主（類似家主）金剛喜定立即召集起金剛組的工匠們，決定再次開始重建四天王寺。

一千多年來，金剛組一直專注于保護和修繕四天王寺，這次重建也是他們信仰和使命的延續(xù)。金剛組的工匠們不僅僅是建筑師，他們更是文化守護者，用自己的雙手將這座宏偉的寺廟延續(xù)至今，成為日本文化和歷史的瑰寶。

絕處逢生

在江戶時代結束之前，金剛組作為四天王寺的專屬修繕團隊，每年都能從統(tǒng)治者那里獲得豐厚的俸祿。然而，隨著江戶幕府的垮臺，金剛組的專屬俸祿也宣告終結。自明治元年（1868年）開始，金剛組不得不四處奔走，為各個寺廟提供修繕服務，以賺取收入來維持組織的開銷。

進入昭和時代，金剛組遇到了更巨大的苦難和挑戰(zhàn)。在走上軍國主義道路的日本軍閥看來，一個修繕寺廟的企業(yè)完全不值得資助。第37代金剛組當主金剛治一憂心忡忡，他是一位卓越的工匠，但并不善于商業(yè)運作。他為挽救金剛組進行了種種努力，然而仍無法改變企業(yè)經(jīng)營的慘淡現(xiàn)狀。最終他選擇了在先祖墓前自殺，以表達自己的謝罪之心。金剛治一一死，金剛組立刻陷入了搖搖欲墜的狀態(tài)。因為找不到合適的繼承人，無奈之下，金剛治一的妻子只得接過重任，成為第38代金剛組當主。

然而，天無絕人之路，一場突如其來的臺風將原本堅固的四天王寺佛塔吹倒。對于信奉佛教的日本人來說，四天王寺是崇高的精神象征，連軍國政府也意識到，讓四天王寺的佛塔倒塌會嚴重損害民眾的信心。政府迅速與金剛組聯(lián)系，并提供了所需的資金和資源。在存亡之間掙扎的金剛組，終于獲得了一次新的機遇。

成敗同因

在逆境中艱難度過危機后，金剛組開始調整經(jīng)營策略，為了生存和發(fā)展，他們轉向做起了日本政府的生意。二戰(zhàn)期間，修建寺廟的需求減少，同時日本政府頒布了公司統(tǒng)廢合并政策，要求經(jīng)營相似內(nèi)容的公司進行合并以便于戰(zhàn)時管理。為了避免被迫合并，金剛組開始尋求差異化經(jīng)營的途徑。他們擅長木工制作，除了修建寺廟和神社的木制建筑以外，還能拓展哪些行業(yè)呢？經(jīng)過一番思索，金剛組決定進軍軍工行業(yè)。他們迅速組織匠人們開始生產(chǎn)用于裝運彈藥的軍用木箱。依靠這項軍工生產(chǎn)，金剛組成功渡過了第二次世界大戰(zhàn)的艱難歲月。

二戰(zhàn)結束后，日本主要的城市滿目瘡痍。除了寺廟和神社，普通民用住宅也迫切需要重建。在這個關鍵時刻，金剛組的第39代當主金剛利隆憑借出色的經(jīng)營眼光抓住了機遇?；仡櫄v次四天王寺的損毀，主要是由火災和自然災害引起的。金剛利隆深思熟慮后決定不再執(zhí)著于完全木制的建筑。金剛組將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代鋼筋混凝土相結合，在確保防火、防震和經(jīng)濟實用的基礎上，最大限度地保留了日本木制建筑的優(yōu)美特點。這種新穎的建筑理念迅速得到了寺廟和神社的認可。在有限的預算下就能修復被戰(zhàn)火摧毀的建筑，金剛組因此獲得了大量的委托合同，甚至包括一些民用建筑的修繕工作。金剛組迎來了鼎盛時期，成立了多個修建隊和分公司，以應對龐大的委托任務。在時代的推動下，金剛組在1955年完成了從傳統(tǒng)工匠團隊到現(xiàn)代企業(yè)的轉型。他們成立了股份有限公司，實行現(xiàn)代化的管理和運營模式。這一轉型使金剛組能夠更好地適應時代的需求，更高效地執(zhí)行工程。

在之后的發(fā)展中，金剛組不斷擴大業(yè)務范圍。1980年，在日本埼玉縣開設了木材加工廠，加工木制品所需的木材原料。同時，在進行建筑施工時，金剛組注意到房地產(chǎn)市場是一個利潤豐厚的行業(yè)。意識到其中的商機，金剛組開始大量購買土地。在泡沫經(jīng)濟的推動下，整個日本企業(yè)界都陷入了瘋狂擴張的狀態(tài)，金剛組也不例外。很快，金剛組在全國各個主要城市開設了分店和營業(yè)所，立志成為日本建筑行業(yè)的佼佼者。寺廟和神社的修建已經(jīng)無法滿足金剛組快速擴張的需求。因此，他們將目光轉向了民用住宅建設領域。但在民用住宅建設方面，金剛組缺乏經(jīng)驗，無法與其他大型建筑公司競爭。隨著日本泡沫經(jīng)濟的崩潰、房價的暴跌，金剛組的資金鏈開始斷裂。

金剛組會創(chuàng)立于578年， 延續(xù)了1400多年成為歷史上最長壽的企業(yè)。

在金剛組，一個新工匠要接受10年的學徒培訓，除了工作所需技術，還要增加其職位可能需要的其他技能。

在20世紀末期，由于過度擴張和涉足未熟悉的領域以及一系列的經(jīng)營決策錯誤。金剛組陷入了嚴重的財務困境。日本又興起了一股古建筑風潮，寺廟和神社的修建都回歸到了木制建筑上，所以金剛組的現(xiàn)代技藝又被老客戶嫌棄了。此時的金剛組只能舉債度日，靠著東拼西借、拆東墻補西墻的方式，艱難地維持生存。終于在2006年走到了破產(chǎn)的邊緣。此時高松建設董事長高松孝育伸出了援手。還清債務的金剛組從此作為子公司并入高松集團。

全世界最長壽的十家企業(yè)里，有九家是日本企業(yè)。這種長壽的現(xiàn)象可以歸因于多種因素，包括社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)和企業(yè)經(jīng)營哲學等。然而，這些企業(yè)的長壽也有一個共同點，即它們在千年以來一直專注于同一項業(yè)務。金剛組重組后斬斷了各種分支業(yè)務，只保留了千年以來的主業(yè)，即以木工為主體的寺廟神社修建工作。著名的寺廟如四天王寺和法隆寺等仍然將修繕工作交給金剛組，這使得金剛組能夠延續(xù)千年的精湛工藝和匠人精神。

他們的工作不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重，也展示了匠人精神的傳承和創(chuàng)新。這種回歸傳統(tǒng)主業(yè)的做法使得金剛組能夠保持其獨特的地位，在寺廟和神社修建領域繼續(xù)發(fā)展。

（責編：南名俊岳）