仁青卓嘎

摘?要：人類生活在擁有不同自然資源的環(huán)境之中，他們的生活方式，生活產(chǎn)品各有不同，從而以地理環(huán)境和自然資源為基礎(chǔ)形成了地域文化。蟲(chóng)草作為地域性商品，決定了該商品的特需性。以蟲(chóng)草為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，形成了從點(diǎn)到面的商貿(mào)路線。因而把蟲(chóng)草的生產(chǎn)地與消費(fèi)區(qū)聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了蟲(chóng)草貿(mào)易全球化。

有關(guān)蟲(chóng)草的學(xué)術(shù)研究上，人們普遍關(guān)注的是蟲(chóng)草的藥物價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，采集蟲(chóng)草所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題為主。但是研究西藏那曲市國(guó)內(nèi)外蟲(chóng)草貿(mào)易路線方面，卻顯得陌生與生疏。未有人詳細(xì)研究以蟲(chóng)草為媒介，形成的蟲(chóng)草貿(mào)易與商貿(mào)路線。

對(duì)于西藏那曲市，圍繞著蟲(chóng)草獨(dú)特的自然資源，產(chǎn)生了采挖蟲(chóng)草地方性文化、蟲(chóng)草貿(mào)易。因此，本文第一章和第二章介紹了，西藏那曲市蟲(chóng)草生長(zhǎng)的自然地理環(huán)境與人文地理環(huán)境。第三章著重介紹了西藏那曲市與國(guó)內(nèi)外在1930-1990年之間蟲(chóng)草貿(mào)易及貿(mào)易路線形成過(guò)程。為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族交往交流交融，提供歷史信息和物質(zhì)依據(jù)，故具有歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：自然地理環(huán)境；人文地理環(huán)境；蟲(chóng)草貿(mào)易

中圖分類號(hào)：F74?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.12.016

1?那曲市自然地理環(huán)境

1.1?那曲市自然地理環(huán)境

自然地理環(huán)境是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族扎根的地理基礎(chǔ)，是區(qū)域文化形成的搖籃。自然地理?xiàng)l件與交通、政治、軍事、文化、相互影響相互促進(jìn)，共同成就了歷史的輝煌。因此研究一個(gè)區(qū)域的生產(chǎn)活動(dòng)、文化習(xí)俗、政治制度、有必要首先了解該地的自然地理環(huán)境條件。

那曲地區(qū)地處西藏北部的唐古拉山脈、念青唐古拉山脈和岡底斯山脈之間。中部屬高原丘陵地形，多山，但坡度較為平緩，大多數(shù)山呈渾圓狀。西北部海拔較高，由于地處念青唐古拉山脈的分支山脈或余脈，山峰較多，地勢(shì)險(xiǎn)峻，高差顯著，海拔高度均在5500米以上。

西藏那曲東部屬高原山地，海拔在3800～4500米之間，平均海拔約4100米，地勢(shì)呈自西北向東南傾斜狀，海拔逐漸降低。該地區(qū)西部海拔4400多米，多低山丘陵；東部海拔3800多米，多高山峻嶺。西藏那曲南部屬藏北高原與藏東高山峽谷交匯地帶。在鄰近林芝市的地方，海拔高度急劇下降，海拔僅有3000米左右，分布有較大塊的谷地平原。

那曲地區(qū)西部屬于高原亞寒帶季風(fēng)半干旱氣候，東南部高原亞寒帶季風(fēng)半濕潤(rùn)氣候地區(qū)。海拔較高，熱量不足，氣候嚴(yán)寒干旱，是典型的亞寒帶氣候區(qū)。晝夜溫差大，多大風(fēng)天氣，年平均氣溫為-0.9℃至-3.3℃，年相對(duì)濕度為48%-51%，年均降雨量?jī)H在100～200毫米之間，年日照時(shí)數(shù)為2852.6～2881.7小時(shí)，全年氣候干冷。

在西藏那曲土壤類型主要為高山草甸土、高山草原土地帶、高山寒漠土地帶?！安乇钡貐^(qū)的東部的土壤類型為草氈土，西部與北部邊緣為沙嘎土和高山漠土”。在土壤區(qū)域的劃分上，那曲西部屬藏北高山草原土壤區(qū)，東部則屬藏東高山草甸土壤區(qū)。西藏那曲東部地區(qū)的土質(zhì)類型更利于蟲(chóng)草生長(zhǎng)。

2?那曲市人文地理環(huán)境

2.1?那曲市人文地理環(huán)境

2.1.1?蟲(chóng)草文化

從歷史民俗地理角度講，人們采用何種生活方式，固然取決于其所處的自然環(huán)境與人文社會(huì)的綜合影響，但也同時(shí)受制于其具體的生活態(tài)度與價(jià)值觀念。

冬蟲(chóng)夏草雖然藥物價(jià)值大，但在早期，人們認(rèn)為蟲(chóng)草是山神的作物，通常是代表著雄性。將蟲(chóng)草帶到家中成為禁忌。認(rèn)為采挖蟲(chóng)草會(huì)激怒山神，導(dǎo)致打雷或下冰雹。當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)未知的事物抱有一種懷疑和敬畏感。

隨著改革開(kāi)放，蟲(chóng)草的藥物價(jià)值逐漸被人熟識(shí)及食用者逐漸增多，促進(jìn)了蟲(chóng)草貿(mào)易，人們開(kāi)始采挖蟲(chóng)草為生。據(jù)《索縣民俗文化》記載；“在1966年人們正式開(kāi)始挖蟲(chóng)草，那時(shí)期蟲(chóng)草數(shù)量很多，價(jià)格低。每人在一天內(nèi)能挖個(gè)四千左右蟲(chóng)草。在人民公社時(shí)期，一斤蟲(chóng)草能賣六塊左右。在人民公社過(guò)后，蟲(chóng)草的價(jià)格有所提升，在當(dāng)時(shí)一斤蟲(chóng)草能換一個(gè)牦?！?。

文化規(guī)范人們的行為，在一定程度上限制著人的言行和要求。文化是處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的準(zhǔn)則和方式。在農(nóng)歷五月期間恰好是藏歷的四月，藏歷的薩嘎達(dá)瓦節(jié)與蟲(chóng)草季不謀而合。在藏歷整個(gè)四月，其他藏區(qū)念經(jīng)積德的時(shí)期，但西藏那曲東三縣（比如、巴青、索縣）來(lái)說(shuō)，是正式采挖蟲(chóng)草的時(shí)期。藏歷四月十五日被認(rèn)為是釋迦牟尼的誕生日，所以當(dāng)本月的十五日，人們不去山上挖蟲(chóng)草。

以上可以看出，文化觀念影響著人們的思維方式與生活方式。由于生計(jì)與信仰之間存在著沖突，宗教信仰影響著人們的價(jià)值觀念與行為方式。在采挖蟲(chóng)草過(guò)程當(dāng)中，宗教信仰對(duì)人的思考方式和行為方式受到了一定影響。

因此，采挖蟲(chóng)草這一地理性運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，形成了鮮明的區(qū)域文化、區(qū)域政策、空間差異性。人們采用何種生活方式，固然取決于所處的自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的綜合影響，但同時(shí)也受制于其具體的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。人類社會(huì)的歷史實(shí)質(zhì)上就是人類活動(dòng)和地理環(huán)境相互制約的歷史。

2.1.2?商業(yè)文化

西藏那曲處于衛(wèi)藏與康巴地區(qū)的結(jié)合部，擁有獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)。該地區(qū)是古代茶馬古道北路的必經(jīng)之路，擁有悠久的商業(yè)文化傳統(tǒng)。該地西部屬于游牧文化，東部屬于半農(nóng)半牧文化，故產(chǎn)生了特殊的藏北貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

每年秋冬季節(jié)，西部地區(qū)牧民向東南部地區(qū)農(nóng)民銷售鹽、酥油、肉等一些土畜產(chǎn)品。農(nóng)民向牧民銷售，茶、糧食、青稞等日用品。這一貿(mào)易叫做“鹽糧交易”。促進(jìn)了農(nóng)牧民之間的物質(zhì)文化交流。

農(nóng)牧民向商人提供羊毛、牛皮、貝母、蟲(chóng)草、人參果等土特產(chǎn)品。其中官商向牧民收購(gòu)的大宗產(chǎn)品是羊毛，羊毛是那曲地區(qū)乃至西藏對(duì)外貿(mào)易當(dāng)中重要輸出的物品之一。據(jù)《藏北牧民——那曲社會(huì)歷史調(diào)查》記載，羊毛的收購(gòu)基本上是官商和大私商壟斷。商人向農(nóng)牧民銷售茶、糖類、手電筒、香煙等日用物品。

牧民與商人之間的貿(mào)易活動(dòng)，是藏北牧區(qū)經(jīng)濟(jì)地帶與藏東農(nóng)區(qū)經(jīng)濟(jì)地帶相結(jié)合，以該地商人集團(tuán)為中介，將藏北經(jīng)濟(jì)地帶與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)相互促進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了藏北的對(duì)外貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，共同形成了藏北經(jīng)濟(jì)共同體。

3?那曲市與國(guó)內(nèi)外蟲(chóng)草貿(mào)易

3.1?那曲市與國(guó)內(nèi)蟲(chóng)草貿(mào)易

自古以來(lái)，一個(gè)地域性物品打破國(guó)家、民族、語(yǔ)言等界限，拉近了民族之間的距離，在各民族交流、交往、交融中，起到至關(guān)重要的作用。因商品的地域性、獨(dú)特性、差異性，決定了該商品特需性。對(duì)于蟲(chóng)草的貿(mào)易，形成了從點(diǎn)到面到蟲(chóng)草貿(mào)易全球化的新格局。

西藏那曲市是西藏蟲(chóng)草主產(chǎn)區(qū)，西藏的60%～70%的蟲(chóng)草均來(lái)源于此地。在青藏高原的蟲(chóng)草產(chǎn)量中，那曲蟲(chóng)草產(chǎn)量高達(dá)80%，是西藏蟲(chóng)草核心分布區(qū)域。故在西藏與國(guó)內(nèi)各省蟲(chóng)草貿(mào)易中，必然包含那曲市的蟲(chóng)草貿(mào)易。那曲市與國(guó)內(nèi)蟲(chóng)草貿(mào)易根據(jù)口述史料得知：

羅丹，男、?85歲、來(lái)自西藏那曲索縣：“當(dāng)我在十四五歲左右，那時(shí)候有各地的商人來(lái)這邊收集土特產(chǎn)品。一定數(shù)量的蟲(chóng)草捆綁在一起放入麻袋中，再把這一麻袋蟲(chóng)草放在皮袋里，當(dāng)時(shí)蟲(chóng)草基本上有6馱牦牛背量。當(dāng)時(shí)貝母和蟲(chóng)草價(jià)格高一點(diǎn)，都賣到康定、四川、雅安、阿墩子等地。把羊毛和麝香大多銷往印度?！?/p>

根據(jù)以上的口述史料得知，蟲(chóng)草銷往四川、康定、重慶、麗江、阿墩子等地區(qū)，與內(nèi)地茶以物易物。在《西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》記載：1975-1989年西藏那曲中藥材調(diào)往區(qū)外的情況如下。

雖然，那曲中藥材調(diào)往區(qū)外的地址沒(méi)有詳細(xì)記載，但根據(jù)《西藏文史資料選輯》記載：1963-1981年，我區(qū)共提供出口貨源1.47億元，主要的出口商品有山羊絨、麝香、蟲(chóng)草、貝母等產(chǎn)品。1985年，為適應(yīng)遠(yuǎn)洋貿(mào)易的新形式，外貿(mào)機(jī)構(gòu)也隨之?dāng)U大?，F(xiàn)有自治區(qū)對(duì)外貿(mào)易公司，在北京、天津、深圳、珠海設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)，在上海，汕頭和香港，加德滿都將設(shè)立貿(mào)易機(jī)構(gòu)。據(jù)《西藏巨商邦達(dá)昌的心衰與功過(guò)》記載：當(dāng)時(shí)邦達(dá)昌的生意除在康藏地區(qū)以外已經(jīng)做到了成都、重慶、昆明、天津、上海、印度、日本乃至歐美。邦達(dá)昌每年從昌都、藏北等地收購(gòu)羊毛14萬(wàn)公斤銷往印度，羊毛之外邦達(dá)昌還經(jīng)營(yíng)范圍廣泛的其他商品如經(jīng)亞?wèn)|出口食鹽、硼砂、牛毛皮張、麝香、蟲(chóng)草、貝母和其他藥材等。

根據(jù)《四川近代貿(mào)易史料》記載：產(chǎn)于西藏高原的蟲(chóng)草集中于打箭爐轉(zhuǎn)運(yùn)至雅安，再運(yùn)重慶，本省只內(nèi)銷一部分，大多運(yùn)銷省外和南洋一帶。1931年至1933年從重慶出口的蟲(chóng)草為7082斤。

西藏那曲與國(guó)內(nèi)多個(gè)省份存在蟲(chóng)草貿(mào)易往來(lái)。藏區(qū)的富商大賈如：邦達(dá)昌、桑多昌等商幫發(fā)揮著重大作用，他們把西藏地方的土特產(chǎn)品麝香、蟲(chóng)草、牛尾、羊毛、貝母等銷售到區(qū)外，把內(nèi)地的茶葉、瓷器、香煙、手電筒等日用品等賣到西藏各地，是西藏與國(guó)內(nèi)外商貿(mào)往來(lái)的重要媒介和紐帶。由此得知，西藏那曲蟲(chóng)草在國(guó)內(nèi)主要銷售地是四川、康定、雅安、阿墩子（云南德欽）、重慶、昆明、天津、北京、上海、福建、汕頭、深圳、珠海、香港等地區(qū)。

3.2?那曲市與國(guó)外蟲(chóng)草貿(mào)易

西藏那曲市與國(guó)外蟲(chóng)草貿(mào)易，據(jù)《西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》記載：西藏那曲外貿(mào)部門(mén)進(jìn)口總額為200萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯427萬(wàn)美元，每年對(duì)尼（尼泊爾）貿(mào)易44萬(wàn)美元，出口羊毛1248噸，蟲(chóng)草2000公斤。《西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》1984-1989年西藏那曲出口商品收購(gòu)情況為如下。

雖然，西藏那曲蟲(chóng)草出口地沒(méi)有詳細(xì)記載，但是根據(jù)《西藏經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》（下）記載；西藏出口的藥材（蟲(chóng)草、麝香、黃連）等商品由歷史上的印度，尼泊爾擴(kuò)大到日本、韓國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、英國(guó)、瑞士、美國(guó)等10個(gè)發(fā)達(dá)地區(qū)。

從而得知，早期西藏那曲與國(guó)外蟲(chóng)草貿(mào)易是鄰國(guó)之間的交易，主要國(guó)家有尼泊爾、印度、不丹、緬甸、錫金、新加坡和南洋一帶。后期從鄰國(guó)貿(mào)易逐漸擴(kuò)大到遠(yuǎn)洋貿(mào)易，主要出口國(guó)有日本、韓國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、英國(guó)、瑞士、美國(guó)等10多個(gè)發(fā)達(dá)地區(qū)。

蟲(chóng)草貿(mào)易隨著社會(huì)的發(fā)展，物流空間格局和空間范圍逐漸擴(kuò)大，從鄰國(guó)貿(mào)易擴(kuò)大到遠(yuǎn)洋貿(mào)易，促進(jìn)了各個(gè)地區(qū)，各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家的交往、交流，最終形成了蟲(chóng)草貿(mào)易的全球化。

筆者在研究西藏那曲與國(guó)內(nèi)外蟲(chóng)草貿(mào)易時(shí)發(fā)現(xiàn)，各民族交往交流交融有著一定的實(shí)踐邏輯：以經(jīng)濟(jì)交往為基礎(chǔ)，以文化交流為引力，以社會(huì)交融為推力，各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面交往、交流、交融將各民族緊密交織在一起，共同作用形成了“多元一體”的中華民族共同體。

4?結(jié)語(yǔ)

以蟲(chóng)草貿(mào)易為基礎(chǔ)形成的蟲(chóng)草之路是青藏高原與中原地區(qū)乃至國(guó)外各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)交往中形成的商品貿(mào)易通道。這些通道織成一張繁密的大網(wǎng)，將青藏高原與國(guó)內(nèi)外地區(qū)連在一起，展示了各民族共同書(shū)寫(xiě)中華歷史、共同創(chuàng)造中華文化、共同培育民族精神的生動(dòng)畫(huà)卷。

蟲(chóng)草之路富有道路地域性特征。在蟲(chóng)草之路的許多城鎮(zhèn)上有，藏、漢、回等多個(gè)民族在蟲(chóng)草交易當(dāng)中扮演著不同的角色，它們共同交會(huì)，互相吸收，出現(xiàn)了文化交流，交往、交融的局面。蟲(chóng)草之路的發(fā)展，事實(shí)上這條道路是各個(gè)民族相互交流的一個(gè)重要的渠道和紐帶。

總之，蟲(chóng)草之路是以地理多樣性、生物多樣性、民族多樣性、文化多樣性集于一身之道。是保護(hù)生物多樣性和鄉(xiāng)村振興之道；是民族融合、是團(tuán)結(jié)之路；是對(duì)外開(kāi)放之路。蟲(chóng)草之路彰顯了中華民族“多元一體”的格局，多重文化價(jià)值的局面，在構(gòu)建和筑牢中華民族共同體意識(shí)、人類命運(yùn)共同體意識(shí)上，富有歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義的重要之道。

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