摘要：通過(guò)博物館的IP形象設(shè)計(jì)研究，來(lái)解決沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館發(fā)展中所面臨的問(wèn)題。文章對(duì)博物館IP發(fā)展趨勢(shì)、相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行探討，分析當(dāng)下沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館發(fā)展所面臨的不足，制定IP形象設(shè)計(jì)思路和方法，最終輸出由陶花花、陶大壯、陶麗麗、陶樂(lè)樂(lè)組成的“新樂(lè)村陶氏一族”IP形象設(shè)計(jì)。希望通過(guò)研究設(shè)計(jì)沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館的IP形象，能夠?yàn)槠渌行⌒筒┪镳^的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供借鑒。優(yōu)質(zhì)的博物館IP形象，將助力博物館文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，發(fā)展博物館文化與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)融合的新業(yè)態(tài)。

關(guān)鍵詞：新樂(lè)遺址；博物館IP；IP形象設(shè)計(jì)

引言

在互聯(lián)網(wǎng)浪潮背景下，新媒體的廣泛應(yīng)用構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，擴(kuò)大IP內(nèi)涵，形成“泛IP”的局面，“博物館文化＋I(xiàn)P”由此誕生。一些大型博物館IP率先出現(xiàn)在公眾視野之中，成為“明星IP”，收獲了一大批粉絲，得到了公眾的喜愛(ài)與認(rèn)可。

沈陽(yáng)新樂(lè)遺址文化擁有7200多年的悠久歷史，是沈陽(yáng)地區(qū)歷史文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。該博物館文化資源豐富，卻在IP形象設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)方面有所欠缺。因此，本文以沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館為研究對(duì)象，進(jìn)行IP形象設(shè)計(jì)與探究。挖掘新樂(lè)文化內(nèi)涵，對(duì)沈陽(yáng)新樂(lè)遺址文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)，有助于提高沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館文化的附加值和影響力。

一、博物館IP形象設(shè)計(jì)相關(guān)研究

（一）IP設(shè)計(jì)及博物館IP設(shè)計(jì)概述

1.IP設(shè)計(jì)概述

IP（Intellectual Property），即知識(shí)產(chǎn)權(quán)，指的是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的智力勞動(dòng)成果的專(zhuān)利[1]。IP形象，指的是具有品牌特質(zhì)的卡通形象，它是開(kāi)發(fā)IP中最直觀(guān)的一種表現(xiàn)形式?；诰W(wǎng)絡(luò)的多領(lǐng)域融合，在新媒體時(shí)代，IP與其他文化名詞結(jié)合產(chǎn)生許多新的含義，例如 “城市IP”“文旅IP”“博物館IP”等，這就是“IP＋”的模式，其應(yīng)用范圍十分廣泛，為文化發(fā)展提供了新的思路。實(shí)際上，所有的“IP＋”模式都是以品牌構(gòu)建為中心的，根據(jù)自身的基因、文化、價(jià)值觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)與受眾建立情感聯(lián)系而塑造品牌形象。

2.博物館IP設(shè)計(jì)概述

博物館IP，即博物館擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。博物館IP形象設(shè)計(jì)，指的是將博物館文化資源與IP形象設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)構(gòu)建“文化IP”去傳播文化的一種方式[2]。它是 “品牌IP”的延伸，為一種新的文化發(fā)展方式。博物館IP開(kāi)發(fā)的側(cè)重點(diǎn)是博物館IP形象設(shè)計(jì)，一個(gè)富有博物館文化特點(diǎn)的IP形象，不僅為觀(guān)眾提供情感認(rèn)同、文化共鳴，而且還可以更好地實(shí)現(xiàn)文化傳播和經(jīng)濟(jì)效益。這種方式依托時(shí)代背景，合理開(kāi)發(fā)博物館文化資源，讓博物館發(fā)展更持久、更有活力。

（二）博物館IP的發(fā)展趨勢(shì)

1.IP與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合

在萬(wàn)物聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景下，數(shù)字媒體技術(shù)迅速發(fā)展。大眾生活方式的改變，使參觀(guān)者對(duì)博物館的體驗(yàn)方式產(chǎn)生了新的需求，博物館IP與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨。在新時(shí)代的博物館，觀(guān)眾不再是單一、片面、被動(dòng)地接受文化，而是多維、全面、主動(dòng)地體驗(yàn)文化，這就是“以觀(guān)眾體驗(yàn)為核心”的發(fā)展趨勢(shì)[3]。

構(gòu)建以IP為核心的博物館交互體驗(yàn)，使IP形象通過(guò)全息影像的形式呈現(xiàn)，做一個(gè)“小導(dǎo)游”，帶領(lǐng)游客走進(jìn)博物館的文化世界。而博物館交互設(shè)計(jì)，搭建起博物館與游客之間溝通的橋梁，游客通過(guò)互動(dòng)的形式，直觀(guān)、真實(shí)地感受到文化的魅力。構(gòu)建以IP為核心的博物館交互設(shè)計(jì)，通過(guò)有特點(diǎn)、有情感的IP形象，更有利于觀(guān)眾獲得良好交互體驗(yàn)，滿(mǎn)足新時(shí)代觀(guān)眾體驗(yàn)文化、與文化互動(dòng)的需求。

2.IP與“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)結(jié)合

21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)成為推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的孵化提供支持，使其在近年來(lái)逐步發(fā)展壯大。隨后，“網(wǎng)紅”博物館出現(xiàn)，通過(guò)高曝光率，賺得文博產(chǎn)業(yè)的第一波粉絲紅利。

“網(wǎng)紅”博物館的實(shí)質(zhì)是博物館IP授權(quán)產(chǎn)業(yè)的延伸，也是粉絲經(jīng)濟(jì)的一種[4]。它除了包括博物館本身外，還包括與之相關(guān)的文創(chuàng)、活動(dòng)等?！熬W(wǎng)紅”博物館的運(yùn)營(yíng)，是基于互聯(lián)網(wǎng)跨界融合的典范。

（三）博物館IP設(shè)計(jì)現(xiàn)有研究基礎(chǔ)分析

1.研究設(shè)計(jì)新思路

以“新思路”為研究核心的文獻(xiàn)為數(shù)不多，這些文章尋找特殊的文化符號(hào)，挖掘出博物館IP發(fā)展的新思路。例如一些傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)文字、民風(fēng)民俗等，它們?cè)诓┪镳^IP中作為一種抽象文化符號(hào)，往往不易被開(kāi)發(fā)利用，因此失去發(fā)展機(jī)遇。為發(fā)掘博物館文化的獨(dú)特性，應(yīng)側(cè)重于文化資源開(kāi)發(fā)的多種可能性。以紋飾IP開(kāi)發(fā)為例，抽象紋飾為文化跨界傳播提供便利，促使文化與產(chǎn)業(yè)融合，提高文化附加值[5]。抽象文化IP的開(kāi)發(fā)為博物館IP開(kāi)發(fā)提供新思路，文化IP開(kāi)發(fā)思路的多元化，彌補(bǔ)了博物館單一文化發(fā)展的局限，滿(mǎn)足觀(guān)眾對(duì)精神文化的需求。

2.研究傳播新策略

以“新策略”為研究核心的文獻(xiàn)占大部分，這部分文章結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，尋找文化傳播的新途徑?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，博物館IP傳播途徑正逐步更新。以國(guó)家典籍博物館的甲骨文IP開(kāi)發(fā)為例，該館緊密結(jié)合數(shù)字時(shí)代的特點(diǎn)，探索甲骨文“數(shù)字化創(chuàng)作＋云推廣”的發(fā)展模式，創(chuàng)新專(zhuān)題博物館館藏的文化傳承和傳播方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展[6]。傳播方式的不斷改變，不僅助力文化的創(chuàng)新性發(fā)展，還為博物館在新時(shí)代的轉(zhuǎn)型提供契機(jī)。

二、 沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館相關(guān)研究

（一）沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館概況

新樂(lè)遺址博物館位于遼寧省沈陽(yáng)市皇姑區(qū)，是一座歷史文化博物館。沈陽(yáng)新樂(lè)遺址是一處母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的原始部落遺址，距今有7200多年的歷史。

在1972年，新樂(lè)工廠(chǎng)工人發(fā)現(xiàn)了幾塊留有刻畫(huà)痕跡的陶片，之后經(jīng)過(guò)考古隊(duì)的大規(guī)模挖掘，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期的文物遺址，因地命名為“新樂(lè)遺址”。

沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館展示面積約2000平方米，展示區(qū)域由兩部分組成：文物陳列展廳和遺址展示區(qū)。展廳以文物展示為主，館內(nèi)文物種類(lèi)眾多，例如石器、陶器、玉器、煤精制品等。室外是遺址展示區(qū)，通過(guò)搭建半地穴式房屋模擬原始先民生產(chǎn)生活的場(chǎng)景（圖1）。

（二）沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館現(xiàn)有研究基礎(chǔ)分析

1.文化資源豐富，整體發(fā)展良好

新樂(lè)文化，即中國(guó)北方地區(qū)的新石器時(shí)期文化，由于沈陽(yáng)新樂(lè)遺址出土文物具有獨(dú)特的風(fēng)格而被命名。新樂(lè)文化的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，最常見(jiàn)的生產(chǎn)活動(dòng)是打魚(yú)捕獵。房屋類(lèi)型為圓角長(zhǎng)方形的半地穴式房屋。出土的煤精制品是中國(guó)最早的煤精工藝品。出土的石器是磨制和打制的，主要用于漁獵等生產(chǎn)活動(dòng)，例如磨盤(pán)、磨棒等。出土的陶器以紅褐色為主，大多呈“之”字形紋樣，例如紋深腹罐、斜口罐等。

2.發(fā)展薄弱點(diǎn)在于IP設(shè)計(jì)

沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館屬中小型博物館規(guī)模，發(fā)展尚處于摸索階段，從展廳陳列到文創(chuàng)輸出都有待提高。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館IP建設(shè)中，IP形象設(shè)計(jì)是該博物館發(fā)展的薄弱點(diǎn)。

IP形象設(shè)計(jì)的缺乏，使得博物館發(fā)展動(dòng)力不足。目前整體設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)于陳舊、缺乏創(chuàng)新；官方網(wǎng)站界面風(fēng)格老套，缺乏活力；文創(chuàng)產(chǎn)品少，辨識(shí)度低；以線(xiàn)下宣傳活動(dòng)為主，傳播渠道少。

為更好地打造沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館IP，當(dāng)務(wù)之急便是開(kāi)發(fā)新樂(lè)遺址博物館的IP形象設(shè)計(jì)。從IP形象出發(fā)，規(guī)劃博物館IP整體統(tǒng)一性，發(fā)展具有獨(dú)特文化魅力的衍生品，使沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館以獨(dú)特、創(chuàng)意、活力的形式重新出現(xiàn)在大眾面前。

三、沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館IP形象設(shè)計(jì)方案

（一）沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館IP形象設(shè)計(jì)思路

1.元素性：史前文明的“簡(jiǎn)”化

“簡(jiǎn)”化，指的是符號(hào)化表達(dá)。文化符號(hào)化，可以加深參觀(guān)者的文化記憶。符號(hào)化意味著“簡(jiǎn)”化，不是簡(jiǎn)單，而是簡(jiǎn)潔。文化的呈現(xiàn)往往是復(fù)雜的，而簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)能使文化內(nèi)涵更明確?！昂?jiǎn)”是對(duì)文化有區(qū)分地取舍，舍去繁復(fù)，留下有辨識(shí)度的部分，以此實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)”化。IP要“簡(jiǎn)”化，不是塑造集文化特點(diǎn)于一身的形象，而是做有區(qū)別的、抽象化的提煉。

2.文化性：史前文明的“萌”化

“萌”化，指的是文化的人格化，即有溫度、有情感的文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們線(xiàn)上交流日趨頻繁，“萌系”表情包的廣泛應(yīng)用，彌補(bǔ)了線(xiàn)上聊天情感表達(dá)不足的缺口，使 “萌”文化受到大眾的廣泛好評(píng)。IP的“萌”化，受到“萌”文化的影響，因此情感表達(dá)更加直接。IP以?xún)?nèi)容為核心，目的是滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感體驗(yàn)?！懊取被疘P，它的情感輸出具體表現(xiàn)為一種可愛(ài)、有活力、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象，這種形象更易于與大眾建立情感連接，更易于制造深入人心的文化記憶。

3.傳承性：史前文明的“現(xiàn)代化”

“現(xiàn)代化”指的是與現(xiàn)代文化相結(jié)合。史前文明的古老和悠久，使文化內(nèi)容與時(shí)代產(chǎn)生隔閡，如果不結(jié)合“現(xiàn)代化”，文化的理解與傳播將受到阻礙。IP“現(xiàn)代化”不是生搬硬套地打上現(xiàn)代化的標(biāo)簽，而是通過(guò)巧妙結(jié)合產(chǎn)生一種跨時(shí)空對(duì)話(huà)的效果。史前文明與現(xiàn)代文化結(jié)合的方式，主要通過(guò)IP的延展設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)，例如動(dòng)作延展，與地域文化、節(jié)日的結(jié)合；表情延展，與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、時(shí)代熱點(diǎn)的結(jié)合等。

（二）“新樂(lè)村陶氏一族”IP形象設(shè)計(jì)過(guò)程

依托新樂(lè)文化內(nèi)容，賦予IP有特點(diǎn)、有創(chuàng)意、有深度的文化靈魂，塑造參觀(guān)者多元的文化感受和體驗(yàn)。沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館擁有豐富的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，通過(guò)提取整合沈陽(yáng)新樂(lè)遺址中相關(guān)文化符號(hào)，融入“簡(jiǎn)”化、“萌”化、“現(xiàn)代化”設(shè)計(jì)思路，汲取新樂(lè)文化內(nèi)核，采取歸納提煉、解構(gòu)重組等創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行新樂(lè)遺址博物館的IP形象設(shè)計(jì)。

1.文化的概括、提煉

先對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行梳理，再?gòu)闹刑崛D案、色彩等文化元素，接著分析元素之間的聯(lián)系與意義，最后進(jìn)行視覺(jué)化概括。

圖案的提取，筆者分為兩部分進(jìn)行：第一部分是新樂(lè)文化中新樂(lè)人的基本情況，從形象、服飾、日常生活、房屋構(gòu)造等方面進(jìn)行考察。新樂(lè)遺址原始部落是母系氏族部落，由一位女首領(lǐng)統(tǒng)治，實(shí)行一夫一妻制。日常生活中女性發(fā)型多樣，可編辮子，也可披發(fā)；男性以披發(fā)為主，二者都身著獸皮裙。第二部分是新樂(lè)遺址文物的整理。具體將文物分類(lèi)歸納，并選出具有代表性文物——斜口罐、煤精制品、木雕鳥(niǎo)紋權(quán)杖。

顏色的提取，主要參考陶罐的紅褐色、獸皮的土黃色、煤精石的黑色和木雕鳥(niǎo)紋權(quán)杖的木質(zhì)黃（圖2）。為了讓人物形象色彩更加鮮亮，后期主觀(guān)地調(diào)高了色彩的飽和度。

2.元素的解構(gòu)、重組

解構(gòu)與重組是一種創(chuàng)意思維方式，把提取好的元素打散再組合，可以探索出更多設(shè)計(jì)的可能性。在這一過(guò)程中，舊的形態(tài)被打破，從而進(jìn)行新的組合，使形象有了多元的特征。

依托新樂(lè)遺址文化資源，打造具有文化特色的IP形象。通過(guò)進(jìn)一步分析，筆者對(duì)新樂(lè)遺址IP形象有了初步的設(shè)計(jì)想法：選用文物或原始人為主要形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。文物選用木雕鳥(niǎo)紋權(quán)杖，提取出以神獸、神靈為概念的“太陽(yáng)鳥(niǎo)”形象；原始人即新樂(lè)人，性格以可愛(ài)、親切為主的母系氏族部落首領(lǐng)形象。

3.形象的設(shè)定、輸出

通過(guò)對(duì)新樂(lè)文化相關(guān)資料的歸納、提煉，以及在初步想法多次修改的基礎(chǔ)上，新樂(lè)遺址IP形象有了最終的呈現(xiàn)——“新樂(lè)村陶氏一族”（圖3）。以多個(gè)IP的形式呈現(xiàn)，設(shè)定為原始部落家庭，借鑒現(xiàn)代家庭，營(yíng)造“溫馨、快樂(lè)的一家人”的氛圍。

通過(guò)對(duì)新樂(lè)文化元素的整合、重組，描繪出新樂(lè)遺址原始部落生活的場(chǎng)景。故事發(fā)生在7200多年前的新樂(lè)村，那里生活著陶氏一族：祖母陶花花，設(shè)定為率真耿直、有威嚴(yán)的新樂(lè)部落首領(lǐng)；爸爸陶大壯，設(shè)定為粗中有細(xì)、勇敢的男性；媽媽陶麗麗，設(shè)定為大方、有力量感的女性；兒子陶樂(lè)樂(lè)，設(shè)定為可愛(ài)、懂事、偶爾調(diào)皮的小男孩。在服飾上，都以獸皮裙為主、煤精工藝品為輔；發(fā)型上，都是多層次直發(fā)，更符合原始人形象。

IP形象設(shè)計(jì)為文化傳播服務(wù)，講好文化故事，注重細(xì)節(jié)打磨，更易于打動(dòng)觀(guān)眾，促進(jìn)文化內(nèi)涵傳播。

四、 應(yīng)用設(shè)計(jì)與推廣

（一） 多渠道的產(chǎn)品銷(xiāo)售

發(fā)展多渠道產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道，實(shí)現(xiàn)博物館文化、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)展?jié)摿薮?，這要求結(jié)合線(xiàn)下線(xiàn)上兩種方式進(jìn)行發(fā)展。

現(xiàn)以電商為核心的發(fā)展趨勢(shì)，使網(wǎng)購(gòu)正成為一種不可或缺的需求。電商平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)以靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的方式相互輔助進(jìn)行[7]。靜態(tài)銷(xiāo)售以店鋪為主，輔之以微信小程序、公眾號(hào)、App購(gòu)物界面、線(xiàn)上積分兌換等的動(dòng)態(tài)銷(xiāo)售。拓寬營(yíng)銷(xiāo)渠道，提高文化曝光度，將帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）多媒體的宣傳營(yíng)銷(xiāo)

加強(qiáng)線(xiàn)上運(yùn)營(yíng)力度，采取多媒體宣傳方式。信息技術(shù)革命下軟硬件不斷改變，讓攝影、平面設(shè)計(jì)等技能門(mén)檻和成本持續(xù)降低，賦予大眾堪比專(zhuān)業(yè)的能力。年輕一代是博物館最重要的受眾人群，他們具有很強(qiáng)的傳播能力。年輕人對(duì)社交媒體平臺(tái)的狂熱，將成為博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機(jī)。

嘗試在社交媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)分享博物館文化趣事，依托網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)合IP形象進(jìn)行博物館形象建設(shè)，獲得好的“路人緣”，為后期文創(chuàng)產(chǎn)品的輸出提供充足動(dòng)力。除此之外，例如紀(jì)錄片、綜藝、漫畫(huà)等博物館衍生文藝作品也是一種很受歡迎的宣傳形式。

（三）多品牌的跨界聯(lián)名

跨界聯(lián)名其他品牌，提高IP曝光度。聯(lián)名新品牌可以吸引新的消費(fèi)者、擴(kuò)大產(chǎn)品受眾人群。在IP搭載互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，流量的大小就意味著經(jīng)濟(jì)效益的高低。IP系列文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路應(yīng)進(jìn)一步開(kāi)闊，多思考產(chǎn)品的適用人群，把設(shè)計(jì)理念跨界賦予其他行業(yè)產(chǎn)品，將獲得更多消費(fèi)者的認(rèn)同與支持。

結(jié)語(yǔ)

IP形象設(shè)計(jì)是博物館文化發(fā)展的重要載體，優(yōu)質(zhì)的IP是提高文化附加值的重要因素。

筆者從新樂(lè)文化基本內(nèi)容入手，通過(guò)對(duì)史前文明的“簡(jiǎn)”化、“萌”化、“現(xiàn)代化”的定位，運(yùn)用元素提取、整合的設(shè)計(jì)手法，深入挖掘新樂(lè)文化內(nèi)涵，歸納并提取出新樂(lè)遺址文化中獨(dú)特的圖案、色彩、符號(hào)等元素，最終輸出沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館IP形象設(shè)計(jì)——“新樂(lè)村陶氏一族”，包括陶花花、陶大壯、陶麗麗、陶樂(lè)樂(lè)四個(gè)角色。原始新樂(lè)村落一家人的形象，給參觀(guān)者呈現(xiàn)出一幅活力、快樂(lè)、有趣的畫(huà)面，引發(fā)觀(guān)眾共鳴。同時(shí)，結(jié)合新媒體時(shí)代背景，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品推廣新策略，通過(guò)多渠道、多媒體的運(yùn)營(yíng)與銷(xiāo)售以及跨界品牌聯(lián)名，促進(jìn)博物館文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，使博物館文化產(chǎn)業(yè)保持活力。

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作者簡(jiǎn)介：

李一凡（2002—），女，漢族，河南偃師人。沈陽(yáng)航空航天大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院在讀本科生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。