胡泳

站在千年的古樹面前，我們能體驗到精神層面的一種不可思議的感覺。這種感覺就是敬畏，它總是在你的生活中出現(xiàn)和演變，而且充滿了神秘。

我們對敬畏的體驗，與我們身處其中的文化，以及我們在宇宙中的位置息息相關(guān)。敬畏的體驗因不同文化而異，但它也是一種普遍的情感。美國加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)家達(dá)謝·凱爾特納收集了來自26個國家的敬畏故事，出于不同的宗教背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、政治結(jié)構(gòu)和自我意識社區(qū)。這些地方的人寫下了他們認(rèn)為廣闊而神秘的事物。凱爾特納團(tuán)隊花了數(shù)年時間翻譯這些故事，然后將它們歸類為回答以下問題的不一樣的方式：你在哪里找到敬畏？

由此，凱爾特納得出結(jié)論：要發(fā)現(xiàn)敬畏之心，我們必須尋求“生命的八大奇跡”：最常見的是自然、音樂、視覺設(shè)計和道德美（當(dāng)我們目睹人們幫助他人時）；不太常見但通常更深刻的是“集體歡騰”（如球迷們在足球場瘋狂地一起歡呼的感覺）、精神體驗（比如靈性和宗教）、頓悟（當(dāng)我們學(xué)到一些意想不到的事情而改變我們的世界觀時），當(dāng)然還有生與死的循環(huán)。

敬畏表明我們與他人并非分離，而是相互依存。從墨西哥到印度再到日本和中國，他人的道德美是最普遍的敬畏之源—相信我們?nèi)祟愅钠毡樯屏?、勇氣和無私，以及我們克服非凡挑戰(zhàn)的能力。思考他人道德美的簡單時刻—想到導(dǎo)師的榜樣、歷史上的勇敢之人，或者街頭陌生人的善意—會帶來各種各樣的好處，包括提升幸福感、對人更加友善等態(tài)度和行為。敬畏體現(xiàn)了一個社會真理，即我們的身份總是與更大的生活系統(tǒng)相關(guān)，無論是一個民族的歷史、一種文化、一場社會運(yùn)動、一個社區(qū)、一個生態(tài)系統(tǒng)、一個政治理念、一種音樂類型還是精神血統(tǒng)。

在這種情況下，敬畏可以應(yīng)對過度自我關(guān)注、孤獨和我們時代的憤世嫉俗等危機(jī)，甚至在某種程度上應(yīng)對日益嚴(yán)重的身體健康問題。今天的正念運(yùn)動，無論用意多么好，都可能只會進(jìn)一步鞏固我們對精神和社會生活的個人主義觀點，并可能在不知不覺中使時代危機(jī)永久化。是時候在21世紀(jì)的生活中培養(yǎng)一種新的精神狀態(tài)了，一種面向世界的精神狀態(tài)，它承認(rèn)我們基本的相互依存關(guān)系，并提醒我們?nèi)祟惪梢宰鲈S多好事。

在我們的世界比以往任何時候都更加分裂、更加受到各種危機(jī)威脅的時刻，我們非常需要敬畏之心。如果我們敞開心扉，敬畏會讓我們的推理更加敏銳，讓我們走向偉大的想法和新的見解，讓我們的免疫系統(tǒng)的炎癥反應(yīng)降溫，并強(qiáng)化我們的身體。敬畏可以激發(fā)我們分享和建立強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)的傾向，并采取對我們周圍的自然和社會世界有益的行動。敬畏能夠改變我們，激發(fā)藝術(shù)、音樂和思想的創(chuàng)造，是我們生活中的一股強(qiáng)大生命力。

事實上，敬畏似乎正成為人們下一步關(guān)注的焦點。如果說新冠大流行之前的時代精神是關(guān)乎“勇氣”和“成長心態(tài)”，那么我們中的許多人現(xiàn)在都尋求放松自己的思想，獲得更大的平靜。

也許，你會誤以為，對于我們大多數(shù)人來說，敬畏是罕見的—但其實不需要如此。我們可以通過采用新的眼光來打破日常生活的單調(diào)乏味，在日常事物中發(fā)現(xiàn)敬畏。從這個角度來看，我們不僅可以對星星感到敬畏，還可以對構(gòu)成地球上的一切—甚至是最平凡的物體—的星塵感到敬畏。正如科普作家卡爾·薩根曾經(jīng)的打趣：“如果你想從頭開始做蘋果派，你必須先發(fā)明宇宙。”這不是一個很棒的想法嗎？