黃德超 李媛 李青 李睿

【摘 要】

自古至今各類(lèi)醫(yī)案著作中對(duì)失眠的論述較多，但因?yàn)楸孀C復(fù)雜，方藥繁多，很難全面掌握，所以筆者提出運(yùn)用黃元御“土運(yùn)四象、一氣周流”理論闡釋失眠的病機(jī)，認(rèn)為以中氣虛衰為主所致的陰陽(yáng)失衡是失眠主要的發(fā)病形式，治療宜黃芽湯加減以疏調(diào)陰陽(yáng)、調(diào)暢氣機(jī)，以使全身一氣周流，達(dá)到“陰平陽(yáng)秘、精神乃治”，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁從而治療失眠。

【關(guān)鍵詞】 四圣心源；土運(yùn)四象；失眠；病機(jī)；水火失調(diào)

【中圖分類(lèi)號(hào)】R256.23?? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A??? 【文章編號(hào)】1007-8517（2023）06-0019-04

失眠，又稱(chēng)不寐，《中國(guó)失眠定義、診斷及藥物治療專(zhuān)家共識(shí)（草案）》給出了權(quán)威的定義：盡管有合適的睡眠機(jī)會(huì)和睡眠環(huán)境，依然對(duì)睡眠時(shí)間和（或）質(zhì)量感到不滿足，并且影響日間社會(huì)功能的一種主觀體驗(yàn)；主要表現(xiàn)為睡眠時(shí)間不足、深度不足；輕者入睡困難，或寐而不酣，時(shí)寐時(shí)醒，或醒后不能再睡寐，重者徹夜不寐。數(shù)據(jù)調(diào)查［1］顯示，我國(guó)患有失眠的人群高達(dá) 42.5%，男性比女性比例高；隨著生活節(jié)奏的加快，這個(gè)比例呈逐年遞增的態(tài)勢(shì)。失眠患者往往伴有疲乏、頭部昏沉、情緒低落、注意力不集中、健忘、甚至煩躁等表現(xiàn)，長(zhǎng)期可能合并抑郁焦慮及誘發(fā)心腦血管疾病［2］，給工作及生活帶來(lái)不良影響。而西醫(yī)治療失眠多使用苯二氮卓類(lèi)鎮(zhèn)靜安眠藥，這類(lèi)藥副作用大，療效不穩(wěn)定，易依賴(lài)成癮，而中藥能夠起到很好的效果，無(wú)明顯副作用及依賴(lài)性；但因?yàn)楸孀C復(fù)雜，方藥繁多，很難全面掌握。李青教授提出運(yùn)用黃元御“土運(yùn)四象、一氣周流”理論，從“陰陽(yáng)水火失調(diào)”方面來(lái)認(rèn)識(shí)失眠，具有拓展性的辨證思路，能夠起到提綱契領(lǐng)的作用。

1 不寐辨治概述

1.1 先秦時(shí)期對(duì)不寐病因病機(jī)的闡發(fā) 失眠可能單獨(dú)成為一種疾病，也可以是其他疾病的一個(gè)癥狀。失眠病癥在不同的文獻(xiàn)中有不同的稱(chēng)謂，《難經(jīng)》最早出現(xiàn)“不寐”名稱(chēng)，《四十六難》曰∶“老人臥而不寐，少壯寐而不寤者，何也？”指出老年人氣血虧虛，更易患不寐。《黃帝內(nèi)經(jīng)》把不寐稱(chēng)為“不得臥”“不夜瞑”。《素問(wèn)·逆調(diào)論》曰：“陽(yáng)明逆，不得從其道，故不得臥也?！薄断陆?jīng)》曰：“胃不和則臥不安?！敝赋霾幻屡c胃、陽(yáng)明經(jīng)失常有關(guān)，同時(shí)本篇還提出不寐與肺、腎兩臟相關(guān)，首次提出不寐與五臟的關(guān)系?！鹅`樞·大惑論》云：“病而不得臥者，何氣使然？……衛(wèi)氣常留于陽(yáng)，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑矣?！敝赋霾幻屡c營(yíng)衛(wèi)之氣失常有關(guān)?！鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》曰：“老者之氣血衰，……其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精，夜不暝?！敝赋霾幻屡c中氣虛衰、氣血虧虛有關(guān)。先秦時(shí)期處于理論的形成期，對(duì)不寐病機(jī)的認(rèn)識(shí)比較籠統(tǒng)、也不全面。

1.2 漢代之后對(duì)不寐病因病機(jī)的闡釋 漢代張仲景辨病論治的開(kāi)創(chuàng)，使不寐的辨治更加系統(tǒng)化。如《傷寒論》把不寐稱(chēng)為“不得眠”“不得臥”。《傷寒論·辨少陰病脈證并治》曰：“少陰病，下利六七日，咳而嘔、渴，心煩、不得眠者，豬苓湯主之?！敝赋鏊疅峄ソY(jié)擾及心神而致不寐；《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治》記載“虛勞虛煩不得眠，酸棗仁湯主之”。指出不寐與陰血虧虛、虛熱內(nèi)擾有關(guān)。《類(lèi)證治裁》言：“陽(yáng)氣自動(dòng)而之靜，則寐，陰氣自靜而之動(dòng)，則寤；不寐者，病在陽(yáng)不交陰也?！敝赋霾幻聻殛庩?yáng)不調(diào)和所致?！毒霸廊珪?shū)》中“凡衛(wèi)氣入陰則靜，靜則寐，正以陽(yáng)有所歸，故神安而寐也”“有邪而不寐者，去其邪而神自安也”“無(wú)邪而不寐者，必營(yíng)氣之不足也”。指出不寐要分虛實(shí)，總體原則為制陽(yáng)抑陰，補(bǔ)虛瀉實(shí)，使元神歸位。明代李中梓指出“不寐之故，大約有五，一曰氣虛，一曰陰虛，一曰水停，一曰痰滯，一曰胃不和”。較系統(tǒng)地總結(jié)了不寐的不同病機(jī)。黃元御《四圣心源》云：“神發(fā)于心而交于腎，則神清而不搖”，“胃土不降，相火失根，虛浮驚怯，神宇不寧。緣君相同氣，臣敗而君危，故魂搖而神蕩也。陽(yáng)神秘藏，則甘寢而善記，陽(yáng)泄而不藏，故善忘而不寐也?！秉S氏認(rèn)為失眠與心腎相關(guān)，而“胃土不降、相火失根”才是失眠的主因，治療以“土運(yùn)四象”使“一氣周流”，達(dá)到“神秘魂安”治療失眠的目的。

不寐歷經(jīng)幾千年的診治，其病因病機(jī)更加清晰，大體分為虛實(shí)兩端，涉及五臟六腑，擾及陰陽(yáng)氣血，關(guān)乎風(fēng)火痰瘀等病理形式，病機(jī)形式多種多樣，繁雜晦澀。

1.3 不寐的辨治理論及分型證治 正因?yàn)椴幻聫?fù)雜的病機(jī)，所以產(chǎn)生了各種各樣的辨治模式。有分型論治的，以《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)·不寐》篇為主，辨證分型為實(shí)證：心火偏亢證-朱砂安神丸、肝郁化火證-龍膽瀉肝湯、痰熱內(nèi)擾證-黃連溫膽湯；虛證：陰虛火旺證-黃連阿膠湯、心脾兩虛證-歸脾湯、心膽氣虛證-安神定志丸。有從經(jīng)驗(yàn)論治的：劉顯紅等［3］以傷寒六經(jīng)分型：太陽(yáng)病用桂枝甘草龍骨牡蠣湯；少陽(yáng)病用柴胡桂枝湯、柴胡加龍骨牡蠣湯；陽(yáng)明病用白虎湯、承氣湯；太陰病用理中丸；少陰病用四逆湯；厥陰病用烏梅丸。張懷亮教授從君相火論治不寐，認(rèn)為不寐為君火、相火妄動(dòng)擾及心神所致，歸納不寐病機(jī)總屬陽(yáng)不入陰，相火離位，輸布失常致陰陽(yáng)不交導(dǎo)致［4］。牛嘉暄等［5］研究對(duì)失眠的中醫(yī)藥診治，大體分為從調(diào)和臟腑論治、從調(diào)整經(jīng)絡(luò)論治、從調(diào)神和調(diào)整陰陽(yáng)論治等方面。盧玉俊等［6］指出失眠的病機(jī)總屬陽(yáng)盛陰衰、陰陽(yáng)失交，病位在心，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理總結(jié)出陰陽(yáng)寤寐理論、衛(wèi)氣運(yùn)行理論、心腦共主神明理論三種失眠形式。上述不寐的辨治主要是基于中醫(yī)傳統(tǒng)湯劑，其理論層面廣博繁雜，各家學(xué)說(shuō)層出不窮，辨證分型、治療方藥各具特色。

1.4 中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法是不寐治療的重要手段 不寐的治療除了辨證分型應(yīng)用中藥湯劑外，中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法、音樂(lè)療法及情志療法都曾被廣泛應(yīng)用，也取得了不錯(cuò)的療效。其中應(yīng)用比較廣泛的是針灸療法。其作為經(jīng)典的中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法，具有疏通經(jīng)脈、調(diào)暢氣血的作用。阮經(jīng)文等［7］研究指出針刺可以調(diào)節(jié)植物神經(jīng)功能，重構(gòu)睡眠的連續(xù)性，從而改善睡眠。謝川等［8］指出針刺可以調(diào)節(jié)身體的血液循環(huán)，增強(qiáng)神經(jīng)元的能量代謝，從而緩解精神緊張，改善睡眠。喬麗娜等［9］通過(guò)大鼠實(shí)驗(yàn)，提出針刺“百會(huì)”“神門(mén)”或“三陰交”與腧穴配伍可提高大鼠的睡眠質(zhì)量，并且腧穴配伍的調(diào)節(jié)作用總體上要優(yōu)于單穴。李國(guó)淼等［10］指出針刺治療不寐多用近部取穴與循經(jīng)遠(yuǎn)取相結(jié)合的方法，如俞募配穴、前后配穴、原俞配穴等。針灸療法簡(jiǎn)便易行，受眾廣泛，是治療失眠有效的途徑之一。

調(diào)神及情志療法同樣對(duì)治療失眠有效。馬馳遠(yuǎn)等［11］認(rèn)為調(diào)“神”及以情勝情法，可調(diào)節(jié)人的情志達(dá)到平和，從心理上治療失眠。陳玥澔等［12］認(rèn)為包括針刺、推拿、中藥湯劑、功法鍛煉等多種干預(yù)手段的運(yùn)用，是對(duì)“形、氣、神”三者的整體調(diào)攝，使陰陽(yáng)氣血運(yùn)行正常，恢復(fù)寤寐生理規(guī)律。游偉杰等［13］認(rèn)為中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法對(duì)失眠效果確切，既能避免西藥毒副作用、戒斷綜合征等不良反應(yīng)，又能彌補(bǔ)中藥服用口感差、耐受差，適應(yīng)了更多的施治群體。

中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法可以作為不能耐受湯藥的重要治療手段，而在理論層面仍是對(duì)失眠辨治的發(fā)掘與探索。

2 運(yùn)用《四圣心源》“土運(yùn)四象、一氣周流”理論闡釋不寐的病機(jī)

《靈樞·口問(wèn)》曰：“衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜半行于陰，陰者主夜，夜者臥”，“陽(yáng)出于陰則悟，陽(yáng)入于陰則寐?！卑殃?yáng)不入于陰、心神不能安守作為不寐的理論基礎(chǔ)，歷代醫(yī)家多遵從這個(gè)觀點(diǎn)，并從不同層面分析其病理機(jī)制?？v觀歷代醫(yī)家的論述，大體可總結(jié)為：病位在心，與肝腎、脾胃、三焦等臟腑有關(guān)，辨證涉及營(yíng)衛(wèi)、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等，總屬本虛或標(biāo)實(shí)兩類(lèi)，可伴有痰、火、濕、風(fēng)、瘀等病理產(chǎn)物。由此延化出的病證分型繁雜而多樣，給臨床應(yīng)用帶來(lái)不便。本著“治病必求于本”的思想，筆者認(rèn)為黃元御“土運(yùn)四象、一氣周流”觀點(diǎn)是闡釋不寐病機(jī)最佳的理論。其理論核心是認(rèn)為人體氣血循環(huán)是一個(gè)圓環(huán)形的，如環(huán)無(wú)端、生生不息，而氣血運(yùn)行的原動(dòng)力為中氣，即脾胃的運(yùn)化功能?！端氖バ脑础吩疲骸捌榧和?，以太陰而主升；胃為戊土，以陽(yáng)明而主降。升降之權(quán)，則在陰陽(yáng)之交，是為中氣?！痹谶@個(gè)循環(huán)中存在中軸、左升、右降三個(gè)組成部分。“土樞四象”即中土運(yùn)轉(zhuǎn)木火金水四象，也就是脾胃帶動(dòng)肝心肺腎四臟氣血升降循環(huán)。黃元御指出：“中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸，所謂土也?！秉S氏非常強(qiáng)調(diào)中氣的樞軸作用，指出中土衰弱則轉(zhuǎn)樞不利。中氣即脾胃之氣，為中樞，調(diào)節(jié)著陰陽(yáng)水火的升降，帶動(dòng)著心肝肺腎氣血的循環(huán)。四臟的運(yùn)轉(zhuǎn)又分為左右兩路：左路為升，以脾氣的升輕、左旋帶動(dòng)肝腎之氣左升。清氣左旋依賴(lài)脾氣升騰，氣之溫者化生木氣，即肝氣，積溫成熱，最后化為心火。所以左路為陰陽(yáng)、氣血上升，發(fā)揮陽(yáng)的生發(fā)作用，如果左路不暢則多產(chǎn)生水不濟(jì)火之癥。右路為降，以胃氣的降泄、右轉(zhuǎn)帶動(dòng)心肺之氣右降，胃氣以通降為順，濁氣右轉(zhuǎn)依賴(lài)胃氣降泄，帶動(dòng)心火下降，即升已而降，如雨露揮灑，化生秋涼之氣，即肺氣，積涼成寒，而化生腎水。所以右路為陰陽(yáng)、氣血下降，發(fā)揮陰?kù)o的作用，如果右路降泄不及則多為心火不下濟(jì)、獨(dú)亢于上?！巴翗兴南蟆?，以應(yīng)四方四位、四季四時(shí)，調(diào)節(jié)四氣五臟、陰陽(yáng)氣血，共同完成“一氣周流”的循環(huán)過(guò)程。如《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》中表述“人身中氣為軸，四維如輪，軸運(yùn)輪行，輪運(yùn)軸靈”。

陰陽(yáng)平衡被打破或結(jié)合位點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題是失眠發(fā)生的主要病因，陽(yáng)氣無(wú)法與陰氣交會(huì)為基本發(fā)病機(jī)理［14］。無(wú)論是心肝火熾、痰熱內(nèi)盛的實(shí)證，還是氣血虧虛、心腎不交的虛證，最終影響的是陰陽(yáng)平衡，打破的是“一氣周流”的循環(huán)狀態(tài)。眾多病變中，黃元御指出：“四維之病，悉因于中氣?！奔膊〉陌l(fā)生總離不開(kāi)中氣的衰敗，四臟的病變亦是中氣失常的結(jié)果，而中氣的衰敗即是脾胃功能失常，主要的病變形式為“戊土不降、己土不升”，也就是脾的左升及胃的右降功能失常，而脾胃之間的關(guān)系是“陽(yáng)明燥金不敵太陰之濕”，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論“少陽(yáng)太陰從本，少陰太陽(yáng)從本從標(biāo)，陽(yáng)明厥陰不從標(biāo)本從乎中也”，陽(yáng)明氣化不從標(biāo)本，而從太陰中見(jiàn)之濕化，所以說(shuō)陽(yáng)明燥金不敵太陰之濕，即黃氏所說(shuō)的“胃土之不降，由于脾土之濕”，最后提出“內(nèi)外百病，悉緣太陰之濕”。所以脾胃升降失常，中氣不能運(yùn)轉(zhuǎn)四臟，水火失于調(diào)暢，陰陽(yáng)失衡，正是不寐的基本發(fā)病形式。

3 不寐的基本治療方藥

黃元御曰：“中氣衰則升降窒，……四維之病，悉因于中氣?！狈螝狻⒏窝?、腎精、心神等四維疾病的產(chǎn)生均為“中氣衰”所致。“庸工不解，以為心血不足，乃以歸脾、補(bǔ)心之方，清涼滋潤(rùn)，助陰伐陽(yáng)，百不一生，最可傷也”，不寐雖與心有關(guān)，但影響心神的根源在于中氣。如果胃土不降、相火失根，則會(huì)出現(xiàn)心火不能下潛而亢盛于上，此時(shí)若用清涼滋潤(rùn)藥物則會(huì)引起寒涼傷胃、滋膩礙脾，更傷中氣，實(shí)際上是只治其標(biāo)而忽略了治本。所以黃氏在《素靈微蘊(yùn)》［醫(yī)方解］中提出“內(nèi)傷虛勞，驚悸不寐，俱緣水寒土濕，神魂不藏”，治療不寐的重點(diǎn)即是運(yùn)化脾土之濕，以使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，則陽(yáng)降根深，魂謐神安。治療上，黃氏給出《四圣心源》第一方——黃芽湯。中氣之治，崇陽(yáng)補(bǔ)火，方中以人參大補(bǔ)元陽(yáng)，安神益智；干姜補(bǔ)火，溫中散寒；炙甘草、茯苓聯(lián)手，健脾泄?jié)?、寧心安神。藥僅四味，但力專(zhuān)效宏，共復(fù)中氣之職。黃芽湯是黃元御所創(chuàng)方的百方之首、群方之魁，可以使“陽(yáng)降根深，魂謐神安”。臨床中常加減化裁以治療失眠之證：然“血者，神魂之母也”，陽(yáng)魂依賴(lài)于肝血的溫升，如果肝血虧虛，不能左旋生火，則加用當(dāng)歸、首烏、熟地等，以培陽(yáng)神之原；桂枝味辛性溫，辛散之性與肝春生之性相和，能調(diào)節(jié)木氣，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢營(yíng)郁；而半夏可降胃土，桂枝可達(dá)肝郁，芍藥可斂膽火，夏枯草味苦氣寒，上清下補(bǔ)，能祛肝風(fēng)，泄肝火，開(kāi)肝郁。黃芽湯加減方是李青教授根據(jù)“土運(yùn)四象、一氣周流”理論總結(jié)出治療失眠的基本方，在急性失眠、頑固性失眠等失眠病癥中取得了較好的療效。

4 病案舉例

陳某，女，69歲，2022年1月5日初診。主訴：間斷失眠10余年，加重1月?；颊哂惺卟∈罚剿厝胨щy，入睡后睡眠淺而易醒，醒后難以再次入睡，遇瑣事后甚至徹夜難眠，近1月來(lái)因情緒刺激出現(xiàn)睡眠困難加重，服用安眠藥僅能入睡1～2小時(shí)，夢(mèng)多，感頭部昏蒙，神疲乏力，記憶力減退，稍感胸悶，納食欠佳，時(shí)感腹脹，口干，夜尿頻，大便正常。舌淡胖，苔薄白稍膩，脈細(xì)滑。有高血壓及冠心病病史，服藥控制尚平穩(wěn)。西醫(yī)診斷：慢性失眠癥；中醫(yī)診斷：不寐，證屬胃土不降，脾虛肝郁。治以崇陽(yáng)補(bǔ)土、調(diào)暢氣機(jī)，方以黃芽湯加減：黨參20g，茯苓15g，茯神15g，干姜10g，炙甘草6g，當(dāng)歸10g，白芍10g，桂枝10g，夏枯草15g，酸棗仁10g。7劑，水煎服，日1劑。

2022年1月12日二診：睡眠有所改善，做夢(mèng)減少，仍睡眠時(shí)間短，易醒難入睡，頭昏、倦怠、乏力，無(wú)胸悶，稍腹脹，飲食有所好轉(zhuǎn)，夜尿減少。舌淡紅，苔薄白，脈弦細(xì)。上方加龍骨30g、牡蠣30g、珍珠母20g、香附15g。7劑，水煎服，日1劑。

2022年1月19日三診：入睡較前好轉(zhuǎn)，夜間可睡4～5小時(shí)，做夢(mèng)明顯減少，仍有頭昏蒙?？紤]藥證相符，上方再加升麻10g、黃芪15g。繼服7劑。后睡眠可到4～6小時(shí)，頭昏乏力等其余諸癥明顯改善，原方繼服不作調(diào)整。

按語(yǔ)：失眠之證，辨證分虛實(shí)，而很多情況下是虛實(shí)夾雜，導(dǎo)致陽(yáng)不入于陰。本案中患者年老體弱，本有中氣不足、氣血兩虛表現(xiàn)，致神魂不能安守其宅，所以失眠反復(fù)難愈，此為病本，以培土助運(yùn)之黃芽湯為基本方；患者有情志刺激史，致肝木不舒從陽(yáng)化火，木火上炎，左升太過(guò)，導(dǎo)致失眠加重，此為發(fā)病誘因，所以加用當(dāng)歸、白芍、夏枯草清肝火，桂枝達(dá)肝郁，以平木火偏亢。二診患者睡眠仍難，為病久陽(yáng)氣浮越于外不能潛藏于內(nèi)，加用龍骨、牡蠣等重鎮(zhèn)潛陽(yáng)之品以助右降，左清右降兩路全開(kāi)，以中土斡旋其中，方使陽(yáng)降于陰，所以睡眠才開(kāi)始得到改善。三診患者頭昏乏力，蓋“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋”“腦為諸陽(yáng)之會(huì)”，患者脾虛清陽(yáng)不升，腦竅失養(yǎng)，所以出現(xiàn)頭昏之癥，加用黃芪以補(bǔ)中氣，升麻以升土氣。在整個(gè)治療過(guò)程中都是以斡旋中焦為主，配合疏木、清火、降土等方法以打通滯澀，達(dá)到全身一氣周流而治療失眠。

5 結(jié)語(yǔ)

失眠乃中氣不足致陰陽(yáng)失衡，導(dǎo)致神魂不能潛藏、浮游于外，治療宜培中疏流，以使全身一氣周流；而“土運(yùn)四象、一氣周流”理論指出脾胃為中焦氣機(jī)升降之樞紐，是全身陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之動(dòng)力。調(diào)暢脾胃功能以使全身陰陽(yáng)氣血平和，達(dá)到“陰平陽(yáng)秘、精神乃治”。黃芽湯即是恢復(fù)中焦氣化之機(jī)能、調(diào)暢水火升降之道路的基礎(chǔ)方，在此基礎(chǔ)上加減化裁治療失眠，是李青教授經(jīng)驗(yàn)方，全方用藥精當(dāng)，切中不寐病機(jī)，使繁雜的辨證簡(jiǎn)潔明了，更易于臨床應(yīng)用，值得借鑒。

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（收稿日期：2022-07-04 編輯：陶希睿）