摘要：在中國電影史上，戲曲藝術(shù)與中國電影的緣分源遠(yuǎn)流長，早期電影創(chuàng)作便形成了獨(dú)具民族特色的影戲傳統(tǒng)。以戲曲元素為載體，融戲入影，體現(xiàn)了中國導(dǎo)演的文化血脈與戲曲情思。在中國電影導(dǎo)演群體中，女性導(dǎo)演是不容忽視的重要組成部分。近年來，隨著女性導(dǎo)演創(chuàng)作實(shí)踐的累積和女性意識的不斷增強(qiáng)，其不斷借助自身的性別特點(diǎn)和生命經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行影視化創(chuàng)作，傳統(tǒng)文化作為重要載體，對凝聚民族力量、塑造國家形象具有重要作用。女性導(dǎo)演從女性視域出發(fā)，自覺關(guān)注戲曲藝術(shù)的興衰，將戲曲與中國傳統(tǒng)美學(xué)融入電影中。她們以真摯細(xì)膩的情感表達(dá)和清麗婉約的美學(xué)風(fēng)格見長，借助電影讓戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。文章主要從女性視域、美學(xué)呈現(xiàn)和文化傳播等角度來分析新時(shí)代以來女性導(dǎo)演在戲曲題材方面的相關(guān)電影創(chuàng)作，通過分析電影文本，探究女性導(dǎo)演在融戲入影的過程中運(yùn)用的細(xì)致獨(dú)特的表達(dá)方式，以“意”為美、生動(dòng)傳神的影像風(fēng)格以及在傳統(tǒng)文化的傳播中形成的可供借鑒的有效思路，進(jìn)而總結(jié)出新時(shí)代背景下中國女性導(dǎo)演在展現(xiàn)民族風(fēng)貌、塑造國家形象以及提升國家文化軟實(shí)力方面發(fā)揮的重要作用。

關(guān)鍵詞：女性視域；戲曲題材電影；美學(xué)呈現(xiàn)；文化傳播

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-0-03

1 融“戲”入“影”、情深動(dòng)人：影戲結(jié)合中女性視域的細(xì)膩表達(dá)

新時(shí)代背景下女性導(dǎo)演基于自身的文化意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)成功將戲曲藝術(shù)融入電影創(chuàng)作中，以女性特有的細(xì)膩真摯的情感、敏銳獨(dú)特的洞察力、以小見大的敘事視角關(guān)注到了戲曲藝術(shù)和戲曲藝人在時(shí)代變遷中的發(fā)展與堅(jiān)守，在中國影壇涌現(xiàn)了《愛在廊橋》（2012）和《進(jìn)京城》（2019），還有《柳浪聞鶯》（2021）等關(guān)注戲曲文化的優(yōu)秀劇情片。這些影片在人物塑造、美學(xué)探索以及時(shí)代氛圍營造等方面均有所突破，展現(xiàn)了中華民族的文化精神和人民力量。

《愛在廊橋》是首部集中表現(xiàn)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北路戲的故事影片。陳力導(dǎo)演憑借自身的性別優(yōu)勢，運(yùn)用細(xì)致動(dòng)人的敘述，以北路戲?yàn)檩d體，以戲曲演員依妹的情感世界為動(dòng)力，借助真誠動(dòng)人的故事，令觀眾深刻領(lǐng)略了北路戲的藝術(shù)魅力。電影以一名女性采訪者的視角作為敘事的潛在線索，運(yùn)用女性敏銳細(xì)膩的觀察力，以旁觀者的身份將依妹的故事娓娓道來，整部影片也是在老年依妹和年輕女記者的口語傳遞中完成了對壽寧“非遺”和當(dāng)?shù)鼐坝^的展示，體現(xiàn)了文化傳承的女性力量。福建山明水秀、白墻粉黛、木拱廊橋的地理空間為電影增添了地域文化魅力，戲曲藝人真切的人情人性拓展了影片的人文深度，情景交融，體現(xiàn)了女性創(chuàng)作的細(xì)膩生動(dòng)。

以戲?yàn)楹?，聚焦國粹的《進(jìn)京城》則再現(xiàn)了徽班進(jìn)京這一歷史事件。導(dǎo)演胡玫沒有刻意凸顯戲曲文化的精深而營造高深莫測之感，而是細(xì)膩挖掘人物角色、品格性情。電影塑造的一代名伶岳九，既有對戲曲藝術(shù)的敬畏之心，又有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的大師氣骨。導(dǎo)演在電影中營造了豐富動(dòng)人的情感脈絡(luò)，戲曲藝人堅(jiān)守戲曲的癡情、艱難曲折的愛情、空谷足音的知己情在電影文本與戲曲故事間形成了強(qiáng)烈的互文，成為敘事的一大亮點(diǎn)。比如鳳格格與汪潤聲之間的情誼頗有昆曲《牡丹亭》的繾綣韻味，這也是導(dǎo)演的刻意為之，借最能打動(dòng)人的情感穿越古今，架構(gòu)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人之間的聯(lián)系。

同樣以情感為脈絡(luò)，以戲曲為載體的《柳浪聞鶯》則將目光聚焦于越劇這一劇種。電影改編自王旭烽的同名小說，不同于小說敘述的男性視角，在青年導(dǎo)演戴瑋的講述下，電影以兩名越劇女演員為主要對象，展現(xiàn)了“女小生”成長、獨(dú)立與覺醒的過程。越劇起源于浙江嵊州，山靈水秀的煙雨江南，衍生出了這一細(xì)膩委婉、清新秀麗的戲曲藝術(shù)。與其他戲曲不同的是，越劇被稱為“女子之戲”，戲中人物角色均由女性喬扮而成。也正因這一獨(dú)特的藝術(shù)屬性，越劇催生了“女小生”這一特殊的性別身份，整部影片也對此進(jìn)行了細(xì)致深刻的探討。導(dǎo)演最終借助劇中角色向觀眾隱晦地傳達(dá)了其中的含義：“越劇中的女小生是介于男女之間的第三性……就是白馬非馬?！彪娪皩蚯囆g(shù)的含蓄寫意與性別身份的模糊曖昧交相輝映，既有越劇的情韻生動(dòng)，又飽含戲曲內(nèi)外對性別身份的思緒萬千，整部影片縈繞著“尺調(diào)弦下哀婉情，起調(diào)拖腔意無窮”之情動(dòng)，給人欲語還休之感。

在上述影片中，三名女性導(dǎo)演對人物情感的處理十分細(xì)膩突出，重視對“情”的展現(xiàn)。其實(shí)，早在我國古代文論中就已經(jīng)開啟對“情”的探討，儒家的“發(fā)乎情，止乎禮義”指出了含“情”是人的天性?！疤斓厝魺o情，不生一切物。一切物無情，不能相環(huán)生。生生而不滅，由情不滅故。四大皆幻設(shè)，惟情不虛假?！保?］明代戲曲家馮夢龍強(qiáng)調(diào)正視情感的價(jià)值，并且他注重在戲曲中融入強(qiáng)烈的情感，以情敘事。受中國電影影戲傳統(tǒng)的影響，女性導(dǎo)演有意識地融戲入影，擅以“情”為載體來勾連人與戲曲之間的深厚聯(lián)系，彰顯戲曲藝術(shù)與藝人平實(shí)生動(dòng)的一面。在女性視域的講述下，女性導(dǎo)演拋開了宏大敘事，將鏡頭聚焦戲曲傳承道路上被忽視的平凡藝人或無名大師，使影片故事微小而真摯、細(xì)膩而動(dòng)情。

另外，從女性視域出發(fā)，女性導(dǎo)演在創(chuàng)作中自覺融入了女性情感和女性意識，增加了女性角色的分量，使其推動(dòng)敘事發(fā)展?！稅墼诶葮颉分袨榍楹蛻蚨鴪?jiān)守的依妹，《進(jìn)京城》中慧眼識珠、給戲曲藝人指點(diǎn)京劇的鳳格格，《柳浪聞鶯》中思索“女小生”性別身份的垂髫，她們都對戲曲藝術(shù)頗有見解，也有自身想要堅(jiān)持和守護(hù)的藝術(shù)精神，為戲曲傳承貢獻(xiàn)自己的力量。在女性視域的挖掘下，電影中的女性形象擺脫了以往的扁平化處理模式，被更加豐富飽滿、立體生動(dòng)地呈現(xiàn)在銀幕上。她們身上或有女性意識的覺醒，或有女性情誼的展現(xiàn)，或有女性力量的彰顯，體現(xiàn)了女性導(dǎo)演對女性的關(guān)懷及文化傳承中女性的不可或缺。

2 以“意”為美、韻味無窮：女性導(dǎo)演電影創(chuàng)作的美學(xué)呈現(xiàn)

2.1 意象美學(xué)的含蓄蘊(yùn)藉

2012年以來，中國女性電影導(dǎo)演在融戲入影的過程中，也高度重視應(yīng)用美學(xué)化的呈現(xiàn)方式。中國傳統(tǒng)美學(xué)講求意象、纏綿蘊(yùn)藉?！胺蛳笳?，出意者也。言者，明象者也。”［2］古人重視以“象”立“意”，旨在借具體的“象”來表達(dá)抽象的“意”，從而達(dá)到言外之意、象外之旨的效果，并逐漸將這一理念納入文藝審美的范疇。

電影《柳浪聞鶯》中包含大量的意象，用含蓄委婉的敘事手法展現(xiàn)了內(nèi)斂、深厚的人物情感，如工欲善用“隔扇羞窺意中人”表達(dá)對垂髫的愛慕之情；垂髫在越劇表演中借“扇子”來表達(dá)對“女小生”性別的遮與揚(yáng)……其中，運(yùn)用最多的當(dāng)屬“鏡”的意象，電影中鏡子作為敘事媒介多次出現(xiàn)，起到了暗示情節(jié)、推動(dòng)敘事的作用。首先是在垂髫與工欲善候場的化妝間里，由鏡子窺探出此刻兩人暗流涌動(dòng)的內(nèi)心。垂髫在鏡前化妝，工欲善緩緩走進(jìn)來。昏暗的燈光、曖昧的氣氛，將垂髫“當(dāng)眉寫翠，對臉敷紅”的悸動(dòng)淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。言不盡意，立象盡之，不需多言，一面鏡子便起到了傳情達(dá)意的作用。影片結(jié)尾，在經(jīng)歷了性別意識的覺醒之后，垂髫坐在椅子上終于明白了“女小生”身份的真諦。隨著鏡頭慢移，畫面由人到鏡，她坦言道“女小生就是白馬非馬”，自此，垂髫在鏡像中完成了自我身份的認(rèn)知與召喚，她明白了“女小生”作為第三性有著超越男女的特殊含義，鏡子作為重要的敘事媒介，隱喻角色內(nèi)心的成長與

覺醒。

在《進(jìn)京城》和《愛在廊橋》中則是較多地借助景物的意象來暗示情感。兩部影片都融入了雪的意象，《進(jìn)京城》通過兩次大雪來表現(xiàn)鳳格格與汪潤生之間的情誼，第一次是在汪潤生進(jìn)京后初次見到鳳格格，第二次是在兩人訣別之后，汪潤生跪倒在雪地里。雪是干凈、純潔的象征，暗含著二人之間有著超越男女之情的純粹的知己情。兩人沉迷于戲曲，并對其有著共同的見解，但是礙于身份懸殊，注定有緣無分。因此，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這種跨越階級的知己情顯得格外珍貴。在雪景的襯托下，影片化景物為情思，表達(dá)了古時(shí)知音難覓、知己難求的感傷。在《愛在廊橋》中，時(shí)隔幾十年長天再一次登上高臺(tái)唱《香蝴蝶》，依妹拼盡全力在他唱完前搭上幕布。大自然有著包容萬物的氣度，搭上幕布之后，漫天飛雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，依妹心中的缺憾與積郁也都隨著大雪的飄落而消失殆盡，在電影時(shí)空里營造出了一種如釋重負(fù)的悵然，無言之中，雪容納了所有的情緒，亦推動(dòng)了敘事的轉(zhuǎn)折。

2.2 鏡頭語言的生動(dòng)傳神

上述影片在注重景物意象的同時(shí)，十分重視創(chuàng)作的電影化，積極借助視覺元素來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。電影作為一種舶來品，只有與傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合才能形成自身特色。電影在誕生之初便與繪畫具有緊密聯(lián)系，中國導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)則不斷從中國繪畫中汲取靈感，使電影形成了獨(dú)具東方特色的詩性氣質(zhì)。中國繪畫講求氣韻生動(dòng)，代表的是一種靈動(dòng)而又可感知的高級審美?！读寺匉L》結(jié)尾處，垂髫站在石橋上眺望遠(yuǎn)方，此處運(yùn)用景深鏡頭，清雨淅淅、楊柳依依、朦朧煙雨，景深鏡頭營造了畫面的縱深感，層次分明的江南山水氤氳著人們對生命的極致探索，亦啟發(fā)了垂髫對“女小生”性別身份的深刻思索。正如“景若佳時(shí)心自快，心還樂處景應(yīng)妍”所述，電影在寓情于景、情景交融的鏡頭語言中流露出濃濃的詩意。影片最終，垂髫身著一襲白衣在一片翠綠的景象中翩然獨(dú)唱，鏡頭逐漸后拉，先是呈現(xiàn)出涼亭走廊的石框，形成畫中之景，隨著鏡頭的運(yùn)動(dòng)，而后出現(xiàn)了銀心的背影，產(chǎn)生了臺(tái)前觀戲的間離之感。此刻究竟是人物想象的場景還是現(xiàn)實(shí)時(shí)空，觀眾無從得知，給人無窮的想象，耐人尋味。此外，電影還較多地運(yùn)用了長鏡頭、固定鏡頭，以更好地融情于景，旖旎的嵊州風(fēng)情在緩慢的鏡頭敘事間已形成清新動(dòng)人之感，氣韻生動(dòng)，極富東方詩意。導(dǎo)演將情感真摯之纏綿、曲調(diào)宛轉(zhuǎn)之悠揚(yáng)、江南山水之氣韻等抽象的審美意向運(yùn)用電影語言生動(dòng)傳神地呈現(xiàn)了出來，惟妙惟肖、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，有獨(dú)特的女性導(dǎo)演創(chuàng)作之風(fēng)采。

戲曲注重寫意，電影注重寫實(shí)，二者的結(jié)合促進(jìn)了電影詩意化的生成。影片《進(jìn)京城》將鏡頭聚焦國粹——京劇，京劇的內(nèi)核是以形寫神，而在光影中展現(xiàn)傳神則是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。電影開始由一段京劇唱段引入，先是局部特寫，精細(xì)展現(xiàn)伶人假定性的動(dòng)作。一束暗光打在舞臺(tái)上，伶人揮動(dòng)水袖，身形有力，翩翩起舞。電影采用疊畫、慢動(dòng)作等方式將不同景別的鏡頭銜接在一起，既精準(zhǔn)地呈現(xiàn)了京劇動(dòng)作的絕妙，又快速將觀眾帶入電影情境中，達(dá)到出神入化的效果。類似的表現(xiàn)方式多次出現(xiàn)在京劇表演片段中，導(dǎo)演刻意使用升格鏡頭，重點(diǎn)突出京劇這一曲藝的精深與嚴(yán)謹(jǐn)，僅僅幾個(gè)動(dòng)作，便產(chǎn)生了以一當(dāng)十之感，達(dá)到了京劇以形寫神、神形兼?zhèn)涞脑娨饩辰纭?/p>

3 與時(shí)俱進(jìn)、魅力生成：新時(shí)代女性導(dǎo)演電影創(chuàng)作的傳播途徑

女性導(dǎo)演拍攝的戲曲題材影片除了在內(nèi)容層面弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，在傳播方面也有意識地和觀眾產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。《柳浪聞鶯》在選角時(shí)，男主人公選擇了當(dāng)紅小生鄭云龍。借助演員本身的號召力，再加上《柳浪聞鶯》是其從音樂劇向電影跨界的首部影視作品，能夠吸引較多的關(guān)注和討論。這種在觀影前產(chǎn)生的“先在結(jié)構(gòu)”會(huì)對電影的口碑產(chǎn)生重要影響，而在電影中演員與角色較高的契合度、演技等也能夠滿足人們的審美期待和情感需求，因此在《柳浪聞鶯》中，明星效應(yīng)也對戲曲文化的傳播發(fā)揮了作用。

另外，此類影片的傳播也積極探索與新媒體的融合。作為一種視聽藝術(shù)，電影具有審美和娛樂的多重功能，把宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化寓于觀眾的審美需求中，將傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合，不失為一種新的文化傳播手段。在新媒體如日中天的當(dāng)下，傳播范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，傳播形式也更加豐富多樣。短視頻平臺(tái)、門戶網(wǎng)站等都會(huì)對電影進(jìn)行二次創(chuàng)作或發(fā)酵。在當(dāng)下的文化環(huán)境中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不缺乏受眾，重要的是如何進(jìn)行針對性的傳播?！稅墼诶葮颉愤\(yùn)用各種門戶網(wǎng)站積極宣傳電影內(nèi)核，營造聲勢；《進(jìn)京城》《柳浪聞鶯》等借助短視頻平臺(tái)進(jìn)行宣傳，包括電影解說、精彩片段剪輯、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)幕后故事等，利用短視頻傳播速度快、內(nèi)容短小精悍等特點(diǎn)，簡化了大眾對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程，進(jìn)而激發(fā)了大眾的學(xué)習(xí)熱情。女導(dǎo)演利用自身的敏銳性審時(shí)度勢，既暗合當(dāng)下年輕觀眾的觀影心理，又發(fā)揮了新媒體的作用，在多種媒介方式的相互作用下讓傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)生了“乘積效應(yīng)”，讓戲曲藝術(shù)煥發(fā)了新的生命力。

“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！保?］中國是一個(gè)文明古國，更是文化大國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力對提升中國形象和國際話語權(quán)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。中國女性導(dǎo)演在這一方面有十分自覺且清醒的認(rèn)知，她們拍攝的影片在推進(jìn)中國文化海外傳播、展現(xiàn)民族力量方面發(fā)揮了積極作用。國際電影節(jié)搭建了文化交流平臺(tái)，具有文化的跨國本質(zhì)屬性，電影節(jié)通過文化共享形成具有共鳴的文化影響力［4］。秉承藝術(shù)至上的原則，電影節(jié)為各國電影藝術(shù)的交流提供了機(jī)遇，也為傳統(tǒng)文化的傳播開辟了路徑。在這種語境下，中國女性導(dǎo)演在國際電影節(jié)中積極露面?！读寺匉L》在上海國際電影節(jié)、中美電影節(jié)中引發(fā)了廣泛關(guān)注；《進(jìn)京城》參加了中加國際電影節(jié)、上合組織國家電影節(jié)等多個(gè)電影節(jié)的國際交流，有效促進(jìn)了文化輸出。同時(shí)上述影片在海外獲得了廣泛的關(guān)注與好評，引發(fā)了國外觀眾對中國戲曲的興趣。比如《進(jìn)京城》在紐約點(diǎn)映時(shí)，便有美國觀眾評價(jià)胡玫的導(dǎo)演風(fēng)格大氣、唯美、精致、細(xì)膩，關(guān)于京劇文化的講述也非常有趣［5］。這不僅讓國外觀眾了解了京劇的發(fā)展與起源，還令其看到了中國女性導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)采，豐富了中國電影的風(fēng)格呈現(xiàn)。

4 結(jié)語

2012年以來，中國女性導(dǎo)演利用光影的直觀性和藝術(shù)性煥發(fā)了戲曲藝術(shù)新的生命力，以情動(dòng)人，找到了人類生命的共通性。在新時(shí)代大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想引領(lǐng)下，女性導(dǎo)演憑借細(xì)膩動(dòng)人的創(chuàng)作手法打破了文化交流的壁壘，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化更為廣泛和深遠(yuǎn)的傳播，在增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和建構(gòu)中國國際話語體系方面具有重要意義，體現(xiàn)了她們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國歷史和社會(huì)的真摯情思，展現(xiàn)了新時(shí)代勢不可當(dāng)?shù)呐粤α?，這一系列舉措值得廣大文藝工作者參考與學(xué)習(xí)。

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［5］ 張磊.胡玫新作《進(jìn)京城》10日上映［EB/OL］.杭州日報(bào)，https：//mdaily.hangzhou.com.cn/hzrb/2019/05/06/article_detail_1_20190506A127.html，2019-05-06.

作者簡介：孟曉君（1999—），女，山東臨沂人，碩士在讀，研究方向：電影史。