摘要：我國是一個(gè)多民族國家，不同民族擁有鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，構(gòu)成了我國內(nèi)容豐富多彩的文化藝術(shù)寶庫。山西舞蹈起源于民間，根植于三晉大地這片歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)沃土。山西民間舞蹈在發(fā)展初期以人們?nèi)粘Ｉ顒谧鳛楸尘?，舞蹈?chuàng)作多以肢體語言簡單記錄、展現(xiàn)人們的節(jié)日慶祝、祭祀、慶典等場景，并經(jīng)過藝術(shù)再現(xiàn)、夸張演繹、升華提煉以及世代傳承演繹，逐漸形成了規(guī)模和舞步相對固定的形式。目前，有據(jù)可查的山西民間舞蹈種類多達(dá)數(shù)百種，大多數(shù)以單純舞蹈為內(nèi)容，借助道具、服飾、化妝手段，不斷豐富舞蹈的精神內(nèi)核。山西民間舞蹈作為三晉大地藝術(shù)大花園中的一朵奇葩，有獨(dú)特的歷史文物特征，隨著時(shí)間推移迭代傳承至今。從當(dāng)代視角研究山西民間舞蹈，要抓住其內(nèi)在文化基因這一關(guān)鍵，進(jìn)行科學(xué)藝術(shù)分類，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，充分展示其外觀美、內(nèi)在美的鮮明藝術(shù)特征。文章以山西民間舞蹈為研究對象，對其歷史沿襲、產(chǎn)生發(fā)展過程、分類特征進(jìn)行分析研究，指出此項(xiàng)藝術(shù)在傳承發(fā)展與創(chuàng)編傳播中存在的問題，并提出應(yīng)對之策。

關(guān)鍵詞：山西；民間舞蹈；傳承發(fā)展

中圖分類號：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-00-03

1 山西民間舞蹈藝術(shù)特征及發(fā)展

1.1 山西民間舞蹈的特征

山西民間舞蹈以鼓為主要伴奏樂器，旋律節(jié)奏清晰、內(nèi)容表達(dá)傳神。時(shí)至今日，花鼓、扇鼓等仍是山西民間舞蹈的核心道具。山西民族舞蹈隨樂曲伴奏而生，舞蹈命名與樂器存在千絲萬縷的聯(lián)系。比如花鼓舞、扇骨等，一方面彰顯了山西民間舞蹈的特殊性，另一方面表現(xiàn)出了與花鼓舞齊名的濃郁地方特色?；ü奈璧谰弑硌萃瑯迂S富多彩，其中，獅子舞、秧歌舞以及社火舞等作為山西民間舞蹈的重要形式，最早產(chǎn)生于小鄉(xiāng)鎮(zhèn)和偏遠(yuǎn)農(nóng)村，后來才逐漸滲透到城市。20世紀(jì)初，牛斗舞、老蝴蝶等開始以相對主流的姿態(tài)登上城市舞臺，山西民間舞蹈形式豐富多彩、內(nèi)容千姿百態(tài)的盛況可見一斑［1］。

1.2 山西民間舞蹈的類型

一提到華夏文明，人們就會聯(lián)想到三晉大地，而提起三晉大地，必然聯(lián)想到幅員遼闊、歷史悠久、地理?xiàng)l件特殊的山西。由于長期以來接受這片沃土和精神文化的洗禮，山西民族舞蹈處處洋溢著黃河兒女的人文情懷，舉手投足間展現(xiàn)著華夏子孫的文化底蘊(yùn)，成就了山西民間舞蹈“三道灣”體態(tài)優(yōu)美、別具一格、飛舞花哨的動(dòng)態(tài)美感與質(zhì)樸靈動(dòng)的情緒神韻。山西民間舞蹈源于生活又高于生活，舞蹈內(nèi)容涵蓋社會發(fā)展、文明進(jìn)步、人間煙火以及百姓生活的方方面面，是一部復(fù)雜而豐富的紀(jì)實(shí)史詩，也是三晉兒女真摯生活情感的真實(shí)寫照。

根據(jù)史料記載，山西民間舞蹈最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，舞蹈內(nèi)容主要是崇拜神靈、祭祀祖先；漢代以后，則以世俗娛樂為主要形式；魏晉南北朝時(shí)期的山西民間舞蹈體現(xiàn)出與歷史發(fā)展進(jìn)程交匯、多民族和睦的包容性特征；直至宋代，山西民族舞蹈無論是發(fā)展規(guī)模、演藝水平，還是影響程度，均達(dá)到了歷史最高峰；進(jìn)入明清特別是近代以來，山西民間舞蹈均以秧歌形式得以廣泛推廣，舞蹈內(nèi)容形式不斷豐富［2］。中華人民共和國成立后，山西民間舞蹈更多以秧歌、歌劇的形式反映歷史進(jìn)步、歌頌時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)作水平和藝術(shù)成就有了新的提升。眾多舞蹈作品表現(xiàn)出從民間草根形式逐漸向藝術(shù)精品蛻變的過程，舞蹈基本功也將芭蕾舞開、繃、直、立的動(dòng)作技巧，以嶄新舞蹈元素進(jìn)行融入銜接，對舞蹈表達(dá)意境進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，為民間舞蹈藝術(shù)的縱深發(fā)展提供了理論支撐，不僅填補(bǔ)了山西舞蹈理論方面的空白，也在山西舞蹈的實(shí)踐方面進(jìn)行了新的嘗試，對新時(shí)代山西舞蹈的創(chuàng)新傳承、彰顯時(shí)代氣息和民間個(gè)性做了開創(chuàng)性工作。

1.3 山西民間舞蹈創(chuàng)編發(fā)展歷程

縱觀山西民間舞蹈創(chuàng)編歷史軌跡，其始終以時(shí)間、空間、感情三大元素為主線，結(jié)合舞蹈本身的故事情節(jié)、產(chǎn)生背景，通過特殊的時(shí)間空間設(shè)置，借助美化加工藝術(shù)創(chuàng)作，融入人性化情感，使舞蹈在源于生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生高于生活的審美感和藝術(shù)感。山西民間舞蹈十分注重空間利用，能巧妙地將舞蹈歷史事件、時(shí)間發(fā)生順序、人物內(nèi)心情感變化等方面以外在形體語言展示出來，進(jìn)一步突出人物形象、勾勒表現(xiàn)主題、營造強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)效果。在空間位置設(shè)計(jì)上，依據(jù)舞蹈作品產(chǎn)生的歷史背景、故事遞進(jìn)順序及邏輯關(guān)系，合理安排主題，回顧舊時(shí)、立足當(dāng)下、展望未來，使故事情節(jié)能夠在現(xiàn)代、古代之間靈活穿越，以虛幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的手法，給人以靈動(dòng)鮮活的時(shí)間跨越感。在人物塑造方面，山西民間舞蹈和大多數(shù)舞蹈一樣，以舞蹈動(dòng)作、肢體語言表現(xiàn)人物的生活情感和思想內(nèi)容，吸收日常生活勞動(dòng)中的動(dòng)作元素，將人類的喜怒哀樂通過舞蹈語言表現(xiàn)得淋漓盡致［3］。

舞蹈創(chuàng)作者將藝術(shù)創(chuàng)作之根深深扎在這片沃土之上，將源于生活、提煉生活的藝術(shù)感受，以人物形式活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。比如舞蹈《一個(gè)扭秧歌的人》的編導(dǎo)就是山西籍人士，他有過歌舞團(tuán)工作經(jīng)歷、接受過正規(guī)教育，從小生活在三晉大地上，具有十足的黃河兒女情懷，他以自己對黃土地深沉的愛和對三晉大地的特殊感情，將豐富的生活體驗(yàn)以強(qiáng)烈的鄉(xiāng)情眷戀形式表達(dá)出來，使舞蹈既具有民族特質(zhì)，又具有獨(dú)特的三晉魅力。從舞蹈編創(chuàng)時(shí)間來看，《一個(gè)扭秧歌的人》既實(shí)現(xiàn)了空間的大跨度轉(zhuǎn)移，又體現(xiàn)了舞者借助靈活的舞臺調(diào)度，在一方小舞臺上展現(xiàn)個(gè)人一生大天地的宏觀印象?！兑粋€(gè)扭秧歌的人》在時(shí)間安排上，通過巧妙運(yùn)用時(shí)空交替穿插，將老藝人從年輕、壯年直至暮年這充滿奮斗精神的一生，以腰系紅綢熱烈起舞開始，最終回歸現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)手法深刻細(xì)膩，人物刻畫栩栩如生。《一個(gè)扭秧歌的人》在動(dòng)作編排上，以原生態(tài)為主基調(diào)，注重對生活場景進(jìn)行大膽的藝術(shù)夸張?zhí)幚?，用充滿深切情感的肢體語言表達(dá)出黃河兒女淳樸、真切、爽朗、熱烈的性格特征，展示出山西深厚的歷史文化底蘊(yùn)，并借助現(xiàn)代舞臺調(diào)度和聲光電的創(chuàng)新手段，使山西民間舞蹈創(chuàng)作、新時(shí)代舞蹈演繹與現(xiàn)實(shí)審美觀念交相輝映、水乳交融。

2 山西民間舞蹈傳承發(fā)展的意義

山西民間舞蹈作為山西的代表性文化，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，民間舞蹈的傳承發(fā)展卻受到了劇烈的沖擊，導(dǎo)致山西民間舞蹈的傳承受到了阻礙。因此，在新時(shí)期重視對山西民間舞蹈藝術(shù)的研究，并對其進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，有非常重要的價(jià)值。

2.1 提高人們的素養(yǎng)

在藝術(shù)文化體系發(fā)展中，舞蹈作為重要的組成部分，有著非常豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過多年的傳承發(fā)展，蘊(yùn)含著十分豐富的歷史文化智慧。山西民間舞蹈承載著當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣约暗貐^(qū)文化底蘊(yùn)，能夠給人們帶來獨(dú)特的視覺享受，使觀眾在欣賞的過程中，不斷受到文化的熏陶，提升自身的精神境界。眾多年輕人喜歡現(xiàn)代舞蹈，與傳統(tǒng)民間舞蹈相比，現(xiàn)代舞蹈的文化內(nèi)涵表現(xiàn)不夠直接，無法提升人們的精神層次，而山西民間舞蹈體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗽鷳B(tài)的生活方式，觀眾在觀賞山西民間舞蹈時(shí)能夠直接體會到舞蹈所蘊(yùn)含的民族精神以及當(dāng)?shù)叵容叺纳罘绞剑行嵘齻€(gè)人素養(yǎng)。

2.2 凝聚民族精神

我國是多民族國家，不同民族有獨(dú)特的文化習(xí)俗、語言，各民族之間存在文化差異。而舞蹈文化可以實(shí)現(xiàn)各民族之間的有效交流，即通過肢體語言來解決語言中存在的障礙［4］。因此，為了實(shí)現(xiàn)民族文化之間的交流，人們可以通過民間舞蹈，在傳承文化的基礎(chǔ)上加強(qiáng)各民族之間的交流與融合。充分發(fā)揮山西傳統(tǒng)民間舞蹈的優(yōu)勢特點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)山西地區(qū)各民族之間的有效交流，促使各民族關(guān)系更加融洽。

3 山西民間舞蹈的傳承與發(fā)展

3.1 山西民間舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀

如前所述，山西民間舞蹈的最大特征就是擁有濃郁的黃河兒女風(fēng)情，扎根于深厚的民族文化土壤。山西民間舞蹈作為中國民間舞蹈的重要組成部分，既有較強(qiáng)的自娛自樂舞蹈屬性，又有豐富的歷史研究價(jià)值。在時(shí)代更替、人們的精神信仰價(jià)值觀發(fā)生深刻變化的當(dāng)下，在受意識形態(tài)領(lǐng)域沖擊的現(xiàn)實(shí)面前，研究山西民間舞蹈要尊重歷史，以生動(dòng)展示自然形態(tài)為根基，以三晉大地歷史文化為背景，從勞動(dòng)實(shí)踐日常生活中提煉優(yōu)秀文化基因，使山西民間舞蹈這顆璀璨明珠在祖國文化藝術(shù)寶庫中熠熠生輝。

縱觀山西民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀，雖然其種類豐富、內(nèi)容繁多、流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)，但仍然以傳統(tǒng)舞蹈為主，民間藝人口傳心授的傳承方式?jīng)]有從根本上發(fā)生改變，難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的課堂教學(xué)、舞臺演出和文字傳承之間相得益彰，無論是基礎(chǔ)工作還是現(xiàn)實(shí)效果均十分滯后。同時(shí)，從目前山西民間舞蹈的發(fā)展趨勢來看，由于老藝人年事已高，新人培養(yǎng)工作缺失，古老舞蹈技藝傳承出現(xiàn)了青黃不接甚至斷層失傳的嚴(yán)重危機(jī)，傳承內(nèi)容的滯后性、傳承方式的局限性，使得山西民間舞蹈的群眾基礎(chǔ)、傳播渠道、文化基因的影響力逐漸消退，這已經(jīng)成為當(dāng)今山西舞蹈工作者、民間藝人、文化主管機(jī)構(gòu)必須認(rèn)真研究和解決的問題［5］。

3.2 新時(shí)代山西民間舞蹈的藝術(shù)特征

科技進(jìn)步帶來了觀念更新，也對舞蹈藝術(shù)的新穎性、時(shí)尚性、傳播性提出了更新、更高的要求。發(fā)展當(dāng)代山西民間舞蹈，必須以更加靈活的方式進(jìn)行傳播，借助新媒體的便捷性、廣泛性等優(yōu)勢，不斷拓展山西民間舞蹈的發(fā)展路徑。豐富內(nèi)容形式要遵循古為今用、傳承歷史、延續(xù)歷史的原則，既保持民間舞蹈的要義精髓，又要以與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，不斷賦予民間舞蹈新的內(nèi)涵，滿足新時(shí)代觀眾不斷變化的視聽需求，促進(jìn)觀眾與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)交流，不斷探索民族舞蹈文化的傳承發(fā)展之路。

3.3 山西民間舞蹈的發(fā)展路徑

首先，發(fā)展山西民間舞蹈藝術(shù)必須從轉(zhuǎn)變思想觀念入手，既要用歷史的眼光肯定其歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，又要用發(fā)展的觀點(diǎn)探討新時(shí)期背景下該藝術(shù)成長迭代的途徑策略。在保持生態(tài)審美情趣的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代互動(dòng)媒體、舞臺藝術(shù)、多媒體藝術(shù)與民間舞蹈相結(jié)合，將山西民間舞蹈發(fā)揚(yáng)光大。要以新媒體、新技術(shù)為依托，創(chuàng)新內(nèi)容與形式，為完善舞蹈藝術(shù)、提升藝術(shù)感染力創(chuàng)造條件。同時(shí)，應(yīng)立足于意識形態(tài)的變化，借助新型技術(shù)深入、完整地挖掘、整理山西民間舞蹈藝術(shù)，充分發(fā)揮民間藝人非物質(zhì)文化傳承人的作用，將LED技術(shù)、全息技術(shù)等充分運(yùn)用到舞蹈的編排、傳播過程中。在此基礎(chǔ)上，采用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給觀眾帶來耳目一新的感覺。山西民間舞蹈創(chuàng)新要擺脫傳統(tǒng)舞臺的時(shí)空限制，借助多媒體手段、立體背景的襯托，采用特定的時(shí)空背景設(shè)置和超強(qiáng)的立體表現(xiàn)手法進(jìn)行大膽設(shè)計(jì)，借助數(shù)字技術(shù)，利用優(yōu)美夸張的肢體語言，豐富舞蹈內(nèi)容，增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

其次，在山西民間舞蹈實(shí)際發(fā)展中，要結(jié)合基礎(chǔ)教育工作的開展來建立有效的傳承保護(hù)機(jī)制，從培養(yǎng)年輕人入手，將山西民間舞蹈文化傳承及保護(hù)工作交由年輕人完成。教育部門要從基礎(chǔ)教育開始，融入山西民間舞蹈文化內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識到舞蹈文化傳承的價(jià)值以及自身的責(zé)任。當(dāng)?shù)貙W(xué)生可以從小接受民間舞蹈的藝術(shù)熏陶，從而使山西民間舞蹈文化成為當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ畹闹匾M成部分，這對民間舞蹈的傳承非常有利。在高等教育環(huán)境中，教育工作者要開設(shè)山西民間舞蹈選修課程，也可以將其納入體育課程體系，從而將山西民間舞蹈充分融入教育體系，為其未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

3.4 山西民間舞蹈的新傳播途徑

要實(shí)現(xiàn)山西民間舞蹈的進(jìn)一步傳播，應(yīng)創(chuàng)新專業(yè)民間舞蹈網(wǎng)絡(luò)舞臺，充分利用微信平臺或創(chuàng)立山西民間舞蹈官方網(wǎng)站，并利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在更大范圍、更廣程度上開展深入的田野調(diào)查，收集山西民間舞蹈的相關(guān)資料。例如，可以借助史料記載、文藝傳承人、舞蹈愛好者以及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息，加強(qiáng)對山西民間舞蹈人文關(guān)系材料、視頻資料的分析整理工作，為各界舞蹈愛好者搭建學(xué)習(xí)、了解、傳播民族舞蹈的平臺，實(shí)現(xiàn)民間舞蹈信息資源共享。再如，開設(shè)微信公眾號，定期發(fā)布舞蹈視頻資料、文化知識，打通線上雙向交流渠道，鼓勵(lì)專業(yè)演員、民間愛好者加入網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)堂。此外，發(fā)揮學(xué)校傳播民間文化的主戰(zhàn)場作用，通過音樂選修課、藝術(shù)選美課，建立民間舞蹈學(xué)習(xí)園地，開展民間舞蹈個(gè)性化教學(xué)，將抽象的民間舞蹈理論與生動(dòng)形象的舞蹈技巧相結(jié)合，在使學(xué)生獲得舞蹈經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，在其心中種下民間舞蹈藝術(shù)的興趣種子。

4 結(jié)語

新媒體發(fā)展日新月異，傳承文化基因勢在必行。在多元文化交匯、意識形態(tài)思潮沖擊的背景下，山西民間舞蹈要堅(jiān)持時(shí)代發(fā)展方向，秉承創(chuàng)新思路，傳承文化基因，從而散發(fā)出更璀璨的藝術(shù)光芒。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：米昂（1984—），女，河北易縣人，碩士，副教授，研究方向：舞蹈。