方睿 李拜天

摘要：文章針對動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)教學(xué)中，傳統(tǒng)美術(shù)元素難以融入影片敘事，容易停留在裝飾性表達(dá)層面的問題，首先梳理傳統(tǒng)美術(shù)元素在動(dòng)畫場景中的視覺敘事意義，并以此為基礎(chǔ)，分析在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)美術(shù)元素當(dāng)代轉(zhuǎn)化的難點(diǎn)。其次，基于數(shù)字技術(shù)思考新的教學(xué)方法，幫助學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行靈活的重構(gòu)，并使之有效參與到影片敘事中。再次，提出在動(dòng)畫場景教學(xué)的多維象限結(jié)構(gòu)中，可以采用以“敘事”為基石、以“問題”為導(dǎo)向、場景理論結(jié)合數(shù)字技術(shù)的數(shù)字化重構(gòu)式教學(xué)方式，輔助學(xué)生將傳統(tǒng)美術(shù)元素與數(shù)字化方法作為時(shí)空并置的物質(zhì)性基礎(chǔ)，并將傳統(tǒng)美術(shù)元素與當(dāng)代動(dòng)畫場景表現(xiàn)作為動(dòng)態(tài)組合的結(jié)構(gòu)性框架。最后，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)計(jì)及可行性，以期為民族傳統(tǒng)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)和教研提供參考。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫場景；教學(xué)；傳統(tǒng)美術(shù)元素；數(shù)字化；重構(gòu)；敘事

中圖分類號：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-00-04

0 引言

自中國動(dòng)畫發(fā)軔以來，傳統(tǒng)美術(shù)元素一直在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面為動(dòng)畫提供活力和養(yǎng)分，形成了特有的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格。隨著中外文化交流的深入和時(shí)代精神的變遷，國產(chǎn)動(dòng)畫必須在保持民族傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出當(dāng)代審美的藝術(shù)特色［1］。近年來，《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等一系列動(dòng)畫影片對傳統(tǒng)文化和美術(shù)元素的運(yùn)用，結(jié)合了傳統(tǒng)美學(xué)和時(shí)代特征［2］：一方面，影片中大量的傳統(tǒng)美術(shù)元素保留了傳統(tǒng)美術(shù)精神的純粹性，獲得了顯著的文化認(rèn)同；另一方面，其契合了當(dāng)代人的思維模式和審美趨向，更接地氣，繼而體現(xiàn)出獨(dú)特的當(dāng)代東方美學(xué)意義。

由于動(dòng)畫場景在很大程度上決定著影片的整體美術(shù)風(fēng)格和氣質(zhì)，所以在場景設(shè)計(jì)中提取和使用傳統(tǒng)美術(shù)元素對動(dòng)畫影片展現(xiàn)民族性的積極作用是不言而喻的。然而，傳統(tǒng)風(fēng)格動(dòng)畫場景教學(xué)的難點(diǎn)是，傳統(tǒng)美術(shù)元素因?yàn)樘囟ǖ臍v史氣質(zhì)而難以真正融入影片的敘事結(jié)構(gòu)，容易失去契合當(dāng)代價(jià)值判斷和真實(shí)體驗(yàn)的內(nèi)在感染力。因此，如何對傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行物質(zhì)化與非物質(zhì)化的價(jià)值提煉，與動(dòng)畫影片相得益彰，是目前值得關(guān)注的重要問題［3］。

1 動(dòng)畫場景的視覺敘事思維范式

回歸動(dòng)畫場景本身，對中外傳統(tǒng)題材的動(dòng)畫影片創(chuàng)作進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫影片的場景和道具構(gòu)建存在潛在的敘事邏輯，使傳統(tǒng)美術(shù)元素能夠嵌入當(dāng)代動(dòng)畫電影的敘事框架，營造觀眾的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感。

早在20世紀(jì)90年代，迪士尼出品的動(dòng)畫片《花木蘭》中花木蘭見媒婆的場景，就使用了典型的中國器具——折扇、茶壺與茶爐作為道具，準(zhǔn)確地貼合了敘事推進(jìn)的功能需求。茶壺和茶杯既有中國韻味［4］，又具有盛水的功能，能夠弄花媒婆的妝容，激怒媒婆；折扇一開始被花木蘭用來遮擋“小抄”；茶爐正好在媒婆摔倒的位置，能直接燒到媒婆。于是，在有限的影片時(shí)長內(nèi)充分運(yùn)用場景內(nèi)的元素搞砸了相親，為花木蘭可以自由地從軍進(jìn)行了鋪墊，同時(shí)也暗合當(dāng)代女性的自我覺醒和反抗意識。弄花妝容和“小抄”，直接喚起了觀眾現(xiàn)實(shí)中對脫妝、作弊事件的尷尬、緊張感。這類場景和道具構(gòu)建在內(nèi)容敘事層面有效推動(dòng)了事件發(fā)展，并通過傳統(tǒng)元素與現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)的相似性，勾連起觀眾的經(jīng)驗(yàn)和記憶，進(jìn)而產(chǎn)生對歷史故事與人物的移情，與情節(jié)、故事及情境有效共情。

這種場景構(gòu)建方式亦見于其后的《功夫熊貓》系列。比如，在《功夫熊貓3》中父子在熊貓村露臺聊天的場景，在敘事節(jié)奏層面強(qiáng)化了觀眾的心理體驗(yàn)。這一片段場景選擇了脫胎于渝東南的干欄式建筑和類似懸空寺的建筑樣式，并通過留白的處理表現(xiàn)出傳統(tǒng)的桃花源式出世意境。然而，緊接著的鏡頭卻采用中景，僅刻畫了父子兩人和露臺（見圖1），這極大地削弱了建筑的驚險(xiǎn)感，也消解了傳統(tǒng)元素的陌生感和沉重感，取而代之的是角色趴在露臺欄桿上的閑適，能讓觀眾迅速代入在露臺休閑聊天這種舒緩的當(dāng)代生活情境。隨后，主觀鏡頭的場景引導(dǎo)觀眾一起觀察村民們玩耍的祥和氣氛。觀眾的心理節(jié)奏從之前的歡快中緩下來，轉(zhuǎn)入沉靜舒緩的敘事節(jié)奏，由此引出后續(xù)的影片內(nèi)容。在這里，傳統(tǒng)美術(shù)元素融入了當(dāng)代的物質(zhì)空間構(gòu)成［5］，擬合了觀眾日常休閑觀景的心理經(jīng)驗(yàn)，從而塑造出和影片敘事節(jié)奏同頻的心理體驗(yàn)和代入感。

近年來，動(dòng)畫影片的場景敘事和道具構(gòu)建更表現(xiàn)出沉浸感。比如《哪吒之魔童降世》中的山河社稷圖片段，敘事重點(diǎn)在于太乙真人與哪吒之間的第一次情感互動(dòng)，充分凸顯了哪吒對太乙真人忽而新奇嘆服、忽而輕視叛逆的心理上的快速變化。影片以典型的當(dāng)代游樂場空間構(gòu)成方式組合傳統(tǒng)山水畫元素，而場景角度的選擇、高速的場景轉(zhuǎn)換模擬了角色的視角，從而喚起了觀眾對游樂場刺激感受的回憶。觀眾跟隨哪吒視角，在驚險(xiǎn)刺激時(shí)感到驚訝佩服，在驚險(xiǎn)過去的間歇又覺得不過如此，進(jìn)而心生輕視。如果刪掉這一幕神來之筆，以傳統(tǒng)模式組合傳統(tǒng)美術(shù)元素建構(gòu)電影空間，那么即使觀眾從中找到了王希孟《千里江山圖》的元素，也只能停留于對經(jīng)典的理性致敬，無法借由沉浸式的游樂場視聽體驗(yàn)產(chǎn)生情緒代入感。在這里，傳統(tǒng)美術(shù)元素參與到當(dāng)代空間的沉浸感敘事營造中，使觀眾能夠感同身受地融入傳統(tǒng)場景的敘事結(jié)構(gòu)［6］。

前文大致理清了場景和道具構(gòu)建的內(nèi)在敘事邏輯，以及傳統(tǒng)美術(shù)元素融入場景敘事和道具構(gòu)建的三種模式，即敘事內(nèi)容、敘事節(jié)奏和沉浸感營造。由此可見，確立場景和道具敘事邏輯，從場景的敘事性功能角度引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)美術(shù)元素的提煉與融入，是解決傳統(tǒng)美術(shù)元素融合性問題的有效途徑。

2 功能性與體驗(yàn)感——?jiǎng)赢媹鼍敖虒W(xué)的問題和重點(diǎn)

如何設(shè)計(jì)和優(yōu)化動(dòng)畫場景課程框架，使學(xué)生能夠追隨場景的敘事邏輯，展開傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)，是動(dòng)畫場景教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。在對比了教學(xué)內(nèi)容和階段性作業(yè)后可以看出，由于既往教學(xué)僅對傳統(tǒng)美術(shù)形式創(chuàng)新有所側(cè)重，學(xué)生在創(chuàng)作中容易出現(xiàn)以下兩個(gè)傾向。

2.1 重形式，輕功能

場景中的傳統(tǒng)元素能與影片的當(dāng)代性融合，首先在于這些傳統(tǒng)元素能夠參與到影片的敘事推進(jìn)中，與觀眾觀影的心理節(jié)奏相吻合。此類場景和道具不僅是呈現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)元素的形式，更具備了影片敘事所需的功能性，幫助完成影片敘事基調(diào)與內(nèi)容的確立。以往的教學(xué)側(cè)重于從美術(shù)形式對傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行提煉簡化、變形調(diào)整等，較少探討場景和道具對敘事推進(jìn)的功能性作用。事實(shí)上，基于敘事功能的討論和創(chuàng)作對場景設(shè)計(jì)達(dá)到影片預(yù)期至關(guān)重要。弱化對敘事功能的拆分和構(gòu)成訓(xùn)練，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生較難設(shè)計(jì)出能精準(zhǔn)契合影片敘事結(jié)構(gòu)的場景和道具構(gòu)成。

2.2 重畫面，輕體驗(yàn)

場景中的傳統(tǒng)元素能否與影片的當(dāng)代性融合，還在于這些脫胎于傳統(tǒng)美術(shù)元素的空間構(gòu)成能否喚起觀眾真實(shí)的物質(zhì)空間體驗(yàn)。以往的教學(xué)往往從美術(shù)形式對觀眾心理的影響角度，引導(dǎo)學(xué)生理解觀眾體驗(yàn)，比如分析不同的空間形態(tài)、色彩、自然現(xiàn)象形成的情緒氣氛，較少探討場景構(gòu)成和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)空間構(gòu)成的觀照，及其對觀眾體驗(yàn)的觸發(fā)，比如敘事內(nèi)容、敘事節(jié)奏、沉浸感敘事三個(gè)層面的觀眾體驗(yàn)。在以往的教學(xué)模式下，學(xué)生的創(chuàng)作更關(guān)注畫面本身的氣氛渲染，而觀眾觀影時(shí)將電影空間與現(xiàn)實(shí)空間經(jīng)驗(yàn)相比較所產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，是場景敘事和道具構(gòu)成達(dá)成影片敘事需求的情感性依據(jù)，在教學(xué)中卻往往被忽略。于是，這樣的場景設(shè)計(jì)作品較難承托敘事進(jìn)程中準(zhǔn)確的情感變化和節(jié)奏變化。

因此，動(dòng)畫場景課程框架的優(yōu)化重點(diǎn)，一是對場景和道具所承擔(dān)的敘事功能的拆解分析，二是將場景空間構(gòu)成與觀眾心理體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，這兩者是提取和融入傳統(tǒng)美術(shù)元素的功能性和情感性依據(jù)。

3 追隨敘事功能的動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)——?jiǎng)赢媹鼍罢n程的教學(xué)框架構(gòu)思

基于前文的分析，在教學(xué)中以敘事功能為基礎(chǔ)構(gòu)思動(dòng)畫場景課程的教學(xué)框架（見圖2），并開展實(shí)踐教學(xué)，以期強(qiáng)化學(xué)生場景設(shè)計(jì)作品的功能性和體驗(yàn)感，適應(yīng)影片的敘事內(nèi)容、節(jié)奏變化和觀眾沉浸式體驗(yàn)。

3.1 設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇

敘事功能是場景設(shè)計(jì)的依據(jù)，因此在教學(xué)構(gòu)思上首先要考慮從敘事功能的分析入手開展教學(xué)。這里的敘事功能包含設(shè)計(jì)場景本身承載的敘事內(nèi)容，也包含如何與前后情節(jié)銜接。因此，教師提供一些敘事結(jié)構(gòu)完整的劇本，學(xué)生選取其中的部分場景進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是只給出場景設(shè)計(jì)的事件、地點(diǎn)、時(shí)間等技術(shù)信息。這種設(shè)計(jì)內(nèi)容的優(yōu)勢在于有助于學(xué)生理解這部分的場景設(shè)計(jì)在影片敘事中處于何種承接關(guān)系，需要完成哪些敘事功能才能有效推進(jìn)整個(gè)影片的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品在動(dòng)畫影片中的建構(gòu)性。

3.2 敘事功能的分析和拆解

在確定了設(shè)計(jì)內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生對所設(shè)計(jì)場景承擔(dān)的敘事功能進(jìn)行分析和拆解。細(xì)分?jǐn)⑹峦七M(jìn)的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，類似前文所述《花木蘭》中的倒茶、濺水、火燒、花妝等，并分析這些道具和場景所達(dá)成的敘事節(jié)奏，以此作為下一階段提取相應(yīng)傳統(tǒng)美術(shù)元素的依據(jù)。

3.3 傳統(tǒng)美術(shù)元素的解構(gòu)和提取

在場景設(shè)計(jì)的繪制階段，學(xué)生根據(jù)影片的時(shí)代背景，對傳統(tǒng)美術(shù)中與當(dāng)代理念有相似性和臨界性的細(xì)節(jié)，進(jìn)行變形、重組以適應(yīng)敘事功能。比如建黨初期的敘事主題，短片的敘事重點(diǎn)在于表現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)局中的堅(jiān)定信仰，因此選取了紅船和快速變化的云作為場景設(shè)計(jì)重點(diǎn)（見圖3）。同時(shí)，提取了海水江崖紋和祥云紋作為湖水和云的設(shè)計(jì)原型。整個(gè)場景則提取民間剪紙?jiān)刈鳛槊佬g(shù)風(fēng)格要素，以期用剪紙質(zhì)樸的氣質(zhì)和鮮艷的紅色與紅色主題實(shí)現(xiàn)色彩上的融合，契合觀眾的心理認(rèn)知。這一階段對傳統(tǒng)美術(shù)元素的碎片化解構(gòu)是一個(gè)陌生化的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生能夠重新反思傳統(tǒng)美術(shù)元素對整個(gè)場景的構(gòu)成意義，并在此基礎(chǔ)之上展開聯(lián)想，注入當(dāng)代理念和情感。

3.4 場景空間的數(shù)字化重構(gòu)

學(xué)生在軟件中對前一階段設(shè)計(jì)的場景元素進(jìn)行重構(gòu)，形成具有空間關(guān)系的場景，并模擬攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)和鏡頭組接，測試傳統(tǒng)美術(shù)元素能否融入整體的場景空間構(gòu)成，場景和道具設(shè)計(jì)能否完成預(yù)期的敘事功能和觀眾心理體驗(yàn)。比如，《中華天梯》（見圖4）的選題是“中國航天”，首先提取明代建筑元素作為歷史構(gòu)成要素，并進(jìn)行科幻化變形，象征古老的夢想。隨后，在軟件中將這一元素和當(dāng)代航天員形象、飛行器等元素的多種空間組合進(jìn)行對比，最終形成航天員坐在天臺上面對古建筑冥思、飛行器在空中飄過的空間關(guān)系，形成和歷史、宇宙的時(shí)空對話感，將寫實(shí)性與科幻性有機(jī)結(jié)合。在這一階段，教師力圖引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)字空間中對傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)意性重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)敘事氛圍與心理體驗(yàn)的傳達(dá)。

4 動(dòng)畫場景課程的教學(xué)特點(diǎn)和作業(yè)案例分析——以動(dòng)畫短片《飛天》場景設(shè)計(jì)為例

通過前文所述的教學(xué)框架構(gòu)思和實(shí)踐，力圖基于場景敘事功能，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)美術(shù)元素提取和重構(gòu)的多種可能性，一方面針對場景設(shè)計(jì)方案能否滿足影片敘事需求進(jìn)行拆解分析和數(shù)字化檢視；另一方面，期望在大量元素的組合重構(gòu)可能性中，獲得對傳統(tǒng)美術(shù)和民族文化更靈活多樣的闡釋。

其一，面對“重形式、輕功能”的問題，將以往場景設(shè)計(jì)要素的講授和練習(xí)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榛趫鼍皵⑹鹿δ芙鈽?gòu)傳統(tǒng)美術(shù)元素、重構(gòu)場景敘事空間的教學(xué)模式。課程設(shè)計(jì)邏輯從知識點(diǎn)講授轉(zhuǎn)變?yōu)閳鼍霸O(shè)計(jì)問題的提出、分析和解決，最終獲得能夠推進(jìn)敘事內(nèi)容、敘事節(jié)奏和增強(qiáng)觀眾體驗(yàn)感的設(shè)計(jì)方案。

動(dòng)畫短片《飛天》的選題是“中國航天”，影片敘事側(cè)重于萬戶的夢想和中國航天成就的古今呼應(yīng)。其中，有一段需要在較短時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)萬戶多次構(gòu)想、多次失敗的敘事內(nèi)容。學(xué)生設(shè)計(jì)了圖紙和現(xiàn)實(shí)兩種場景對應(yīng)構(gòu)想和失敗，通過這兩種場景的多次快速轉(zhuǎn)換交代這段敘事內(nèi)容和節(jié)奏。在傳統(tǒng)美術(shù)元素提取階段，選擇了傳統(tǒng)的卷軸形式和青綠山水畫元素作為設(shè)計(jì)靈感（見圖5左、中）。最后，在軟件中對這些元素進(jìn)行空間重構(gòu)，通過角色和道具的同構(gòu)實(shí)現(xiàn)快速轉(zhuǎn)場。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生對傳統(tǒng)元素的提取更具有針對性，也更注重傳統(tǒng)元素與敘事功能之間內(nèi)在邏輯的梳理，用傳統(tǒng)元素和當(dāng)代元素共同構(gòu)建場景敘事框架，在統(tǒng)一的敘事框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的整體性和融合性，形成可用的設(shè)計(jì)方案和整體化的動(dòng)畫思維。

其二，解決“重畫面、輕體驗(yàn)”問題的教學(xué)思路，一是引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)美術(shù)元素與日常經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)、與當(dāng)代空間構(gòu)成的關(guān)聯(lián)；二是由靜態(tài)畫面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谲浖袆?dòng)態(tài)觀察和比較場景元素的空間構(gòu)成，從影像的角度而非繪畫角度創(chuàng)作場景，以檢視能否達(dá)到預(yù)期的觀影體驗(yàn)。

比如在動(dòng)畫短片《飛天》中，情感的高潮段落是萬戶把自制的火箭綁在椅子上，自己坐在上面，利用火箭的推力終于使自己沖向天際。而今天中國航天跨越了600多年，終于實(shí)現(xiàn)了這一飛天夢想。通過對這段敘事功能的拆解，學(xué)生把場景敘事和道具構(gòu)建的重點(diǎn)放在了觀眾體驗(yàn)感的營造層面。在軟件中反復(fù)調(diào)整火箭椅和航空艙各層場景元素之間的空間關(guān)系之后，將火箭椅和航空艙空間設(shè)計(jì)成同構(gòu)關(guān)系（見圖5右），形成了傳統(tǒng)元素和當(dāng)代空間之間的關(guān)聯(lián)和情感體驗(yàn)，如同萬戶欣慰地看到了自己的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也表明每個(gè)航天人都是勇往直前的萬戶。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生打破了靜態(tài)的場景設(shè)計(jì)思維框架，轉(zhuǎn)而關(guān)注傳統(tǒng)美術(shù)元素融入空間構(gòu)成，形成情感體驗(yàn)的多種可能性。于是，傳統(tǒng)元素和當(dāng)代空間構(gòu)成被統(tǒng)一在特定心理體驗(yàn)下，傳統(tǒng)美術(shù)元素脫離了裝飾性內(nèi)涵，通過電影語言實(shí)現(xiàn)了從文化性到現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值回歸。

5 結(jié)語

以往的動(dòng)畫場景課程中，學(xué)生的傳統(tǒng)題材場景設(shè)計(jì)作品存在流于裝飾化背景、傳統(tǒng)美術(shù)元素和場景空間構(gòu)成欠缺融合性、難以融入影片敘事和營造觀眾體驗(yàn)感等問題。對此，本文構(gòu)思了追隨敘事功能的動(dòng)畫場景課程教學(xué)框架，主要由設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇、敘事功能分析、傳統(tǒng)元素提取和場景空間數(shù)字化重構(gòu)四個(gè)教學(xué)階段組成。經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐探索后發(fā)現(xiàn)，這種教學(xué)模式能夠較好地引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)美術(shù)元素在當(dāng)代空間構(gòu)成中的潛在活力，實(shí)現(xiàn)對影片敘事的承托。而如何進(jìn)一步運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)題材場景空間全過程數(shù)字化重構(gòu)，是未來教學(xué)研究的重點(diǎn)方向。

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作者簡介：方睿（1980—），女，安徽合肥人，博士，副教授，研究方向：動(dòng)畫與繪本設(shè)計(jì)。

李拜天（1991—），男，湖北武漢人，碩士，助教，研究方向：三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)。