董磊磊

2021年，河南省疾控中心對該省的13000余名高中生進行了抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示有重度自殺意念的學(xué)生占22.5%，有輕度自殺意念的學(xué)生占3.7%。本該意氣風(fēng)發(fā)的高中生卻產(chǎn)生了消極的厭世情緒。這從另一方面也說明了我們的教育出現(xiàn)了問題——過于側(cè)重知識的傳授，忽略了對生命的關(guān)懷。處于青春期的高中生時常會面對學(xué)習(xí)中的困難，要承受頻繁考試的壓力，還需要過濾生活和網(wǎng)絡(luò)中的不良信息。這些消極的因素往往會對他們的心理造成不良的影響。作為語文教師，我們?nèi)绻麤]有及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，沒有及時幫助他們解決問題，很容易引發(fā)校園安全問題，進而影響社會的穩(wěn)定。其實，傳統(tǒng)文化經(jīng)典《論語》中包含了許多與生命教育有關(guān)的內(nèi)容。筆者建議教師在教學(xué)的過程中借助《論語》引導(dǎo)學(xué)生積極、樂觀地面對生活中的難題，幫助他們培養(yǎng)健康的生命觀。具體做法如下：

一、讓學(xué)生懂得愛惜生命

開展生命教育，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對生命的熱愛之情。讓他們明白無論遇到什么困難，都要以“安全第一，生命至上”為準(zhǔn)則。對于個體而言，生命是不可重來的，況且生命又很短暫，活著本身就是一件很美好的事情。因為情感、學(xué)業(yè)上的問題自殘乃至自殺，是非常不可取的。在教學(xué)的過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》，了解其中經(jīng)典的與珍愛生命有關(guān)的內(nèi)容，如“馬廄失火”事件?！皫?。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬。”（出自《論語·鄉(xiāng)黨》）孔子有一天退朝回家，仆人前來報告說馬廄失火了，包括馬在內(nèi)的財產(chǎn)損失非常嚴(yán)重。要知道，在古代馬是非常珍貴的，但是孔子卻不關(guān)心馬，而是詢問是否有人受傷?？梢?，他是重視生命而超過財產(chǎn)的。在《論語》中，孔子還經(jīng)常稱贊那些在黑暗的政治環(huán)境中能夠保全自己的人。如：子謂南容：‘邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。以其兄之子妻之?！保ǔ鲎浴墩撜Z·公冶長》）孔子稱贊南容能夠在天下太平時做官，在社會黑暗時保命。可見，“珍愛生命”是每個人的必修課。引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》，可以幫助他們培養(yǎng)對生命的熱愛之情。

二、提醒學(xué)生注意養(yǎng)生

在開展生命教育的過程中，我們還要提醒學(xué)生注意飲食養(yǎng)生。部分青少年的健康狀況也不容樂觀。在青少年群體中，營養(yǎng)失衡的問題非常普遍，部分學(xué)生患有肥胖癥、性早熟、糖尿病、甲亢、先天性心臟病等疾病，發(fā)病率也有上升的趨勢。都說“病從口入”，但是一些高中生有著不良的飲食習(xí)慣，不吃早餐、愛吃垃圾食品的大有人在。在《論語》中，孔子就非常重視飲食健康問題，并為此專門提出了“八不食”原則，即“魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食”（出自《論語·鄉(xiāng)黨》）。在教學(xué)的過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生重視食品衛(wèi)生問題，不吃非當(dāng)季節(jié)的、變味的、變質(zhì)的食品，少吃油炸食品和膨化食品，每天抽出時間來鍛煉身體，養(yǎng)成健康的體魄。

三、鼓勵學(xué)生“好學(xué)、知禮、修道”

引導(dǎo)學(xué)生注意生命安全只是開展生命教育的第一步。若僅僅滿足于此，那人和動物就沒有什么區(qū)別了。因為生存與安全是所有生物的基本需求。對高中生來講，重視身心健康是前提，學(xué)習(xí)各種文化知識，提升自己的道德修養(yǎng)才是主要任務(wù)。隨著生活水平的提升，越來越多的學(xué)生開始擁有屬于自己的電子產(chǎn)品。人類設(shè)計電子產(chǎn)品的初衷是為學(xué)習(xí)和工作服務(wù)，讓生活更便捷。但是，現(xiàn)階段有一部分高中生沉迷于看視頻、玩游戲、開直播、看電影，還為此搞垮了身體，降低了成績，損害了道德修養(yǎng)！究其原因就是沒把精力放到學(xué)習(xí)上，沒認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)的過程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》中有關(guān)“好學(xué)”“知禮”“修道”的論述，如：

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ǔ鲎浴墩撜Z·子張》）

子曰：“修己以敬?！保ǔ鲎浴墩撜Z·憲問》）

“食不語，寢不言。”（出自《論語·鄉(xiāng)黨》）

……

當(dāng)學(xué)生能“好學(xué)、知禮、修道”時，自然就能成為一個身心健康的、能夠散發(fā)生命光彩的人。

四、引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的目標(biāo)

加強生命教育，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的目標(biāo)和美好的理想，讓他們肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任，為社會主義事業(yè)奮斗終生。要知道，社會主義事業(yè)的宏偉藍圖是由一代又一代青年學(xué)子描繪而成的。作為語文教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟《論語》中“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”的真諦（出自《論語·憲問》）孔子認(rèn)為，真正的君子要由“修己以敬”到“修己以安人”，再到“修己以安百姓”，不斷提升自己的價值追求。孔子雖然重視個體生命的價值，但為了實現(xiàn)最高的理想，他也會毫不猶豫地獻出生命。“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”（出自《論語·衛(wèi)靈公篇》）說的就是這個道理。教師要教育學(xué)生以孔子為榜樣，在珍愛生命的同時把個體有限的生命奉獻給偉大的社會主義事業(yè)中去。

總之，在開展生命教育的過程中，教師除了可以利用現(xiàn)代先進的教育理念外，還可以從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍中去尋找寶貴的教學(xué)資源?！墩撜Z》中蘊含著豐富而深刻的生命教育理念。本文僅從《論語》中摘選了部分語句進行了論述，希望大家能深入挖掘其中的教育資源，在教學(xué)的過程中滲透生命教育理念，幫助學(xué)生成為心理健康、情感美好的人。

（作者單位：山東省棗莊市第十八中學(xué)）