付英 李鑒

首先，巴蜀文化的國(guó)際傳播要堅(jiān)持異質(zhì)互補(bǔ)，從文化資源、文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)文化等方面進(jìn)行互補(bǔ)，互相學(xué)習(xí)，彼此借鑒；其次，要堅(jiān)持川渝共贏的總基調(diào)，共同致力于文化研究，共建精神家園，提高人民文化素養(yǎng)，加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)合作與交流；最后，要推動(dòng)巴蜀文化的創(chuàng)新，構(gòu)建文化創(chuàng)新機(jī)制是巴蜀文化發(fā)展的核心。

作為最具特色的中華文化之一，巴蜀文化依托巴蜀地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境，歷經(jīng)灰陶時(shí)代、玉器時(shí)代和青銅時(shí)代，從古蜀文明發(fā)展至今成為極具內(nèi)涵、特色鮮明的區(qū)域性文化，金沙文化、三星堆文化、十二橋文化在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。獨(dú)具韻味的蜀繡，精美絕倫的樂(lè)舞，古樸典雅的玉器、銅器無(wú)一不在展現(xiàn)巴蜀文化曾經(jīng)的輝煌。巴蜀這個(gè)特定的稱謂所涵蓋的巴文化和蜀文化的文化中心區(qū)域分別為今天的重慶市和四川省。四川和重慶歷經(jīng)幾千年蜀人、巴人的文化交流后，形成了獨(dú)具特色的地方文化，造就了巴蜀人特有的性格特點(diǎn)，這就是文化習(xí)俗中的“川渝味”。巴蜀文化的發(fā)展有其自身特點(diǎn)，在巴蜀文化的國(guó)際傳播中，一脈相承的巴蜀文化如何才能順應(yīng)人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的需求，得到創(chuàng)新發(fā)展？這個(gè)問(wèn)題值得深思和探討。

巴蜀文化的發(fā)展現(xiàn)狀

了解巴蜀文化的發(fā)展現(xiàn)狀是推動(dòng)巴蜀文化國(guó)際傳播的首要條件。自古川渝是一家，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，黨中央將建設(shè)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，這為共建共享巴蜀文化品牌，加強(qiáng)文化合作指明了方向，為巴蜀文化的國(guó)際傳播奠定了基礎(chǔ)，使巴山蜀水真正心連心，合作共贏。雖然巴蜀文化的歷史淵源很深，無(wú)法分割，但巴文化和蜀文化因所屬的地理位置和文化傳承不同，同源異質(zhì)，有著各自的特色與明顯區(qū)別。巴蜀各以重慶和成都為中心地，自然地理?xiàng)l件差異很大。成都平原沃野千里，為西南中心，陸路交通極為便利，消費(fèi)文化欣欣向榮。反觀重慶，依山傍水，舟楫便利，商旅文化繁榮，但山地多，生存環(huán)境相對(duì)不易。當(dāng)下，成都是四川省會(huì)，古都文化、茶館文化歷史悠久，成都人悠閑舒適、寬厚豁達(dá)、從容淡定。重慶雖曾為巴國(guó)都城，抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的陪都，但其特有的地理位置和雜糅的商旅文化、火鍋文化使得重慶人血?dú)夥絼偂⑿愿耖_朗、粗獷豪放。川渝文化一粗一細(xì)、一剛一柔、一武一文，如果能做到和而不同，各美其美，就能取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成合力的雙股結(jié)構(gòu)。在巴蜀文化國(guó)際傳播的背景下，川渝兩地的文化學(xué)者應(yīng)攜手合作，整理、重建、豐富巴蜀文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)巴蜀文化中最具生命力的部分。兩地學(xué)者需有寬容、包容的心態(tài)，自我批判，避免“口水戰(zhàn)”，重新審視巴蜀文化目前的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)真思考如何才能讓巴蜀文化在國(guó)際社會(huì)中得到更多的關(guān)注和推廣。

如何在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

川渝信息溝通存在一些問(wèn)題，如信息交流渠道不夠通暢，兩地的報(bào)道沒(méi)有相互開放，到目前為止尚無(wú)覆蓋整個(gè)川渝地區(qū)的期刊，缺乏信息的整合，這造成了新聞資源浪費(fèi)，阻礙了文化的發(fā)展，不利于巴蜀文化的對(duì)外傳播。兩地媒體要率先行動(dòng)起來(lái)，積極進(jìn)行專題異地報(bào)道，架起川渝文化信息溝通的橋梁。此外，川渝兩地網(wǎng)絡(luò)文化的形式和內(nèi)容也需要互補(bǔ)。筆者分別瀏覽了重慶和四川的一些門戶網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)重慶的門戶網(wǎng)站內(nèi)容大都緊跟時(shí)尚潮流，有關(guān)娛樂(lè)和消費(fèi)的內(nèi)容較多；而四川的門戶網(wǎng)站更重視文化傳播，以閱讀和文學(xué)為主要欄目，但經(jīng)典文學(xué)作品數(shù)量不多。網(wǎng)絡(luò)文化的互補(bǔ)從某種意義上來(lái)說(shuō)有利于人們培養(yǎng)更高雅的審美情趣。除了美食、娛樂(lè)等讓人津津樂(lè)道的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容以外，兩地文化的互補(bǔ)需要從更深層次的層面開展，充分挖掘巴蜀文化的內(nèi)涵，凝練兩地文化特色，促進(jìn)歷史文化的保護(hù)與傳承。

如果實(shí)現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)有更大的國(guó)際傳播空間。文化資源包括歷史文化遺產(chǎn)、文化消費(fèi)、人才、旅游等方面。以旅游為例，在旅游服務(wù)、旅游環(huán)境、旅游城市建設(shè)、旅游景區(qū)打造等方面，要緊緊抓住“文化品牌”這一關(guān)鍵點(diǎn)，既追求蜀文化和巴文化各美其美，也要完善兩地連接的創(chuàng)新機(jī)制，形成蜀水巴游、巴山蜀覽的新格局。巴山蜀水的整合，會(huì)使歷史線索更加清晰，其必將成為最具特色的文化旅游品牌之一，吸引龐大的海外旅游消費(fèi)人群，打造一個(gè)國(guó)際川渝文化旅游的全新局面。川渝如果共同打造巴蜀旅游精品線路，合力舉辦具有世界影響力的文化旅游節(jié)，培育區(qū)域旅游品牌，竭力將川渝地區(qū)建設(shè)成世界知名的文化旅游度假勝地、長(zhǎng)江文明的體驗(yàn)高地，那么就能以文旅作為先行軍，構(gòu)建文化經(jīng)濟(jì)兩地內(nèi)循環(huán)、國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)的新格局。

川渝兩地文化市場(chǎng)如果能實(shí)現(xiàn)同類相聚，分工協(xié)同，攜手整合相似的文化產(chǎn)業(yè)和旅游景區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)，共享利益。川渝文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)與聚集以利益為基礎(chǔ)紐帶，建立共同市場(chǎng)，在土地開發(fā)、招商引資、產(chǎn)品銷售、人才引進(jìn)、產(chǎn)學(xué)研等方面，共創(chuàng)巴蜀品牌，共舉巴蜀大旗，開拓兩個(gè)市場(chǎng)，做大做強(qiáng)兩個(gè)極核，在文化傳承、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境治理等方面擴(kuò)容增效。這種產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)不但可以增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的人才優(yōu)勢(shì)和物質(zhì)基礎(chǔ)，而且能夠有效提高資源利用率，調(diào)集兩地精銳，科學(xué)配置文化資源，大大降低產(chǎn)業(yè)成本，開創(chuàng)引領(lǐng)全國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，吸引全球的目光。

巴蜀文化國(guó)際傳播強(qiáng)調(diào)川渝求同存異，合作共贏

在區(qū)域協(xié)同發(fā)展背景下，經(jīng)濟(jì)與文化在整合中不斷發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。巴蜀文化國(guó)際傳播強(qiáng)調(diào)川渝共贏總基調(diào)，相互合作，努力發(fā)揮各自的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，謀求共同目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共贏。將自然地理的“山水相連”變?yōu)榘l(fā)展上的“渾然一體”，加強(qiáng)區(qū)域性合理流動(dòng)，做到“川菜渝味”“川酒渝香”“巴舞蜀蹈”“巴歌蜀詞”，創(chuàng)建兩地共同的文化符號(hào)，代代相傳。兩地在文化建設(shè)方面要協(xié)同發(fā)展，在互惠互利、共贏合作的總基調(diào)下，良性競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)清自身優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)定位，突出特色，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。巴蜀文化同根同源，川渝的合作與交流迫切且意義深遠(yuǎn)，而要實(shí)現(xiàn)川渝共贏，需要從以下幾方面入手。

為了更好地實(shí)現(xiàn)巴蜀文化走出國(guó)門，兩地眾多學(xué)者、專家應(yīng)合力對(duì)巴蜀文化進(jìn)行深入研究，對(duì)巴蜀文化的起源、發(fā)展、創(chuàng)新等不同方面進(jìn)行全面的探討，共同整理稀有、珍貴的文獻(xiàn)，編撰川渝歷史大事紀(jì)要。這些都是共同開展巴蜀文化研究的典范。在國(guó)際傳播中，巴蜀文化要充分發(fā)揮出獨(dú)特的作用，為川渝經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

要搭建好川渝兩地開放性、綜合性的國(guó)際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，積極創(chuàng)新，促進(jìn)文化繁榮。很多學(xué)者大都埋頭鉆研，在文化圈的交流僅限于與自己研究相關(guān)的小圈子。兩地共同開展的國(guó)際性文化交流大會(huì)可以讓四川、重慶兩地的優(yōu)秀學(xué)者和來(lái)自五湖四海的文化學(xué)者相互學(xué)習(xí)，彼此借鑒。以書籍出版為例，通過(guò)首屆川渝科技學(xué)術(shù)大會(huì)，兩地的科幻作家找到了合作的契機(jī)，他們共同編撰、出版了很多有關(guān)科普科幻理論研究的書籍，共同推出了青少年科幻征文大賽等一系列活動(dòng)，使兩地科幻科普創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)全新的高度。如果條件允許，兩地的文化工作者還可以出國(guó)進(jìn)行國(guó)際交流，分享自己的科研成果，關(guān)注具有代表性的最新科研進(jìn)展，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)巴蜀文化的國(guó)際傳播。

在精神文明建設(shè)方面，川渝兩地需要共建精神家園，提高人民文化素養(yǎng)，提升川渝人民的國(guó)際形象。因此，兩地需深入廣泛開展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，提高民眾素質(zhì)，滿足民眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，共同推動(dòng)精神文明建設(shè)，對(duì)共同面臨的問(wèn)題積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，將巴蜀文化最核心的價(jià)值觀和人文思想作為精神文明和道德建設(shè)的主題，把文化符號(hào)當(dāng)作特定的標(biāo)識(shí)，延續(xù)歷史文脈，守護(hù)文化遺產(chǎn)。充分挖掘巴蜀文化內(nèi)涵，推動(dòng)精神文明建設(shè)。通過(guò)開展多種形式的活動(dòng)，讓年輕人更加了解巴蜀文化深厚的內(nèi)涵，不斷提高民眾的文化素養(yǎng)，讓書香走進(jìn)川渝，讓世界看到川渝文化圈特有的精神風(fēng)貌。

推動(dòng)巴蜀文化的國(guó)際傳播，積極構(gòu)建文化創(chuàng)新機(jī)制

古往今來(lái)，巴山蜀水詩(shī)情畫意，巴風(fēng)蜀情魅力無(wú)限，巴蜀文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富。歷史文化不僅應(yīng)該被國(guó)人熟知，而且還應(yīng)在國(guó)際社會(huì)上傳播，這就需要推動(dòng)文化創(chuàng)新，激活文化創(chuàng)意，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，合理配置資源空間。如果對(duì)巴蜀文化有深刻的認(rèn)知，從業(yè)者們（如演藝欣賞、休閑旅游、電影電視、閱讀視聽、美食消費(fèi)、競(jìng)技游藝等行業(yè)）就能獨(dú)具慧眼，創(chuàng)建有特色的巴蜀文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系，讓巴蜀文化產(chǎn)業(yè)真正做大做強(qiáng)，不斷提高巴蜀文化的競(jìng)爭(zhēng)力。要把川渝建設(shè)為全國(guó)乃至全世界首屈一指的文化創(chuàng)新中心，構(gòu)建巴蜀文化創(chuàng)新機(jī)制勢(shì)在必行，這是一個(gè)浩大的工程，需要各方的努力。

要想推動(dòng)文化創(chuàng)新，創(chuàng)立專門的巴蜀文化研究與國(guó)際傳播中心是較好的選擇。將川渝兩地以及全國(guó)研究巴蜀文化的學(xué)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，推動(dòng)文化創(chuàng)新，用創(chuàng)新思維和扎實(shí)的文化功底將巴蜀文化的研究提升到一個(gè)全新的高度。

創(chuàng)新還需要立足于實(shí)際，拓寬國(guó)際視野。文化創(chuàng)新需要關(guān)注文化發(fā)展中的全新文化意識(shí)，深入挖掘巴蜀文化資源，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，把巴蜀文化的理論研究成果與民眾的文化生活、娛樂(lè)活動(dòng)等相結(jié)合，讓民眾可以在校園、企業(yè)、街道、廣場(chǎng)、社區(qū)的文化活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化，不斷提升傳統(tǒng)文化的吸引力和感召力。只有將巴蜀文化與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓現(xiàn)實(shí)與歷史交相輝映，巴蜀文化才能成為現(xiàn)實(shí)的公共文化服務(wù)和產(chǎn)品，才能更好地推動(dòng)巴蜀文化的國(guó)際傳播。

文化創(chuàng)新需要以國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略為支撐?！耙粠б宦贰睘榘褪裎幕瘒?guó)際傳播構(gòu)建了巨大的發(fā)展平臺(tái)。川渝地區(qū)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的友好、深度合作可以幫助其建設(shè)具有全國(guó)乃至全球影響力的經(jīng)濟(jì)帶和旅游帶，讓更多國(guó)外友人了解巴蜀文化，充分感受其獨(dú)特魅力。巴蜀文化的無(wú)窮魅力和獨(dú)一無(wú)二的文化姿態(tài)必將驚艷世界。在主動(dòng)融入新發(fā)展格局的過(guò)程中，巴蜀文化必將不斷創(chuàng)新與發(fā)展，形成全方位的開放格局，在民心相通等方面發(fā)揮其獨(dú)特作用。

文化研究要有開放的態(tài)度，宣傳與弘揚(yáng)巴蜀文化可以增強(qiáng)川渝人民的自豪感，有利于更好地進(jìn)行巴蜀文化的國(guó)際推廣。在多元文化共同發(fā)展與傳播的今天，有效的宣傳與推廣可以提高國(guó)際社會(huì)對(duì)巴蜀文化的關(guān)注度。在國(guó)際交流中積極宣傳與推廣巴蜀文化研究的最新成果，不僅可以提高巴蜀文化的知名度，而且還可以激發(fā)學(xué)者的創(chuàng)新動(dòng)力。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂，推動(dòng)文化創(chuàng)新，繁榮文化發(fā)展，能夠促進(jìn)川渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，從而進(jìn)一步推動(dòng)巴蜀文化的國(guó)際傳播。

巴蜀文化的國(guó)際傳播需要做好以下幾方面：第一，學(xué)者、專家應(yīng)充分挖掘巴蜀文化內(nèi)涵，推進(jìn)巴蜀文化研究，實(shí)現(xiàn)資源共享；第二，共建精神家園，提高人民文化素養(yǎng)，形成巴蜀文化圈特有的人文“磁場(chǎng)”和精神風(fēng)貌；第三，開展國(guó)際性文化交流學(xué)術(shù)會(huì)議，宣傳、探討、推廣有代表性的最新科研成果；第四，建立巴蜀文化創(chuàng)新中心，呼吁研究巴蜀文化的學(xué)者團(tuán)結(jié)起來(lái)；第五，將文化研究與文化宣傳、推廣結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)人民的民族自豪感，激發(fā)學(xué)者的創(chuàng)新動(dòng)力。如果兩地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)展具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的巴蜀文化產(chǎn)業(yè)，合力建設(shè)世界級(jí)旅游景點(diǎn)，積極開發(fā)各類創(chuàng)意文化項(xiàng)目，完善國(guó)際傳播機(jī)制，就能迸發(fā)出巨大的“經(jīng)濟(jì)能量”和“市場(chǎng)能量”，從而促進(jìn)巴蜀文化的國(guó)際傳播。

（作者單位：1.西華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；2.四川省委黨校社會(huì)和文化教研部）