李聰

陸川客家傳統(tǒng)文化起源于宋元時(shí)期客家人遷入陸川，終結(jié)于清代。客家傳統(tǒng)文化的發(fā)展基本可以分為四個(gè)階段。優(yōu)秀的客家傳統(tǒng)文化為地方文化建設(shè)和鄉(xiāng)村治理提供了借鑒，同時(shí)也為探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)治理新途徑提供了強(qiáng)有力的精神指引與價(jià)值支撐。

陸川客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源

陸川縣地處桂東南，現(xiàn)有人口110余萬(wàn)，是廣西第二大客家縣。具有代表性的陸川客家文化是隨著客家人的遷徙而傳播開(kāi)來(lái)的文化，是中國(guó)客家文化的重要組成部分。要想追溯陸川客家傳統(tǒng)文化的起源，就必須探討客家人遷徙陸川的歷史過(guò)程。

客家人在遷移前主要生活在中原河洛地區(qū)。中原漢人在南遷過(guò)程中逐漸形成了漢民族的支系，即客家。這些原居住于河洛地區(qū)的中原人，在南遷至閩粵贛三角地區(qū)的過(guò)程中，逐漸形成了客家民系和客家文化。其中，客家的姓氏、堂號(hào)、堂聯(lián)，充分反映出客家民系的根在中原河洛。

目前沒(méi)有確切的史料記載客家人何時(shí)進(jìn)入陸川，但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和陸川各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的族譜來(lái)看，早在宋元時(shí)期，就有不少客家人定居陸川。他們多是一些在嶺南某地任職，解職后落籍陸川的官員。如陸川大橋陳姓始祖陳思輯，元初在陸川為官，因此他從浙江天臺(tái)（原籍）遷居至陸川小垌（今大橋鎮(zhèn)大峒村），其家族逐漸發(fā)展為陸川第一大姓。此外，有一部分客家人是隨軍南征或貶官流放來(lái)到陸川的，如陸川良田的鄭氏、包氏、丁氏等。在今天陸川縣南部的清湖、良田、烏石等客家人聚居的地方，有一些客家人被稱(chēng)為“老地丁”。他們是宋皇祐年間（1049—1054），狄青率軍南下鎮(zhèn)壓儂志高之后落籍當(dāng)?shù)氐墓俦笠?，主要有杜、丁、鄭、包、鄒、黃、李、鄧等姓。

明朝有大量客家人從閩、粵、贛等地遷出，也有部分客家人進(jìn)入廣西后擇居陸川。如烏石鎮(zhèn)羅村的劉氏始祖劉鏗公和烏石鎮(zhèn)調(diào)甲坡的李氏始祖，都是明代從福建上杭縣的珠璣巷遷移過(guò)來(lái)的，但時(shí)間有所不同，劉氏是明嘉靖年間遷移來(lái)的，李氏則是在明末遷徙過(guò)來(lái)的。黎氏世居江西，明永樂(lè)年間（1403—1424），黎官堂游學(xué)來(lái)桂，見(jiàn)這里民淳俗厚，就移居陸川并于烏石鎮(zhèn)老圩村官唐坡建筑房屋，至今已有600多年的歷史。明嘉靖年間，謝氏宗系從福建上杭遷居陸川清湖上堡良村。據(jù)地方志記載，2002年，人口超過(guò)1萬(wàn)人的19個(gè)客家人姓氏宗族均是在明代遷入陸川的，分別為陳、李、呂、黃、羅、林、謝、劉、丘、鐘等。

清朝時(shí)期，客家人主要從廣東地區(qū)遷入陸川。如溫泉鎮(zhèn)的龐氏，是清末從廣東化州遷居陸川的。三頭塘、六笛塘、牛運(yùn)嶺的張氏宗族是清朝初年從嘉應(yīng)州（今廣東梅州）遷徙來(lái)的。此外，有少數(shù)客家人是從廣西境內(nèi)遷入陸川的。陸川縣溫泉、大橋等地的馮氏是清康熙年間從博白遷徙至陸川的。至清朝末年，陸川客家人才完成遷徙。

明清時(shí)期，閩粵兩省人口稠密，戰(zhàn)火不息，明清政府為了加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的控制和統(tǒng)治，采取措施，組織人口遷移。廣西在當(dāng)時(shí)是人煙稀少的荒涼之地，明清政府實(shí)施移民政策，鼓勵(lì)移民，因此廣西的客家人越來(lái)越多。陸川客家文化始于宋元時(shí)期客家人的遷入，終結(jié)于清代。正是這些客家先民的進(jìn)入，不斷把客家文化傳播到陸川，才使客家文化不斷得到發(fā)展和弘揚(yáng)。

陸川客家文化的發(fā)展歷程

根據(jù)現(xiàn)有材料，陸川客家文化的發(fā)展過(guò)程基本可以分為以下四個(gè)階段。

第一個(gè)階段：宋元時(shí)期。南北朝時(shí)期，陸川開(kāi)始建縣。北宋淳化五年（994）縣治遷到今天的陸城鎮(zhèn)。此后，雖然陸川歸屬不同，但是其作為縣一級(jí)的行政單位一直沿襲至今。許多文人士大夫或任官或游學(xué)先后來(lái)到陸川。元朝初年，一些為官者落籍陸川，如陸川大橋陳姓鼻祖陳思輯從浙江天臺(tái)遷移而來(lái)；元朝中期，陳氏宗系從博白縣江南村遷居至陸川烏石蓮塘。亦有相當(dāng)多的軍人落籍陸川，其子孫在此繁衍生息。此時(shí)期的陸川客家人，開(kāi)始傳播自己的客家文化習(xí)俗?？图绎嬍澄幕?、語(yǔ)言文化、建筑文化等已初具雛形。

第二個(gè)階段：明清時(shí)期。該時(shí)期許多客家人從閩粵贛等地遷入陸川，將各地的客家文化習(xí)俗帶到這里。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的艱苦創(chuàng)業(yè)，陸川逐漸發(fā)展成為數(shù)十萬(wàn)人的客家鄉(xiāng)土，和博白、合浦和廣東廉江、化州的客家一起連成200多萬(wàn)人的客家聚居區(qū)。陸川人講的客家話自稱(chēng)“新民話”，人謂“嘜介話”“啀話”（即客家話）。新民話有17個(gè)聲母，66個(gè)韻母，6個(gè)聲調(diào)?？图胰酥匾曃幕逃?，民淳俗厚，吸引了一些游學(xué)者，如原籍為江西吉安的黎官唐落籍陸川。陸川有不少明清時(shí)期的建筑，有伏波廟，清朝的陸川客家圍屋、祠堂及一些特色民居建筑，如平樂(lè)鎮(zhèn)北面的長(zhǎng)旺村古建筑群。每座客家民居建筑的總體布局都呈現(xiàn)出以祠堂為中心，左右兩側(cè)分別對(duì)稱(chēng)縱向分布三排建筑，兩兩構(gòu)成庭院式組合的特點(diǎn)。陳家祠堂興建于清光緒九年（1883），光緒十一年（1885）建成，是一座二進(jìn)五開(kāi)間兩層仿西洋式樓房。文武廟于清光緒十八年（1892）興建。在此階段，陸川客家的飲食文化、語(yǔ)言文化、建筑文化等得到了充分的發(fā)展。

第三個(gè)階段：民國(guó)時(shí)期。該時(shí)期的客家人十分重視鄉(xiāng)情，大家和睦相處，把“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”作為傳統(tǒng)美德。客家人看重陽(yáng)宅，重視陽(yáng)光和通風(fēng)，要求建筑“坐北朝南”，以順應(yīng)地球磁場(chǎng)。這一時(shí)期的建筑以謝魯山莊為代表，其是著名的私家園林。該山莊位于陸川縣城南，占地400畝，于1921年興建，歷時(shí)7年建成。山莊內(nèi)有多個(gè)亭臺(tái)樓閣，曲徑通幽，風(fēng)景秀美，花果飄香。所有房屋均為磚墻瓦頂，體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。此外，陸川啀戲是以啀話進(jìn)行說(shuō)唱的一個(gè)戲種，主要以客家人的勞動(dòng)、生活、愛(ài)情為題材，最大的特點(diǎn)是根據(jù)啀話問(wèn)字定音，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清晰。民國(guó)時(shí)期，啀戲逐漸發(fā)展為一種有生、旦、丑等16種角色的成熟戲劇。陸川縣的客家山歌歌唱愛(ài)情，歌頌正義，鞭撻黑暗，警誡世人。在此階段，陸川客家的建筑文化、音樂(lè)文化等得到了大力發(fā)展，并日臻成熟。

第四個(gè)階段：中華人民共和國(guó)成立至今。陸川客家人崇宗敬祖，祈求平安。其婚嫁之禮已改革從新，婚姻自由自主，尊重年輕人的選擇。中華人民共和國(guó)成立以后，客家建筑文化得到了發(fā)展，以陸川新八景為代表。陸川新八景是指陸川溫泉、謝魯山莊、龍巖風(fēng)景區(qū)、東震山景區(qū)、東成水庫(kù)、沙湖嶂景區(qū)、謝仙嶂景區(qū)、龍頸瀑布風(fēng)景區(qū)。陸川世界客家文化城占地約2900畝，是集文化體驗(yàn)、溫泉度假、健康養(yǎng)生、商務(wù)會(huì)議以及品質(zhì)居住五大功能于一體的大型綜合旅游地產(chǎn)項(xiàng)目。它分為客家文化休閑旅游、溫泉娛樂(lè)度假、養(yǎng)生居住3個(gè)板塊。其中，客家文化板塊以客家歷史人文為主題，開(kāi)發(fā)建設(shè)客家博物館、客家文化廣場(chǎng)、客家小鎮(zhèn)等項(xiàng)目。該時(shí)期，客家山歌、啀戲得到了進(jìn)一步發(fā)展，成為歌頌新社會(huì)的文藝形式。2014年11月，陸川啀戲被廣西壯族自治區(qū)列入第5批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。陸川的飲食聞名遐邇。陸川客家人以豬肉為主材，使用各種制作方法烹調(diào)出了一道道美食，如扣肉、白切豬腳、紅燒排骨等。此外，陸川客家還有白切雞、白切鵝、沙姜鴨等美味佳肴。傳統(tǒng)的客家技藝正在發(fā)揚(yáng)光大。2020年，廣西壯族自治區(qū)人民政府公布了第八批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，其中就有陸川的烏石醬油釀造技藝、陸川鐵鍋鑄造技藝。2021年，陸川縣人民政府公布了陸川縣第3批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，陸川土豬叉燒月餅制作技藝、客家青磚青瓦制作技藝赫然在列。在此階段，客家文化中的糟粕被剔除，客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了傳承和弘揚(yáng)，陸川客家文化也迎來(lái)了最佳發(fā)展時(shí)期。

陸川客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

陸川是客家大縣，由于陸川的客家人來(lái)源比較集中，千百年來(lái)，陸川的客家兒女依然保留著很多原有的生活習(xí)俗。悠久的客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一份寶貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)陸川的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

在社會(huì)方面，客家祠堂為鄉(xiāng)村治理提供了借鑒和范本。追思生命的源頭是客家文化的傳統(tǒng)命題，陸川的客家祠堂便完整地保留和體現(xiàn)了這種精神價(jià)值?？图易迦阂揽快籼玫膬?nèi)在文化機(jī)制維系著族群的生存和發(fā)展。祠堂是一種有效的文化意識(shí)控制方式，其把倫理觀念與生活民俗緊密結(jié)合起來(lái)，建造祠堂者和創(chuàng)建祠堂文化者在這里地位分明。客家人有著尊老敬賢、豁達(dá)勤勞的優(yōu)良品質(zhì)。烏石沙井村的林藹芬是孝敬老人的模范。她侍奉婆婆林志清34年，端茶送水，無(wú)微不至，持之以恒，最終使半身癱瘓的婆婆病情逐漸好轉(zhuǎn)?？图抑v究四代同堂，和睦相處，因此，陸川縣境內(nèi)四處可見(jiàn)關(guān)于尊老敬賢者的宣傳，這有助于社會(huì)和諧發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)方面，客家文化有助于陸川社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。陸川客家旅游資源豐富且獨(dú)特，是客家地區(qū)重要的旅游資源。以謝魯山莊為代表的客家建筑，已經(jīng)發(fā)展為“度假村”，成為陸川縣的一張旅游名片。客家的飲食文化也值得大力弘揚(yáng)。陸川豬肉鮮嫩味美，這與客家人愛(ài)吃撈飯有關(guān)。數(shù)百年來(lái)，陸川客家人一直把扣肉、白斬雞、甜酸魚(yú)等作為佳肴。對(duì)客家美味佳肴的宣傳不僅可以推介客家燦爛的飲食文化，增加人們的收入，還可以促進(jìn)陸川社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在教育方面，陸川客家人尊師重教的傳統(tǒng)等得到了大力弘揚(yáng)。陸川客家人素來(lái)崇尚文化，重視教育，人才輩出。北宋時(shí)期，當(dāng)?shù)亟ⅰ皩W(xué)宮”，明清時(shí)期，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，清代先后建立了三峰書(shū)院、親睦書(shū)院、陸陽(yáng)書(shū)院，廣招童生，培養(yǎng)人才。元至清末期間，陸川共有舉人117人，進(jìn)士8人，副榜4人，是遠(yuǎn)近聞名的舉人之鄉(xiāng)。江璣是陸川古城鄉(xiāng)人，乾隆十年（1745）乙丑科進(jìn)士，官至德慶州知州。阮調(diào)元，陸川沙坡鄉(xiāng)人，清同治四年（1865）乙丑科進(jìn)士，曾任陜西石泉縣、興平縣知縣，佛平廳撫民同知，陜西、甘肅鄉(xiāng)試考試官等職。清廣西提督學(xué)政許道基在《新建三峰書(shū)院記》中說(shuō)：“陸川粵小邑，而風(fēng)俗淳士，彬彬禮教，近文章，腫接舉科第?！泵駠?guó)以后，陸川的教育事業(yè)也有所發(fā)展。如陸川丘（邱）氏在1949年前出過(guò)縣長(zhǎng)、檢察官、三品官員、貢生、舉人、職員等300余人。1949年至今共培養(yǎng)大學(xué)生、碩士、博士2400多人，縣處級(jí)以上干部100多人。如丘小雄曾擔(dān)任國(guó)務(wù)院副秘書(shū)長(zhǎng)、機(jī)關(guān)黨組成員兼國(guó)務(wù)院總理辦公室主任、國(guó)家稅務(wù)總局副局長(zhǎng)；邱小琪于2003年1月被任命為中國(guó)第9任駐西班牙特命全球大使兼安道爾大使，并于2009年2月出任中國(guó)駐巴西特命全權(quán)大使。陸川其他各氏也培養(yǎng)出許多人才。如李京文是中國(guó)工程院院士；劉江南曾任廣州市體育局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)。

在文化方面，陸川客家的傳統(tǒng)文化得到了傳承和發(fā)展。客家祠堂文化不僅是一種純粹的民俗文化，還是文化與政治的結(jié)合體?，F(xiàn)在，由于祠堂文化觀念的轉(zhuǎn)變，祠堂文化現(xiàn)象也帶上了現(xiàn)代特點(diǎn)。陸川客家祠堂雖然仍然是祭祖、商議族中事務(wù)的地方，但也成為團(tuán)結(jié)族人、擁護(hù)社會(huì)主義制度、貫徹執(zhí)行黨的方針政策的場(chǎng)所。陸川民間文藝種類(lèi)繁多，雖然大部分與鄰縣北流等地相仿，但是其也有一些獨(dú)特的文藝形式，如跳禾樓、跳元宵。陸川主要的民間文藝種類(lèi)有山歌、木魚(yú)、粵劇、木偶戲、雜技、舞獅、送春牛、唱八音等。20世紀(jì)80年代初，陸川全縣共有木偶戲隊(duì)27個(gè)。陸川啀戲和客家山歌是優(yōu)秀的客家傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以及改革開(kāi)放的文藝形式。

陸川是著名的客家大縣，有悠久的客家文化。從閩粵贛等地遷入的客家人，篳路藍(lán)縷，歷經(jīng)數(shù)百年，逐漸將陸川建設(shè)成為如今繁榮的文化大縣。

黨的十八屆三中全會(huì)將“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”確立為我黨深化改革的總目標(biāo)。如何搞好地方文化建設(shè)和鄉(xiāng)村治理，是擺在基層工作者面前的一個(gè)重要議題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政智慧與經(jīng)驗(yàn)，陸川優(yōu)秀的客家傳統(tǒng)文化為地方文化建設(shè)和鄉(xiāng)村治理提供了借鑒和范本，同時(shí)也為探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)治理新途徑提供了強(qiáng)有力的精神指引與價(jià)值支撐。

本文為廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地民族地區(qū)文化建設(shè)與社會(huì)治理研究中心課題“陸川縣客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)治理研究”系列成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：2022YJJD0018。

（作者單位：玉林師范學(xué)院）