任麗

現(xiàn)主要圍繞文創(chuàng)產(chǎn)品展開深入分析，采用文獻(xiàn)分析法、理論分析等研究方法，重點(diǎn)闡述地域文化下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的路徑，通過采取“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)行模式、建立數(shù)字博物館等方法，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)效果，獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆眯袠I(yè)快速發(fā)展，并簡(jiǎn)單論述博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則等，確保文創(chuàng)產(chǎn)品得到人們的認(rèn)可，成為中華文化傳播的有效途徑，讓更多人感受到文化的魅力。

近年來，各個(gè)地區(qū)博物館規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，逐漸成為展示地域文化的主要場(chǎng)所，也成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。國(guó)家文物局頒布了關(guān)于博物館未來發(fā)展和保護(hù)的政策，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了有利條件。因此，博物館應(yīng)根據(jù)地域文化特點(diǎn)，明確博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，有針對(duì)性地開展開發(fā)工作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，未來發(fā)展前景良好，且開發(fā)價(jià)值較高。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們思想觀念也發(fā)生了改變，不再一味地追求高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活，而是更加注重豐富自身的精神文化生活。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)很好地滿足了人們的精神需求。因此，博物館通過開發(fā)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以拉近人民群眾與文物之間的距離，創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益。

博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品可以更加直觀地呈現(xiàn)文化，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍。在地域因素影響下，博物館很多珍貴的展品難以向大眾展示，這不僅不利于文化的傳承，而且人們也無法真正了解展品的價(jià)值和文化內(nèi)涵。從現(xiàn)代人的審美角度出發(fā)，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，并加入傳統(tǒng)文化元素，有利于人民群眾挖掘文化內(nèi)涵，提高文化影響力。近年來，文化旅游逐漸進(jìn)入大眾的視野，人們?cè)诼糜蔚耐瑫r(shí)感悟中華文化，感受不同地域文化的魅力。

以往人們進(jìn)入博物館參觀時(shí)，只能通過文物介紹或者解說員講解，初步了解不同文物的特點(diǎn)，而文創(chuàng)產(chǎn)品則有助于人更好地了解中華傳統(tǒng)文化，更加真實(shí)地感受文化之間的碰撞。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

創(chuàng)新性

博物館設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，不應(yīng)一味地復(fù)制文物，而是應(yīng)該開拓創(chuàng)新，融入新時(shí)代中國(guó)特色元素，避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，部分博物館設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，都是直接將文物圖案印在杯子、抱枕、衣服等上，這種設(shè)計(jì)方法缺乏創(chuàng)意。因此，博物館需要多角度挖掘文物內(nèi)涵，融入現(xiàn)代創(chuàng)意。

地域性

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)突出地域文化特點(diǎn)，加入博物館建筑、出土文物、文化景點(diǎn)、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝品等元素，讓消費(fèi)者直觀地感受到當(dāng)?shù)匚幕镊攘?。以瑯琊臺(tái)博物館為例，其設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品融入了龍灣、瑯琊古墓、沐官島等元素，大幅提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果。

情感性

設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，博物館應(yīng)著重考慮消費(fèi)者的體驗(yàn)感，突出產(chǎn)品的情感特征，融入更多當(dāng)?shù)靥厣兀尞a(chǎn)品與消費(fèi)者建立情感連接，如突出文創(chuàng)產(chǎn)品的感官特征，為消費(fèi)者帶來不一樣的情感體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)性和實(shí)用性

設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該從日常生活需要出發(fā)，將觸角伸向生活中的各個(gè)場(chǎng)景，為人們的生活和工作提供便利。因此，博物館設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要融入文化元素，還要重點(diǎn)突出產(chǎn)品的實(shí)用性，獲得人們的認(rèn)可。譬如，瑯琊竹編就遵循了實(shí)用性和設(shè)計(jì)性的設(shè)計(jì)原則。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是一項(xiàng)重點(diǎn)工作，已經(jīng)成為人們了解與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑。這就要求相關(guān)部門提高重視程度，根據(jù)博物館文物儲(chǔ)存情況，結(jié)合地域文化，有針對(duì)性地開發(fā)不同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品。但由于每個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，文創(chuàng)設(shè)計(jì)水平也大相徑庭，部分博物館文創(chuàng)產(chǎn)品類型單一，缺乏創(chuàng)新性，同質(zhì)化嚴(yán)重，并且未融入地域文化元素，使得整體銷售量不容樂觀。搜集相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，博物館的從業(yè)人員較少，不具備建立一支高水平設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的能力，常常依賴第三方企業(yè)。而外部人員難以真正了解博物館的情況以及各個(gè)文物的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致部分文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)旅游紀(jì)念物相似，傳播渠道呈現(xiàn)單一化特點(diǎn)，宣傳工作不到位。另外，各地政府部門主要負(fù)責(zé)博物館的管理，經(jīng)費(fèi)來源單一，進(jìn)而影響產(chǎn)品開發(fā)的進(jìn)度。

地域文化下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑

提取地域文化元素

為了進(jìn)一步提高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)效果，相關(guān)部門需要采取多種手段，提取地域文化元素，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供更多資源。具體而言，設(shè)計(jì)人員可以借鑒傳統(tǒng)手工藝的精髓，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，將生活元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品，突出功能性特征，使文創(chuàng)產(chǎn)品更好地融入人們的日常生活。傳統(tǒng)手工藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域文化特色。傳統(tǒng)手工藝品是各個(gè)博物館的主要藏品類型之一，同時(shí)也是博物館設(shè)計(jì)與開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。將傳統(tǒng)手工藝與博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，不僅可以推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展，也可以起到推廣和宣傳博物館的作用，讓更多年輕人走進(jìn)博物館，了解文物，學(xué)習(xí)歷史。

同時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)以文化為核心進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，打造一種消費(fèi)性產(chǎn)品。傳統(tǒng)手工藝靈活性較強(qiáng)，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品，可以有效豐富產(chǎn)品的種類。以卡通玩具文創(chuàng)產(chǎn)品為例，樂憨獸卡通形象的設(shè)計(jì)靈感來源于韶關(guān)市博物館館藏文物——東晉咸和二年·青釉瓷獅形水注，提取了文物的眼睛、牙齒、胡須、耳朵、尾巴等元素。樂憨獸就是一個(gè)圓滾滾、胖乎乎、超萌的棕黃色小獅子，因其憨態(tài)可掬，極具親和力，且能給人帶來開心的感覺，備受消費(fèi)者青睞。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，應(yīng)遵守地域性原則，多角度調(diào)查和研究當(dāng)?shù)貧v史文化、地理環(huán)境等，找到與博物館展品的結(jié)合點(diǎn)，以更好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣蜐庥舻牡赜蛏?。以包公墨徽墨套裝文創(chuàng)產(chǎn)品為例，徽墨具有裝飾精美、工序煩瑣、制作工藝獨(dú)特等特點(diǎn)，是徽州地域文化的重要組成部分。該款產(chǎn)品以包拯家訓(xùn)為設(shè)計(jì)元素，以徽墨為載體，一面烙上包拯家訓(xùn)，另一面刻上淺浮雕赤面包公像，重點(diǎn)突出包公鐵面無私的精神，在提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步宣傳了地域文化。

做好前期市場(chǎng)調(diào)查

開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，相關(guān)工作人員應(yīng)做好前期市場(chǎng)調(diào)查工作，整合和分析調(diào)查結(jié)果，有針對(duì)性地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，以獲得更多消費(fèi)者的喜愛。博物館是傳播與弘揚(yáng)中華文化的重要場(chǎng)所，擁有大量文化資源，其服務(wù)對(duì)象是人民群眾，因此應(yīng)增加文創(chuàng)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)，以取得良好的開發(fā)效果。

第一，負(fù)責(zé)人應(yīng)該明確產(chǎn)品的市場(chǎng)定位，制定博物館未來發(fā)展規(guī)劃，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳價(jià)值。在實(shí)際工作過程中，博物館應(yīng)定期開展不同形式的活動(dòng)，收集并采納群眾的意見和建議，制訂科學(xué)的方案。

第二，做好銷售調(diào)查工作，了解不同文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量，掌握滯銷產(chǎn)品、熱門產(chǎn)品的市場(chǎng)占比，調(diào)整產(chǎn)品開發(fā)思路，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

第三，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，博物館需要運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，了解市場(chǎng)發(fā)展特點(diǎn)，明確消費(fèi)者對(duì)不同類型產(chǎn)品的喜愛程度。

加大傳承傳統(tǒng)文化的力度，豐富文化旅游內(nèi)容

地域文化背景下，博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)從當(dāng)?shù)匚幕卣鞒霭l(fā)，不斷豐富文化旅游內(nèi)容，打造特色文創(chuàng)品牌，拓寬傳承渠道。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)質(zhì)量與當(dāng)?shù)匚幕_發(fā)程度關(guān)系密切，這要求博物館工作人員深度剖析當(dāng)?shù)氐奈幕兀⒅貍鞒泻托麄魈厣幕?。另外，博物館應(yīng)與當(dāng)?shù)芈糜尾块T建立深度合作，了解熱點(diǎn)旅游項(xiàng)目，制定發(fā)展規(guī)劃，有針對(duì)性地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。還應(yīng)積極與旅游部門人員溝通，優(yōu)化文化旅游內(nèi)容。譬如，在文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)和制作環(huán)節(jié)，可以在豐富文化旅游內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充實(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)素材。

“重混文化”再現(xiàn)真實(shí)，制定參與機(jī)制

在新媒體時(shí)代，人們了解和學(xué)習(xí)中華文化的渠道更加豐富，這也為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了新的契機(jī)?！爸鼗臁笔且环N用戶生成內(nèi)容的形式，借助合成、剪輯、混剪等方法，重新編輯和組合現(xiàn)有資源，加入當(dāng)?shù)靥厣幕陀脩羲枷胍庾R(shí)，創(chuàng)作出全新的產(chǎn)品。因此，博物館可以利用數(shù)字化技術(shù)，建立共享空間，為用戶創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品提供平臺(tái)。

“重混文化”具有創(chuàng)新性的特點(diǎn)，可以有效豐富博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的種類，實(shí)現(xiàn)藏品與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合。鑒于此，各個(gè)地區(qū)博物館需要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)“重混文化”的真正內(nèi)涵。此外，博物館不應(yīng)將多個(gè)學(xué)科簡(jiǎn)單融合，而應(yīng)推動(dòng)“社會(huì)知識(shí)、人文、設(shè)計(jì)、管理”的深度“重混”，促進(jìn)產(chǎn)品開發(fā)主體多維發(fā)展。博物館應(yīng)與當(dāng)?shù)馗咝＝⑸疃群献麝P(guān)系，為相關(guān)專業(yè)學(xué)生提供良好的資源，充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

立足于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，將文化與科技相結(jié)合

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和合理運(yùn)營(yíng)，有助于加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。鑒于此，博物館在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，確保產(chǎn)品原材料供給充足，降低生產(chǎn)成本。譬如，廊坊市博物館利用地域特征，將棉料作為原材料，創(chuàng)作出做工精細(xì)、種類多樣的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)突出實(shí)用性和觀賞性，從地域文化視角出發(fā)，開發(fā)具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

在信息化時(shí)代，科技是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。因此，博物館應(yīng)注重文化與科技的有機(jī)結(jié)合，以地域文化為載體，靈活運(yùn)用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的種類，使創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品更加符合人們的審美。以河南博物院為例，其通過微博平臺(tái)舉辦唐宮夜宴手繪大賽，該比賽受到不同年齡段人們的關(guān)注?！疤茖m夜宴手繪大賽”互動(dòng)話題在微博上引發(fā)超過6000萬閱讀量、1.6萬余條討論，河南地方文化被人們廣泛關(guān)注。

采取“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)行模式，建立數(shù)字博物館

在地域文化視角下，工作人員開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品需要及時(shí)轉(zhuǎn)變思路，采取“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)行模式，建立新型數(shù)字博物館，突出產(chǎn)品地域性特征。在實(shí)際工作過程中，博物館應(yīng)積極舉辦展覽、講座等線下活動(dòng)，采取混合宣傳模式，充分利用微博、短視頻平臺(tái)等宣傳博物館展品和精美的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，人們可以通過留言的方式提出對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的想法，博物館工作人員應(yīng)關(guān)注留言區(qū)，收集人們的意見和建議，調(diào)整和優(yōu)化開發(fā)設(shè)計(jì)方案。另外，由于各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化具有明顯差異，因此各個(gè)地區(qū)的博物館應(yīng)突出自身特色，大力開發(fā)具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，提高博物館的吸引力。

新時(shí)代，博物館進(jìn)行數(shù)字化升級(jí)改造勢(shì)在必行。但當(dāng)前大多數(shù)博物館都保持小心謹(jǐn)慎的態(tài)度管理和展示藏品，人們只能遠(yuǎn)距離觀賞藏品，無法直觀地感受藏品的藝術(shù)價(jià)值，挖掘藏品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。建立數(shù)字化博物館能夠優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)流程，人們通過AR等技術(shù)，可以零距離接觸藏品，同時(shí)也使得文創(chuàng)產(chǎn)品獲得更多人的認(rèn)可。以南京云錦為例，當(dāng)?shù)夭┪镳^積極開展展示云錦手工織造技藝等活動(dòng)，但受時(shí)間、地點(diǎn)等因素的限制，人們無法真正感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。而建立數(shù)字博物館，可以提前整合、采錄關(guān)于云錦的資料，再將其上傳至數(shù)字化平臺(tái)，便于人們欣賞云錦藝術(shù)。

總而言之，在新時(shí)代，博物館的發(fā)展受到社會(huì)廣泛關(guān)注，這要求博物館應(yīng)注重文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，并遵循相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則，從地域文化視角出發(fā)，采取多元化的開發(fā)策略。具體而言，采取“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)行模式，建立數(shù)字博物館；立足于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，將文化與科技相結(jié)合；“重混文化”再現(xiàn)真實(shí)，制定參與機(jī)制；加大傳承傳統(tǒng)文化的力度，豐富文化旅游內(nèi)容，不斷提高文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)效果，為當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

（作者單位：韶關(guān)市博物館）