【摘 要】當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)重重機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為中華民族團(tuán)結(jié)并進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要資源，當(dāng)前在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要文化路徑。具體包括多措并舉為弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供保障；以價(jià)值為導(dǎo)向拓展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源利用方式；將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；研究

【中圖分類號(hào)】D633；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是最鮮明的時(shí)代號(hào)令。作為中華文化的重要組成部分，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族共同體意識(shí)，是促進(jìn)中華民族共同體形成與發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的寶貴資源。立足新時(shí)代的歷史方位，創(chuàng)新性弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)與推動(dòng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、中華民族共同體意識(shí)與少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）中華民族共同體意識(shí)的提出

“中華民族共同體”是指在中華大地上共同生活，共同創(chuàng)造歷史文化，共同抵御外來(lái)侵略，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)并進(jìn)凝結(jié)成一體的民族的總稱，強(qiáng)調(diào)中國(guó)各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、命運(yùn)、利益與發(fā)展目標(biāo)等方面的共存共融。所謂“中華民族共同體意識(shí)”，指的是中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中逐步萌芽、形成、發(fā)展，并隨著不同歷史時(shí)期進(jìn)一步凝聚的對(duì)共有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值等方面的認(rèn)同和歸屬，從根本上看是各族人民在頭腦之中對(duì)中華民族的客觀存在的反映，是對(duì)共有的國(guó)家身份、公民身份、民族身份的有機(jī)統(tǒng)一。2014 年5月，在第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“中華民族共同體意識(shí)”這一重大論斷，此后對(duì)其相關(guān)理論闡述不斷進(jìn)行深化，直至將其上升到新時(shí)代民族工作綱領(lǐng)的高度。

（二）少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，除漢族之外有 55 個(gè)少數(shù)民族，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史實(shí)踐中，56個(gè)民族文化相互碰撞交融，匯聚形成了博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化這一文化統(tǒng)一體，其中包含了各個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化中有精華部分，也有糟粕成分。同樣，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀成分，也有落后成分。其中，那些積極向上的、符合當(dāng)今時(shí)代需求的、展現(xiàn)極強(qiáng)生命活力的部分屬于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以理解為：各少數(shù)民族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活與實(shí)踐中所形成并流傳下來(lái)的具有民族特色的精華文化總和，其中包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化，主要體現(xiàn)在衣食住行、語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗禮儀、民間傳統(tǒng)等方面。

二、弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要價(jià)值

（一）政治價(jià)值：強(qiáng)化各民族對(duì)中華民族政治共同體的認(rèn)同

中華民族共同體的政治屬性表現(xiàn)在行為邏輯上是對(duì)國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)，強(qiáng)化各民族對(duì)中華民族政治共同體的認(rèn)同。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，少數(shù)民族群眾在保衛(wèi)邊疆與家園中頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義壯麗史詩(shī)。新中國(guó)成立以來(lái)，各少數(shù)民族群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在爭(zhēng)取國(guó)家強(qiáng)盛、振興中華民族過(guò)程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，彰顯了高度的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，這其中，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是強(qiáng)化各民族群眾對(duì)中華民族政治共同體認(rèn)同的重要力量。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：提升各民族對(duì)中華民族經(jīng)濟(jì)共同體的認(rèn)同

我國(guó)各民族在經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面彼此交流、融合，已經(jīng)形成共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)共同體。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相較于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)而言仍然相對(duì)薄弱，因此，要通過(guò)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升少數(shù)民族地區(qū)人民對(duì)中華民族經(jīng)濟(jì)共同體的認(rèn)同，進(jìn)而夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族文化異彩紛呈，如果合理利用和發(fā)展，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，就會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮，提升各民族對(duì)中華民族經(jīng)濟(jì)共同體的認(rèn)同。

（三）文化價(jià)值：增進(jìn)各民族對(duì)中華民族文化共同體的認(rèn)同

長(zhǎng)期以來(lái)，相對(duì)惡劣的生存環(huán)境對(duì)少數(shù)民族塑造堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的人格精神起到了極大的推動(dòng)作用，很多道德規(guī)范性質(zhì)的村規(guī)民約等也幫助少數(shù)民族塑造誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、熱情好客等傳統(tǒng)美德。少數(shù)民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵十分吻合。因此，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民群眾更高層次的精神文化需求，是各民族成員有效融入中華民族多元一體文化建設(shè)、確保中華文化的先進(jìn)性、有效增強(qiáng)中華文化共同體生機(jī)活力的重要途徑。

（四）生態(tài)價(jià)值：鞏固各民族對(duì)中華民族生態(tài)共同體的認(rèn)同

在少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式常常與自然環(huán)境密切相聯(lián)，這使少數(shù)民族對(duì)于大自然有著贊美與敬畏之情，例如草原地區(qū)從事畜牧業(yè)的蒙古族，就對(duì)草原有著深厚的情感，他們的生態(tài)觀體現(xiàn)在輪牧輪休的遷徙中。少數(shù)民族地區(qū)的樸素生態(tài)觀，是保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的文化基礎(chǔ)，更是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)可以依靠的精神力量，對(duì)于新時(shí)代鞏固各族人民對(duì)中華民族生態(tài)共同體的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有積極意義。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的困境

（一）政策落實(shí)不夠到位

黨的十八大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等，為新時(shí)代少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)提供了政策支持。當(dāng)前，我國(guó)部分少數(shù)民族地區(qū)存在政策落實(shí)不夠到位的問(wèn)題。在制度保障層面，缺乏相關(guān)法規(guī)政策，導(dǎo)致少數(shù)民族文化遺產(chǎn)生存環(huán)境惡化；在資金保障層面，缺乏專項(xiàng)資金的投入，導(dǎo)致少數(shù)民族相關(guān)文化活動(dòng)無(wú)經(jīng)費(fèi)保障；在人才保障層面，由于缺少相關(guān)人才政策，出現(xiàn)少數(shù)民族文化專業(yè)人才數(shù)量短缺、整體素質(zhì)不高等現(xiàn)象。

（二）資源利用不夠合理

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的合理利用有利于充分發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。目前來(lái)看，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源利用方式還需要進(jìn)一步優(yōu)化。在我國(guó)很多少數(shù)民族聚集地區(qū)，由于受到經(jīng)濟(jì)、交通、技術(shù)、資金等方面的限制，很多具有重要價(jià)值的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)與利用層次較低、利用率不高，沒(méi)有充分體現(xiàn)內(nèi)涵及特色，阻礙了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。

（三）宣傳教育比較薄弱

對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳與教育，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。當(dāng)前關(guān)于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育還比較薄弱，究其原因，一是教育者（宣傳者）對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)于宣傳教育內(nèi)容進(jìn)行提煉的力度不足，宣傳教育范圍比較狹窄。二是缺乏專業(yè)人才的指導(dǎo)，宣傳教育很難有效實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。三是利用少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式創(chuàng)新不足。

四、鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

（一）多措并舉為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供保障

1.做好頂層設(shè)計(jì)。少數(shù)民族地區(qū)的黨委和政府要把握少數(shù)民族文化發(fā)展的方向，努力形成完善可行的政策舉措，建立全面系統(tǒng)的長(zhǎng)效弘揚(yáng)機(jī)制，使少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)各領(lǐng)域，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

2.制定相關(guān)制度。要以國(guó)家政策為遵循，落實(shí)好制度保障工作。政府部門應(yīng)研究制定保護(hù)傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)法規(guī)政策，加大對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古籍、民俗等文化資源的保護(hù)力度，組織相關(guān)人員對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深入挖掘和系統(tǒng)整理。

3.加大資金投入。由于少數(shù)民族地區(qū)大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)且各具特點(diǎn)，對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要較高的資金成本。在具體工作中，政府部門在財(cái)政支持方面要加大力度，設(shè)立專項(xiàng)資金，鼓勵(lì)社會(huì)資本投入，對(duì)相關(guān)單位和領(lǐng)域適度增強(qiáng)稅收優(yōu)惠。

4.建設(shè)人才隊(duì)伍。要鼓勵(lì)更多人才積極加入弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隊(duì)伍中去，出臺(tái)少數(shù)民族人才引進(jìn)政策，要面向基層敞開(kāi)納賢聚才的渠道，發(fā)掘培養(yǎng)培養(yǎng)有能力有作為的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，培育科班出身的少數(shù)民族文化人才。

（二）以價(jià)值為導(dǎo)向拓展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源利用方式

1.挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的政治價(jià)值，引導(dǎo)各民族樹(shù)立正確國(guó)家觀

要從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治屬性出發(fā)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)精神內(nèi)涵的歷史、文化要素的挖掘，從中提取價(jià)值觀的契合點(diǎn)，將各民族凝聚到統(tǒng)一的政治共同體中，教育和引導(dǎo)各族人員群眾把對(duì)本民族的民族感情同愛(ài)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)，牢固樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局。

2.挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮

要將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、出版業(yè)、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)之中，以文化產(chǎn)品形式輸出，尤其要發(fā)揮好其在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。要以中華民族大團(tuán)結(jié)為價(jià)值旨?xì)w，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史文化內(nèi)涵充分融入民族地區(qū)旅游發(fā)展之中，例如，在旅游講解中講好少數(shù)民族與漢族共同開(kāi)拓祖國(guó)疆土、各民族交往交流交融的經(jīng)典故事等。

3.挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的文化價(jià)值，促進(jìn)各民族精神生活共同富裕

要保障少數(shù)民族群眾基本文化權(quán)益，豐富各族人民精神文化生活，共筑中華民族美好精神家園。一是鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作。文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作更多反映少數(shù)民族群眾寶貴精神品質(zhì)的文藝作品，各族群眾要積極創(chuàng)作以民族團(tuán)結(jié)為主題的民間文藝作品；二是依托節(jié)慶活動(dòng)推廣少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人民群眾對(duì)本民族文化及其他民族文化的認(rèn)同感；三是利用現(xiàn)代科技加強(qiáng)各民族文化交往交流，營(yíng)造各民族之間互相尊重、互相欣賞的文化氛圍。

4.挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的生態(tài)價(jià)值，推動(dòng)各民族共享生態(tài)紅利

從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中汲取生態(tài)文明建設(shè)智慧，運(yùn)用于民族地區(qū)生態(tài)環(huán)保行動(dòng)中。一是系統(tǒng)挖掘、整理并歸檔少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容，加大對(duì)少數(shù)民族生態(tài)文化的推介和宣傳；二是深入推進(jìn)民族地區(qū)自然資源與民族文化相融合，發(fā)展民族地區(qū)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)；三是對(duì)于民族地區(qū)城市及鄉(xiāng)村形象進(jìn)行綠色化改造，將人居環(huán)境與少數(shù)民族生態(tài)文化緊密結(jié)合起來(lái)，打造人與自然和諧相處的人居環(huán)境，推動(dòng)各族人民共享生態(tài)紅利。

（三）將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育

1.將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入干部教育

少數(shù)民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部是弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者，對(duì)其進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)尤為重要。因此，各民族地區(qū)的干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該增設(shè)關(guān)于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，也應(yīng)率先學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，充分掌握民族文化的內(nèi)涵、本質(zhì)，并積極主動(dòng)的成為弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)者。

2.將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，是培育中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的民族文化教育來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)適當(dāng)加入其他少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)于非少數(shù)民族地區(qū)的民族文化教育，教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更加精心，內(nèi)容需要涵蓋全面，在通俗易懂的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容進(jìn)行濃縮提煉，注意知識(shí)性與趣味性并重。

3.將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)教育

在現(xiàn)代社會(huì)里，各民族交往日益頻繁，對(duì)普通民眾進(jìn)行少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與教育對(duì)于不同民族之間的文化隔閡具有消除作用。社會(huì)教育形式可以靈活多樣，比如通過(guò)民間組織活動(dòng)，對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行不同形式的交流學(xué)習(xí)。另外，可以將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入主題公園、主題街道等建設(shè)中，使各民族群眾在掌握本民族文化的基礎(chǔ)上，更多了解其他民族文化。

五、結(jié)語(yǔ)

文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)，偉大的中華民族擁有著燦爛而悠久的中華文化，其中少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可分割的重要成分，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在著互促共進(jìn)的緊密聯(lián)系，立足新時(shí)代，只有在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下挖掘整理、弘揚(yáng)傳承、創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠使各族人民團(tuán)結(jié)一心共創(chuàng)未來(lái)，這將是一項(xiàng)需要綿綿用力、久久為功的重要任務(wù)和系統(tǒng)工程。

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作者簡(jiǎn)介：鄒悅（1988—），女，蒙古族，吉林農(nóng)安人，碩士，講師，研究方向?yàn)槲幕瘜W(xué)。