魏巍

從關(guān)注思政課學(xué)科教學(xué)本身，到注重挖掘各學(xué)科思政元素的課程思政，再到縱向銜接與橫向貫通的思政課一體化，再至當(dāng)下的內(nèi)涵及外延得到深層次提升拓展的“大思政課”，思政課逐漸地成為多元化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的大課程。

從思政課到“大思政課”，一個(gè)“大”字，體現(xiàn)了課程理念、教育視野與格局向更深、更廣與更高層次的邁進(jìn)。大課程“大”在哪里？從課程的角度看，其“大”在課程目標(biāo)的高站位，即培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人；課程內(nèi)容的多樣，包括馬克思主義理論、黨的創(chuàng)新理論和歷史、新時(shí)代的偉大實(shí)踐成就等，都是其鮮活的內(nèi)容；課程實(shí)施的多渠道，包括學(xué)校的課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、研學(xué)等。同時(shí)，思政課程實(shí)施主體的多元，既包括專兼職的思政課教師，也包括先進(jìn)模范、科學(xué)家等，合力育人；思政課程評價(jià)的多維度，過程評價(jià)、成果評價(jià)有機(jī)結(jié)合，以評導(dǎo)教、以評促教。

一、堅(jiān)持“立德”與“樹人”的融合

“樹人”需先“立德”，“立什么德”首先需要思考“樹什么人”，“立德”與“樹人”緊密相連。思政課為黨育人、為國育才的課程使命，決定了教師在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生立好人性之私德、社會(huì)交往之公德，更加突出立好時(shí)代之大德，這是課程育人的邏輯起點(diǎn)。

例如，筆者在講授道德與法治八年級上冊《天下興亡 匹夫有責(zé)》時(shí)，由“你認(rèn)為是勞動(dòng)幸福，還是享樂幸福？”的辨析討論，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念。筆者還運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)觀解讀“高鐵成為中國名片背后的故事”，讓學(xué)生理解作為國家發(fā)展建設(shè)的未來勞動(dòng)者，青少年要弘揚(yáng)時(shí)代的勞動(dòng)精神，傳承“天下興亡 匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)。

作為思政教師，將“小我”價(jià)值意識與“大我”責(zé)任意識教育的遞進(jìn)融合，有助于培養(yǎng)“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的時(shí)代新人。

二、堅(jiān)持課堂與社會(huì)的融合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的……”因而，思政教師關(guān)注、解析現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)生活，是讓課堂鮮活起來的必由之路。

例如新鄉(xiāng)市一位思政教師在講授政治與法治時(shí)，運(yùn)用大單元教學(xué)理念，統(tǒng)整了黨委、人大、政府、政協(xié)等相關(guān)政治主體的性質(zhì)、地位、職責(zé)，通過引導(dǎo)學(xué)生針對實(shí)際生活中的城市停車位編號現(xiàn)象和違法停車行政處罰權(quán)移交等問題進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生整體感知不同政治主體在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著不同的作用。而后，這位思政教師模擬“新聞發(fā)布會(huì)”“制定立法聽證會(huì)公告”等情境，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)政治生活，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)小課堂與社會(huì)大課堂的有機(jī)融合，使得課堂教學(xué)既有思政課程的原汁，又有生活的鮮味，從而形成有滋有味的思政課教學(xué)。

三、堅(jiān)持理論與實(shí)踐的融合

理論與實(shí)踐相結(jié)合是思政課教學(xué)始終遵循的原則。在“大思政課”理念下的實(shí)踐，既包含時(shí)間維度上的歷史與現(xiàn)實(shí)，也包含空間維度上的中國與世界，思政課教學(xué)的學(xué)理性和實(shí)踐性的特點(diǎn)要求二者必須實(shí)現(xiàn)有效融合。

比如，某高中學(xué)校思政教師講授《哲學(xué)與文化》第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》復(fù)習(xí)課時(shí)，從古時(shí)“絲”字的起源到絲綢的備受追捧，再到“絲綢之路”的開拓和“絲路文化”的形成，以及“一帶一路”建設(shè)和“絲路精神”的凝結(jié)，圍繞不忘本來、吸收外來、面向未來展開，讓學(xué)生深刻體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深和強(qiáng)大生命力，正確認(rèn)識和對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外來文化有益成果，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信。

由此可見，思政教師合理運(yùn)用歷史溯源、時(shí)代發(fā)展與世界融會(huì)貫通，既有學(xué)理深度，又有現(xiàn)實(shí)的全局性廣度，構(gòu)建了有大格局的學(xué)習(xí)場景。而這，正是“大思政課”該有的課堂樣貌。

總之，“大思政課”已不是一個(gè)單一課程，而是結(jié)構(gòu)化的思政教育體系。在“大思政課”的引領(lǐng)下，中小學(xué)的思政課要突破課程局限、打破學(xué)科壁壘，需在育人理念、教學(xué)方式、課程內(nèi)容等方面多元融合，扎實(shí)有效地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)和學(xué)生的終身發(fā)展盡力盡責(zé)。

（作者系中原教學(xué)名師，新鄉(xiāng)市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室副主任、河南省大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)專家指導(dǎo)組成員）