聞黎明　張英

聞黎明回憶祖父聞一多以及西南聯(lián)大往事。

我理解的祖父聞一多

作為聞一多的孫子，西南聯(lián)大后代第二代，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)祖父。

我是從1985年開(kāi)始研究聞一多的。之前，聞一多作為中國(guó)近現(xiàn)代作家群中最重要的人物之一，是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。我受邀參加一次全國(guó)性的聞一多學(xué)術(shù)研討會(huì)，第一次正式以歷史研究者的身份接近他。在此之前我沒(méi)有想過(guò)做聞一多研究，因?yàn)榕率芨星橐蛩赜绊?，怕不客觀。

那次研討會(huì)看了各地學(xué)者提交的論文，總覺(jué)得重復(fù)的東西很多，總體來(lái)講沒(méi)什么突破，而其中最重要的原因就是缺乏新的材料。作為一個(gè)歷史工作者，那時(shí)我就想，也許可以做一些史料梳理，填補(bǔ)當(dāng)下聞一多研究中的空白，也提供給相關(guān)研究者和對(duì)這段歷史感興趣的人參考。

后來(lái)我開(kāi)始有意識(shí)地收集關(guān)于聞一多的各類基本資料，很多年的時(shí)間里，我走遍聞一多生活過(guò)的地方，查閱那些地方的報(bào)刊等歷史資料，從茫茫史料中不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的祖父。

聞一多其實(shí)不用步行去昆明的，許多老同事對(duì)于我祖父的決定大惑不解。因?yàn)閺拈L(zhǎng)沙去往昆明的安排有幾種，體力較弱的老師，以及女生，安排汽車送去。聞一多的身體狀況不算好，并且作為清華大學(xué)文學(xué)院的教授，他是可以和陳寅恪等很多老師一樣，從長(zhǎng)沙出發(fā)，穿越湖南、廣西、廣東，從香港坐船到越南海防港，坐車到河內(nèi)，從河內(nèi)坐火車到磐山，最后到達(dá)昆明校區(qū)的。

祖父當(dāng)時(shí)的理由是：在此之前，他一直在大學(xué)里教書，在城市里生活，并未見(jiàn)到最底層的社會(huì)，那才是大部分中國(guó)人居住的區(qū)域。只有通過(guò)這樣的徒步旅行，不斷地田野調(diào)查，才能接觸到真實(shí)的中國(guó)社會(huì)。

他參加的西南聯(lián)大“湘黔滇旅行團(tuán)”，這支隊(duì)伍由30多名教師和284名學(xué)生組成，在2月19日從長(zhǎng)沙出發(fā)，4月28日到達(dá)了昆明，正值清華校慶。過(guò)了幾天，1938年5月4日，西南聯(lián)大正式開(kāi)課。

這次旅行徹底改變了祖父，讓他從一個(gè)大學(xué)教授，成為了一個(gè)關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)心政治的民主運(yùn)動(dòng)人士。這次旅行也改變了學(xué)生們，“經(jīng)過(guò)艱難徒步的天之驕子們，再也不會(huì)覺(jué)得祖國(guó)和人民是遙不可及的抽象概念了”。

一路西行的師生們，從長(zhǎng)沙到昆明的路上，睡地鋪、挑腳泡、在野外支鍋?zhàn)鲲?、在極簡(jiǎn)陋的茶館小憩；聞臺(tái)兒莊大捷，師生們舉行了慶祝大會(huì)；聽(tīng)說(shuō)前方有匪，他們走小路行軍。他們還對(duì)沿途之地進(jìn)行了人文社會(huì)考察與地理寫真。

其中，哲學(xué)心理教育學(xué)系的學(xué)生劉兆吉組織的詩(shī)歌采風(fēng)小組采集到2000多首民謠，后來(lái)在祖父的指導(dǎo)下編成了《西南采風(fēng)錄》；政治系學(xué)生錢能欣則根據(jù)自己的日記整理出了《西南三千五百里》，他后來(lái)回憶說(shuō)：“臨行前，我看了能找到的所有資料，遺憾的是關(guān)于我國(guó)西南地區(qū)的記錄多是外國(guó)人寫的。因此，出發(fā)前我已經(jīng)有準(zhǔn)備，要把沿途的見(jiàn)聞?dòng)涗浵聛?lái)……我要寫一本中國(guó)人自己的西南實(shí)錄?！?/p>

上世紀(jì)80年代，許多和祖父有過(guò)交往的同輩人物都還健在。我在史料收集過(guò)程中遇到有疑問(wèn)的地方，就千方百計(jì)找當(dāng)事人求證，比如馮友蘭、冰心、王力等人，厘清了許多基本史實(shí)。

當(dāng)年梁實(shí)秋提到過(guò)一件事，1924年中國(guó)留學(xué)生組織在哈佛大學(xué)演出中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，寫信邀請(qǐng)聞一多助陣，但聞一多回信說(shuō)有事不能去。梁實(shí)秋據(jù)此信在文章里說(shuō)聞一多沒(méi)有參加那次演出。但當(dāng)我見(jiàn)到冰心，問(wèn)起這件事時(shí)，冰心很肯定地告訴我：“怎沒(méi)去呢？是他給我化的妝??！”

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，聞一多并不悲觀。他蓄起胡須，聲明抗戰(zhàn)不勝，他便不剃須。但戰(zhàn)時(shí)民生的艱難，卻讓他飽受煎熬。物價(jià)一漲再漲，當(dāng)時(shí)家里8口人，靠祖父的薪水生活，只能對(duì)付半個(gè)月。他想了各種法子，帶孩子們?nèi)ズ訙侠飺菩◆~小蝦打牙祭、替人治印取些潤(rùn)筆費(fèi)貼補(bǔ)家用，到后來(lái)，還經(jīng)人介紹到昆華中學(xué)兼課。當(dāng)時(shí)，西南聯(lián)大很多教授，錢都不夠花，日子一樣過(guò)得清苦。

由于通脹驚人，生活所需商品價(jià)格飛漲，錢不斷貶值，1945年初，祖父將自己刻章的潤(rùn)例漲為1000元每字。我大伯聞立鶴（長(zhǎng)子）責(zé)問(wèn)祖父，這不是發(fā)國(guó)難財(cái)嗎？聞一多沉默了一會(huì)回答他：“立鶴，你這話我將一輩子記著。”

抗戰(zhàn)勝利后，以聞一多為代表的進(jìn)步知識(shí)分子希望結(jié)束國(guó)民黨一黨專政，成立聯(lián)合政府。1945年至1946年，國(guó)民政府迫于美國(guó)壓力，終于同意與中國(guó)共產(chǎn)黨和其他民主黨派共同召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議。

1937年盧溝橋事變后， 天津南開(kāi)——近代中國(guó)最早的私立大學(xué)，首遭戰(zhàn)爭(zhēng)催折，接著國(guó)立北大、清華，亦難逃劫運(yùn)。三校遂先約會(huì)于湖南長(zhǎng)沙臨大，繼被迫流徙云南。1938年，昆明建起了一個(gè)臨時(shí)聯(lián)合學(xué)府——國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。

祖父得知消息，十分高興，在和吳晗喝茶聊天時(shí)，他認(rèn)為中國(guó)政治有了希望，自己終于可以重回書齋做些純粹的學(xué)問(wèn)。政治畢竟不是他的志業(yè)。之前因?yàn)闊o(wú)人問(wèn)政，所以他站出來(lái)；現(xiàn)在有人問(wèn)政，他認(rèn)為自己就可以回去做研究了。然而內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，使他的希望破滅了。

1946年，聞一多在昆明街頭被暗殺，成為我們一家人心中無(wú)法抹去的傷痕。7月11日，民盟負(fù)責(zé)人李公樸在昆明遇害，作為同志和朋友，聞一多悲憤欲絕，祖父15日出席了李公樸先生殉難經(jīng)過(guò)報(bào)告大會(huì)，公開(kāi)活動(dòng)譴責(zé)國(guó)民黨暴行。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的政治氣氛已經(jīng)非常緊張，全家人也非常擔(dān)心祖父的人身安全。有一天夜里，家人都已睡下，突然聽(tīng)到外面有人拍門，一個(gè)學(xué)生在門外說(shuō)：“聞先生，最近一段時(shí)間請(qǐng)你盡量不要外出。內(nèi)部有消息說(shuō)，你是他們的第二號(hào)目標(biāo)，千萬(wàn)要當(dāng)心。”第二天晚上，又有人來(lái)報(bào)警，讓家人的擔(dān)憂達(dá)到了頂點(diǎn)。

我祖母高孝貞是家庭婦女，對(duì)于外間的情況了解不多，但也知道形勢(shì)非常惡劣。她有心臟病，那段時(shí)間更是提心吊膽。但祖父不以為意，一方面，他有他的天真，低估了對(duì)手的殘忍；另一方面，他骨子里詩(shī)人的浪漫讓他對(duì)生死看得不那么重。

本來(lái)那幾天祖父出入都有人護(hù)送。但15日下午，他到府甬道的民主周刊社參加記者招待會(huì)，離家非常近。下午17點(diǎn)會(huì)議結(jié)束，參會(huì)者陸續(xù)離開(kāi)，早早等候在外的我大伯聞立鶴接到父親，一同往家走去。

那是夏天，7月份昆明的天很亮，回我們家的那條路，不是很繁華但也不偏僻，平時(shí)路上也都有行人經(jīng)過(guò)，誰(shuí)能想到會(huì)在這時(shí)候出事呢。在離家只有十幾步的地方，槍聲響了，祖父的頭部、胸部、手腕都中了槍。大伯試圖用身體保護(hù)父親，他的肺部被子彈打穿了。

在外敵入侵、硝煙彌漫的危難之時(shí)，在師生以“跑警報(bào)”為常課的惡劣環(huán)境中，西南聯(lián)大繼承并發(fā)揚(yáng)了五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，形成了這所大學(xué)最寶貴的精神支柱——愛(ài)國(guó)主義。

我父親聞立雕和祖母、兩個(gè)妹妹沖出門，祖父和大伯都躺在大街上了。大家急著把他們送往云南大學(xué)醫(yī)院急救。我姑姑（聞銘）當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，她很不愿意提這事，說(shuō)一次傷心一次：“我看著爸爸的嘴唇，由鮮紅變成深紅，再變成黑色；初時(shí)眼睛還能動(dòng)，逐漸不行了?！?/p>

祖父去世后，除了奶奶高孝貞，我們一大家人在家里很長(zhǎng)時(shí)間里，聊天的時(shí)候都不談起祖父，怕祖母?jìng)碾y過(guò)。我們家里人后來(lái)提到祖父，講的也大多是一些生活小事。比如小的時(shí)候，一家人一塊吃飯，我奶奶會(huì)突然插一句“今兒這菜呀，做得淡了。要是你爺爺在，他得擱一碟鹽在邊上。喝咖啡要加兩份糖，吃飯要蘸鹽；剛回國(guó)的時(shí)候，他還把我們家屋子涂成黑的……”我祖父性格當(dāng)中有某種比較極端的東西在，所以他好沖動(dòng)，個(gè)性比較強(qiáng)。如果不是這樣，在那個(gè)時(shí)候站出來(lái)的可能就不是他。

我搜集、發(fā)現(xiàn)的祖父的這些新材料，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)聞一多的一般認(rèn)知。1994年，我編著的《聞一多年譜長(zhǎng)編》首次出版，很快成為海內(nèi)外聞一多研究的重要參考資料。

西南聯(lián)大研究與現(xiàn)代中國(guó)

我想從歷史的角度，回顧一下西南聯(lián)大的研究狀況。

西南聯(lián)大，我們到現(xiàn)在都稱它是中國(guó)現(xiàn)代教育史上的一座豐碑。我自己認(rèn)為，它不僅僅是現(xiàn)代教育史，而且是中國(guó)政治史上的一座豐碑。因?yàn)樗某删?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了教育本身，有很多方面的造就。

在外敵入侵、硝煙彌漫的危難之時(shí)，在師生以“跑警報(bào)”為常課的惡劣環(huán)境中，西南聯(lián)大繼承并發(fā)揚(yáng)了五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，形成了這所大學(xué)最寶貴的精神支柱——愛(ài)國(guó)主義，譜寫了“世界教育史上的奇跡”，筑就了中國(guó)高等教育史上一座永久的精神豐碑。

我們最早寫西南聯(lián)大，不是寫西南聯(lián)大的教育，而是寫西南聯(lián)大的政治，一二九運(yùn)動(dòng)，反對(duì)蔣介石，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。剛開(kāi)始的時(shí)候，我們從政治史、統(tǒng)戰(zhàn)史的角度，寫西南聯(lián)大。后來(lái)慢慢才轉(zhuǎn)化到愛(ài)國(guó)史、教育史、文學(xué)史、科技史等角度，對(duì)西南聯(lián)大的功能和歷史作用，全方位地進(jìn)行審視和研究。

西南聯(lián)大在短短八年六個(gè)月里，作為一所戰(zhàn)時(shí)高等學(xué)府，師生們懷著抗戰(zhàn)必勝、建國(guó)必成的信心，忍耐著難以想象的困苦，以堅(jiān)毅剛卓的精神履行了教育救國(guó)、讀書報(bào)國(guó)的職責(zé)。學(xué)校的根本職責(zé)是教育，這個(gè)教育落實(shí)在行動(dòng)上，就是老師要教好書，學(xué)生要讀好書。

在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火不絕、兵荒馬亂、艱難困苦的年代里，西南聯(lián)大的師生，展示了心系國(guó)家、民族前途的時(shí)代新人情懷，他們的心胸到底是什么？特別是和今天的環(huán)境對(duì)照，西南聯(lián)大這段歷史，還有哪些層面的價(jià)值？我覺(jué)得還是有很多價(jià)值的，既有傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也有精神價(jià)值，表現(xiàn)了天下興旺匹夫有責(zé)的知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)，對(duì)今天的教育發(fā)展，也有很大的啟發(fā)。

重走當(dāng)年路。

西南聯(lián)大很多歷史事件，其實(shí)和學(xué)校的教育沒(méi)有關(guān)系，而是和當(dāng)時(shí)的國(guó)家遭遇，政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，民族的存亡有關(guān)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們國(guó)家抗戰(zhàn)時(shí)期的最高國(guó)策是抗戰(zhàn)建國(guó)。我們今天只講抗戰(zhàn)，不講建國(guó)。實(shí)際上這兩個(gè)字是分不開(kāi)的，抗戰(zhàn)不過(guò)是建國(guó)的一個(gè)部分。最高目的是建設(shè)新中國(guó)。恰恰這一方面，西南聯(lián)大在建國(guó)方面下了很大的功夫。

我本人是搞政治史研究的，我比較關(guān)注西南聯(lián)大對(duì)中國(guó)政治建設(shè)的貢獻(xiàn)。我覺(jué)得，西南聯(lián)大那段歷史的研究，其實(shí)某種角度進(jìn)入、探索了學(xué)術(shù)教育界推動(dòng)抗戰(zhàn)建國(guó)的途徑，這方面有很多實(shí)踐和摸索。

我有一本書，書名是《西南聯(lián)大與現(xiàn)代中國(guó)》，五年前就寫完了，后來(lái)因?yàn)樽鳛閲?guó)家學(xué)術(shù)資助項(xiàng)目，又讓我補(bǔ)充了一些東西，全書大概80萬(wàn)字。我認(rèn)為，西南聯(lián)大不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中可歌可泣的一頁(yè)，而且它是中華民族優(yōu)秀遺產(chǎn)濃重一筆。能列入優(yōu)秀遺產(chǎn)的就是我們要繼承的，要發(fā)揚(yáng)要弘揚(yáng)的精神文化遺產(chǎn)。

如今，西南聯(lián)大的歷史地位和巨大作用，我們都知道了。但是很可惜，我們中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)者在這方面的研究，對(duì)于西南聯(lián)大這么一個(gè)特殊時(shí)期形成的特殊文化群體，在那個(gè)特殊環(huán)境里所作出的特殊貢獻(xiàn)，對(duì)西南聯(lián)大的認(rèn)知也要晚于國(guó)外。

我們的國(guó)內(nèi)學(xué)者晚于日本和美國(guó)的學(xué)者。很多人接觸西南聯(lián)大，都是從美國(guó)易社強(qiáng)寫的那本《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的西南聯(lián)大》開(kāi)始的。其實(shí)那本書寫作時(shí)間是上世紀(jì)80年代，差不多和我同一時(shí)期開(kāi)始。當(dāng)時(shí)我做聞一多資料收集，他做西南聯(lián)大的資料收集，因?yàn)榉N種原因，最后出版的時(shí)候，因?yàn)橛袔讖堈掌忻舾袉?wèn)題，出版社認(rèn)為要?jiǎng)h，易社強(qiáng)不肯刪，一直拖到1998年，才由美國(guó)斯坦福大學(xué)出版。

比易社強(qiáng)這本書出得還早一年，是日本同志社大學(xué)教授楠原俊代的《日中戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子研究》。這本書我拿回來(lái)以后，給了云南師大，請(qǐng)他們翻譯。因?yàn)楦鞣N原因，到今天為止這本書也沒(méi)有翻譯出來(lái)，很可惜。很多人不知道這本書，實(shí)際上這本書是專題研究西南聯(lián)大的，日本人做學(xué)問(wèn)是很講究資料的，全部都是有史有據(jù)，很嚴(yán)謹(jǐn)。

還有一個(gè)人，早稻田大學(xué)的名譽(yù)教授安藤?gòu)┨?，?duì)西南聯(lián)大也非常關(guān)注，早稻田大學(xué)退休之后，到日中學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)（中國(guó)和日本在日本合辦的最高的語(yǔ)言學(xué)校，里面還有會(huì)館，中國(guó)好多學(xué)校外訪團(tuán)之后住的就是日中學(xué)院，我就在里面住了好幾年）。他當(dāng)院長(zhǎng)的時(shí)候，出了一本雜志，從1996年4月份開(kāi)始一直到2003年5月，在日中學(xué)院學(xué)報(bào)上連載了65篇“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)大學(xué)—西南聯(lián)大物語(yǔ)”。他本來(lái)準(zhǔn)備編一本書出版，可他后來(lái)得尿毒癥去世了。他的學(xué)生小林，把文章搜到一起，印了120冊(cè)，送給了我一本，我轉(zhuǎn)送給了云南師大圖書館。

這幾個(gè)國(guó)外的學(xué)者，對(duì)西南聯(lián)大的研究有一定的深度。我們應(yīng)該利用國(guó)外的成果，應(yīng)該去思考：為什么這些學(xué)者要把目光對(duì)準(zhǔn)西南聯(lián)大。

反觀國(guó)內(nèi)的研究，對(duì)西南聯(lián)大研究是分階段性的。西南聯(lián)大的研究有兩種趨勢(shì)，一種渠道是以西南聯(lián)大為教育的研究參照物，進(jìn)行一些教育的思想反思，以史寓今，比如廈門大學(xué)的謝泳教授，他的一些文章，社會(huì)影響很大，對(duì)中國(guó)的西南聯(lián)大的普及，起到了開(kāi)拓作用。

再一種就是按照學(xué)術(shù)研究的方法，在歷史書中發(fā)現(xiàn)西南聯(lián)大的價(jià)值，按照史學(xué)方法進(jìn)行專題考察，然后進(jìn)行綜合研究。比如我，寫歷史研究的文章要比謝泳早，但是我的文章發(fā)表在專業(yè)的學(xué)術(shù)刊物上，沒(méi)有什么社會(huì)影響，讀者大眾不會(huì)看你的學(xué)術(shù)文章。

在國(guó)內(nèi)真正為西南聯(lián)大學(xué)術(shù)研究做鋪墊工作的是西南聯(lián)大校友會(huì)。1984年，西南聯(lián)大北京校友會(huì)編輯發(fā)行了《西南聯(lián)大北京校友會(huì)剪輯》，每年兩期，一直持續(xù)到現(xiàn)在。1996年，西南聯(lián)大北京校友會(huì)策劃出版了第一部《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)校史》，2006年修訂版在北京大學(xué)出版社出版。與此同時(shí)，北大、清華、南開(kāi)、云南師大合編了六卷本的西南聯(lián)大史料。

借助電視劇、文旅線路，還有作家們的精彩文章的傳播和影響，西南聯(lián)大這段歷史，它的精神價(jià)值，能夠進(jìn)一步地深入人心，得到充分的學(xué)術(shù)研究，被全世界發(fā)現(xiàn)和看見(jiàn)。

上述的著作和現(xiàn)在這些資料，是我們現(xiàn)在研究西南聯(lián)大最直接的基礎(chǔ)。這些東西是歷史研究，而不是故事。我們現(xiàn)在好多作家認(rèn)識(shí)西南聯(lián)大，是看那些故事書，一些東拼西湊的資料，其實(shí)有很多問(wèn)題，不夠真實(shí)。那些書作為文學(xué)作品可以讀，作為史學(xué)作品不行。

由于這些出版物，以及后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)出版的西南聯(lián)大校友的日記，包括鄭天挺先生的日記，以及各種媒體對(duì)校友的訪談、報(bào)道，推動(dòng)了西南聯(lián)大的專題研究。

就大眾層面來(lái)說(shuō)，對(duì)西南聯(lián)大的了解，還相當(dāng)大的程度上受一些作家創(chuàng)作的影響，停留在一些片段的敘事、人物的命運(yùn)等方面。而對(duì)西南聯(lián)大的歷史地位，西南聯(lián)大在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的代表性的價(jià)值，特別是對(duì)今天具有哪些啟迪的意義，研究宣傳得都不夠。

重走西南聯(lián)大西遷之路

我相信隨著《戰(zhàn)火中的青春》（注：由云南省委宣傳部、騰訊影業(yè)、潤(rùn)禾傳媒、優(yōu)酷聯(lián)手打造的電視劇，依托西南聯(lián)大這段真實(shí)的歷史而改編）的播出，包括疫情結(jié)束以后“西南聯(lián)大文旅線路”的重啟，借助電視劇、文旅線路，還有作家們的精彩文章的傳播和影響，西南聯(lián)大這段歷史，它的精神價(jià)值，能夠進(jìn)一步地深入人心，得到充分的學(xué)術(shù)研究，被全世界發(fā)現(xiàn)和看見(jiàn)。

作為《戰(zhàn)火中的青春》和“西南聯(lián)大影旅線路”的學(xué)術(shù)顧問(wèn)，我很高興參加這次“重走西南聯(lián)大之路”的文化考察活動(dòng)，也很高興參加電視劇《戰(zhàn)火中的青春》的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

我是在醫(yī)院的床上，把整個(gè)電視劇都看完了。電視劇里的那些畫面和場(chǎng)景，作為一輩子研究西南聯(lián)大的學(xué)者，我太熟悉了，所以很感動(dòng)。

在我眼里，《戰(zhàn)火中的青春》的價(jià)值追求，始終貫穿了“教育救國(guó)、讀書救國(guó)”這一個(gè)主線。我也很贊同劇中編導(dǎo)處理聞一多這個(gè)人物的辦法。聞一多的經(jīng)歷，特別是他最后的演講，因?yàn)檫M(jìn)入了中學(xué)課本，早已是人們熟悉的歷史事件。在《戰(zhàn)火中的青春》中，這個(gè)歷史情節(jié)的處理，非常有深度，真實(shí)歷史和歷史虛構(gòu)結(jié)合得很合理。聞一多參加李公樸追悼會(huì)進(jìn)場(chǎng)時(shí)，遇到他早年教過(guò)的一個(gè)學(xué)生，暗示他有危險(xiǎn)，但聞一多根本不在乎，聞一多的整個(gè)精神狀態(tài)顯示了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的正氣。他的最后演講及被暗殺，劇中依據(jù)歷史真相，充分還原了當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，讓觀眾感受到了黑暗中聞一多的大義凜然。

2020年10月底，我和國(guó)內(nèi)一些著名的作家、媒體人，一起“重返西南聯(lián)大”，進(jìn)行文化采風(fēng)，沿著西南聯(lián)大當(dāng)年的西遷之路，深入歷史現(xiàn)場(chǎng)，查閱史料，生產(chǎn)了許多動(dòng)人的文章。

西南聯(lián)大主題旅游路線的1.0版本，是從昆明到蒙自建水，重走當(dāng)年學(xué)子求學(xué)之路，串聯(lián)聯(lián)大師生的生活地點(diǎn)、影視劇核心取景地，包括西南聯(lián)大昆明及蒙自分校、碧色寨火車站等網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，旅游體驗(yàn)和歷史并重。

我對(duì)“西南聯(lián)大”旅游線路的規(guī)劃有過(guò)思考。但是，我不是從旅游的角度出發(fā)，我是從文化的角度和教育的角度來(lái)思考的。旅游是一種娛樂(lè)性的休閑旅游，我們現(xiàn)在這個(gè)旅游是愛(ài)國(guó)主義的紅色旅游。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和紅色旅游有各種各樣的版本，但屬于教育、屬于文化、屬于中國(guó)知識(shí)分子的文化旅游沒(méi)有，所以這一條西南聯(lián)大的歷史文旅線路是獨(dú)一份，是非常有社會(huì)價(jià)值和精神文明價(jià)值的。

回想這次的旅行，我覺(jué)得非常有意義，還是很震撼。雖然大部分景點(diǎn)我都去過(guò)，而且走過(guò)不止一遍。當(dāng)年我走過(guò)貴陽(yáng)到昆明這條路，那會(huì)兒還是土路，現(xiàn)在已經(jīng)有高速公路了，部分線路還有了高鐵。想起我祖父聞一多和聯(lián)大師生，他們是冒著戰(zhàn)火的危險(xiǎn)，兵荒馬亂的歲月，花那么漫長(zhǎng)的時(shí)間，靠雙腳走全部的路程！雖然我們走的是同一條路，時(shí)空不同，隔著漫長(zhǎng)的歲月，當(dāng)路過(guò)一個(gè)熟悉的地名牌子，史書上的歷史記載與今天的現(xiàn)實(shí)，歷史老照片和我眼前的場(chǎng)景對(duì)照，這樣的對(duì)比，使我內(nèi)心有無(wú)限感慨，憶古思今，特別激動(dòng)。

我想對(duì)西南聯(lián)大這段歷史來(lái)說(shuō)，文化旅游也應(yīng)該有不同的版本，一個(gè)是像我們這樣的行走，從北京（北京大學(xué)、清華大學(xué)）、天津（南開(kāi)大學(xué)）出發(fā)，搬遷到長(zhǎng)沙成立國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，再到昆明的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，從長(zhǎng)沙搬遷到云南的昆明和自貢，這樣原汁原味的文旅完整版。

另外，也應(yīng)該有區(qū)域版，比如云南的昆明、蒙自這條線，長(zhǎng)沙的這條線，這樣的簡(jiǎn)易版線路，可以作為愛(ài)國(guó)主義教育一部分，和當(dāng)?shù)氐奈穆镁?、文物局、教育局合作，納入到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的春游、秋游線路里。

比如說(shuō)現(xiàn)在很流行考察研學(xué)，那我們要怎么做？首先要構(gòu)建一個(gè)課程體系，這個(gè)體系不僅要針對(duì)中小學(xué)生，還有針對(duì)大學(xué)生、研究生的游學(xué)體系，它該如何設(shè)置，這都是需要考慮的。

不管完整版還是區(qū)域的簡(jiǎn)易版的文旅線路，我們要把西南聯(lián)大的故事和愛(ài)國(guó)精神，通過(guò)學(xué)者和作家們的參與，生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，把這些全程或者一段一段的線路，進(jìn)行大眾化的傳播。

電視劇《戰(zhàn)火中的青春》。