蘇文敏

［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?簡要概述了獨(dú)弦琴在高職院校教育教學(xué)中體現(xiàn)出的價值，結(jié)合獨(dú)弦琴在高職院校教育教學(xué)文化傳承與創(chuàng)新中存在的不足，提出了具有針對性的應(yīng)對策略，還客觀分析了獨(dú)弦琴在高職院校文化傳承與創(chuàng)新中取得的成效，旨在為京族地區(qū)的獨(dú)弦琴文化傳承提供理論方面的參考。

［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?獨(dú)弦琴；高職院校；教育教學(xué)；文化傳承；創(chuàng)新

［中圖分類號］ ?G710 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］ ?2096-0603（2023）05-0132-04

獨(dú)弦琴作為京族地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)樂器之一，其不僅與京族人民的物質(zhì)、精神生活存在密切的關(guān)聯(lián)，還在一定程度上反映了京族的歷史發(fā)展背景以及當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笪幕?。本文采用訪談提綱、問卷調(diào)查等方式研究了某高職院校在獨(dú)弦琴文化傳承方面取得的成效，還針對其中存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，旨在充分利用高職院校的教育教學(xué)功能推動獨(dú)弦琴文化的傳承和發(fā)展。

一、獨(dú)弦琴在高職院校教育教學(xué)中體現(xiàn)出的價值

（一）民族認(rèn)同價值

民族文化教育的核心在于民族認(rèn)同，在多元化的社會文化背景下強(qiáng)調(diào)個體對本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，發(fā)自內(nèi)心地對本民族的歷史背景、文化傳承價值體系以及民族身份充滿自信。其中京族作為長期生活在中越邊境的少數(shù)民族，其在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸與其他民族相互交融，依據(jù)獨(dú)特的民族文化形成了特定的民族行為、民族價值觀。在我國政府部門的領(lǐng)導(dǎo)下，京族及周邊少數(shù)民族逐漸形成了中華民族統(tǒng)一的思想格局，因此民族認(rèn)同不單指對本民族文化、民族傳統(tǒng)的認(rèn)同，還包含對中華民族整體的認(rèn)同，這也是樹立中華民族共同體意識的必然選擇。獨(dú)弦琴文化在高職院校教育教學(xué)工作中體現(xiàn)出了明顯的民族認(rèn)同價值，其中不僅凝聚著京族人民的智慧結(jié)晶以及歷史文化記憶，還與廣大社會公眾的日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)，如《趕?！贰稓g樂的哈節(jié)》等具有代表性的獨(dú)弦琴曲目側(cè)面反映了京族人民真實(shí)的生活場景，以京族人民的生產(chǎn)生活為背景，渲染當(dāng)?shù)厝嗣駸釔凵?、追求和平的美好夙愿。在漫長的歷史發(fā)展時期中京族與周邊少數(shù)民族相互交融，使獨(dú)弦琴文化與其他少數(shù)民族的音樂文化構(gòu)成相互交流、相互融合的關(guān)系，如具有代表性的《高山流水》《敖包相會》等獨(dú)弦琴演奏改編成的表演曲目廣受好評。傳統(tǒng)獨(dú)弦琴文化傳承流行傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的原則，但在當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境下其他少數(shù)民族人民也可以接觸獨(dú)弦琴文化、學(xué)習(xí)獨(dú)弦琴演奏技法，在條件允許的前提下還可以通過獨(dú)弦琴演奏舞臺宣傳這門古老的藝術(shù)文化，激起京族人民對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族身份的認(rèn)同感和自豪感，還能通過各民族的相互融合塑造集體的中華民族精神，全面促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在中華民族內(nèi)部形成良好的凝聚力和自信心。

（二）民族文化傳承價值

近年來，國務(wù)院針對民族文化傳承制定了一系列政策，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族文化的傳承和發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求，而國家實(shí)現(xiàn)文化自信、文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于大力推動本民族文化的傳承和發(fā)展。自從京族獨(dú)弦琴藝術(shù)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，社會各界愈發(fā)重視獨(dú)弦琴文化傳承的作用和價值，而僅局限于京族當(dāng)?shù)貐^(qū)域的獨(dú)弦琴文化也逐漸面向其他民族傳承和發(fā)展。獨(dú)弦琴本身有著獨(dú)特的音色、音質(zhì)、音律，是中華音樂文化寶庫的重要組成部分，政府及專家學(xué)者對獨(dú)弦琴文化的傳承和創(chuàng)新提出了更嚴(yán)格的要求，而獨(dú)弦琴文化傳承的教育價值也隨之不斷凸顯。在高職院校內(nèi)部及校外獨(dú)弦琴傳承基地大力推廣獨(dú)弦琴文化，有助于提高學(xué)生對獨(dú)弦琴文化傳承和發(fā)展的重視度，促使學(xué)生更好地了解獨(dú)弦琴樂器本身具有的文化特質(zhì)以及當(dāng)?shù)厝嗣衲鄣闹腔劢Y(jié)晶，引導(dǎo)學(xué)生深入了解京族人民在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的文化記憶，從而激發(fā)學(xué)生自覺傳承、發(fā)展京族獨(dú)弦琴文化的思想意識。目前京族地區(qū)學(xué)習(xí)獨(dú)弦琴技法、傳承獨(dú)弦琴文化的學(xué)生數(shù)量在不斷增多，在未來發(fā)展階段應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注獨(dú)弦琴文化在高職院校內(nèi)部的傳承和創(chuàng)新，著重強(qiáng)調(diào)獨(dú)弦琴文化傳承在教育教學(xué)方面體現(xiàn)出的作用和價值。另外，高職院校還可以將校內(nèi)外獨(dú)弦琴文化表演活動視為重要的宣傳手段，通過開展形式多樣的民族文化表演活動來拓展獨(dú)弦琴文化的傳播范圍，促使其他民族的基層群眾近距離感受獨(dú)弦琴文化傳承的獨(dú)特魅力，從而有效提高獨(dú)弦琴文化傳承的影響力和知名度。最后，獨(dú)弦琴演奏家還可以積極借鑒與學(xué)習(xí)其他民族音樂文化的精華，基于文化層面與其他民族進(jìn)行溝通交流，對現(xiàn)有獨(dú)弦琴的演奏技法、創(chuàng)作曲目進(jìn)行大膽創(chuàng)新，確保獨(dú)弦琴文化能更好地滿足新時代發(fā)展的需要。

（三）音樂藝術(shù)教育價值

獨(dú)弦琴文化作為京族本土文化的重要組成部分，主要闡述了京族人民對宇宙觀、人文觀、自然觀的理解，有助于后人更深刻地理解人與自然、人與人之間的關(guān)系，同時指導(dǎo)后人正確看待人與自然、人與社會之間的關(guān)系。獨(dú)弦琴文化在現(xiàn)代社會的歷史發(fā)展進(jìn)程中凸顯出了獨(dú)特的藝術(shù)觀念和價值取向，因此高職院校開展音樂藝術(shù)類教育教學(xué)工作時可以積極引進(jìn)獨(dú)弦琴文化素材，以京族地區(qū)傳承的民族音樂文化為導(dǎo)向，將獨(dú)弦琴與高職院校音樂藝術(shù)類教育課程資源、文化實(shí)踐活動相結(jié)合。近年來，國務(wù)院已提出了一系列可供參考的民族文化傳承教育措施，高職院校應(yīng)充分利用民族文化傳承與創(chuàng)新本身具有的教育價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校教育教學(xué)的基礎(chǔ)課堂中，同時結(jié)合學(xué)生的興趣喜好開設(shè)民族藝術(shù)、民族體育選修課程，通過這種方式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更高層次的創(chuàng)新和發(fā)展。高職院校在獨(dú)弦琴文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中起到了至關(guān)重要的教育作用，將京族民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校本教材、課堂教學(xué)、課外藝術(shù)文化活動已成為順應(yīng)新時代發(fā)展趨勢的必然選擇，有助于大力推動獨(dú)弦琴文化的創(chuàng)新性發(fā)展。獨(dú)弦琴文化凝聚著京族文化的核心，滲透獨(dú)弦琴文化可以使得學(xué)生深刻體會到京族文化的獨(dú)特魅力和韻味。京族文化在民族音樂藝術(shù)體系中已形成了較為完整的知識結(jié)構(gòu)，其中不僅包含民族音樂的核心審美觀念，獨(dú)弦琴本身具有的結(jié)構(gòu)、發(fā)音原理、演奏技法更是為音樂藝術(shù)教育提供了重要的知識素材。

二、獨(dú)弦琴在高職院校教育教學(xué)的文化傳承與創(chuàng)新中存在的不足

高職院校落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于促進(jìn)民族文化傳承與創(chuàng)新，但大部分學(xué)校在民族文化教育和傳承方面仍然存在諸多問題。實(shí)際上高職院校開展民族文化教育的目的在于利用美育課程熏陶學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，但在具體的教育教學(xué)工作中大部分高職院校并未深入挖掘民族文化的藝術(shù)價值，也并未將其與音樂、美術(shù)等藝術(shù)類課程對接，由此導(dǎo)致高職院校的民族文化傳承與創(chuàng)新工作仍停留在表面層次。

（一）缺少資金方面的支持

在政府的支持下，高職院校正嘗試將京族獨(dú)弦琴文化融入教育教學(xué)工作，極大地推動了京族文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展進(jìn)程，但在實(shí)踐過程中仍然存在資金投入不足的問題，從而導(dǎo)致獨(dú)弦琴的文化傳承與創(chuàng)新缺乏基本的驅(qū)動力。獨(dú)弦琴文化的傳承與發(fā)展需要以充足的資金投入為保障，目前獨(dú)弦琴購買和維修、校本教學(xué)資料出版印刷等項目經(jīng)費(fèi)主要源于國家撥款補(bǔ)助，而其他經(jīng)費(fèi)投入?yún)s無法滿足高職院校日常的教育教學(xué)需求，嚴(yán)重打擊了高職院校師生傳承獨(dú)弦琴文化的積極性。

（二）教師隊伍的專業(yè)能力有所欠缺

傳統(tǒng)獨(dú)弦琴的文化傳承以口傳心授、師徒傳授的方式為主，而高職院校將獨(dú)弦琴文化傳承與音樂藝術(shù)教育相對接后，急需組建一支專業(yè)的教師隊伍，但大部分經(jīng)驗(yàn)豐富的獨(dú)弦琴演奏家年事已高，其在教育教學(xué)工作中很難投入大量的時間與精力，而新一代的傳承人數(shù)量有限，從而導(dǎo)致獨(dú)弦琴文化的傳承者處于斷層的局面。與此同時，高職院?，F(xiàn)有的音樂藝術(shù)類學(xué)科教師更傾向于鋼琴、小提琴等西洋樂器教學(xué)，其尚未接觸過專業(yè)的獨(dú)弦琴文化傳承及相關(guān)教育教學(xué)工作，因此高職院校嚴(yán)重缺乏專業(yè)的獨(dú)弦琴教育教學(xué)隊伍。

（三）教材內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

推進(jìn)校本課程開發(fā)的前提在于研發(fā)具有創(chuàng)新性的教學(xué)資料，但高職院校開展獨(dú)弦琴教育教學(xué)工作時，教師主要向?qū)W生講授獨(dú)弦琴的演奏技巧，并未帶領(lǐng)學(xué)生接觸過多的獨(dú)弦琴樂譜及相關(guān)歷史資料，而高職院校也并未結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)研發(fā)具有針對性的校本教學(xué)資料。大部分已出版的獨(dú)弦琴教育教學(xué)資料在編寫上仍然存在諸多漏洞，如學(xué)生在初期就不得不學(xué)習(xí)難度相對較大的曲目，從而對獨(dú)弦琴的學(xué)習(xí)和文化傳承充滿抵觸情緒。

（四）少數(shù)民族樂器的教學(xué)方法單一

大多高職院校的音樂類學(xué)科教學(xué)主要涵蓋聲樂知識、西洋樂器以及少數(shù)民族樂器等內(nèi)容，其中少數(shù)民族樂器教學(xué)的內(nèi)容較為匱乏，在獨(dú)弦琴教學(xué)方法的創(chuàng)新上也有所欠缺，從而導(dǎo)致高職院校獨(dú)弦琴的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式過于單一。與此同時，大部分教師更側(cè)重于獨(dú)弦琴演奏技巧和手法的講解，忽視了獨(dú)弦琴文化傳承本身具有的育人價值，從而導(dǎo)致獨(dú)弦琴文化傳承的教育價值無法全面體現(xiàn)出來，學(xué)生也未從思想層面意識到京族獨(dú)弦琴文化傳承與創(chuàng)新的重要性。另外，盡管部分高職院校正嘗試開展地方民族音樂課堂教學(xué)實(shí)踐活動，但其主要集中于壯族、瑤族等少數(shù)民族的樂器教學(xué)，很少涉及京族獨(dú)弦琴文化的教育教學(xué)工作，可供學(xué)校參考的獨(dú)弦琴教育教學(xué)方法也相對較少，因此未來高職院校仍需要探索更多元化的教學(xué)方法。

三、獨(dú)弦琴在高職院校教育教學(xué)中的文化傳承與創(chuàng)新策略

（一）積極拓展資金投入渠道

站在民族文化傳承和創(chuàng)新的角度分析，各地政府部門和高職院校必須從思想層面意識到加強(qiáng)民族文化傳承的必要性，并將其作為獨(dú)弦琴文化傳承和創(chuàng)新的重要突破點(diǎn)。近年來，越來越多的高職院校在獨(dú)弦琴教育教學(xué)工作中積極爭取資金方面的支持，如當(dāng)?shù)卣峁┑呢斦a(bǔ)貼以及上級部門下發(fā)的專項資金，還在此基礎(chǔ)上積極引進(jìn)了非公有制資本，旨在不斷拓展高職院校獨(dú)弦琴教育教學(xué)的資金投入渠道。與此同時，高職院校還可以設(shè)立校級專項資金，結(jié)合具體的教育教學(xué)要求修建獨(dú)弦琴練習(xí)室，并將一部分資金用于購買獨(dú)弦琴設(shè)備，同時不斷完善獨(dú)弦琴樂器管理制度，要求全體師生嚴(yán)格按照管理要求使用獨(dú)弦琴，以此為獨(dú)弦琴教育教學(xué)、文化傳承提供物質(zhì)層面的支持。在現(xiàn)代科技手段快速發(fā)展和進(jìn)步的背景下，高職院校可以積極引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施設(shè)備，為學(xué)生打造專屬的京族文化展演廳、訓(xùn)練室以及手工實(shí)訓(xùn)一體化教室等。除此之外，高職院校還可以組建一支專門的項目研究隊伍，鼓勵小組成員參觀獨(dú)弦琴藝術(shù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的工作室，通過實(shí)地考察的方式了解當(dāng)前具有代表性的京族傳統(tǒng)服飾制作工藝，并積極與當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)尋求合作，盡可能爭取當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)提供的技術(shù)、資金支持，從而為高職院校獨(dú)弦琴民族文化教育的創(chuàng)新和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。例如，東興市某職業(yè)院校被認(rèn)定為獨(dú)弦琴文化傳承創(chuàng)新教育示范基地，這也是當(dāng)?shù)匚ㄒ灰凰茝V京族文化特色展區(qū)的學(xué)校，在活動期間得到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛關(guān)注和好評。

（二）組建“雙師型”教師隊伍

高職院校開展獨(dú)弦琴教育教學(xué)工作的前提在于組建一支高素質(zhì)的“雙師型”教師隊伍，但高職院校擁有雙師證的音樂學(xué)科教師極度短缺，而過于薄弱的教師隊伍嚴(yán)重阻礙了獨(dú)弦琴文化與創(chuàng)新的發(fā)展進(jìn)程。高職院校現(xiàn)有的教師隊伍尚未接觸過專業(yè)的獨(dú)弦琴知識和技能，其在日常教育教學(xué)工作中只能采取邊教邊學(xué)的方式，不僅無法滿足學(xué)生對獨(dú)弦琴學(xué)習(xí)的實(shí)際需求，最終取得的教學(xué)質(zhì)量和效果也并不理想。高職院校在獨(dú)弦琴教師隊伍培養(yǎng)過程中可以挑選藝術(shù)專業(yè)骨干教師組建一支高素質(zhì)的京族文化傳承隊伍，鼓勵團(tuán)隊教師積極參加民族音樂教學(xué)、民俗采風(fēng)等教育培訓(xùn)活動。在此基礎(chǔ)上，高職院校還可以開設(shè)民族文化傳承社團(tuán)，邀請非遺傳承人進(jìn)入校園開展講座活動，從而更好地輔助團(tuán)隊教師開展獨(dú)弦琴文化教育活動。最后，構(gòu)建以民族文化傳承社員為主體、民族文化傳承教師為輔的人才培養(yǎng)機(jī)制，以此為京族獨(dú)弦琴文化傳承與創(chuàng)新奠定堅實(shí)的師資力量。在資金投入充足的基礎(chǔ)上，高職院校還可以成立校內(nèi)大師工作室，由專業(yè)人員帶領(lǐng)高職院校教師推動獨(dú)弦琴文化的傳承和發(fā)展。

（三）大力研發(fā)校本教學(xué)材料

獨(dú)弦琴教學(xué)資料的編排內(nèi)容和形式將會直接影響高職院校的教學(xué)質(zhì)量和效果，因此高職院校應(yīng)重視京族獨(dú)弦琴校本教學(xué)資料的研發(fā)，綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個性化特征，針對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生設(shè)計難度適中的獨(dú)弦琴教學(xué)資料，以便于學(xué)生更好地理解和接受獨(dú)弦琴知識和技能。在日常教學(xué)中，相關(guān)教師應(yīng)有意識地激發(fā)學(xué)生對獨(dú)弦琴文化學(xué)習(xí)和傳承的興趣，通過田野采風(fēng)、與民間藝人進(jìn)行溝通交流的方式，為學(xué)生采集內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)素材，同時結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)編制校本教學(xué)資料。但需要注意的是，教師向?qū)W生講授獨(dú)弦琴彈奏技法時還需要以文化熏陶為出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘校本教學(xué)資料中蘊(yùn)含的京族文化育人價值，促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心對民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展充滿信心。在實(shí)踐教學(xué)中，高職院校可以參考《京族獨(dú)弦琴藝術(shù)》《京族藝術(shù)鑒賞》等校本教學(xué)資料，科學(xué)研發(fā)民族文化傳承與創(chuàng)新課程及資源包，并針對這門課程設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、考核制度，從而綜合提高獨(dú)弦琴文化傳承和教育教學(xué)的有效性。

（四）創(chuàng)新民族器樂教學(xué)法

在高職院校教育教學(xué)中推進(jìn)獨(dú)弦琴文化傳承與創(chuàng)新時，可以積極引進(jìn)奧爾夫音樂教學(xué)法，通過音樂、語言、舞蹈等相結(jié)合的方式強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的綜合性，并在實(shí)際教學(xué)過程中大膽發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神，盡可能為學(xué)生提供充裕的音樂創(chuàng)作時機(jī)，從而有效激發(fā)學(xué)生參與獨(dú)弦琴音樂演出活動的積極性，綜合提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、彈奏表演能力等。奧爾夫音樂教學(xué)法的有效運(yùn)用可以使學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并在教師的指導(dǎo)下為學(xué)生營造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。近年來已有高職院校嘗試在獨(dú)弦琴教學(xué)中融入奧爾夫音樂教學(xué)法，在發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的同時，還能通過科學(xué)的音樂節(jié)奏訓(xùn)練提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)。以《歡樂的哈節(jié)》教學(xué)為例，教師引入奧爾夫音樂教學(xué)法時可以通過創(chuàng)設(shè)具體的故事情境幫助學(xué)生快速了解獨(dú)弦琴的文化背景，以敘事長詩《琴仙》的故事為導(dǎo)向，吸引學(xué)生更積極主動地了解獨(dú)弦琴背后代表的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。教師組織學(xué)生參加獨(dú)弦琴演奏技巧訓(xùn)練時，同樣可以借助奧爾夫音樂教學(xué)法向?qū)W生講解聲勢動作的技巧，以小組為單位開展聲勢問答互動活動，促使學(xué)生在節(jié)奏訓(xùn)練中快速掌握《歡樂的哈節(jié)》的演奏技法，從而整體提高獨(dú)弦琴演奏技巧訓(xùn)練的實(shí)踐效果。

四、獨(dú)弦琴在高職院校文化傳承與創(chuàng)新中取得的成效

（一）推動學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展

高職院校在獨(dú)弦琴傳統(tǒng)教育教學(xué)中不僅未深入挖掘當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的藝術(shù)價值，還未將民族文化元素與藝術(shù)類課程教學(xué)相融合，從而導(dǎo)致高職院校的民族文化傳承與創(chuàng)新無法發(fā)揮應(yīng)有的文化價值和教育價值。但在當(dāng)前發(fā)展形勢下，高職院校針對獨(dú)弦琴教育教學(xué)投入了一定的人力、物力、財力支持，在改善京族文化傳承與創(chuàng)新工作面臨的局限性的同時，還在一定程度上打破了傳統(tǒng)單一教學(xué)模式的弊端，在獨(dú)弦琴課堂教學(xué)中極大地推動了京族文化、京族藝術(shù)以及其他公共藝術(shù)的深度融合。最重要的是，高職院校將京族文化與校內(nèi)基礎(chǔ)、實(shí)際辦學(xué)條件相結(jié)合，還有助于為學(xué)生提供更完整的民族傳統(tǒng)文化傳承場所，真正意義上實(shí)現(xiàn)獨(dú)弦琴文化傳承與新時代發(fā)展的有效對接，并為高職院校獨(dú)弦琴的文化傳承與發(fā)展注入全新的生命力，在凸顯課程教學(xué)特色的基礎(chǔ)上還能保證課程教學(xué)質(zhì)量，持續(xù)推動高職院校朝著內(nèi)涵式發(fā)展。

（二）提高師生的文化素養(yǎng)

高職院校開展素質(zhì)教育時更側(cè)重于專業(yè)技能和知識的培養(yǎng)，忽視了民族文化元素在熏陶學(xué)生思想認(rèn)知等方面起到的促進(jìn)作用。在獨(dú)弦琴文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中，高職院校既需要加大專業(yè)技能的培訓(xùn)力度，又需要從精神層面提升全校師生的文化素養(yǎng)。站在教師層面分析，高職院?？梢酝ㄟ^成立大師工作室、組建京族文化教育教師隊伍、設(shè)立民族文化傳承社團(tuán)等有效措施，綜合提高“雙師型”教師隊伍的專業(yè)化水平，從而不斷提高全體教師的專業(yè)能力與民族文化素養(yǎng)。另外，高職院校積極開發(fā)校本課程資源、引入先進(jìn)的教學(xué)方法、開展形式多樣的展演活動，同樣有助于提高學(xué)生對獨(dú)弦琴演奏技巧的掌握程度，促使學(xué)生掌握更豐富的民族文化知識和技能，在貫徹立德樹人根本任務(wù)的同時，還能從整體上增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、文化認(rèn)同。

五、結(jié)語

以高職院校獨(dú)弦琴文化傳承和創(chuàng)新的調(diào)查、分析工作為背景，引導(dǎo)學(xué)校師生深入挖掘獨(dú)弦琴文化傳承、京族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要作用和價值，有助于更好地保護(hù)、傳承京族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高職院校在教育教學(xué)工作中推動獨(dú)弦琴文化創(chuàng)新發(fā)展時，應(yīng)結(jié)合曾經(jīng)積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)開發(fā)全新的校本教學(xué)資源、組建專業(yè)的“雙師型”教師隊伍、加大資金投入力度、引進(jìn)多元化的教學(xué)方法，在學(xué)校、社會、家庭等多方面的共同努力下設(shè)立獨(dú)弦琴傳承基地，真正為獨(dú)弦琴文化的傳承與保護(hù)奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 栗國花