鄧春遠(yuǎn)

關(guān)鍵詞：消費型偶像；大學(xué)生；價值觀

近日，表面光鮮亮眼的明星、網(wǎng)紅相繼被曝光存在私生活混亂、道德敗壞、觸碰法律、偷稅漏稅等問題，更有甚者在大是大非前觸碰國家和民族“底線”。資本、利益和欲望驅(qū)動下打造的“偶像”成為當(dāng)下青年偶像崇拜、追捧和模仿的社會圖景。這些“烏煙瘴氣”的“飯圈”亂象使得網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化，對廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生青年帶來消極的影響?！盀槭裁纯茖W(xué)家的社會關(guān)注和物質(zhì)回報不如明星”“為什么將軍和科學(xué)家無人問津，大學(xué)生卻認(rèn)識明星大腕”，這些問題的背后既呈現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣、價值取向和心理需求，又折射偶像崇拜的時代特點和發(fā)展境遇，是值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

一、溯源：偶像的概念和內(nèi)涵

百度百科中偶像是指為人所模仿的對象；《辭?！分卸x為用土、木制的供人敬奉的人像，比喻極為崇拜的對象。隨著社會的發(fā)展，在大眾語境中，其內(nèi)涵也隨著變化，泛指受到喜愛、崇拜、追捧的人或物；新形勢下，偶像指被追捧的藝術(shù)家、作家、娛樂圈藝人等在某些方面有一技之長的人，含義是仰慕的對象，是被追求、被崇拜的對象。

德國文學(xué)家洛文塔爾曾在著作《大眾偶像的勝利》中將偶像劃分為“生產(chǎn)型偶像”和“消費型偶像”兩種類型[1]，前者指的是為人類進步或者社會生產(chǎn)做出貢獻的人物，后者指的是休閑娛樂類的人物，典型代表為流量明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等。新形勢下，大學(xué)生青年崇拜的偶像逐漸由生產(chǎn)型偶像向消費型偶像轉(zhuǎn)變，新形勢下著重所討論的偶像主要指以娛樂明星和網(wǎng)絡(luò)紅人偶像為代表的消費型偶像。

“消費型偶像”文化在形成和發(fā)展過程中，社會對其評價褒貶不一，但是隨著新媒體和自媒體的革新，其文化的負(fù)面影響愈發(fā)明顯，盡管偶像文化不足以顛覆和激蕩社會文化的發(fā)展，但“消費型偶像”文化中的“網(wǎng)紅網(wǎng)物”“明星行為”受到大學(xué)生青年的盲目追捧和效仿，對社會文化、網(wǎng)絡(luò)文明和社會群眾造成了嚴(yán)重的影響[2]，尤其會使得高校大學(xué)生在價值取向、文化認(rèn)同、理想信念、消費理念方面與主流文化和主流理念產(chǎn)生沖突和偏移。

二、困境：“消費型偶像”文化對價值觀的負(fù)向影響

（1）虛擬與現(xiàn)實：價值取向離散化

在現(xiàn)實情況下，明星、網(wǎng)紅個體在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實生活中存在巨大差距，“偶像”已逐步發(fā)展成為一種職業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈，在團隊的包裝和炒作下吸引粉絲和流量，進而達到吸金的目的。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，娛樂明星和網(wǎng)紅大肆宣揚“貴族般”生活，將多金、高顏值和好身材等美化后的“成功形象”作為展示手段，向社會傳達“偶像”的生活態(tài)度和價值觀念，而這些網(wǎng)絡(luò)虛擬的宣傳賣點往往與現(xiàn)實生活的狀態(tài)存在天壤之別。

“偶像”打造精致和成功的人設(shè)，通過精致、美化的價值觀向大學(xué)生青年傳達了“快捷”“成功”“體面”“多金”的訊息，使得高校大學(xué)生將爆紅和擇業(yè)關(guān)聯(lián)起來，認(rèn)為可以通過網(wǎng)絡(luò)曝光手段達到“名利雙收”的目的，進而產(chǎn)生急功近利的就業(yè)心理。沉迷于“偶像”和“飯圈”的大學(xué)生將以利己為中心進行自我標(biāo)榜，價值觀向利己主義和拜金主義趨近，逐漸與社會主義核心價值觀背離。

（2）擠占與解構(gòu)：文化認(rèn)同干擾化

偶像文化作為社會文化的構(gòu)成，具有傳播范圍廣、傳播速度快、傳播內(nèi)容寬的特點，由于發(fā)展進程和興起的速度迅猛，沒有形成系統(tǒng)和完整的體系，加之政府缺乏法律法規(guī)的監(jiān)管，使得“消費型偶像”文化在短時間內(nèi)得以野蠻生長，并通過娛樂和低俗的網(wǎng)絡(luò)文化解構(gòu)傳統(tǒng)的主流文化，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

一方面體現(xiàn)在，“消費型偶像”文化鋪天蓋地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，潛移默化地影響和滲透到當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想中，擠占了青年大學(xué)生思想空間中文化認(rèn)同，解構(gòu)了大學(xué)生的批判思維和明辨思維；另一方面體現(xiàn)在，偶像文化背后的娛樂至上和利益驅(qū)動逐漸解構(gòu)青年大學(xué)生對新鮮事物的認(rèn)知，加速青年大學(xué)生對享樂主義和奢靡之風(fēng)的追求和認(rèn)同。

（3）事業(yè)與發(fā)展：理想信念薄弱化

高校培養(yǎng)大學(xué)生成為社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有理想的青年人，培養(yǎng)將理想信念融入祖國建設(shè)發(fā)展的時代新人。而現(xiàn)實生活中，大學(xué)生對于網(wǎng)紅和明星的熟知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識淵博、術(shù)業(yè)專攻的院士，這暴露出當(dāng)代大學(xué)生對于榜樣價值的顛倒，網(wǎng)紅和明星一夜爆紅的光鮮顛覆了中華傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗取得成績的觀點，迎合了當(dāng)下大學(xué)生浮躁、急于求成的心理?！跋M型偶像”文化的侵蝕使得高校大學(xué)生的遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗日漸疏遠(yuǎn)，青年大學(xué)生在追求物質(zhì)生活中淡化人生的價值、生命的意義和理想追求，嚴(yán)重影響高校大學(xué)生未來擇業(yè)、就業(yè)和事業(yè)發(fā)展，對祖國建設(shè)和社會發(fā)展具有負(fù)面影響。

（4）生活與物質(zhì)：消費理念移位化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的格局下，“偶像”經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展為產(chǎn)業(yè)鏈完整、商業(yè)模式清晰、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分工明確的市場經(jīng)濟。流量成為當(dāng)下炙手可熱的關(guān)鍵詞，也是明星和網(wǎng)紅吸引粉絲和占據(jù)市場份額的關(guān)鍵。明星和網(wǎng)紅通過微博圖文、低質(zhì)量作品、短視頻分享、直播帶貨等形式取得粉絲的信任和追捧，進而向粉絲推薦服務(wù)或商品獲得經(jīng)濟利潤。

高校大學(xué)生在明星和網(wǎng)紅生活理念和物質(zhì)追求的影響下，效仿和追捧帶有偶像色彩的網(wǎng)紅行為和網(wǎng)紅產(chǎn)品，在購買慣性的驅(qū)使下，青年大學(xué)生不考慮商品價值、實用價值和購買能力，追求時尚、崇尚潮流、追捧明星，在沖動消費和過度消費中透支學(xué)習(xí)和生活的精力。

三、超越：“消費型偶像”文化下價值觀提升路徑

（1）政府加強管控，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

習(xí)近平總書記在二十大報告中指出：網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會輿論環(huán)境[3]。面對網(wǎng)紅、流量文化的迅速生長，法律法規(guī)的缺位和信息監(jiān)控技術(shù)的不匹配為政府監(jiān)管方面帶來難題。政府需要建立與之對應(yīng)的法律法規(guī)，通過合理的疏導(dǎo)和行之有效的監(jiān)控，促進網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

一方面，完善的預(yù)警機制和處罰機制是抵制網(wǎng)紅、流量等文化肆意發(fā)展的根本，通過法律法規(guī)制約網(wǎng)絡(luò)的不良行為、語言和導(dǎo)向，嚴(yán)格把控短視頻、直播的內(nèi)容，從根本上切斷“消費型偶像”文化負(fù)向效應(yīng)向青年大學(xué)生傳播的源頭。另一方面，政府需要加強對主流媒體、自媒體、短視頻和直播公司的管控，抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，約束娛樂流量，弘揚社會主旋律，樹立正能量榜樣，向青年大學(xué)生輸送有教育意義的網(wǎng)絡(luò)思想。

（2）高校加強引導(dǎo)，發(fā)揮思想政治引領(lǐng)作用

高校應(yīng)當(dāng)因事而化、因時而進、因勢而新，將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育貫穿到十大育人體系中，加強抖音號、微信公眾號、微博、官方網(wǎng)站等宣傳陣地建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)媒體向大學(xué)生傳遞學(xué)生喜愛的、學(xué)生需要的文化聲音。同時高校應(yīng)打破傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)教育模式，主動探索網(wǎng)絡(luò)教育新功能和新形式，占領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想陣地。

高校在遵循思想政治工作、教書育人、學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)和科創(chuàng)建設(shè)，重視學(xué)生學(xué)涯指導(dǎo)、心理建設(shè)指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，全方位培養(yǎng)學(xué)生勵志成才、積極向上的精神面貌，使得高校大學(xué)生在網(wǎng)紅文化的浪潮中具有明確的生活方向和職業(yè)規(guī)劃。

（3）社會加強宣傳，樹立和弘揚正面榜樣

網(wǎng)上流傳的“戲子當(dāng)?shù)?，英雄落淚”是“消費型偶像”文化負(fù)向效應(yīng)下的文化危機，大學(xué)生追星是其現(xiàn)實體現(xiàn)之一，也是流量明星和流量網(wǎng)紅占據(jù)大學(xué)生思想空間的體現(xiàn)，新形勢下網(wǎng)紅和明星對于社會信息的傳達和引導(dǎo)具有強大的推力作用，而社會的發(fā)展更需要溫暖、正能量的“網(wǎng)紅”宣傳和弘揚。

社會可以在核心價值觀、社會熱點、社會思潮、名人事跡等方面發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，加大媒體的宣傳和曝光力度，在網(wǎng)絡(luò)流量方面投入大量人力和物力，搶占短視頻和直播的流量份額，為高校大學(xué)生網(wǎng)上沖浪營造良好、文明、清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（4）家庭加強教育，重視實踐和勞動教育

家庭作為系統(tǒng)中易被忽略卻極為重要的一環(huán)，在大學(xué)生價值觀鍛煉中扮演著不可忽視的角色，大學(xué)生容易在網(wǎng)紅、流量等文化營造的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我，喪失學(xué)習(xí)和生活興趣，同時“消費型偶像”文化的負(fù)向效應(yīng)侵蝕學(xué)生的思想和意識，使得學(xué)生沉迷于網(wǎng)紅、流量文化營造的成功世界，失去科技創(chuàng)新和吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。

勞動教育和實踐育人是引導(dǎo)學(xué)生從虛擬走下現(xiàn)實的直接途徑，家庭作為學(xué)生教育的第一所學(xué)校，應(yīng)當(dāng)加強對大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生參與社會實踐、志愿活動，重視學(xué)生參與勞動和體育鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生在勞動、實踐和奉獻中體味社會冷暖、認(rèn)識國情，進而擺正學(xué)生對“消費型偶像”文化本質(zhì)的認(rèn)知，在實踐中形成對“消費型偶像”文化的思考和辨別能力。

在以資本為導(dǎo)向的“泛娛樂”時代，偶像文化中不免存在“娛樂過度”現(xiàn)象，且有擾亂文化市場生態(tài)之嫌，不少事件導(dǎo)致偶像與粉絲間關(guān)系降級，走向極端，為大學(xué)生帶來了極其惡劣的反面案例。作為新興的社會文化，偶像文化也是當(dāng)下流行文化，在大學(xué)生的現(xiàn)代演繹中占據(jù)不可小覷的份額，對“處于拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生價值觀的形成具有一定的影響和干擾。

康德在著作《判斷力批判》中對偶像崇拜做出的評價，即應(yīng)以人心中的道德律令作為最終完善情感與判斷的方式，通過道德意向而非其他手段使得最高存在者感到愉悅。在現(xiàn)代社會圖景里，大學(xué)生更需要以理性思維和知性思維不斷完善自身對偶像抉擇的道德指向，使得這份道德令內(nèi)化于心、外化于行，這種道德意志是改善狂躁消費型偶像的直接、內(nèi)生進路。國家和社會將偶像追捧的道德令上升到規(guī)范的制度令，從產(chǎn)業(yè)、文化、宣傳和引導(dǎo)方面聚焦于學(xué)生的價值追求，這種制度規(guī)范是有效引導(dǎo)青年對于偶像文化和價值觀的間接、外生進路。

基金項目：遼寧省高校黨建研究課題“新時代高校學(xué)生黨性教育生態(tài)體系構(gòu)建研究”（2022GXDJ-QN003）

參考文獻：

[1]葉樹明.我國青年消費文化存在的問題及對策分析——基于洛文塔爾“消費偶像觀”的啟示[J].市場周刊，2020（06）：129-131.

[2]張瑞，陳美玲，高陽.“飯圈文化”視域下引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確偶像觀論析[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2023（02）：147-149.DOI：10.19299/j.cnki.42-1837/C.2023.02.032.

[3]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].《人民日報》，2022-10-26（1）.

（作者單位：大連海事大學(xué)）