［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?為解決青年學(xué)生在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)中缺少自主性、感悟不深入、轉(zhuǎn)化不及時(shí)、學(xué)用脫節(jié)等問(wèn)題，依據(jù)層級(jí)學(xué)習(xí)理論創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想政治理論“三層六步”學(xué)習(xí)法，讓學(xué)習(xí)者圍繞初始調(diào)動(dòng)、發(fā)展轉(zhuǎn)化、升華拓展三個(gè)層次實(shí)施欣賞、觀察、感悟、剖析、評(píng)價(jià)、踐行六個(gè)步驟學(xué)習(xí)，以此激發(fā)興趣、產(chǎn)生共鳴、促進(jìn)實(shí)踐，使學(xué)習(xí)者真正能夠領(lǐng)會(huì)思想、遵循思想、踐行思想，能夠帶著思想真理的光環(huán)追逐夢(mèng)想，積極投身社會(huì)主義事業(yè)。

［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?思想學(xué)習(xí)；三個(gè)層次；六個(gè)步驟；學(xué)以致用

［中圖分類號(hào)］ ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］ ?2096-0603（2023）06-0０13-04

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀闡釋研究中，我們依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)理論與布魯姆的目標(biāo)分析法，在講授層面上創(chuàng)新了“六析六講”解讀學(xué)習(xí)法、模塊化漸進(jìn)式解讀學(xué)習(xí)法等理論成果。為了破解學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)成效，從學(xué)習(xí)層面出發(fā)，繼續(xù)創(chuàng)新總結(jié)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三層六步”學(xué)習(xí)法，以此幫助青年學(xué)生深刻理解思想理論所蘊(yùn)含的真理偉力，切實(shí)把思想理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，并養(yǎng)成主動(dòng)踐行運(yùn)用思想理論的行動(dòng)自覺。

一、“三層六步”學(xué)習(xí)法的研究背景

當(dāng)前，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)化、學(xué)理化、學(xué)科化研究闡釋已經(jīng)取得豐碩的成果，以此推動(dòng)社會(huì)各界掀起了學(xué)習(xí)貫徹高潮，并且促進(jìn)各級(jí)學(xué)習(xí)者形成情感共鳴，逐步把思想固化為內(nèi)在信仰，直至在實(shí)踐中自覺做到踐行運(yùn)用思想解決實(shí)際問(wèn)題。

截止送稿，查閱中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)，題目包含“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的文獻(xiàn)多達(dá)34243篇，但是，梳理這些文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，在具體研究實(shí)際中還存在一些普遍問(wèn)題，這些問(wèn)題一定程度上制約并阻滯了社會(huì)各界特別是青年學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)、研究、領(lǐng)會(huì)和貫徹。

（一）研究解讀闡釋的成果多，梳理踐行運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)少

國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展、內(nèi)容與特征、地位與作用、價(jià)值與意義進(jìn)行了大量研究，焦點(diǎn)主要放在思想本身上以及解讀闡釋的研究上，相對(duì)而言，對(duì)如何學(xué)習(xí)領(lǐng)悟思想、如何踐行運(yùn)用思想的研究重視不夠，投入不多，成果較少，梳理歸納的方法經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體的具體指導(dǎo)不夠。

（二）總結(jié)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的體會(huì)多，查找矛盾問(wèn)題的舉措少

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)理解非常深刻，形成了大量的體會(huì)總結(jié)，但大家查找學(xué)習(xí)踐行中的矛盾問(wèn)題聚焦還不夠，對(duì)運(yùn)用思想解決實(shí)際問(wèn)題這些關(guān)鍵點(diǎn)上研究不夠，大家并沒有意識(shí)到許多個(gè)體特別是青年學(xué)生在踐行運(yùn)用思想上還存在很多問(wèn)題亟待解決。

（三）瞄準(zhǔn)宏觀方向的投入多，針對(duì)個(gè)體發(fā)展的思考少

國(guó)內(nèi)學(xué)者站在黨、國(guó)家、民族、社會(huì)的角度進(jìn)行選題較多，站在學(xué)習(xí)者的個(gè)體角度選題較少，研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)個(gè)體成長(zhǎng)進(jìn)步的研究相對(duì)較少，形成的成果也不夠豐富，一定程度上影響了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的深度拓展、規(guī)模優(yōu)化、成果提升。

二、“三層六步”學(xué)習(xí)法的內(nèi)涵

按照初始調(diào)動(dòng)、發(fā)展轉(zhuǎn)化、升華拓展三個(gè)學(xué)習(xí)層次，設(shè)置欣賞、觀察、感悟、剖析、評(píng)價(jià)、踐行六個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐步驟，獨(dú)立自主、依次遞進(jìn)地開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)，讓思想理論學(xué)習(xí)從簡(jiǎn)單理解向多維認(rèn)知演化、從情感判斷向綜合評(píng)價(jià)演化、從思想塑造向?qū)嵺`運(yùn)用演化，做到循序漸進(jìn)、學(xué)用結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，這種思想理論學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)稱為“三層六步”學(xué)習(xí)法。

（一）堅(jiān)定理想信念的政治性學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)法堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，能夠突出引領(lǐng)信仰追求，突出聚焦使命任務(wù)，突出錘煉政治擔(dān)當(dāng)，其設(shè)計(jì)目的就是讓青年學(xué)生更深層次理解掌握、更廣范圍踐行運(yùn)用思想真理，始終信黨、愛黨、為黨，爭(zhēng)做新時(shí)代、新青年，積極擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任，積極為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（二）遵循科學(xué)規(guī)律的發(fā)展式學(xué)習(xí)

把握通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)與技能是低級(jí)學(xué)習(xí)向高級(jí)學(xué)習(xí)連續(xù)發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程這一客觀規(guī)律，讓學(xué)習(xí)始終處于一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由外至內(nèi)的發(fā)展式學(xué)習(xí)，先認(rèn)識(shí)理解基本知識(shí)，再進(jìn)一步提高到深入反思感悟，最后積極發(fā)展上升為自主評(píng)價(jià)并踐行運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的低級(jí)層次逐步向高級(jí)層次遞進(jìn)。

（三）堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)的實(shí)踐化學(xué)習(xí)

從思想理論學(xué)習(xí)全局著手進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，緊盯學(xué)用轉(zhuǎn)化這個(gè)環(huán)節(jié)，瞄準(zhǔn)學(xué)以致用這一目標(biāo)，優(yōu)化學(xué)習(xí)程序，管控動(dòng)態(tài)過(guò)程，最根本的是讓學(xué)習(xí)者參與完成一個(gè)系統(tǒng)的實(shí)踐工程，不僅要學(xué)懂原理，更要掌握真理，并積極運(yùn)用到具體的實(shí)踐落腳點(diǎn)上，依靠思想真理解決個(gè)體在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、娛樂生活、工作實(shí)踐等方方面面的實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)健康發(fā)展。

三、“三層六步”學(xué)習(xí)法的設(shè)計(jì)思考

思想理論學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要想取得預(yù)期成效，必須有指導(dǎo)、有方法、有實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一門系統(tǒng)的理論知識(shí)體系，青年學(xué)生要實(shí)現(xiàn)接受到轉(zhuǎn)化再到實(shí)踐并不能一蹴而就，反而會(huì)遇到各種各樣的矛盾、困難，只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、緊密聯(lián)系實(shí)際情況，創(chuàng)新科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，才能幫助青年學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率?！叭龑恿健睂W(xué)習(xí)法就是為解決學(xué)習(xí)者的實(shí)際學(xué)習(xí)運(yùn)用問(wèn)題而設(shè)計(jì)，主要是通過(guò)激發(fā)、調(diào)動(dòng)、挖掘等手段，逐步在學(xué)習(xí)者的興趣、情感、潛力等內(nèi)在因素方面用力，力求讓學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)發(fā)展、逐步提升。

（一）注重激發(fā)興趣，解決動(dòng)力不足的問(wèn)題

當(dāng)前，青年學(xué)生學(xué)習(xí)思想比較被動(dòng)。主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效率，最根本的原因在于學(xué)習(xí)動(dòng)力相差巨大，被動(dòng)學(xué)習(xí)主要原因在于學(xué)習(xí)興趣不濃、找不到吸引點(diǎn)、缺少動(dòng)機(jī)動(dòng)力。初始調(diào)動(dòng)這個(gè)層次安排了欣賞、觀察兩個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)者以一個(gè)輕松的姿態(tài)走進(jìn)、接觸、認(rèn)識(shí)、感受思想，讓思想的真理魅力吸引學(xué)習(xí)者，以此喚醒內(nèi)在動(dòng)力，激起學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)者開啟主動(dòng)學(xué)習(xí)的模式[1]。

（二）注重調(diào)動(dòng)情感，解決認(rèn)同不夠的問(wèn)題

青年學(xué)生不能深入感悟、不能及時(shí)轉(zhuǎn)化也比較突出。思想理論武裝頭腦并不是一個(gè)膚淺的理論知識(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)知問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的價(jià)值體系塑造過(guò)程，必須通過(guò)情感上的高度認(rèn)同使認(rèn)知向信仰轉(zhuǎn)化。發(fā)展轉(zhuǎn)化這個(gè)層次安排了感悟、剖析兩個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，著重在學(xué)習(xí)者的內(nèi)在情感世界用力，讓思想的真理光芒感染學(xué)習(xí)者，實(shí)現(xiàn)情感共鳴的效果，使這種情感認(rèn)同最終固化為信仰，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)層次的躍升[2]。

（三）注重挖掘潛力，解決踐行不深的問(wèn)題

學(xué)用脫節(jié)的現(xiàn)象在青年學(xué)生中更加突出。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本原則，學(xué)貴于行，思想理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在踐行，如果不能把理論學(xué)習(xí)上升到實(shí)踐貫徹，學(xué)習(xí)就失去了意義。升華拓展這個(gè)層次安排了評(píng)價(jià)、踐行兩個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，著重挖掘?qū)W習(xí)者的行為潛能，讓思想的真理力量帶動(dòng)學(xué)習(xí)者，在本職行業(yè)中養(yǎng)成自覺踐行的行為習(xí)慣，時(shí)刻彰顯馬克思主義者的本色，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用[3]。

四、“三層六步”學(xué)習(xí)法的運(yùn)用要點(diǎn)

在學(xué)習(xí)法的具體運(yùn)用中，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)在獨(dú)立自主的條件下，堅(jiān)持由低到高的層級(jí)學(xué)習(xí)原則，按照既定步驟循序漸進(jìn)地組織學(xué)習(xí)，推進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)，在具體的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，可以運(yùn)用多種方法、借助多種手段、利用多種平臺(tái)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)不斷豐富、不斷活躍、不斷發(fā)展。

（一）主動(dòng)欣賞，找到學(xué)習(xí)樂趣，開啟接收思想第一步

習(xí)近平總書記的語(yǔ)言不僅富有親和力，具有無(wú)窮的魅力，還經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，不斷增強(qiáng)說(shuō)服力，更是創(chuàng)造了大量金句名言，時(shí)刻散發(fā)著感染力[4]。在學(xué)習(xí)的初始層次，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)從欣賞習(xí)近平總書記的講話入手，通過(guò)理論課堂、電視節(jié)目、媒體新聞、網(wǎng)絡(luò)信息、宣傳櫥窗、標(biāo)牌標(biāo)語(yǔ)等渠道，抓住講話的吸引點(diǎn)，主動(dòng)獲取講話要義，挖掘講話語(yǔ)言的趣味性，特別要欣賞講話精神如何堅(jiān)持馬克思主義、如何結(jié)合中國(guó)實(shí)際、如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、如何接納對(duì)待世界，要欣賞其中蘊(yùn)含的大智慧、大氣派、大格局，走出思想學(xué)習(xí)枯燥的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)輕松學(xué)習(xí)。

例如，習(xí)近平總書記在第五屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開幕式上致辭時(shí)引用典故“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意指世界經(jīng)濟(jì)遭遇逆流，陷入低迷，但未來(lái)可期，光明就在眼前，靠奮斗就能走出低谷，非常生動(dòng)；2021年，習(xí)近平總書記在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十三次會(huì)晤上的講話引用典故“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”強(qiáng)調(diào)要根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，進(jìn)一步加強(qiáng)合作加強(qiáng)交流，一語(yǔ)中的；2021年，習(xí)近平總書記在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話引用典故“非盡百家之美，不能成一人之奇”指出文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有在相互交流合作中才能進(jìn)步，警醒人類。欣賞這些引經(jīng)據(jù)典，能夠迅速帶動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)入狀態(tài)。

（二）多維觀察，了解掌握背景，進(jìn)入認(rèn)識(shí)思想第二步

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在偉大的新時(shí)代為全國(guó)、全黨、全球、全人類而誕生，時(shí)代孕育思想，要想深入學(xué)習(xí)思想，必須全面認(rèn)識(shí)了解所處背景，只有深刻了解格局之變、發(fā)展之變、競(jìng)爭(zhēng)之變的時(shí)代背景，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方位，才能理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于黨、國(guó)家和民族的重大意義[5]。在學(xué)習(xí)的初始層次，學(xué)習(xí)者還要用多維眼光觀察思考，要有探究的勁頭，抓住各種熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)，關(guān)注內(nèi)外形勢(shì)，判斷競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，分析演變趨勢(shì)，掌握發(fā)展局勢(shì)，能夠在復(fù)雜的局面中看到思想真理指引勝利、走向勝利是歷史必然、根本大勢(shì)，從而認(rèn)識(shí)思想之先進(jìn)、科學(xué)、偉大。

看清世界的變局及實(shí)質(zhì)，就能更加深入認(rèn)識(shí)思想的真理偉力，就能理解堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路、統(tǒng)籌發(fā)展和安全等思想對(duì)黨、國(guó)家、民族之重要，就能理解推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、完善全球治理踐行真正的多邊主義、推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展等思想對(duì)世界和人類的重要。

（三）深刻感悟，追溯形成歷程，組織體驗(yàn)思想第三步

讓內(nèi)心情感實(shí)現(xiàn)認(rèn)同、接受，就能使思想學(xué)習(xí)上升到洗滌靈魂、塑造價(jià)值觀念的效果。在學(xué)習(xí)的發(fā)展層次，通過(guò)追溯由弱變強(qiáng)的革命歷程、由窮到富的發(fā)展歷程、由舊向新的奮進(jìn)歷程，從中感受民族的苦難歷史，厘清國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)，盤點(diǎn)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，尋找思想淵源，組織心靈體驗(yàn)[6]。要通過(guò)追憶體驗(yàn)讓自己能夠受感染、受啟發(fā)、受教育，要積極調(diào)動(dòng)自身真實(shí)情感緬懷先烈的犧牲付出、體驗(yàn)思想的生成之路、感悟真理的引領(lǐng)力量，以此達(dá)到思想共鳴，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同構(gòu)建，在內(nèi)心世界形成共識(shí)，使思想學(xué)習(xí)真正進(jìn)入心靈、洗滌心靈、激勵(lì)心靈。

例如，理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成，應(yīng)當(dāng)從習(xí)近平總書記的成長(zhǎng)歷程出發(fā)，體會(huì)他扎根黃土地與老百姓打成一片的知青歲月，一切工作以人民為中心的博大情懷，帶領(lǐng)黨、國(guó)家和民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的遠(yuǎn)大抱負(fù)，就能在內(nèi)心形成認(rèn)同，在行動(dòng)上達(dá)到擁護(hù)；學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，應(yīng)當(dāng)追溯中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史，體會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展道路之不易，認(rèn)識(shí)前進(jìn)的道路也必定不會(huì)一帆風(fēng)順，就能形成珍惜、珍愛、珍守的情感共識(shí)；學(xué)習(xí)統(tǒng)籌發(fā)展和安全思想，應(yīng)當(dāng)追溯曾經(jīng)發(fā)生的金融、糧食、能源、醫(yī)藥、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域暴露的各類問(wèn)題，反思?xì)v史教訓(xùn)，就能強(qiáng)化警惕性，建立防范觀念。

（四）綜合剖析，汲取思想要義，推動(dòng)轉(zhuǎn)化思想第四步

有效的思想理論學(xué)習(xí)不是停留在書本字面的理解上，而是讓內(nèi)涵精髓與學(xué)習(xí)者內(nèi)心相融合。在學(xué)習(xí)的發(fā)展層次，學(xué)習(xí)者還應(yīng)當(dāng)在不斷地感悟體會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行由淺入深地思考剖析，以此推動(dòng)思想學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化和內(nèi)在素養(yǎng)全面提升，要深刻剖析一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵核心，抓住精髓要義，在內(nèi)心中反復(fù)揣摩思考，并多方舉證驗(yàn)證，讓自己真正信仰、信服、信賴思想，才能讓思想融入內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在素質(zhì)轉(zhuǎn)化[7]。這個(gè)融合的過(guò)程不是簡(jiǎn)單機(jī)械地背記思想，而是讓思想與自身知識(shí)體系融合，讓思想與自身接收到的知識(shí)、信息融合貫穿在一起，讓思想彌補(bǔ)自身的認(rèn)知體系和思維體系短板，達(dá)到融會(huì)貫通。

例如，黨的二十大報(bào)告提出中國(guó)式現(xiàn)代化，要理解這一概念，應(yīng)當(dāng)圍繞其五個(gè)基本特征進(jìn)行深入剖析，可以對(duì)比過(guò)去與現(xiàn)在、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、困難與成就、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，從中能夠深刻理解黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路正確性、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是不可逆的歷史進(jìn)程，從而將中國(guó)式現(xiàn)代化根植于心[8]；學(xué)習(xí)堅(jiān)持人與自然和諧共生思想，應(yīng)當(dāng)剖析溫室效應(yīng)、垃圾問(wèn)題、森林砍伐、耕地減少、土地沙化、草原退化、核污染、水污染、噪聲污染、資源浪費(fèi)等各類生態(tài)熱點(diǎn)問(wèn)題，在心中刻畫地球生態(tài)危機(jī)的場(chǎng)景，以此警醒自己，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)不僅為當(dāng)下，更為造福中華民族千秋萬(wàn)代，讓自己成為地球生態(tài)的忠誠(chéng)守衛(wèi)者。

（五）辯證評(píng)價(jià)，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，實(shí)施守護(hù)思想第五步

任何個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中都會(huì)遇到許多疑問(wèn)困惑，青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、業(yè)余和生活中更有許多矛盾困難，特別在西方勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)等多維途徑不斷向我滲透的環(huán)境下，他們?nèi)菀资艿蕉嘣汲钡臎_擊，容易受腐朽文化的侵害，容易受燈紅酒綠的誘惑，容易受物質(zhì)利益的誘騙[9]。在學(xué)習(xí)的升華層次，學(xué)習(xí)者在面對(duì)選擇的時(shí)候應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用所學(xué)思想進(jìn)行評(píng)判，通過(guò)問(wèn)題反思、辯證判斷、準(zhǔn)確定位，做出正確選擇。要做到學(xué)有所用，積極建立批判意識(shí)，時(shí)刻擁有鮮明的政治立場(chǎng)，為真理而戰(zhàn)，能夠分析現(xiàn)象識(shí)本質(zhì)，能夠堅(jiān)持批判斗爭(zhēng)，運(yùn)用思想講道理、辨是非、判對(duì)錯(cuò)，依靠思想引領(lǐng)健康成長(zhǎng)，確保在人生的成長(zhǎng)路口不偏航、不迷航。

例如，日常中，青年學(xué)生積極進(jìn)行辯證思維、理性思考、科學(xué)決策，做出正確的自我判斷，構(gòu)建正確的價(jià)值觀，時(shí)刻站穩(wěn)政治立場(chǎng)，時(shí)刻守護(hù)真理，能夠旗幟鮮明反對(duì)單邊主義和霸權(quán)主義、支持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，反對(duì)局部戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、支持和平發(fā)展道路，反對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、支持合作共贏，反對(duì)恐怖主義行徑、維護(hù)公平正義，反對(duì)一切分裂活動(dòng)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)顛覆破壞、構(gòu)筑堅(jiān)強(qiáng)防線，反對(duì)崇洋媚外、弘揚(yáng)中國(guó)精神，反對(duì)不良思想、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)腐朽文化、弘揚(yáng)先進(jìn)文化，反對(duì)消極懈怠、積極擔(dān)當(dāng)作為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)污染環(huán)境、堅(jiān)持綠色低碳生活，反對(duì)腐敗作風(fēng)、宣揚(yáng)清正廉潔等。

（六）點(diǎn)滴踐行，帶上真理光環(huán)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用思想第六步

學(xué)習(xí)的根本在于運(yùn)用，學(xué)至于行而止矣，在信息爆炸式傳播的時(shí)代里，接收知識(shí)相對(duì)比較容易，但把知識(shí)落實(shí)為行動(dòng)需要付出加倍努力，需要持之以恒地實(shí)踐，思想學(xué)習(xí)更是如此。在學(xué)習(xí)的升華層次，學(xué)習(xí)者一定要通過(guò)緊密結(jié)合實(shí)際在日常點(diǎn)滴中踐行思想，接受實(shí)踐檢驗(yàn)，讓思想學(xué)習(xí)能夠走向升華提高，能夠不斷拓展輻射。要有堅(jiān)強(qiáng)的決心，依靠思想規(guī)劃自我、管控自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我，積極構(gòu)建規(guī)范的行為體系，能夠由內(nèi)到外、由點(diǎn)向面，推動(dòng)思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)走向?qū)嵺`貫徹落實(shí)，努力把踐行運(yùn)用思想無(wú)限拓展，帶著真理光環(huán)實(shí)踐人生，投身社會(huì)主義事業(yè)，追逐復(fù)興之夢(mèng)[10]。

例如，作為踐行者，無(wú)論面對(duì)什么環(huán)境，無(wú)論所處什么平臺(tái)，無(wú)論擔(dān)任什么崗位，都能時(shí)刻踐行思想，廣泛、深入、靈活地貫徹運(yùn)用思想所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)、方法、哲理、指南?？梢苑e極進(jìn)行自我塑造，用思想引領(lǐng)信仰追求、明辨是非黑白、抵御誘惑侵蝕，做到堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守政治立場(chǎng)、堅(jiān)決擁護(hù)思想；可以積極進(jìn)行自我管理，用思想統(tǒng)籌協(xié)同學(xué)習(xí)、培育職業(yè)素養(yǎng)、化解風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)，能夠及時(shí)彌補(bǔ)自身短板缺項(xiàng)，讓自身持續(xù)進(jìn)步、全面成長(zhǎng)；可以積極進(jìn)行自我激勵(lì)，用思想激發(fā)潛能動(dòng)力、解決思想困惑、戰(zhàn)勝矛盾困難、動(dòng)員擔(dān)當(dāng)作為，立志為時(shí)代而生、為民族復(fù)興奮斗，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

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◎編輯 王亞青