王嘉煒 蘇杭

【摘要】 乾隆二十三年（1758），莆田縣的第二部官修方志《興化府莆田縣志》刻板梓行，它是目前流傳版本最多的一部《莆田縣志》。以該志作為主要研究對(duì)象，通過對(duì)其成書背景、版本流傳、版本內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行探討，從而把握該志書的版本情況。

【關(guān)鍵詞】 乾??；《興化府莆田縣志》；地方志；版本

【中圖分類號(hào)】K249? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）20-0081-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.026

基金項(xiàng)目：中央民族大學(xué)研究生科研實(shí)踐項(xiàng)目資助（SZKY2022059）。

乾隆二十三年刊行的《興化府莆田縣志》（簡稱乾隆《志》）是莆田縣繼康熙四十四年（1705）《興化府莆田縣志》（簡稱康熙《志》）之后的第二部官修縣志。乾隆《志》是存世的莆田方志中，流傳版本最多的一部，國內(nèi)外皆有該志的版本收藏。因目前尚無專文討論乾隆《志》版本，故本文從該志的成書背景、版本流傳、版本內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行考證，使讀者對(duì)其版本情況有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

一、乾隆《志》之成書背景

（一）清代地方志修纂的興盛

清兵入關(guān)后很快便統(tǒng)一了全國，隨著大規(guī)模軍事戰(zhàn)爭的結(jié)束，社會(huì)逐漸安定下來，出現(xiàn)了康乾盛世的繁榮景象。政治上的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，推動(dòng)了文化事業(yè)的興盛，這為方志的大量編纂創(chuàng)造了客觀條件。[1]清朝統(tǒng)治者十分重視對(duì)全國一統(tǒng)志的編修，康熙皇帝曾言：“朕贊基丕紹，撫茲方夏，恢我土字，達(dá)于遐方。惟是疆域錯(cuò)紛，幅員遼闊，萬里之遠(yuǎn)，念切堂階。其間風(fēng)氣群分，民情類別，不有綴錄，何以周知？顧由漢以來，方輿地理，作者頗多，詳略既殊，今昔互異。爰敕所司，肇開館局，網(wǎng)羅文獻(xiàn)，質(zhì)訂圖經(jīng)，將薈萃成書，以著一代之鉅典，名曰《大清一統(tǒng)志》”[2]。因此，清朝每次在編纂一統(tǒng)志之前，先詔令全國各地纂修各類方志，然后再由各地將所纂方志交付中央，最終整理匯編成全國性的一統(tǒng)志。[1]清廷中央的行政命令極大地刺激了全國上下編修地方志的熱情。

（二）地方行政長官與學(xué)者的積極參與

莆田縣曾于康熙四十三年（1704）在知縣金皋謝的主持下編纂了康熙《志》。乾隆二十二年（1757）距離康熙四十三年已經(jīng)過去了五十多年，“莆志則自康熙乙酉以后未有續(xù)輯，又心惜之”[3]，因此，時(shí)任興化府知府宮兆麟欲重續(xù)莆志?！皶r(shí)莆紳士有修志之請(qǐng)，樂于捐金以襄盛舉”[3]，在地方行政官員與莆邑鄉(xiāng)紳的共同支持和參與下，乾隆《志》的修纂得以啟動(dòng)。

“爰于丙子初夏開局于莆陽書院，敦請(qǐng)侍御媿荊廖先生、別駕愧庭林先生以總其成，而分纂諸君共有八人，各肩其任?！盵3]乾隆《志》由廖必琦和林黌擔(dān)任總裁。廖必琦，字司翰，號(hào)媿荊，他少承家訓(xùn)，勵(lì)志勤學(xué)，嫻于文詞，康熙五十三年（1714）應(yīng)福建鄉(xiāng)試以府學(xué)中式，后登雍正二年（1724）進(jìn)士。他歷任吏部主事、浙江道監(jiān)察御史等職，還參與過《四庫全書》的編纂，因此擁有編纂典志的經(jīng)驗(yàn)。廖必琦為人儉約耿介，尚氣節(jié)，有頑廉懦立之操，但終因“太高人愈妒，過潔世同嫌”而請(qǐng)辭歸梓，故莆人多稱之。林黌，字愧庭，莆陽望族九牧林氏之后，康熙五十年（1711）福建鄉(xiāng)試舉人，后登雍正八年（1730）進(jìn)士。他歷任瓊州府感恩縣知縣、肇慶府通判等職，以工于書法文辭而聞名，任上多有建樹，為人敦和，慷慨大義，常為時(shí)人所稱。作為當(dāng)時(shí)名望較高的廖、林二人，在宮兆麟的誠邀下總裁乾隆《志》的編纂。

經(jīng)過廖必琦、林黌等人十個(gè)多月的不懈努力，乾隆二十二年，莆志再成，得卷三十有六。在莆邑鄉(xiāng)紳的捐助下，乾隆二十三年，乾隆《志》正式刻板梓行。

二、乾隆《志》之版本流傳

（一）各版本的流傳現(xiàn)狀

當(dāng)前存世的莆田縣地方志中，乾隆《志》的流傳版本是最多的。乾隆二十三年，乾隆《志》第一次刻板刊行，此后，該志分別于同治十年（1871）重刊，光緒五年（1879）補(bǔ)刊乾隆本，1926年補(bǔ)刊光緒本。

乾隆《志》的乾隆二十三年初刊本現(xiàn)國內(nèi)外皆有收藏。福建省內(nèi)主要收藏于福建省圖書館和廈門大學(xué)圖書館，其中，福建省圖藏有18冊(cè)34卷，廈大圖書館藏20冊(cè)36卷。福建省外主要有南京大學(xué)圖書館藏20冊(cè)36卷，清華大學(xué)圖書館藏20冊(cè)36卷，等等；國外目前僅日本天理大學(xué)圖書館有藏。[4]

在王德毅主編的《臺(tái)灣地區(qū)公藏方志目錄》中，有關(guān)于乾隆《志》同治十年重刊版本的收藏記錄，然其同治重刊本目前流傳與收藏極少，僅收藏于臺(tái)灣史語所傅斯年圖書館和臺(tái)灣地區(qū)圖書館[5]，而大陸地區(qū)至今未見版本流傳。

乾隆《志》于光緒五年由知縣潘文鳳補(bǔ)刊，此版本是目前流傳最廣、保存最好的一個(gè)版本。光緒版乾隆《志》目前國內(nèi)主要藏于莆田市檔案館20冊(cè)36卷，福建省圖書館20冊(cè)36卷，南開大學(xué)圖書館20冊(cè)36卷，上海圖書館20冊(cè)36卷，等等；國外主要藏于日本東洋文庫、京都大學(xué)20冊(cè)36卷，法國巴黎圖書館、美國國會(huì)圖書館20冊(cè)36卷。[4]

1926年由關(guān)陳謨、吳輔補(bǔ)刊的乾隆《志》也是目前常見的一個(gè)版本。此版本是依據(jù)光緒本補(bǔ)刊而來。該版本在國內(nèi)的收藏主要有莆田市檔案館、福建省圖書館、福建師范大學(xué)圖書館、北京大學(xué)圖書館、華東師范大學(xué)圖書館、臺(tái)灣孫逸仙博士紀(jì)念圖書館、“行政院”內(nèi)部圖書館，等等；國外有劍橋大學(xué)圖書館、美國國會(huì)圖書館等。[4]

1963年，臺(tái)北莆仙同鄉(xiāng)會(huì)曾影印乾隆《志》，但其影印所據(jù)底本有爭議。一種說法是該影印本所據(jù)底本即為臺(tái)灣地區(qū)所藏同治十年重刊版本；另一種說法是根據(jù)《京都大學(xué)人文科學(xué)研究所漢籍分類目錄》中史部地理類所記載以及《臺(tái)灣地區(qū)公藏方志目錄》中所記述的，同鄉(xiāng)會(huì)影印的縣志是1926年的補(bǔ)刊本。同鄉(xiāng)會(huì)影印縣志的五年后，即1968年，臺(tái)灣成文出版社也影印出版了乾隆《志》，該出版社所影印的版本是民國本?？梢姡駠驹诋?dāng)時(shí)的臺(tái)灣社會(huì)是流傳比較廣的一個(gè)版本。因此，根據(jù)當(dāng)時(shí)同治本和民國本各自在臺(tái)版本的流傳以及出版發(fā)行情況來看，同鄉(xiāng)會(huì)影印的是民國版的乾隆《志》這一說法更為可信。

（二）各版本產(chǎn)生的歷史背景

乾隆《志》的四個(gè)流傳的版本中，有著各自的產(chǎn)生歷史。乾隆初刊本作為最早出現(xiàn)的版本，乃應(yīng)方志初成而生，乾隆二十二年志成告竣即付之棗梨。

乾隆《志》于同治十年重刊的版本或?yàn)槊耖g坊刻，且鮮有人知而不廣傳。潘文鳳光緒五年補(bǔ)刊乾隆《志》時(shí)說：“余攝篆是邦，得邑志讀之，系乾隆二十二年重修，距今百有余歲，文獻(xiàn)足征，心問往之。及詢其藏板，則大半歸朽蠹矣。書存而板不存，甚恐年久散佚”[3]?？梢?，當(dāng)時(shí)莆田縣衙中僅藏有乾隆二十二年初刊時(shí)的刻板，經(jīng)過百余年大多已被蟲蛀腐朽，且縣中所存舊志也面臨散佚的風(fēng)險(xiǎn)。潘文鳳是光緒三年（1877）開始擔(dān)任莆田知縣，他“甫下車即訪郡志”，若同治重刊本為官刻版，且當(dāng)時(shí)廣為傳布，同治十年至光緒三年僅六年之隔，潘文鳳便不會(huì)有“藏板大半歸朽蠹”及“書存而板不存，甚恐年久散軼”的論斷，而他也不必在光緒五年時(shí)再次措款補(bǔ)刊乾隆《志》。莆田縣歷代官方所修志書，皆會(huì)將前代官方志書中的序言收錄進(jìn)最新刊刻的版本之中，而民間所修皆不收錄。如乾隆《志》收錄了康熙《志》以及明代各部《興化府志》的序言，而道光年間由林揚(yáng)祖私人所纂之《莆田縣志》的序言則未被收錄；又如與莆田縣同屬興化府的仙游縣，在同治十二年（1873）重刊乾隆庚寅年（1770）的《仙游縣志》時(shí)，將前代所有官修《仙游縣志》的序言盡收其中，即使后來民國時(shí)期對(duì)舊志進(jìn)行鉛印時(shí)，也依舊收錄前志之序言。而同治重刊的乾隆《志》，不僅在光緒本中不見重刊序言，在民國本中亦沒有與之相關(guān)的內(nèi)容。張琴是晚清民國時(shí)期莆田的一位大家，光緒三十年（1904）的進(jìn)士，他學(xué)識(shí)淵博，藏書甚巨，但在他編纂的《莆田縣志》中依然未有關(guān)于同治重刊乾隆《志》的記載。故而據(jù)此觀之，同治本大抵為當(dāng)時(shí)莆田縣中的部分學(xué)者在看到乾隆初刊本流傳存在散佚的風(fēng)險(xiǎn)后，由民間自行刊印，且并未報(bào)知官府，也未流于市面，僅做私人藏書之用，故而此版本的傳世數(shù)量也是極少的，在諸多地方志目錄書中未見其蹤。

光緒本的刊刻是由知縣潘文鳳親自主持的，原因是當(dāng)時(shí)他意識(shí)到“書存而板不存，甚恐年久散軼，又恐后之官斯土者，欲究是邦之建置沿革，損益利弊，而將無所考也。且有珥筆續(xù)修者，亦將無所據(jù)，以踵其例也”[3]，因此，他組織有關(guān)人員對(duì)乾隆《志》進(jìn)行刻板補(bǔ)刊。光緒本的刊刻得到了莆田縣鹺使黃道南的父親黃選青、叔父黃震健的支持，他們二人“捐資請(qǐng)補(bǔ)刊”。在刊刻資金到位之后，“遂檢缺殘板片，付諸梓氏。字落者補(bǔ)之，簡脫者易之，計(jì)所鋟刻，視原存幾十之七。名為補(bǔ)刊，無殊重刻。至于書之編次，則悉依舊本，不敢略有增損”。[3]可見，光緒本是最接近乾隆初刊本的一個(gè)版本，它只是對(duì)原板缺失的部分進(jìn)行補(bǔ)刻，除潘文鳳新作一補(bǔ)刊序言外，其余皆按乾隆初刊本進(jìn)行編排，故名為補(bǔ)刊而非重刊。

民國本的刊刻也是在“板本之完全無缺者百不得一，若遲之又久，重修無望，舊本凋殘，后之人或有志于斯，欲得良本以為考證亦不可得矣”[6]的背景下，由吳輔提出重新刊刻。是時(shí)，莆田著名社會(huì)活動(dòng)家、原清廷刑部主事關(guān)陳謨，正好也有“擬補(bǔ)葺舊板，借以保存古籍”的意愿。于是，在吳、關(guān)二人的多方籌措下，乾隆《志》得以再次刊刻。此次補(bǔ)刻的底版是光緒五年的藏板，光緒板是復(fù)原的原乾隆初刊板，因此，乾隆初刊板、光緒板、民國板皆是一板相承的?！拔┌灞倦m完，而志書已舊，異日者新志告成，未免有明日黃花之嘆”[6]，當(dāng)時(shí)的吳輔已經(jīng)意識(shí)到，雖然乾隆《志》一板再板，保證了該志書的版本流傳，但是地方志作為與時(shí)俱進(jìn)的事物，乾隆《志》所載的內(nèi)容已經(jīng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)脫節(jié)。因此，“保存古板留為后人考證之資”成了此次補(bǔ)刻乾隆《志》的唯一意義。

綜上，若臺(tái)灣地區(qū)所藏乾隆《志》確系同治重刊本，那么該志在歷史發(fā)展中形成了四個(gè)版本，每個(gè)版本的出現(xiàn)都有各自的現(xiàn)實(shí)意義。在這些版本中，乾隆本、光緒本和民國本一板相承，且由于在內(nèi)容上并無大的區(qū)別，因此，這三個(gè)版本的乾隆《志》常為人所混淆。但不論如何，它們都是官方為保護(hù)古籍文獻(xiàn)而對(duì)前代藏板進(jìn)行的一次搶救性補(bǔ)充刊刻。光緒本和民國本這兩個(gè)版本，不僅在流傳數(shù)量和傳播范圍上遠(yuǎn)超乾隆初刊本和同治本，在開發(fā)利用層面也遙遙領(lǐng)先。這兩個(gè)版本先后進(jìn)行了電子化，并且學(xué)者在參照民國本的基礎(chǔ)上，對(duì)光緒本進(jìn)行了整理和出版，這不僅激發(fā)了古籍文獻(xiàn)在新時(shí)代的活力，也使得人們能夠更好地認(rèn)識(shí)到它的文獻(xiàn)價(jià)值。

三、乾隆《志》之版本內(nèi)容

光緒本和民國本的乾隆《志》都是三十六卷加首一卷，共三十七卷。乾隆《志》卷首目錄中標(biāo)明卷首的內(nèi)容包括序、前序、題名、目次、凡例、圖，共六項(xiàng)。志書正文共分36卷，設(shè)12門，下置子目107個(gè)。卷一至卷二為輿地志，卷一下分細(xì)目為沿革、分野、疆域、形勝、里圖、山川、潮汐；卷二為水利、古跡、氣候、風(fēng)俗、物產(chǎn)。卷三至卷四為建置志，卷三下分細(xì)目為城池、公署、武署、壇廟、祠宇、驛鋪、坊表；卷四分為津梁、墓域、寺觀、養(yǎng)濟(jì)院、漏澤園。卷五至卷六為賦役志，卷五下細(xì)分為戶口、土田、糧差；卷六分為上供、屯田、鹽課、匠班、稅課、驛傳、恤典。卷七至卷八為職官志，卷七細(xì)分為文職官和武職官，卷八為名宦。卷九為學(xué)校志，分為廟學(xué)、祀典、祭儀、祭器、樂章、樂器、學(xué)祠、學(xué)田、射圃、書院、社學(xué)、泮額。卷十為秩禮志，分為慶賀、開讀、救護(hù)、鞭春、上任、鄉(xiāng)飲、習(xí)射、社稷、山川、城隍、厲壇、齋戒、講讀。卷十一為戎備志，分為官軍、弓兵、民兵、客兵、水兵、墩臺(tái)、海圖。卷十二至卷十五為選舉志，卷十二為唐梁宋元科目，卷十三為明鄉(xiāng)舉進(jìn)士和國朝鄉(xiāng)舉進(jìn)士，卷十四分為薦辟、歲貢恩拔副、例貢、封贈(zèng)、敘蔭、例監(jiān)、佐戎、年勞，卷十五分為武選、武科、封贈(zèng)、敘蔭。卷十六至卷三十二為人物志，依次為理學(xué)傳、名臣傳、忠義傳、風(fēng)節(jié)傳、清修傳、儒林傳、文苑傳、列卿傳、仕跡傳、孝友傳、隱逸傳、鄉(xiāng)行傳、國朝列傳、武烈傳、方伎傳、列女傳、仙釋傳。卷三十三為藝文志，卷三十四為祥異志。卷三十五至卷三十六為雜事志，卷三十五為叢談，卷三十六分詩話和耆壽。民國本的門類排列與內(nèi)容排布和光緒本完全相同。

乾隆《志》這種分綱列目的版本體例承襲自康熙《志》，其門類設(shè)置及編排順序與康熙《志》一模一樣。乾隆《志》中具體各目的內(nèi)容，除賦役志、選舉志的內(nèi)容有大量的更新外，其余綱目的內(nèi)容大多摘錄自康熙《志》的原文，或在部分條文后新增康熙四十四年以后的內(nèi)容。因此，乾隆《志》的內(nèi)容是對(duì)康熙《志》的小修小補(bǔ)，并予以與時(shí)俱進(jìn)的增刪，而這對(duì)于補(bǔ)充和儲(chǔ)存康熙四十三年至乾隆二十二近一甲子的社會(huì)發(fā)展資料有著重要的作用。

四、結(jié)語

社會(huì)的發(fā)展變化往往會(huì)使許多文獻(xiàn)典籍湮滅在歷史長河中。乾隆《志》在流傳中，也產(chǎn)生了四個(gè)版本。乾隆初刊本之后，延及同治十年，已有藏書家覺察到志之將失，遂私刊以續(xù)之，但并未官家所納。光緒五年，知縣潘文鳳措款重新補(bǔ)刊乾隆《志》，體例排版皆循乾隆初刊本，而無更改，此次補(bǔ)刊，使得乾隆《志》能夠重新完整地被保留下來。1926年的補(bǔ)刊使得乾隆《志》再一次被拯救于散佚的風(fēng)險(xiǎn)之中，留下了珍貴的文獻(xiàn)資料。歷史上對(duì)乾隆《志》不斷地補(bǔ)刊重刻，使得該志始終能夠以體例完整合宜、頁面刻印精美、篇章排布合理的形象展示在后人面前，不至消失在時(shí)代的前進(jìn)中，也給予后人研究其版本、體例、史料價(jià)值等方面提供了諸多便宜。

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[5]王德毅主編.臺(tái)灣地區(qū)公藏方志目錄[M].臺(tái)北：漢學(xué)研究資料及服務(wù)中心，1985：104.

[6]（清）宮兆麟、汪大經(jīng)、王恒等修纂.興化府莆田縣志·序[O].1926年刻本，中國國家圖書館藏.

作者簡介：

王嘉煒，第一作者，男，漢族，福建莆田人，中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院2021級(jí)碩士研究生，研究方向：地方文獻(xiàn)、民間信仰及社會(huì)文化史。

蘇杭，第二作者，男，白族，云南洱源人，中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院2021級(jí)本科生，研究方向：民族文獻(xiàn)及民間文化。