【摘要】 《春天乘著馬車來》是橫光利一“病妻三部曲”中最具代表性的作品。該小說以作者本人的親身經(jīng)歷為素材，以疾病所帶來的切膚之痛為感觸，表達了橫光對亡妻無盡的哀悼與思戀。實際上，疾病非但未擊敗橫光，反而為他帶來了慰藉與希望。通過疾病書寫，橫光疏導了心中的痛楚，平復了心理的創(chuàng)傷，走出了創(chuàng)傷的陰霾，使生命超凡脫俗，實現(xiàn)了對人生價值和意義的思考。

【關鍵詞】 橫光利一；《春天乘著馬車來》；疾病書寫；新感覺派

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）20-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.003

橫光利一（1898—1947）是近現(xiàn)代文壇上“新感覺派”的代表作家之一，與志賀直哉并稱為“小說之神”?！洞禾斐酥R車來》（下文簡稱《春》）是橫光利一“病妻三部曲”中最具代表性的作品，于大正15年（1926年）被發(fā)表在《女性》雜志上。該小說以作者本人的親身經(jīng)歷為素材，以“我”與患有肺癆的妻子在房間內(nèi)的對話為主要內(nèi)容，通過五個不同的場面，描寫了在妻子病情不斷惡化下，“我”對妻子的陪伴和照顧以及夫妻間關系的轉變，結尾則以春天、花束、馬車等象征美好生機的意象收筆。小說雖然篇幅短小，卻不乏細膩的情感描寫和生動的心理刻畫，帶給讀者極大的觸動。

蘇姍·桑塔格曾言：“疾病是生命的陰面，是一重更麻煩的公民身份。每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一則屬于疾病王國?！盵1]在《春》中，因妻子患上肺癆而擁有了屬于疼痛王國的身份，橫光從而圍繞此疾病進行了一系列關于病狀、病情、病痛的書寫。由此看出，疾病書寫在該小說中有跡可循。本文將從疾病書寫出發(fā)，探究《春》中對妻子生命凋零的描寫，“籠中論”下丈夫與妻子遭受的折磨與相互陪伴，以及疾病書寫對橫光帶來的特殊含義，表達了作者對亡妻無盡的哀悼與思戀，對人性價值和生命意義的思考與啟發(fā)。疾病帶給人們在生存中對生命脆弱渺小的體驗與感悟，疾病書寫則能療愈人的心靈和情感，這種對生命價值的人文關懷書寫具有一定的研究意義。

一、罹患不治之病——“新感覺派”下生命凋零書寫

1924年10月，橫光利一同川端康成、片岡鐵兵等人共同創(chuàng)辦了《文藝時代》雜志，這標志著日本新感覺派文學運動正式興起。新感覺派是20世紀初在日本文壇興起的一個文學流派，主張以主觀感覺為中心，否定客觀，以“新的感覺”表現(xiàn)自我?！皺M光病妻物語系列在藝術上被普遍認可，不僅因為采用了悼念妻子的家庭題材，容易觸及讀者內(nèi)心，同時也是典型的橫光式的新感覺派文學作品，給人以耳目一新的感受?！盵2]

在小說中，五個不同的場面對應著不同的季節(jié)景物變化。開頭的第一個場面，“秋風拂過海濱之松，松樹輕鳴宛如吟唱。在院子一角，一小簇大麗菊無力地耷拉著腦袋?！盵3]此處的景物描寫點名了此時正逢晚秋時節(jié)，但大麗菊已過早失去了朝氣與活力。它們凋落的樣子不僅奠定了全文悵惘陰郁的基調，還暗示了妻子的肺癆正在悄然加重的事實。第二個場面對大麗菊做了進一步刻畫，“大麗菊的花莖就像爛草繩一樣耷拉在地上，冰冷的海風咆哮著刮過海平面，預示著凜冬已至。”[3]于晚秋至凜冬，此時的大麗菊已經(jīng)徹底耷拉在地上，距離走向完全凋謝已是時日不多；寒冬冰冷的海風咆哮著，更是給讀者帶來了一種刻骨銘心的感觸。寒冬本就帶給人們生命即將終結的感受與聯(lián)想，此時的妻子生命垂危，形容枯槁，原本圓潤的四肢也已瘦得像竹竿一樣；拍拍她的胸口，就猶如敲打在空心竹筒上一般；就連她最喜歡吃的鳥類內(nèi)臟也不再看一眼。季節(jié)變化已與妻子生命的更替息息相關，“不僅僅是季節(jié)的變化，實際上是用來暗示妻子的病正向死亡靠近?！盵4]

不祥之兆還在繼續(xù)，“冬天的海風吹過，院中的草坪早已枯萎，一片蕭瑟，毫無生機?！盵3]冬天正式來臨，庭院草木蕭疏，所有的大麗菊皆已枯萎，妻子的病情亦變得嚴峻了起來。醫(yī)生告知丈夫，妻子左肺功能已經(jīng)完全消失，右肺也撐不了多久了。對于醫(yī)生的死亡宣告，他只想逃，他不想面對妻子，也難以接受妻子的離開，此時此刻無限的悲傷涌上心頭。疾病把妻子折磨得痛不欲生，也帶給丈夫痛苦的生存體驗?！霸谙２死椎尼t(yī)療思想中，治療疾病的不是醫(yī)生，而是患者本身所具有的自然的愈合力量?！盵5]但此時的醫(yī)生與病人自身都不再擁有治愈疾病的力量，在等待生命終結的過程中已是束手無策。“花壇的石頭邊，大麗菊的球莖被挖出，就這樣爛在風霜之中?！盵3]大麗菊殆盡消亡，不復存在，妻子病入骨髓，丈夫也心如死灰。在最后一個場面，“他和妻子就像兩顆枯萎的大麗菊球莖那般，整天默默地待在一起，等待著那一刻的到來，無論發(fā)生什么都不再害怕。”[3]這個場面不再是真實存在的景物描寫，而是以暗示妻子的肺癆之疾加重為中心，直接展示了“他和妻子”的場景。也就是說，這里的描寫對象不再只是關于妻子，也把關注點聚焦在了“他”的身上。妻子終究還是要走向死亡，但是夫妻兩人不再是懼怕與恐慌。

伊藤整曾這樣評價過橫光，“橫光利一的作品是自然的情感與新感覺手法相互融合的完美之作?！盵6]果不其然，在五個場景中，橫光運用自己獨特的表現(xiàn)手法，用花朵的凋零這一象征意象暗示妻子的生命正逐漸走向盡頭。這些不同的客觀事物描寫，是作者對病人患病并走向死亡深切回憶，也是作者以主觀感覺到的頹敗與凋零通向客觀事物的書寫，在強化了藝術效果的同時，亦連接了生命與現(xiàn)實。

二、撫慰身心之痛——“籠中論”下的折磨與陪伴

疾病展現(xiàn)的是一種自身殘缺的狀態(tài)，它不僅給人帶來生理上的痛苦，也帶來一定程度上的精神折磨。妻子在生病初期堅持把死亡看做生命的敵人，頑強與悲哀地與宿命展開斗爭。病入膏肓以后，她只能臥床不起，對于最愛的內(nèi)臟也逐漸失去食欲。不僅如此，之前還有力氣和丈夫拌嘴，“現(xiàn)在，她的喉嚨里每分鐘都有痰”“她又出現(xiàn)了劇烈腹痛的病狀”“她痛苦萬分，眼睛直勾勾地盯著天花板”，這些病痛的細節(jié)刻畫，足以讓讀者切身體會到妻子已身陷于疾病的痛楚之中不能自已，時刻面臨著死亡。盡管丈夫為緩解她的病痛，“輕柔她的胸部，為半夜疼醒的她用力揉肚子，不停地擦拭著她身上冒出來的冷汗”，但是疾病通過身體已作用于她的精神世界，于是她只好讓丈夫每天為自己誦讀《圣經(jīng)》，祈求得到主的庇護和心靈的凈化，治愈病之疼痛。

詩人約翰·多恩提到“生病是最痛苦的，而生病的最大痛苦來自孤獨”，忍受雙重折磨的妻子必然還要接受來自疾病的“孤獨”。沉淪于病身的自我以及絕望的生活，她愈加依賴丈夫，格外需要丈夫的陪伴與呵護。人在健康時能夠受到理智的支配，但在生病時“理智嚴厲地壓制了我們的感覺”[7]，理智這位“警察”便會擅離職守，直覺、本能等便可以自由馳騁。長期單調乏味的生活讓病中的妻子變得無理取鬧，乖戾粗暴，經(jīng)常說出一些不受理智支配的話語，這使丈夫深陷籠中論而無法自拔。丈夫一旦不在自己身邊，妻子便抱怨“你總是又理智又殘忍，我覺得遲早有一天你會拋下我這個累贅自己跑出去逛”，對丈夫充滿了猜忌，“那你就是想和其他的野女人一起出去玩嘍”，怪罪丈夫“反正你總是有借口，截稿日比我重要得多”。此處的“籠中論”，“籠內(nèi)其實是妻子所在的領域，是與死相關的一方；而籠外則是丈夫所在的領域，是與生相關的另一方。也可以說，這個‘籠其實意味著生與死之間的界限”[8]。妻子用這種“籠中論”束縛丈夫，折磨丈夫，對丈夫盡是埋怨責怪，其實只是一個即將瀕臨死亡的人在孤獨、恐懼、焦慮之下對愛人的不舍與依戀，亦是對死亡的抗拒與絕望，對生命的向往與渴望。

“籠中論”讓丈夫身心俱疲，長期照顧妻子導致他嚴重睡眠不足，為了妻子的醫(yī)療費用，他還需夜以繼日的完成稿件。眼下的種種已讓丈夫心力交瘁，疲憊不堪。盡管如此，丈夫依然在悉心照料和陪伴自己的病妻，給予她無盡的包容和關愛。雖然他也會和妻子拌嘴爭論，以冷言冷語相待妻子，時而遭人生厭，“乍看之下與對妻子深切的愛相矛盾，實際上正因為他深深地愛著妻子，了解她的生命即將走到盡頭”[9]。在醫(yī)生那里得知妻子時日不多后，丈夫終于不再壓抑自己的情感，胡亂地拔著周圍的枯草葉，拔著拔著眼淚又不爭氣地流了下來。妻子冥冥中也知道自己已無多日，開始在意自己的葬身之所。終于，夫妻之間這種病態(tài)的羈絆要結束了，他們不再爭吵，放棄了對死亡的反抗與生命的探索，共同承受這份苦難。

“當一個人病倒的時候，他就不再是這個社會中有用的一員，他被迫退出了比賽” [10]。妻子病倒后身處生理和心理上的折磨，被甩出了生活的正軌，便把丈夫困于籠中論里，互相消耗彼此。丈夫當然也要承受她的折磨，深受莫名的絕望和無奈命運的擺弄。在這種病態(tài)非理性的相處之中，殊不知丈夫已經(jīng)超越了某種生與死的界限，義無反顧地陪伴在妻子身邊，撫慰病人的身心之痛。

三、迎來希望之春——寒風洗禮下的治愈與希望

正當夫妻兩人等待灰暗時刻到來之際，某天來自友人的一束麝香豌豆花，為這個飽經(jīng)寒風洗禮的小屋帶來了早春的氣息。當妻子問丈夫這花哪兒來的時，丈夫回答道，“這花駕著馬車，最先向海岸撒去春意”，隨即妻子接過花束，“把她那蒼白的面容埋在美麗的花束中，恍恍惚惚的閉上了眼睛?！盵3]至此全文結束，前四個場景中陰郁、苦悶的氣氛在此突然轉變，卻絲毫沒有任何違和感。春天在寒冬過后乘著馬車來了，這春天給妻子帶來了歡喜與慰藉，把妻子帶向了再無痛苦的美好天堂；這春天也給丈夫帶來了生機與活力，把丈夫帶向陽光明媚的新生活中。這是飽含希望的春天，也是寬慰人心的春天。

其實，橫光利一的一生都被籠罩在親人、戀人離去的陰影之下，妻子和母親病逝的悲慘記憶在他的腦海中揮之不去?！洞骸穼嶋H上描寫的便是他的親身體驗，是他與第一任妻子小島貴美之間刻骨銘心的回憶。1919年在朋友小島勗的家中，橫光與其妹小島貴美相識。1923年兩人結婚后同居，同年9月小島君不幸罹患肺癆，并到湘南結核病療養(yǎng)院休養(yǎng)。1926年小島君因病情惡化與世長辭。兩人的婚姻不僅遭到小島勗的反對，還受到橫光的姐姐和母親的阻攔。橫光的這些真實經(jīng)歷與小說情節(jié)十分吻合。他用飽含深情的筆觸表達了他對亡妻的沉重悼念，展現(xiàn)出自身的哀哀欲絕，“可以說，以《春天乘著馬車來了》為代表的第一條軌跡上的作品，是橫光利一為祭奠和釋放自己的情感而作，他們勾勒出了一個情感真實的橫光利一。” [11]

作品的最后，生意盎然的春天終于到來，生與死，希望與絕望的強烈對比被詩意化的語言描繪了出來。這春天帶來了光明，這光明迎來了希望，而這希望又點燃了橫光的生命之火。他在愛妻病逝以后頑強地活了下來，直面人生的打擊，并把情感寄托于作品之中，撰寫出無數(shù)令人贊不絕口的佳作。總而言之，小說中的疾病書寫，釋放了橫光一直以來被壓抑的情感，擺脫了疾病給他所帶來的苦楚，排遣了他難以言表的哀愁。同時又使得橫光平復了自我，治愈了自我，進而完成了對自我的重新審視，甚至是對自我的超越，與過去的痛苦、與自己的靈魂和解，形成了更健全的人格。日本文學評論家廚川白村曾說：“文藝絕不是俗眾的玩弄物，乃是嚴肅而且沉痛的人間苦的象征?！盵12]他認為在人間苦悶中，文學創(chuàng)作有極大的救贖作用。最終，橫光通過這種疾病書寫實現(xiàn)了對自我的救贖，對人性價值和生命意義的有了新的思考與啟發(fā)。

四、結語

在《春》這部小說中，橫光將飽含深情的筆觸融入“新感覺”的表現(xiàn)手法中，為讀者描繪出一個在冬天與春天，希望與絕望，生與死之間掙扎徘徊的妻子，還有一個撫慰其身心之痛，備受其長期折磨，最終對生死離別釋然的丈夫?！拔覀兠總€人都具有雙重人生，我們有苦難，我們也有快樂，盡管我們都希望一切安好，但是我們最終都要走進另一個世界?！?[13]真切的疾病體驗激發(fā)著橫光文學創(chuàng)作的熱情，盡管橫光的妻子走向了另一個世界，但是橫光利用疾病書寫，記錄了他與妻子朝夕相處的點滴，抒發(fā)了他對妻子的刻骨相思之情。在愛妻離開以后，文學創(chuàng)作疏導了他心中的痛楚，平復了創(chuàng)傷的心理，走出了創(chuàng)傷事件的陰霾，勇敢地繼續(xù)生活下去。疾病書寫使他的生命超凡脫俗，實現(xiàn)了他對人生價值和意義的思考。

疾病帶給橫光悲痛的生存體驗和對生命脆弱的感悟，而疾病書寫則是對生命價值的人文關懷，是對人們心靈的慰藉和情感的釋放。面對疾病書寫，人們在關注人物患病表象描寫的同時，更要深入作品內(nèi)部，走進作者的內(nèi)心世界，領會作者隱藏在作品背后的真情實感。此外，人們也需感悟到生命的脆弱，走出異化，遠離病態(tài)，實現(xiàn)更精彩的人生。

參考文獻：

[1]蘇珊·桑塔格.疾病的隱喻[M].程巍譯.上海：上海譯文出版社，2003.

[2]王天慧.橫光利一的新感覺文學理論與實績——以家庭題材小說為中心[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2018，（04）：53-57.

[3]橫光利一.春天乘著馬車來[M].吳垠譯.北京：現(xiàn)代出版社，2021.

[4]大村慧.「『春は馬車に乗つて』論：転換點としての 『醫(yī)者の宣告』」.『成城國文學號』.2022（38）：110-123.

[5]柄谷行人.日本現(xiàn)代文學的起源[M].趙京華譯.北京：中央編譯出版社，2017.

[6]伊藤整．現(xiàn)代日本文學全集：36橫光利一集[M]．東京：筑摩書房，1954．

[7]弗吉尼亞·伍爾夫.論生病[A].存在的瞬間[C].劉文榮譯.成都：四川文藝出版社，2020.

[8]西原千博.「『春は馬車に乗って』試解」.『語學文學』.2017，（56）：11-26.

[9]王天慧.橫光利一的兩情題材小說[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2015，（06）：153-157.

[10]劉麗娟．弗吉尼亞·伍爾夫小說中的疾病書寫[D]．貴州師范大學，2017．

[11]童曉薇.橫光利一的兩輛“馬車”——《蒼蠅》與《春天乘著馬車來了》牽出的兩條文學軌跡[J].日語學習與研究，2005，（03）：70-72.

[12]廚川白村.苦悶的象征[M].魯迅譯.北京：人民文學出版社，2007.

[13]Sontag，S．Illness as Metaphor and Aids and Its Metaphors[M]．New York：Picador，1990．

作者簡介：

程淑馨，女，山東濟寧人，南京工業(yè)大學外國語言文學學院在讀碩士研究生，研究方向：日本近現(xiàn)代文學。