【摘要】本文依據(jù)新舊唐書，從史料出發(fā)分析唐朝皇室婚姻對(duì)王朝政治的影響。首先從皇室混亂婚姻關(guān)系的原因分析，到皇室婚姻混亂的主要表現(xiàn)和后果，這一部分主要圍繞唐太宗娶楊氏，唐高宗娶武氏，唐中宗娶韋氏以及唐玄宗娶楊氏進(jìn)行展開；再?gòu)奶瞥幕橐龇审w系和王權(quán)政治矛盾沖突的角度，以及唐朝皇室中存在的和諧婚姻關(guān)系分別分析其對(duì)唐王朝的影響。從而討論皇室婚姻對(duì)于王朝歷史起伏的影響和作用。

【關(guān)鍵詞】唐朝皇室；婚姻關(guān)系；混亂；和諧

【中圖分類號(hào)】K249? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）21-0074-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.024

關(guān)于唐朝皇族的婚姻，最區(qū)分于他朝的特點(diǎn)便是其吸收了少數(shù)民族特色的婚俗習(xí)慣，這間接造成了皇室內(nèi)混亂的婚姻關(guān)系，從而引起了由皇室婚姻關(guān)系引起的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)亂。但是事物都有雙面性，唐朝皇室的婚姻混亂的方面會(huì)造成政治上的動(dòng)亂，和諧的婚姻關(guān)系也促使唐朝走向繁榮發(fā)展。唐朝時(shí)期相關(guān)法律完備，條例清晰，一定程度上為了社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造條件；但一些部分和皇權(quán)政治權(quán)力矛盾的地方，依舊逃脫不了古代皇權(quán)的限制。古代歷史政治的發(fā)展脫離不了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的因素，因此，唐朝皇室的婚姻關(guān)系對(duì)王朝的歷史發(fā)展有一定深刻的影響。

一、混亂的皇室婚姻關(guān)系是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的

禍根之一

縱觀唐朝的歷史發(fā)展，可以總結(jié)為其由驚艷中外到逐漸沒落于世俗的過程。唐朝前中期發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，進(jìn)步的法律體系以及開放的思想風(fēng)氣都為唐王朝的繁榮昌盛奠定基礎(chǔ)。但是在這興旺繁榮的前中期，唐朝皇室較為混亂的婚姻關(guān)系為其轉(zhuǎn)衰埋下禍根。

（一）唐朝皇室混亂婚姻關(guān)系的原因分析

唐朝一定程度是沿襲著隋朝的發(fā)展，在民族大融合的時(shí)代開辟新王朝，其王室內(nèi)少數(shù)民族因素較多，受到的少數(shù)民族思想影響較大。依據(jù)《新唐書》中對(duì)唐太宗的長(zhǎng)孫皇后的記載：“文宗文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，河南洛陽人。其先魏拓跋氏，后為宗室長(zhǎng)，因號(hào)長(zhǎng)孫?！?①除此之外，《舊唐書》中同樣記載了李淵的竇皇后有少數(shù)民族血統(tǒng)的背景。由此可以基本了解當(dāng)時(shí)的唐朝王室與少數(shù)民族通婚的情況，漢族思想與少數(shù)民族思想的融合隨著婚姻關(guān)系的建立更為深入，其也非傳統(tǒng)意義上的漢族思想，而是更具有開放和獨(dú)特的性質(zhì)。根據(jù)司馬遷在《史記》中記載關(guān)于匈奴人的婚姻觀念：“夫死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之?！?②因此，以現(xiàn)代的思維看來是混亂的婚姻關(guān)系，但其實(shí)在一些古代少數(shù)民族的觀念里面是正常的，這也就是唐朝皇室婚姻混亂的原因之一。

唐朝皇室即使擁有一定的權(quán)力地位，也無法擺脫用于追求政治利益的束縛。武則天時(shí)期，皇室貴族朝臣除了李氏外更是增加了武氏。根據(jù)《舊唐書》記錄，圣歷元年五月，“突厥默啜上言，有女請(qǐng)和親。秋七月，令淮陽王武延秀往突厥，納默啜女為妃。③”可到了八月，突厥默啜以武延秀不是唐室諸王為借口造反，禁錮武延秀，與唐軍開戰(zhàn)。默啜在被打敗后仍繼續(xù)攻占唐朝領(lǐng)域，殘殺當(dāng)時(shí)無數(shù)百姓。從突厥默啜的請(qǐng)求和親并謀反的這一件事情過程來看，當(dāng)時(shí)皇室的婚姻也會(huì)成為地方謀反的借口。從個(gè)人層面來看，這種政治意圖的和親會(huì)影響一段婚姻的穩(wěn)定性；從整個(gè)國(guó)家層面來看，這種有目的的婚姻影響了朝堂政治，甚至影響了唐朝百姓的穩(wěn)定生活，一段時(shí)間內(nèi)打破了當(dāng)時(shí)唐朝的穩(wěn)定繁榮局面。

（二）唐朝王室婚姻關(guān)系混亂的主要表現(xiàn)和其后果

根據(jù)《新唐書》中關(guān)于唐太宗諸子的部分，記錄下一位特別的王：“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為后……” ④這里記載了關(guān)于李明生母的身份，原先是巢王李元吉的妻子，即原先是唐太宗的弟妹，后來變成了唐太宗的妃子并生下了曹王。雖然曹王最終還是過繼給了巢王，但唐太宗將原先自己的弟妹再娶，這一事上并沒有為當(dāng)時(shí)的朝政做出多大影響，史書中也是短短數(shù)語略過，但這一事在一定程度上間接影響了他的兒子李治的認(rèn)知和思想，間接為唐高宗娶武氏提供了一定的依據(jù)。

根據(jù)《舊唐書》中的記錄：“永徽六年，廢王皇后而立武宸妃為皇后。高宗稱天皇，武后亦稱天后。后素多智計(jì)，兼涉文史。帝自顯慶已后，多苦風(fēng)疾，百司表奏，皆委天后詳決。自此內(nèi)輔國(guó)政數(shù)十年，威勢(shì)與帝無異，當(dāng)時(shí)稱為‘二圣?！?⑤武則天再婚嫁唐高宗后，在武則天個(gè)人的政治智慧和在李治的幫助下，她的政治勢(shì)力已經(jīng)逐步衍生，為其武周代唐奠定了政治基礎(chǔ)。可以說，唐高宗和武則天的婚姻是武則天在朝堂上政治斗爭(zhēng)的籌碼，自此武則天登上唐朝政治歷史的舞臺(tái)。高宗去世后的第二天，武則天就開始誅殺名門望族和王室中的李氏成員，以鞏固自己的地位，為奪權(quán)做準(zhǔn)備。武則天登基稱帝后，愈多李氏中的大量王室宗室成員被除。這種中央政治權(quán)力的搏斗，其最根本的條件是武則天作為高宗妻子。這種皇室婚姻關(guān)系帶來的附帶鏈鎖，是這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的發(fā)生的根本因素，進(jìn)而開創(chuàng)武周代唐的歷史。

《新唐書》內(nèi)關(guān)于唐中宗和韋氏也進(jìn)行了相關(guān)記錄，在《后妃列傳》中談及中宗被廢后，韋氏一度與其共患難：“時(shí)中宗懼不自安，每聞制使至，惶恐欲自殺。后勸王曰：‘禍福倚伏，何常之有？豈失一死，何遽如是也！累年同艱危，情義甚篤。⑥”由此可見，唐中宗和韋氏之間在危難之時(shí)積累的感情頗深，同時(shí)也明確看出中宗軟弱的性格。中國(guó)古代皇室婚姻里，這是一種相對(duì)并不正常的婚姻關(guān)系，這是一種偏于女方掌權(quán)的關(guān)系。同時(shí)唐中宗繼位后昏庸軟弱，沉浸于失而復(fù)得的皇權(quán)財(cái)富：“上又遣宮女為市肆，鬻賣眾物，令宰臣及公卿為商賈，與之交易，因?yàn)榈?zhēng)，言辭猥褻。上與后觀之，以為笑樂?！逼淦蹓喊傩障膰?guó)庫(kù)，過度寵溺安樂公主，為朝堂混亂埋下大禍，韋氏欲效仿武則天的條件也由此形成。但此時(shí)，李氏皇室的警惕性和對(duì)于政權(quán)的絕對(duì)統(tǒng)治都加強(qiáng)了，加上韋后并沒有如武則天一樣獲得控制朝堂的實(shí)際政治基礎(chǔ)，因此韋后亂政未實(shí)際形成新的政權(quán)。但這一段時(shí)期還是給當(dāng)時(shí)的朝堂上和社會(huì)造成了極大的影響。這種對(duì)于古代而言混亂的婚姻關(guān)系存在于皇室之中，則成了政治斗爭(zhēng)發(fā)作，影響朝堂秩序和社會(huì)穩(wěn)定的禍根。

唐玄宗平定韋后之亂，且成功平息太平公主謀反的局面后，逐步開創(chuàng)了開元盛世的局面。但至中后期，諸多問題突顯。安史之亂爆發(fā)，李唐皇室在外面對(duì)安祿山和史思明的謀反，在內(nèi)其將軍部隊(duì)士兵也在挑戰(zhàn)皇室的威望。“龍武大將軍陳玄禮奏曰：‘逆胡指闕，以誅國(guó)忠為名，然中外群情，不無嫌怨。今國(guó)步艱阻，乘輿震蕩，陛下宜徇群情，為社稷大計(jì)，國(guó)忠之徒，可置之于法。……眾呼曰‘楊國(guó)忠連蕃人謀逆！兵士圍驛四合。及誅楊國(guó)忠、魏方進(jìn)一族，兵猶未解。⑦唐玄宗和楊氏婚姻關(guān)系的建立，一開始就是出自朝政皇帝的權(quán)威，父親娶在世兒子的妃子，這本身已淪為他人口舌；再由于這段婚姻關(guān)系，過于信賴楊家，使得楊國(guó)忠在外權(quán)力過大：“國(guó)忠既居宰執(zhí)，兼領(lǐng)劍南節(jié)度，勢(shì)漸恣橫。”同時(shí)“楊氏一門尚二公主、二群主。”楊家勢(shì)力的膨脹威脅了李唐王朝的威嚴(yán)，最終使得兵亂謀反，而無力抵抗，只能接受兵變將軍將士的條件以維持李唐。李唐由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)也因此而至。

由上可以分析出不同時(shí)期的皇帝和政治權(quán)力，使得皇帝對(duì)他們的混亂婚姻付出的代價(jià)也是不同的。除了皇帝個(gè)人的實(shí)力因素外，其婚姻關(guān)系背后所涵蓋的也是關(guān)鍵性因素。若是平常百姓之家，婚姻是一種樞紐，連接著兩家人；但是在古代的政治統(tǒng)治階級(jí)，婚姻更多是一種工具，用于連接權(quán)力和地位。于此來講，一旦婚姻關(guān)系出現(xiàn)崩塌，則會(huì)帶來不同于普通家庭的影響，上至朝堂政治，下至黎民百姓都會(huì)因其引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂負(fù)責(zé)，這也就是唐朝歷史動(dòng)亂起伏的原因之一。

二、唐朝王室婚姻的矛盾與和諧

輝煌燦爛的唐王朝，其背后的實(shí)力和影響依舊被人津津樂道。唐朝王室中除了其引人浮想聯(lián)翩的混亂婚姻故事，更有深刻的王權(quán)勢(shì)力斗爭(zhēng)和相關(guān)的和先進(jìn)文明沖突的因素。將目光聚集到唐朝先進(jìn)法律文明和傳統(tǒng)封建思想文化的沖突，進(jìn)一步理解出唐朝王室婚姻的狀況，除了矛盾和沖突當(dāng)然還有和諧的部分，推動(dòng)唐王朝走過289年的歷史。

（一）唐朝婚姻法律條文和政治權(quán)力的沖突

唐朝的司法制度赫赫有名，《唐律疏議》更是現(xiàn)在完成流傳于世的第一部中國(guó)法典，被認(rèn)為這是對(duì)一種無裂痕的邏輯之令人贊賞的構(gòu)思，揭示了一整套心理和玩弄一些極端新奇觀念的把戲。⑧在婚姻制度層面，唐代繼承了西漢時(shí)期的“三不去”以保障女性在婚姻中的權(quán)利。《大戴禮記·本命》：“婦有三不去：有所取，無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤，后富貴，不去?！?⑨《唐律疏議·戶婚》中規(guī)定：“諸妻無七出及義絕之狀，而出之者，徒一年半；雖犯七出，有三不去而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及奸者，不用此律。”⑩以上對(duì)于無端休妻或是違背“三不去”休妻的懲罰，可知唐代對(duì)于婚姻關(guān)系的明確規(guī)定和相關(guān)的成型的懲處。法律應(yīng)該是為社會(huì)全體服務(wù)的， “天子犯法與庶民同罪”也明確了古代是將最高統(tǒng)治者放于法律的有效范圍之內(nèi)。因此，關(guān)于婚姻關(guān)系的法律在一定程度內(nèi)會(huì)落實(shí)到唐朝王室之中。

但值得深究的是關(guān)于中國(guó)古代王權(quán)政治和法律的矛盾，中國(guó)中央政治是以皇帝為大，地方則是以官為主。而法律的條文對(duì)于皇帝婚姻的限制似乎并沒有如此絕對(duì)，皇帝所擁有的政治權(quán)力還是實(shí)際地掌控自己的婚姻大權(quán)，因此在唐朝王室中產(chǎn)生混亂的婚姻關(guān)系，其背后的影響也導(dǎo)致了唐朝歷史的起伏。唐律中明確了關(guān)于法律上的具體措施和條例，以為官員實(shí)際解決問題時(shí)提供依據(jù)，但是這并不是在宣揚(yáng)法律，而是根據(jù)由法律為他提供的模式而準(zhǔn)確地為罪行量刑，通過“論”的方法進(jìn)行，要遵循根據(jù)具體情況和嚴(yán)格的增刑或減刑而規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)量刑。?因此，對(duì)于唐代的法律，其離不開的根本是人，是官員對(duì)于處置其問題的感情和背后的依據(jù)。官員的權(quán)力來自中央，中央政治的統(tǒng)治者皇帝的權(quán)力更是大，因此其法律根本上卻并不能控制皇帝的婚姻關(guān)系，或者是皇帝的相關(guān)行為。

（二）唐朝皇室婚姻關(guān)系的和諧部分

婚姻一定程度上是男女關(guān)系的連接的一種方式，而唐朝皇室的婚姻除了在某些時(shí)間里引起朝堂混亂外，也起到過推動(dòng)促進(jìn)唐朝發(fā)展的作用。

唐太宗的長(zhǎng)孫皇后則是在唐朝王室婚姻關(guān)系對(duì)于唐朝有利發(fā)展的最佳實(shí)例。長(zhǎng)孫皇后未直接參與朝堂政治，但勸太宗諫廣納善言，緩和太宗和朝臣之間的關(guān)系?！爸已阅嬗诙谛?，有國(guó)有家者急務(wù)，納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸焉?！??同時(shí)，長(zhǎng)孫皇后整理出古代婦人的優(yōu)秀事跡，制成《女則》，影響后代女性。長(zhǎng)孫皇后與太宗婚姻關(guān)系的建立，促進(jìn)了初唐君臣的和諧相處，間接助力了唐太宗貞觀之治的開啟。唐朝中后期，根據(jù)《新唐書》中記載，唐肅宗未登基前，其妃子張良娣就對(duì)“定計(jì)北趣靈武”起到了關(guān)鍵作用，延續(xù)了唐朝的歷史發(fā)展。由此可見，唐朝女性由于婚姻關(guān)系而因此后妃參政的頻率較高，對(duì)唐朝的政治影響較大。

除了皇帝的和諧婚姻關(guān)系有助于唐朝的歷史發(fā)展外，公主的婚姻也起一定的作用。高祖女平陽昭公主下嫁柴紹后，和柴紹一起助力高祖建軍，更是置幕府“娘子軍”助力皇帝即位。根據(jù)新唐書記載，柴紹和平陽昭公主是一種互相溝通和詢問建議的形式，在高祖興兵時(shí)，柴紹會(huì)和公主商量，二人共同用計(jì)用兵，幫助高祖完成建國(guó)大業(yè)。即使二人的婚姻在一定程度上還是處于一種政治聯(lián)姻的需要，滿足君臣之間的捆綁關(guān)系的紐帶，但二人的和諧對(duì)整體起到的積極作用影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，作為政治手段，皇室以宗室女冊(cè)封為公主用以和親，公主的婚姻也還是作為了維系皇帝和臣子，中央和地方以及藩鎮(zhèn)之間關(guān)系的工具。根據(jù)《新唐書》記載，薛萬徹曾經(jīng)是秦王李建成幕府，在宣武門之變時(shí)力挺秦王，后因得到唐太宗的贊賞，被赦免了罪行。后薛萬徹打敗突厥頡利可汗，屢獲軍功，并“改左衛(wèi)將軍，尚丹陽公主，加駙馬都尉”。?唐太宗將丹陽公主許配給薛萬徹，一種聯(lián)合以及一種以求君臣關(guān)系鞏固的方式，《新唐書》中更記錄了唐太宗親自出面緩和薛萬徹和丹陽公主之間不和的事情。由此可見公主的婚姻還是受到皇帝的重視。

由此可得，唐朝的婚姻關(guān)系在法律的創(chuàng)設(shè)和實(shí)施下，是針對(duì)古代而言比較先進(jìn)的，其影響了唐代的政治法律體系，也影響了唐朝開放的風(fēng)氣和獨(dú)特的社會(huì)氛圍。在中國(guó)傳統(tǒng)男尊女卑的思想影響下，唐朝的婚姻法律對(duì)女性提供了一定的保障。而從宗教文化層面來說，一方面，唐朝思想領(lǐng)域推重儒道佛三教并行，沒有實(shí)行思想上的統(tǒng)一限制，人民沒有受到過多的思想禁錮，文化思想較為開放，可以接受新鮮事物；另一方面，宗教本身也在提倡現(xiàn)實(shí)生活中的男女平等，為女性地位提高提供了理論依據(jù)。?在這一系列綜合關(guān)系的影響下，唐朝的政治融入了更多女性的身影。在唐朝王室和諧的婚姻關(guān)系中，男女的決策和行為更大程度地幫助了唐朝的發(fā)展和繁榮；而在唐朝王室矛盾和混亂的和婚姻關(guān)系中，相關(guān)的法律制度仍舊無法對(duì)其實(shí)施更對(duì)應(yīng)的懲戒和處罰，這是中國(guó)古代法制的弊端。

三、結(jié)語

本文從唐朝王室婚姻混亂消極以及和諧積極的兩方面出發(fā)進(jìn)行探討，穿插對(duì)于唐代婚姻制度的進(jìn)步以及其與皇權(quán)的矛盾。從史觀今，唐朝的歷史值得我們研究和反思。歷經(jīng)289年的唐朝歷史，始于公元618年，終于公元907年。這期間唐朝也經(jīng)歷了各種大大小小的跌宕起伏，從大唐盛世的局面到安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰，最后中國(guó)的歷史由統(tǒng)一走向了分裂，開啟了五代十國(guó)的歷史。但是整體而言，唐朝還是相對(duì)統(tǒng)一的政治局面。而且在唐代初期，其作為一個(gè)在中國(guó)古代朝代中相對(duì)較為開放包容的時(shí)期，其繁榮強(qiáng)大至今仍被世界記錄。世界許多地方還設(shè)有“唐人街”，中國(guó)也時(shí)常被稱為“漢唐”，可見唐朝的影響力之大。從唐朝王室婚姻的角度分析其曲折的歷史過程，從統(tǒng)治者的階層分析唐朝的政治權(quán)力糾葛，以另一種角度了解唐朝女性地位的提高，也了解皇權(quán)政治和法律進(jìn)步的沖突，讓我們更全面地建構(gòu)出唐代歷史的發(fā)展。

注釋：

①徐成海：《新唐書·列傳第一后妃上》，泰山出版社2008年版。

②司馬遷：《史記·匈奴列傳》，中華書局1975年版。

③徐成海：《舊唐書·本紀(jì)第六則天皇后》，泰山出版社2008年版。

④徐成海：《新唐書·太宗諸子》，泰山出版社2008年版。

⑤徐成海：《舊唐書·本紀(jì)第六則天皇后》，泰山出版社2008年版。

⑥徐成海：《新唐書·列傳第一后妃上》，泰山出版社2008年版。

⑦徐成海：《舊唐書·本紀(jì)第九玄宗下》，泰山出版社2008年版。

⑧（法）謝和耐，耿昇譯：《中國(guó)社會(huì)史》，江蘇人民出版社1995年版，第195、196頁。

⑨（清）王聘珍撰、王文錦點(diǎn)校：《大戴禮記解詁》，中華書局1983年版，第253頁。

⑩長(zhǎng)孫無忌：《唐律疏議·戶婚》，第十四卷，第189條，上海古籍出版社2013年版。

?（法）謝和耐著，耿昇譯：《中國(guó)社會(huì)史》，中國(guó)藏學(xué)出版社2006年版。

?徐成海：《新唐書·列傳第一后妃上》，泰山出版社2008年版。

?徐成海：《新唐書·列傳第十九侯張薛》，泰山出版社2008年版。

?王麗麗：《淺議唐代女性的開放之俗》，《旅游縱覽·行業(yè)版》2013年第03期。

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作者簡(jiǎn)介：

勞穎茵，女，漢族，廣東廣州人，廣州大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)（師范）專業(yè)。