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容世杰，聲樂(lè)博士，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中聲樂(lè)學(xué)科主任；北京市職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)帶頭人，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院古典詩(shī)詞歌曲研究中心理事。曾擔(dān)任俄羅斯“第九屆里姆斯基-科薩科夫國(guó)際聲樂(lè)比賽”、俄羅斯“第四屆里岑桑國(guó)際聲樂(lè)比賽”評(píng)委，以及俄羅斯“馬克西姆·米哈依洛夫國(guó)際聲樂(lè)比賽”常任評(píng)委，美國(guó)國(guó)家古典音樂(lè)藝術(shù)表演聯(lián)合會(huì)簽約藝術(shù)家、“俄羅斯夏里亞賓國(guó)際音樂(lè)節(jié)”特約藝術(shù)家。

容世杰副教授是我的聲樂(lè)老師，多年來(lái)，他一直擔(dān)負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù)，所教學(xué)生涵蓋附中、本科、碩士研究生三個(gè)梯次。跟隨老師學(xué)習(xí)多年，最深刻的感受就是，他熱愛(ài)聲樂(lè)教學(xué)，對(duì)于學(xué)術(shù)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，秉承“活到老、學(xué)到老”的精神，不停地探索演唱與教學(xué)。他認(rèn)為，在聲樂(lè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，基礎(chǔ)訓(xùn)練非常重要，因?yàn)檫@直接決定了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)階的高度。就聲音訓(xùn)練而言，聲樂(lè)演唱是一項(xiàng)整身運(yùn)動(dòng)，它時(shí)刻貫穿著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因此一定要從整體與辯證的視角去看待，除了關(guān)注呼吸、腔體、起音等組成要素之外，還要關(guān)注各要素之間的關(guān)系。對(duì)于學(xué)生而言，正確的觀(guān)念與良好的聲音審美是學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵，觀(guān)念上的誤區(qū)往往會(huì)成為阻礙學(xué)生前進(jìn)的絆腳石。多年來(lái)，他以“中低聲部中國(guó)化”為課題，身體力行，做了大量的實(shí)踐與研究，并對(duì)中低聲部如何演唱好中國(guó)作品形成了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

本文是容世杰老師日常課堂教學(xué)內(nèi)容的節(jié)選與整合，主要包括教學(xué)理念、教學(xué)方法等內(nèi)容（下文中，課堂教學(xué)和課后討論部分，容世杰副教授均簡(jiǎn)稱(chēng)“師”，上課學(xué)生、提問(wèn)者均簡(jiǎn)稱(chēng)“生”）。

一、歌唱技術(shù)訓(xùn)練環(huán)節(jié)

（一）高規(guī)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練是通向成功的起點(diǎn)

容世杰老師深耕聲樂(lè)教學(xué)一線(xiàn)二十五年，非常重視基礎(chǔ)訓(xùn)練。他強(qiáng)調(diào)本科低年級(jí)學(xué)生要打下扎實(shí)的基本功，不能急于求成，更不能一味追求音域、音量。他認(rèn)為要把歌唱呼吸的訓(xùn)練、歌唱腔體的打開(kāi)與喉器的穩(wěn)定性作為教學(xué)重點(diǎn)，要注重氣息與聲音、咬字的配合，處理好歌唱中主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。

1.歌唱呼吸訓(xùn)練

譜例1

［生（男中音，本科一年級(jí)）演唱練聲曲。音域：從小字一組的c起，半音上行至小字二組的d，再下行回到小字一組的c］

師：（示意停）你的站姿不好，有點(diǎn)含胸駝背，所以做不到深呼吸。站立的時(shí)候，人要中正、穩(wěn)定，要以腿作為主要支撐，胸腔舒展、肩膀打開(kāi)，一定要以腰椎為支撐“落”下來(lái)。

（生調(diào)整站姿后繼續(xù)演唱，氣息位置偏高明顯改善）

師：（示意停）這條練習(xí)的要點(diǎn)是什么？

生：要用上勁？

師：準(zhǔn)確來(lái)講，練習(xí)這條練聲曲的目的，第一是為了找到正確運(yùn)用呼吸的感覺(jué)；第二，我將打嘟嚕與“ma”交替練習(xí)，是為了讓你們找到氣息和聲音“搭上”的感覺(jué)，因?yàn)楦璩且粋€(gè)整體，只要發(fā)聲就要做好氣息與聲音的搭配與協(xié)調(diào)。練習(xí)時(shí)要注意：第一，嘴巴自然閉合阻氣，氣息向下嘆，不要向外推。否則，很難找到正確的呼吸肌肉群的對(duì)抗感覺(jué)。第二，注意不能僵。正確的感覺(jué)是腰部是擴(kuò)張的，小腹是略上提回收的。要找到氣息流動(dòng)的感覺(jué)，既要有對(duì)抗，還要有一定的松弛度，不要把“僵持”誤以為是呼吸支持。

2.氣聲搭配訓(xùn)練（主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系訓(xùn)練）

譜例2

（生演唱練聲曲。音域：從小字組的a 起，半音上行至小字二組的f，再下行至小字組的a。生唱得較為連貫）

師：（示意停）這一條練聲曲要唱出頓音效果，要讓聲音有一定的靈活度。

生：好的，老師。

（生調(diào)整后繼續(xù)唱）

師：為什么要讓你唱頓音？是為了鞏固你的氣息與聲音搭配的感覺(jué)。選擇“ao”來(lái)練習(xí)，主要是為了打開(kāi)喉嚨，并且有利于找到“遮蓋”的感覺(jué)。而“n”是通過(guò)哼鳴的方式掛住高位置。練習(xí)時(shí)要注意：第一，穩(wěn)定口腔內(nèi)部打開(kāi)的狀態(tài)，喉嚨還要有一定的松弛度，同時(shí)氣息要很積極。第二，越往高音走，聲音越要集中，把聲音送進(jìn)共鳴腔。身體既要積極又要松弛，氣息落到底，從而獲得全身唱的感覺(jué)。

3.何謂“高規(guī)格”

（1）良好歌唱習(xí)慣的培養(yǎng)

生：老師，我看到您特別注重學(xué)生歌唱的姿勢(shì)？

師：是的，因?yàn)檎_的歌唱姿勢(shì)就是我們技術(shù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。比如，我們要求氣息要吸得深，但是當(dāng)你站姿不對(duì)、不中正或下肢無(wú)力，那么上身就會(huì)容易緊張，這個(gè)時(shí)候就很難做到深呼吸，所以歌唱姿勢(shì)是很重要的。像“亞歷山大技巧”實(shí)際上就是通過(guò)調(diào)整身體姿勢(shì)、儀態(tài)的修正來(lái)解放局部的緊張或不正確的力量，以達(dá)到訓(xùn)練的目標(biāo)。

生：您也特別注重我們?cè)谌粘Ｉ钪械呐e止，我記得有兩個(gè)師弟都曾因?yàn)樽呗窌r(shí)含胸駝背或坐姿不正被您糾正過(guò)？

師：習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的，我們常說(shuō)習(xí)慣成自然。作為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，就應(yīng)該把這種專(zhuān)業(yè)的精神貫穿到生活中，這樣在演唱的時(shí)候才能自然而然地做到很中正的狀態(tài)。如果在日常生活中身體是歪的，那么在演唱的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，這都是不利于歌唱的。

（2）基本功訓(xùn)練的規(guī)范性

生：您在教學(xué)中特別注重基本功的訓(xùn)練？

師：是的。有些本科低年級(jí)的學(xué)生不重視發(fā)聲練習(xí)而總想唱高音、唱大歌，是因?yàn)樗麄冞€不了解基本功訓(xùn)練的重要性?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”，是行不通的。實(shí)際上，基礎(chǔ)訓(xùn)練非常重要，初級(jí)不等于低級(jí)，越是基礎(chǔ)訓(xùn)練，越要嚴(yán)格、規(guī)范。

科幻小說(shuō)《三體》里智子剛到地球時(shí)做的工作就是摧毀科學(xué)家們的基礎(chǔ)理論?；A(chǔ)理論一旦被摧毀，就會(huì)引發(fā)上層建筑的崩塌。聲樂(lè)學(xué)習(xí)也一樣，如果沒(méi)有練好基本功，后期就會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中遇到瓶頸，其根源還是基礎(chǔ)訓(xùn)練有問(wèn)題。

（3）歌唱的整體性

生：您從一開(kāi)始就特別注重氣息與聲音的搭配？

師：是的，這是歌唱技術(shù)訓(xùn)練的一個(gè)核心問(wèn)題。嚴(yán)格來(lái)講，氣息與聲音搭上才是獲得良好音質(zhì)的基礎(chǔ)，更是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者是否入門(mén)的一個(gè)重要標(biāo)志。歌唱是一項(xiàng)整體性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，所以在演唱過(guò)程中不僅要關(guān)注各個(gè)要素，也要特別關(guān)注各要素之間的聯(lián)系，這是我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中獲得好的教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。比如，打開(kāi)喉嚨與吸氣的過(guò)程是相關(guān)聯(lián)的，良好的起音是以深呼吸與喉嚨的正確打開(kāi)兩者積極配合為基礎(chǔ)的。聲音的位置高低與呼吸的運(yùn)用是相輔相成的，呼吸不好會(huì)導(dǎo)致喉嚨主動(dòng)用力，阻礙聲音獲得良好的共鳴（或進(jìn)入頭腔）。嘴巴、下巴、脖子的局部用力也會(huì)導(dǎo)致氣息與聲音脫節(jié)。

（4）聲音概念的引導(dǎo)

生：我發(fā)現(xiàn)您在教學(xué)中，特別注重從聲音上引導(dǎo)學(xué)生。

師：是的。聲樂(lè)演唱就是訴諸聲音的藝術(shù)，但聲音很抽象，尤其對(duì)于很多還沒(méi)有形成正確聲音概念的學(xué)生而言。我們不僅要用聲音引導(dǎo)學(xué)生，還要通過(guò)對(duì)比的方式來(lái)告訴學(xué)生聲音的優(yōu)劣，再輔助語(yǔ)言講解，這樣有助于學(xué)生領(lǐng)悟老師的要求。

（二）走出思想的誤區(qū)是改正方法的前提

1.聲音集中度訓(xùn)練（糾正漏氣、躲嗓問(wèn)題）

譜例3

［生（女高音）演唱練聲曲。音域：從小字一組的c起，半音上行至小字二組的f，再下行至小字一組的c。聲音散，同時(shí)有躲嗓、漏氣現(xiàn)象］

師：（示意停，師示范）“yi”是閉口音，要唱得再集中、再清晰一些，體會(huì)聲帶閉合和聲音集中的感覺(jué)。在唱到“yao”的時(shí)候，通過(guò)“yi”的感覺(jué)帶動(dòng)開(kāi)口音的演唱，使開(kāi)口音掛住位置，與閉口音的位置保持一致。

（生繼續(xù)唱，好一些，但依然有躲嗓、漏氣現(xiàn)象）

師：（示意停）唱歌的時(shí)候要不要用嗓？

生：不能用嗓。

師：這是個(gè)誤區(qū)，不用嗓怎么唱？我給很多學(xué)生用這條旋律練習(xí)時(shí)用的是“u”“e”“u”，但讓你唱“yi”“yao”“yi”，主要為了訓(xùn)練你的聲帶閉合，因?yàn)槟阌卸闵?、漏氣的?wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的根源就是你思想上的誤區(qū)造成你在發(fā)聲的時(shí)候，喉嚨里面的肌肉會(huì)往回“撤”。這種情況下，氣息是搭不上的，所以唱完嗓子會(huì)很疲勞。時(shí)間長(zhǎng)了，嗓子就會(huì)出問(wèn)題。你要敢用嗓，嗓子要搭上氣，不能躲。

生：好的，老師。

（生繼續(xù)練習(xí)，漏氣明顯好轉(zhuǎn)）

師：好多了。你這樣唱是不是不習(xí)慣？

生：是的，老師。我覺(jué)得聲音有點(diǎn)“白”？

師：這是對(duì)的，比你剛才好多了，你要堅(jiān)持這樣唱，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上調(diào)整共鳴。你這樣唱更容易搭上氣，聲帶能正常閉合，反而嗓子不容易疲勞。只要方向?qū)α耍M(jìn)步就是時(shí)間的問(wèn)題。

生：謝謝老師。

2.常見(jiàn)誤區(qū)舉例

（1）“用”與“不用”

生：老師，我們常聽(tīng)到有些老師說(shuō)，“不要用嗓子唱歌”，您卻主張要“用”嗓，這是為什么？

師：這里就涉及一個(gè)“用”與“不用”的問(wèn)題。首先需要說(shuō)明的是，聲樂(lè)教師所說(shuō)的“不要用嗓子唱”指的是擺脫喉嚨、下巴等多余的力量，而不是為了讓學(xué)生不用嗓子，因?yàn)檫@容易讓學(xué)生進(jìn)入“躲嗓”的誤區(qū)，出現(xiàn)漏氣、提喉等問(wèn)題。“美聲學(xué)派”就有一種說(shuō)法，不要躲開(kāi)嗓子，要用“聲帶”歌唱，其實(shí)蘊(yùn)含的原理是聲門(mén)閉合才能搭住氣。所以，這里的“用”的最終目的是擺脫多余的力量，嗓子感覺(jué)輕松了，也就達(dá)到了“不用”的目的。

反過(guò)來(lái)，如果讓學(xué)生“不用”，容易讓學(xué)生進(jìn)入“躲嗓”的誤區(qū)，導(dǎo)致聲門(mén)閉合不好。聲門(mén)下壓力不足，會(huì)直接導(dǎo)致歌唱呼吸的對(duì)抗缺失，從而失去呼吸對(duì)聲音的支持，其結(jié)果恰恰會(huì)導(dǎo)致喉嚨、下巴有了多余的力量。這就是老師們常說(shuō)的“用嗓了”“使拙勁兒”，是很糟糕的，一旦這種狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大，甚至?xí)?dǎo)致嗓音疾病。這就是“用”與“不用”的辯證。

（2）方向比努力更重要

生：我發(fā)現(xiàn)您總是先從學(xué)生的思想切入來(lái)教學(xué)？

師：是的。我經(jīng)常說(shuō)“選擇比努力更重要”，方向一旦錯(cuò)了，越努力就偏離得越遠(yuǎn)。比如，對(duì)于“打開(kāi)喉嚨”這一概念存在誤區(qū)，把“打開(kāi)喉嚨”理解成了“打開(kāi)喉頭”，會(huì)導(dǎo)致聲帶不閉合、漏氣，聲音悶、空、散的情況。這是一個(gè)大坑，很有迷惑性，不可不防。有的學(xué)生刻意追求“氣聲”，認(rèn)為漏氣的聲音有表現(xiàn)力，但是我們的唱法對(duì)聲音的傳遞性是有要求的，與唱通俗歌曲或音樂(lè)劇的聲音形態(tài)是不一樣的，我們不依靠擴(kuò)音器。如果漏氣地唱，就難以形成呼吸的對(duì)抗，聲音缺乏正確的氣息支持，長(zhǎng)此以往就容易對(duì)嗓音造成傷害。所以聲樂(lè)教學(xué)要先糾正思想上的誤區(qū)。我們的演唱實(shí)際上都是我們思維調(diào)整的結(jié)果，因?yàn)槿梭w樂(lè)器是個(gè)活體。我們思維的改變不僅會(huì)影響樂(lè)器本身，同時(shí)也會(huì)影響“演奏”的方式。我的經(jīng)驗(yàn)是一旦思想糾正過(guò)來(lái)，往往就能取得飛躍式的進(jìn)步。反過(guò)來(lái)講，很多時(shí)候，學(xué)生的錯(cuò)誤很難糾正或者總是達(dá)不到老師的要求，都是因?yàn)閷W(xué)生在思想認(rèn)知上存在某種誤區(qū)導(dǎo)致的。所以，幫學(xué)生走出思想上的誤區(qū)才能真正有效地調(diào)整其演唱方法。

二、作品演唱環(huán)節(jié)

（一）重視作品文化內(nèi)涵的挖掘

［生（本科四年級(jí)，男中音）完整演唱歌劇《白毛女》中楊白勞的唱段《楊白勞》①］

師：第二句歌詞你唱的是“躲債七天”，根據(jù)我的了解，也可以唱“躲賬七天”，所以你認(rèn)為應(yīng)該是哪一個(gè)版本？

生：……我看譜子上面寫(xiě)的是“躲債七天”。

師：你在演唱這首作品的時(shí)候一定會(huì)聽(tīng)歌劇、聽(tīng)范唱，出現(xiàn)了差異就要有問(wèn)題意識(shí)，所以在讀譜的時(shí)候一定要仔細(xì)。我是在人民音樂(lè)出版社（出版）的曲譜中，發(fā)現(xiàn)了唱詞上的差異。1992 年出版的《中國(guó)歌劇選曲》中楊白勞的唱詞是“躲賬七天”，而2013 年出版的曲譜中唱詞是“躲債七天”。所以我特地去查了歌劇《白毛女》的劇本，還看了幾個(gè)《白毛女》的劇場(chǎng)版，都是唱的“躲賬七天”，并且楊白勞的“躲賬七天”與喜兒的唱段《扎紅頭繩》中的唱詞“爹出門(mén)去躲賬”是對(duì)應(yīng)關(guān)系。曲譜的版本有很多，要學(xué)會(huì)甄別，盡可能唱準(zhǔn)確，這是最基本的案頭工作。

生：好的，老師。

師：歌劇《白毛女》的音樂(lè)創(chuàng)作，根據(jù)馬可先生的自述，采用了民間音樂(lè)的素材。比如，《北風(fēng)吹》的音樂(lè)素材來(lái)自河北民歌《小白菜》，《恨似高山仇似?！返囊魳?lè)素材和板式結(jié)構(gòu)來(lái)自河北梆子。你知道楊白勞唱段的音樂(lè)素材源自哪里嗎？

生：音樂(lè)素材的來(lái)源？我沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

師：這個(gè)唱段的音樂(lè)素材是以山西民歌《撿麥根》為主，從劇中第一幕第一場(chǎng)第六曲開(kāi)始，楊白勞上場(chǎng)，《撿麥根》的音樂(lè)元素第一次出現(xiàn)，直至第十四曲，《撿麥根》的音樂(lè)元素一直都在。第一幕第二場(chǎng)第十九曲至第三場(chǎng)第三十一曲，十八首音樂(lè)片段中均出現(xiàn)了《撿麥根》的音樂(lè)素材?！稉禧湼吩母柙~為：“六月里來(lái)天氣熱，家家戶(hù)戶(hù)通把麥子來(lái)收割，哎咳有了吃喝?！备柙~中表達(dá)了農(nóng)民質(zhì)樸的生活情境，也表現(xiàn)了辛勤耕耘的勞動(dòng)人民的形象，與劇中的楊白勞十分貼切。你先唱一段，我聽(tīng)一下。

生：好的，老師。

（生演唱《楊白勞》第一段）

師：（示意停）這個(gè)唱段應(yīng)該用什么樣的音色？你是怎么構(gòu)思的？

生：寬厚一些。

師：你為了追求聲音的寬度，增加了額外的力量。

生：是的，我剛才可能往“美聲”方向靠了一些。

師：你有蘇北大鼓的功底，本身咬字是不錯(cuò)的，但是這樣唱，咬字就不清楚了。不能用所謂的唱法套作品，而是依據(jù)作品調(diào)整音色。不能為了追求共鳴和聲音的寬厚，犧牲咬字。你現(xiàn)在唱得像楚霸王，想象一下，楊白勞是個(gè)什么樣的人？他的年齡、性格特點(diǎn)是什么？

生：他是一個(gè)受壓迫的、歷盡滄桑的農(nóng)民，五十多歲吧？

師：是的。楊白勞歷盡滄桑，第一句“十里風(fēng)雪一片白”是楊白勞出場(chǎng)的聲音形象定位，所以保持聲音色彩的同時(shí)要適當(dāng)注意聲音力度，不要把聲音給得那么猛。大家一般認(rèn)為西方歌劇中的男中音聲音比較“壯”，其實(shí)也不都是一樣。打個(gè)比方，利戈萊托和阿芒都是當(dāng)?shù)?，一個(gè)是偏戲劇，一個(gè)是偏抒情。中國(guó)歌劇中角色的聲音表現(xiàn)可以參考西方歌劇，但不能照搬，視人物而定。

（生完整演唱《楊白勞》）

師：剛才你的演唱中還加入了表演，你有這個(gè)意識(shí)是非常好的。

生：老師，我是參照歌劇中人物的表演。

師：不錯(cuò)。歌劇《白毛女》中楊白勞的唱段是男中低音必唱的中國(guó)歌劇選段，在舞臺(tái)表演上主要可以分為兩種：一種是音樂(lè)會(huì)中獨(dú)唱性質(zhì)的表演；一種是歌劇帶妝表演。在面對(duì)不同的舞臺(tái)環(huán)境時(shí)，表演的分寸感要把握好。舞臺(tái)上的表演源于生活，高于生活。從譜面上得來(lái)的感性認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要顧及劇情的發(fā)展，找準(zhǔn)角色定位，把喜怒哀樂(lè)都放入特定角色的設(shè)定中。在感性理解的基礎(chǔ)上，完成歌劇舞臺(tái)上的表演還應(yīng)當(dāng)注意與樂(lè)隊(duì)、指揮的配合，一舉一動(dòng)皆存活于戲劇情節(jié)的發(fā)展中。總結(jié)起來(lái)一句話(huà)“莫以唱法論高低，當(dāng)以作品論英雄”，聲音、語(yǔ)言、韻味、表演都要綜合考慮。

生：好的，老師。

（二）文化內(nèi)涵的構(gòu)成要素

1.版本考源和音樂(lè)元素的把握

生：老師，我看到您特別注重學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作背景的了解和相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)？

師：是的，演唱作品要溯源。因?yàn)檫@既是作品產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是演唱者理解創(chuàng)作者主旨思想的關(guān)鍵。聲樂(lè)學(xué)生在演唱帶有民間音樂(lè)元素的作品時(shí)，一定要充分挖掘作品創(chuàng)作的來(lái)源，同時(shí)對(duì)民間音樂(lè)要存有敬畏感和使命感，要扎根傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)。深入了解傳統(tǒng)民歌，才能唱出為人民所喜愛(ài)的作品。一定要加強(qiáng)對(duì)文化的學(xué)習(xí)，尤其是在演唱藝術(shù)歌曲和古曲時(shí)，就像中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，是一個(gè)“造境”的過(guò)程。寫(xiě)意是“傾瀉而出的心上之音”，如果對(duì)于作品理解的深度不夠，你的演繹往往是不全面的。李漁說(shuō)“化歌者為文人”，就是這個(gè)意思。

生：老師，您常和我們說(shuō)“不以唱法論高低，當(dāng)以作品論英雄”，我覺(jué)得這句話(huà)很有深度。

師：很多人會(huì)不自覺(jué)地為自己設(shè)定一個(gè)框框，這就導(dǎo)致他從一開(kāi)始就進(jìn)入了誤區(qū)。我的建議是在演唱過(guò)程中不要受唱法的限制，要以作品本身作為我們的首要依據(jù)。共性的規(guī)律是一樣的，千變?nèi)f化的是作品。我們需要在共性規(guī)律的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出作品各自的個(gè)性風(fēng)格與特征。這是“會(huì)唱”的一個(gè)標(biāo)志，當(dāng)然，這比較難。

2.表演的尺寸

生：老師，您認(rèn)為歌劇選段的表演，在歌劇演出和音樂(lè)會(huì)演唱中是不同的？

師：是的，應(yīng)該有所區(qū)別。在音樂(lè)會(huì)上演唱歌劇選段時(shí)，很多學(xué)生試圖還原歌劇中的表演，而在沒(méi)有舞美、服裝，以及其他角色的音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)，夸張的表演看起來(lái)就有點(diǎn)“尬”。但如果僅僅是站在舞臺(tái)上干巴巴地唱，沒(méi)有表演的呼應(yīng)則又喪失了演唱歌劇詠嘆調(diào)的特色?！斑^(guò)”與“不及”均不可取，能把不同舞臺(tái)上表演的“尺寸”拿捏好，是一個(gè)歌唱演員成熟的表現(xiàn)。在音樂(lè)會(huì)上演唱歌劇詠嘆調(diào)，表演應(yīng)適當(dāng)控制，要符合整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的定位并確保其完整性。在歌劇舞臺(tái)上的帶妝表演，則要全身心投入，根據(jù)舞臺(tái)環(huán)境、人物特性等因素進(jìn)行塑造。不同年齡段的歌者對(duì)于楊白勞這一角色的塑造是有差距的，從人物的年齡感、身份、音色表現(xiàn)等方面都不同。

（三）如何在韻味上下功夫—“中低聲部中國(guó)化”中對(duì)韻味的探索

師：在一般人的印象中，中低聲部歌者在演唱中國(guó)作品時(shí)，咬字容易含糊不清。漢字的發(fā)音包括聲母、韻母、介母，還有十三轍。你們上過(guò)臺(tái)詞課，對(duì)于這首楊白勞的唱段的韻轍有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)？

生：老師，這個(gè)我沒(méi)太注意，我還是比較專(zhuān)注在聲音的統(tǒng)一上。

師：這就是個(gè)問(wèn)題，不能只關(guān)注聲音，如果咬字不好，中低聲部的人唱歌就會(huì)“嗡嗡的”一大片，別人不知道你唱的是什么。我們可以看一下，這首作品每一句最后一個(gè)字（韻腳），有懷來(lái)轍、一七轍、遙條轍、姑蘇轍等，以開(kāi)口音和遙條轍居多，對(duì)于男中低音的訓(xùn)練是很好的。

生：老師，作為中低聲部的您對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品有獨(dú)特的情懷，這是為什么呢？

師：聲部建設(shè)和“中低聲部中國(guó)化”一直是金鐵霖教授、王士魁教授等前輩專(zhuān)家教學(xué)實(shí)踐與研究的重要課題之一。多年來(lái)，咱們學(xué)校聲歌系中國(guó)聲樂(lè)方向本科招生都有招收中低聲部學(xué)生的舉措。我作為中低聲部，進(jìn)行了多方面的“中國(guó)化”實(shí)踐，如舉辦古詩(shī)詞音樂(lè)會(huì)，影視歌曲音樂(lè)會(huì)，與俄羅斯國(guó)家民族樂(lè)團(tuán)在國(guó)家大劇院合作演唱《重整河山待后生》、通州運(yùn)河號(hào)子等。我希望秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也讓它薪火相傳。隨著近年來(lái)“中國(guó)聲樂(lè)”這一概念的不斷發(fā)展，聲部建設(shè)顯得更為重要，而完善中低聲部的“中國(guó)化”建設(shè)更是其中必不可少的重要組成部分，這是一種使命。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)中低聲部歌者在演唱中國(guó)作品時(shí)，往往容易忽略作品的“韻味”？

師：“韻味”是一種綜合性的呈現(xiàn)，音色、咬字和潤(rùn)腔等都對(duì)韻味的表現(xiàn)都有重要的影響。我們中低聲部演唱中國(guó)聲樂(lè)作品時(shí)，容易出現(xiàn)“聲包字”的情況，有些人認(rèn)為這是聲部特點(diǎn)，甚至刻意追求，這是片面和錯(cuò)誤的。優(yōu)秀的中低聲部歌唱家對(duì)咬字都很講究，如劉秉義、楊洪基、關(guān)牧村等。漢語(yǔ)比外語(yǔ)要復(fù)雜很多，尤其是遇到窄母音和鼻韻母時(shí)更要注意，如果為了追求寬、松、厚的聲音狀態(tài)犧牲了字頭，字和腔體的共鳴混在了一起，那么“大舌頭”的標(biāo)簽就“實(shí)錘”了。

生：老師，潤(rùn)腔的把握對(duì)于中低聲部而言，并不是一件容易的事？

師：是的。潤(rùn)腔主要是通過(guò)感性積累來(lái)把握的。中國(guó)的戲曲、曲藝、民歌中的潤(rùn)腔是很豐富的，聲樂(lè)學(xué)生一定要多聽(tīng)、多學(xué)，通過(guò)積累慢慢就能找到感覺(jué)了?？傊嵨妒且粋€(gè)不斷積累過(guò)程，我主張學(xué)生一定要重視過(guò)程，因?yàn)橛泻玫倪^(guò)程才能有好的結(jié)果。

生：老師，跟您學(xué)習(xí)這么多年，您對(duì)我們的影響不僅是專(zhuān)業(yè)上，對(duì)我們做人、做事，包括言談舉止都有很大的影響。這也是您一直追求和努力的方向？

師：聲樂(lè)教學(xué)不僅是教聲樂(lè)，也是用聲樂(lè)育人、教人。專(zhuān)業(yè)教師在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中影響是很大的。就像我的兩位導(dǎo)師，一位是我的啟蒙老師—馬子興教授，一位是我的本科和碩士研究生導(dǎo)師—王士魁教授，他們對(duì)專(zhuān)業(yè)的追求和為人處世的態(tài)度，對(duì)我的影響是終身的。聲樂(lè)的教與學(xué)應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，我主張把注意力集中到專(zhuān)業(yè)本身，要“輕裝上陣”，不要“負(fù)重前行”。我認(rèn)為成才不是成名成家，而是健康的身心、良好的“三觀(guān)”，能夠以自己的專(zhuān)業(yè)服務(wù)社會(huì)，樂(lè)在其中，這種幸福是很多東西換不來(lái)的，這就是成才。

跟隨老師學(xué)習(xí)七年，感觸最深的是，他不僅教授我們聲樂(lè)，同時(shí)也教我們做人。他對(duì)待專(zhuān)業(yè)認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)，有著堅(jiān)持不懈的探索精神。他常年累月“浸泡”在唱片中與書(shū)籍中，關(guān)注實(shí)踐與理論的結(jié)合，每年都帶著學(xué)生舉辦主題性師生音樂(lè)會(huì)，帶領(lǐng)大學(xué)與附中的學(xué)生建立學(xué)習(xí)群，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、學(xué)哲學(xué)、聽(tīng)唱片，分享心得……老師性格隨和，為人低調(diào)，性格開(kāi)朗、幽默，很多學(xué)生從附中入校到大學(xué)畢業(yè)參加工作始終跟隨老師學(xué)習(xí)，學(xué)生們親切地稱(chēng)呼他“師父”“容爸”。老師熱愛(ài)閱讀，涉獵的知識(shí)面特別廣泛，常常囑咐我們對(duì)自己要有要求，要做“學(xué)者型”的歌者，不要隨大流；對(duì)待生活，老師則是一如既往地從容、淡然，順其自然。

注 釋

①羅憲君、李濱蓀、徐朗主編《聲樂(lè)曲選集：中國(guó)作品（一）》，人民音樂(lè)出版社1986年版，第93頁(yè)。