摘 要：習(xí)近平同志長(zhǎng)期關(guān)注如何跳出歷史周期率問(wèn)題并對(duì)此有許多重要論述，為研究這一問(wèn)題提供了理論指南?！叭齻€(gè)務(wù)必”和“自我革命”是習(xí)近平破解歷史周期率的理論解答。“三個(gè)務(wù)必”重要論斷的提出，預(yù)示著在新時(shí)代跳出歷史周期率問(wèn)題上具有里程碑的意義。從“兩個(gè)務(wù)必”的諄諄告誡到“三個(gè)務(wù)必”的深刻警醒，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，濃縮了百年大黨破解歷史周期率的歷史經(jīng)驗(yàn)。“兩個(gè)永遠(yuǎn)在路上”，是新時(shí)代“三個(gè)務(wù)必”落地生根的根本保證?！皟蓚€(gè)確立”、“三個(gè)務(wù)必”和“自我革命”是一個(gè)完整的有機(jī)整體。“兩個(gè)確立”是百年大黨給出的一個(gè)成熟的馬克思主義政黨能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的最富有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；歷史周期率；破解之道

中圖分類號(hào)：D26? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1217（2023）02-0010-09收稿日期：2023-01-11

基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目（19CKSJ02）：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的三大邏輯及其辯證統(tǒng)一研究。

作者簡(jiǎn)介：鄭繼江（1963-），男，山東聊城人，聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士。

顧名思義，歷史周期率就是歷史事件周期性發(fā)生的概率。從表面上看，歷史周期率是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，卻揭示了一個(gè)極其深刻的道理，即一個(gè)主體的興盛與衰亡往往表現(xiàn)出一種周期性的特征。但我們又不得不承認(rèn)歷史周期率并不是一種不能被打破的客觀規(guī)律，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，它只是一種具有某種周期性特征的社會(huì)現(xiàn)象，以階級(jí)對(duì)立作為自己存在的基礎(chǔ)和前提，因而是有條件的，不能用歷史宿命論的觀點(diǎn)看待它。自從70多年前黃炎培提出“歷史周期率之問(wèn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨就致力于打破它，最終百年大黨以高度的理論自信、政治清醒和歷史自覺，始終保持了其先進(jìn)性的本質(zhì)、純潔性的品質(zhì)和戰(zhàn)斗力的銳氣，走出了一條新時(shí)代打破歷史周期率的成功之路。和我們黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人一樣，習(xí)近平同志長(zhǎng)期以來(lái)十分關(guān)注跳出歷史周期率問(wèn)題并對(duì)此有許多重要論述，給我們從理論上思考和回答這一問(wèn)題，從實(shí)踐上打破歷史周期率的怪圈提供了理論指南。系統(tǒng)地梳理習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合下關(guān)于歷史周期率問(wèn)題的重要論述，探究其科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，不僅具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，還具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、習(xí)近平同志對(duì)歷史周期率問(wèn)題重要論述的歷史考察

考察習(xí)近平同志關(guān)于歷史周期率問(wèn)題的重要論述，首先要弄清楚分幾個(gè)階段？考察什么？因?yàn)榱?xí)近平同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述，與黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人相比可能是最多的，而且散見于各種不同的場(chǎng)合，因此需要認(rèn)真、細(xì)致地梳理。一般地說(shuō)，該問(wèn)題可以從量和質(zhì)兩個(gè)方面入手分析。量的方面對(duì)應(yīng)著不同的時(shí)期，質(zhì)的方面對(duì)應(yīng)著考察什么。從量的角度看，又可以分成廣義和狹義兩個(gè)層面。廣義上是指習(xí)近平同志關(guān)于治國(guó)理政的各種論述；狹義上則是指那些直接包含“歷史周期率”詞句的論述，這也是本文考察的對(duì)象。從質(zhì)的角度看，可以根據(jù)習(xí)近平同志的有關(guān)論述前后呈現(xiàn)出的一些不同的特點(diǎn)，總體上將其分為三個(gè)大的時(shí)期。在黨的十九大之前，習(xí)近平同志就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述的次數(shù)比較少，重點(diǎn)也是圍繞強(qiáng)調(diào)歷史周期率問(wèn)題的極端重要性，從而向全黨發(fā)出一種警示；黨的十九大之后，習(xí)近平同志不僅在論述的頻次上越來(lái)越高，而且內(nèi)容上也越來(lái)越具體，越來(lái)越深刻，重點(diǎn)是圍繞探討歷史周期率問(wèn)題的成因展開，標(biāo)志著習(xí)近平同志對(duì)如何破解歷史周期率的思考越來(lái)越成熟，并最終在黨的十九屆六中全會(huì)上確立了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史周期率的破解之道。

（一）黨的十九大之前：發(fā)出歷史上“人亡政息”的深刻警示

根據(jù)資料顯示，早在2006年1月24日，習(xí)近平同志在任職浙江時(shí)就引述過(guò)顧炎武在《與公肅甥書》中的一句名言：“誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義”，講的就是執(zhí)政者要始終保持一種修正身、講正氣的為官之道，這也是習(xí)近平同志一生的為官之道。由此可以看出，習(xí)近平同志在履職中央之前就已經(jīng)思考著如何打破歷史周期率的怪圈，并身體力行，將關(guān)注點(diǎn)置于“為官之道”上，認(rèn)為執(zhí)政者如果不能做到“激濁揚(yáng)清”，則遲早會(huì)“使國(guó)家陷入‘政怠宦成，人亡政息的歷史周期律”。①黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志更是不厭其煩地多次反復(fù)思考著、強(qiáng)調(diào)著這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

眾所周知，歷史周期率問(wèn)題最早是由黃炎培先生當(dāng)年訪問(wèn)延安時(shí)向毛澤東同志提出的，因此，習(xí)近平同志在與民主黨派、無(wú)黨派人士共商國(guó)事時(shí)自然而然地會(huì)談及歷史周期律的對(duì)話。②這一點(diǎn)，從2012年12月24日習(xí)近平同志剛剛履職總書記就走訪了各民主黨派人士可見一斑。2013年7月11日至12日，習(xí)近平同志在考察革命圣地西柏坡時(shí)曾鄭重表示，60多年過(guò)去了，但我們“黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”。③需要說(shuō)明的是，無(wú)論是延安還是西柏坡，都與歷史周期率問(wèn)題的提出和回答有著直接的關(guān)系。面對(duì)習(xí)近平同志發(fā)出的警示，全體中國(guó)共產(chǎn)黨員還要繼續(xù)經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn)。

那么，如何認(rèn)識(shí)跳出歷史周期率問(wèn)題的重要性呢？2014年10月23日，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，把如何打破歷史周期率與“第二個(gè)百年”之路怎么走等一些重大問(wèn)題并列起來(lái)思考。他指出：“全面建成小康社會(huì)之后路該怎么走？如何跳出‘歷史周期率、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政？如何實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安？這些都是需要我們深入思考的重大問(wèn)題?！雹苓@充分反映了歷史周期率問(wèn)題在習(xí)近平同志治國(guó)理政中所處的地位，決不是只做表面文章，而是要在戰(zhàn)略上認(rèn)真對(duì)待，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。2015年5月18日，習(xí)近平同志鄭重地發(fā)問(wèn)道：“當(dāng)年‘窯洞對(duì)的問(wèn)題已經(jīng)徹底解決了嗎？恐怕還沒(méi)有?！雹萑绻恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部不能嚴(yán)肅地認(rèn)真對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，就不可能聽到真話、看到真相，結(jié)果將是十分危險(xiǎn)的。從上述考察可知，在習(xí)近平同志履行中共中央總書記的第一個(gè)任期內(nèi)，對(duì)歷史周期率問(wèn)題的論述并不是很多，從學(xué)理的角度看，側(cè)重于提出問(wèn)題，黨的十九大以后則是解決問(wèn)題，找到答案。

（二）黨的十九大至黨的十九屆六中全會(huì)：探尋歷史周期率的成因

2017年10月18日召開的黨的十九大，在習(xí)近平同志關(guān)于歷史周期率問(wèn)題的探索過(guò)程中起著承上啟下的作用。習(xí)近平同志指出：“腐敗是我們黨面臨的最大威脅。只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安?！雹捱@一論述直接回答了前面提出的兩個(gè)重大問(wèn)題：一是如何跳出歷史周期率；二是如何實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。習(xí)近平同志認(rèn)為，造成歷史周期率問(wèn)題的最主要根源是腐敗，抓住了反腐敗這一環(huán)也就抓住了問(wèn)題的主要矛盾，進(jìn)而為探尋解決這一問(wèn)題的答案指明了方向。

2018年1月5日，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，用長(zhǎng)達(dá)1700字的篇幅集中論述了歷史周期率問(wèn)題，進(jìn)一步分析了造成歷史周期率現(xiàn)象的成因。這一次，習(xí)近平同志提出了著名的“四個(gè)不容易”①，并且認(rèn)為“能打敗我們的只有我們自己，沒(méi)有第二人?！薄爸灰R克思主義執(zhí)政黨不出問(wèn)題，社會(huì)主義國(guó)家就出不了大問(wèn)題。”至于如何破解“四個(gè)不容易”，答案就是“要敢于進(jìn)行自我革命”。他指出，我們黨能夠走到今天，黨的十八大以來(lái)中央所抓的工作以及黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，都要抓住“3點(diǎn)要求”②，而這“3點(diǎn)要求”是我們黨自從中國(guó)革命勝利之時(shí)就明確向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的。對(duì)此，2018年11月26日，習(xí)近平同志提出要加強(qiáng)和改進(jìn)干部管理工作，為跳出歷史周期率提供借鑒。③于是在2019年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)了一個(gè)極為重要的《決定》。④《決定》把“不忘初心、牢記使命”的思想教育上升到一種制度的高度進(jìn)行建設(shè)，無(wú)疑是一個(gè)前所未有的偉大的里程碑。制度具有強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，黨中央把“不忘初心、牢記使命”確立為一種制度，是要全體中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立這樣一種意識(shí)：“不忘初心、牢記使命”的思想教育決不是一種只有應(yīng)景意義的權(quán)宜之計(jì)，不是一陣風(fēng)刮過(guò)就萬(wàn)事大吉了，而是一種推動(dòng)黨員以積極健康的精神狀態(tài)奔向未來(lái)的法制化的常態(tài)性動(dòng)作，容不得半點(diǎn)得過(guò)且過(guò)的惰性心態(tài)。因此，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要從思想上真正認(rèn)真起來(lái)、警覺起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻都要做到“不忘初心、牢記使命”，筑起一道防止背離中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命以至于精神懈怠甚至腐化墮落的思想堤壩。為此，2020年1月13日，習(xí)近平同志提出了要構(gòu)建靈活高效的權(quán)力監(jiān)督制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系的重要任務(wù)。⑤一年后的2021年1月22日又強(qiáng)調(diào)，“黨風(fēng)廉政建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上”，要把嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。⑥

可見，黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不僅從理論上而且從治國(guó)理政的實(shí)踐中一直在探索前行，答案也日漸清晰，而這一切都來(lái)源于作為一名偉大的馬克思主義革命家、政治家的習(xí)近平同志，對(duì)破解歷史周期率這一“千古鐵律”的堅(jiān)韌執(zhí)著、深邃洞見以及作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨領(lǐng)袖所具有的責(zé)任感和使命感。

（三）黨的十九屆六中全會(huì)之后：確立跳出歷史周期率的第二個(gè)答案

2021年11月11日，習(xí)近平同志發(fā)表了自毛澤東同志得出跳出歷史周期率的第一個(gè)答案以來(lái)十分重要的一次講話。他指出：“我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是‘只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命?！雹邿o(wú)疑，我們黨歷經(jīng)百年奮斗，取得了震古爍今的輝煌成就，但決不能面對(duì)以往的成績(jī)和來(lái)自各方的贊揚(yáng)之聲迷失自我，而要發(fā)揚(yáng)自我革命精神。之后，從發(fā)表二〇二二年新年賀詞起至2022年下半年，習(xí)近平同志又多次圍繞“兩個(gè)答案”特別是“第二個(gè)答案”發(fā)表重要論述，強(qiáng)調(diào)“我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動(dòng)”⑧。2022年1月11日，習(xí)近平同志不僅重復(fù)了他2021年11月11日關(guān)于“第二個(gè)答案”的論述，還進(jìn)一步指出：“要永葆黨的馬克思主義政黨本色，關(guān)鍵還得靠我們黨自己?！雹?022年1月18日和6月17日，習(xí)近平同志分兩次從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入新時(shí)代，要以前所未有的勇氣和定力探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑，②從而最終贏得了“兩個(gè)歷史主動(dòng)”③。特別是在2022年1月18日，習(xí)近平同志不僅指出了“兩個(gè)答案”的內(nèi)在一致性，即都源于黨的初心和使命，而且詳細(xì)論述了“全面從嚴(yán)治黨”這一自我革命的偉大實(shí)踐開辟的“六個(gè)新境界”④，我們對(duì)建設(shè)什么樣的、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)所達(dá)到的“九個(gè)新高度”⑤，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代跳出歷史周期率的成功經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)略安排進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)和規(guī)劃。可見，自從我們黨把自我革命確立為新時(shí)代跳出歷史周期率的第二個(gè)答案以來(lái)，習(xí)近平同志都在不同的場(chǎng)合或利用各種機(jī)會(huì)對(duì)自我革命的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行多層次、多角度的分析和闡釋。2022年10月16日，習(xí)近平同志又提出了“反腐敗是最徹底的自我革命”⑥的重要論斷，標(biāo)志著我們黨在對(duì)“反腐敗”和“自我革命”二者相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)上又達(dá)到了一個(gè)新高度，意味著一個(gè)風(fēng)清氣正的、不變質(zhì)、不變色、不變味的中國(guó)共產(chǎn)黨正在回歸她的本來(lái)面貌。

2022年10月27日，習(xí)近平同志瞻仰了延安革命紀(jì)念地，面對(duì)當(dāng)年毛澤東同志給出的“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”的第一個(gè)答案，70多年后，習(xí)近平同志在同一個(gè)地方繼續(xù)深入思考著“窯洞對(duì)”提出的歷史之問(wèn)⑦，并給出了“自我革命”的第二個(gè)答案。這不是巧合，而是一個(gè)百年大黨回歸其“根本”的真實(shí)驗(yàn)證。

可見，習(xí)近平同志一路走來(lái)時(shí)刻在極大地關(guān)注著這個(gè)攸關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題——如何跳出歷史周期率，并為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨破解這一千古之謎作出了歷史性貢獻(xiàn)。

二、“三個(gè)務(wù)必”和“自我革命”：習(xí)近平破解歷史周期率的理論解答

“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)習(xí)近平同志向全黨發(fā)出的“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”⑧這一號(hào)召的簡(jiǎn)稱，是黨的二十大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。眾所周知，1949年3月，毛澤東同志提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”⑨，70多年來(lái)始終成為全體中國(guó)共產(chǎn)黨人思想和實(shí)踐的座右銘。需要指出的是，雖然毛澤東同志是在1949年提出的“兩個(gè)務(wù)必”，但其中的“兩個(gè)繼續(xù)”①的說(shuō)法卻昭示著在毛澤東同志正式提出“兩個(gè)務(wù)必”之前，中國(guó)共產(chǎn)黨就一直在保持著“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)，否則“兩個(gè)繼續(xù)”就無(wú)從談起，中國(guó)共產(chǎn)黨也不會(huì)取得中國(guó)革命的勝利。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

所謂“歷史周期率”這一說(shuō)法，公認(rèn)的就是源自于黃炎培先生記述的自己1945年7月4日與毛澤東在延安窯洞里的一次對(duì)話，俗稱“延安窯洞對(duì)”②。其實(shí)，毛澤東同志當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是略顯不足的?！白屓嗣駚?lái)監(jiān)督政府”實(shí)際上只是關(guān)注到了從外部發(fā)力而忽視了黨的內(nèi)部自醒。這種認(rèn)識(shí)直到不久之后，毛澤東同志在1949年3月5日提出著名的“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)“我們絕不做李自成”，并指出了值得注意的“四種情緒”③，才標(biāo)志著毛澤東同志開始從黨的內(nèi)部尋找歷史周期率可能發(fā)生的原因和破解之道，也意味著“自我革命”的種子已經(jīng)播下。不過(guò)從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就一直在思想、組織和作風(fēng)等方面進(jìn)行著“自我革命”，這才確保了中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)，從一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨。但同時(shí)也說(shuō)明了一點(diǎn)，一個(gè)執(zhí)政黨如果不再“革命”了，不能在作為一個(gè)執(zhí)政黨的同時(shí)仍然保持著革命黨的本色，就有很大的可能重蹈歷史周期率的覆轍。70多年后，隨著我們黨給出自我革命這個(gè)跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，毛澤東同志當(dāng)年播下的種子終于在其后繼者那里結(jié)出了新的碩果。

毛澤東同志提出“兩個(gè)務(wù)必”正值中國(guó)革命在全國(guó)勝利前夕，是針對(duì)值得注意的“四種情緒”發(fā)出的一種警示。70多年后，習(xí)近平同志提出“三個(gè)務(wù)必”的要求也正值中華大地全面建成小康社會(huì)，中華民族偉大復(fù)興正日益走近我們，此時(shí)此刻全黨容不得有半點(diǎn)精神上的懈怠，否則終將前功盡棄。兩代偉人雖時(shí)隔70多年的漫長(zhǎng)歲月，但心靈相通，思考的問(wèn)題卻出奇地一致，即都是出于如何破解中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)的歷史周期率的“政治鐵律”。以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有忘記中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心和使命”，沒(méi)有忘記“兩個(gè)務(wù)必”的諄諄教誨，而是長(zhǎng)懷憂患意識(shí)，居安思危，警鐘長(zhǎng)鳴，在繼承“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上，也繼承了老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的斗爭(zhēng)精神。

“三個(gè)務(wù)必”并不是一個(gè)完全獨(dú)立存在的東西，而是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”思想的繼承和發(fā)展，兩者在內(nèi)涵上既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。其中“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”實(shí)際上是把“兩個(gè)務(wù)必”的兩條合為了一條。沒(méi)有“兩個(gè)務(wù)必”也就談不上“三個(gè)務(wù)必”了。在“三個(gè)務(wù)必”中，只有不忘初心才能保持本色，牢記使命才能始終不渝，這一點(diǎn)事關(guān)黨的根本。因此，全體中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢記自己是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，這是能否繼續(xù)保持中國(guó)共產(chǎn)黨不變質(zhì)、不變色、不變味的思想根基，是首要的；第二個(gè)“務(wù)必”是第一個(gè)“務(wù)必”的必然要求，也就是說(shuō)，一旦背離了“兩個(gè)務(wù)必”，也就必然意味著已經(jīng)喪失了一個(gè)共產(chǎn)黨員的根本，甚至喪失了中國(guó)人民和中華民族的固有基因和本色；“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”這一條可以看做是第一個(gè)“務(wù)必”的具體斗爭(zhēng)實(shí)踐的表現(xiàn)?！安煌跣?、牢記使命”決不是只停留在口頭上，而是要切切實(shí)實(shí)體現(xiàn)在具體行動(dòng)上?！叭齻€(gè)務(wù)必”的提出充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志對(duì)“兩個(gè)大局”的深刻洞察，也是對(duì)新時(shí)代十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。面對(duì)新時(shí)代新征程上可以預(yù)見的和難以預(yù)見的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的偉大精神，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上。也就是說(shuō)，“不忘初心、牢記使命”并不是只限于一個(gè)人口頭上說(shuō)什么，更重要的是要看其為誰(shuí)干、干什么、怎么干。一個(gè)驕傲自大、好逸惡勞的人也不可能表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?？梢哉f(shuō)，“三個(gè)務(wù)必”是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，是對(duì)如何跳出歷史周期率的更深入、也更具有實(shí)踐性的一種思考，標(biāo)志著對(duì)于如何破解歷史周期率的千古難題，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)識(shí)上達(dá)到了一個(gè)嶄新的境界。

應(yīng)該說(shuō)，盡管“三個(gè)務(wù)必”的重要論斷從內(nèi)在邏輯上體現(xiàn)了思想和行動(dòng)的統(tǒng)一，但是作為一種“告誡”并不等于事實(shí)本身。要使其真正落到實(shí)處使每一個(gè)共產(chǎn)黨員能真正做到“三個(gè)務(wù)必”，現(xiàn)實(shí)中還需要把毛澤東同志提出的“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”的第一個(gè)答案和習(xí)近平同志一直強(qiáng)調(diào)的“自我革命”的第二個(gè)答案有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。其中，增強(qiáng)自我革命（根據(jù)目前掌握的資料顯示，習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合直接對(duì)“自我革命”的重要論述不下50次）主要有四個(gè)方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)稱“四個(gè)自我”①。強(qiáng)調(diào)黨的自我革命就是要從內(nèi)部增強(qiáng)思想的免疫力，是內(nèi)因；讓人民來(lái)監(jiān)督政府（即民主）就是要從外部增強(qiáng)監(jiān)督力，是外因。之所以要內(nèi)外結(jié)合，是因?yàn)閱渭兊貙?shí)行民主也是有局限性的，其局限性在于民主監(jiān)督難以做到隨時(shí)隨地，在更多的情況下個(gè)人會(huì)脫離民主監(jiān)督的視野，其行為如何將主要取決于個(gè)人的內(nèi)心世界是否對(duì)外部世界取得了免疫力以及免疫力之大小，因此，“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”并不是萬(wàn)能的，否則就不會(huì)有第二個(gè)答案了。其實(shí)，民主監(jiān)督是否有成效以及成效之大小與黨員自我革命所能達(dá)到的程度緊密相關(guān)。一個(gè)人自我革命進(jìn)行得越徹底，內(nèi)心世界獲得的免疫力就越強(qiáng)，民主監(jiān)督的成效也就越顯著，否則民主監(jiān)督的成效就要大打折扣。這就是外因要通過(guò)內(nèi)因起作用的道理。設(shè)想一個(gè)人的內(nèi)心世界如果達(dá)到了一個(gè)自我約束的理想境界，民主監(jiān)督自然也就無(wú)關(guān)緊要了。可見，對(duì)黨員進(jìn)行政治思想建設(shè)使其增強(qiáng)思想的免疫力，才是破解歷史周期率的根本之道。從注意“四種情緒”，經(jīng)受“四種考驗(yàn)”，抵御“四大危險(xiǎn)”，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，整治“四風(fēng)”，倡導(dǎo)“三嚴(yán)三實(shí)”，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“不忘初心、牢記使命”主題教育：自我革命，到“黨史學(xué)習(xí)教育”，一路走來(lái)，無(wú)不鮮明地體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的憂患意識(shí)和自我革命精神。

按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，自我革命實(shí)質(zhì)上就是自我否定，一種辯證否定，也就是否定之否定。通過(guò)提升“四個(gè)自我”能力實(shí)現(xiàn)自我超越，這正是習(xí)近平同志立足現(xiàn)實(shí)、面向新時(shí)代對(duì)歷史周期率的破解之道。其理論邏輯是：在極少數(shù)共產(chǎn)黨員偏離或背離（第一個(gè)否定）黨的初心和使命的背景下，通過(guò)自我革命（第二個(gè)否定）這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的初心和使命的辯證回歸，并更加自覺地?fù)?dān)當(dāng)起新時(shí)代的更偉大更光榮的歷史使命，達(dá)到一種新的、更高的精神境界。從本質(zhì)上看，“兩個(gè)答案”是一致的，是辯證的統(tǒng)一。黨員要從思想上增強(qiáng)自身的免疫力，但實(shí)踐上還要求加強(qiáng)各種制度建設(shè)，也就是要標(biāo)本兼治，才能跳出歷史周期率。習(xí)近平同志指出，一百年來(lái)，我們黨，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，才最終保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大。②正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)了偉大建黨精神③，始終堅(jiān)持了自我革命，才成功破除了歷史周期率發(fā)生的千年迷陣。

按照唯物史觀，歷史周期率的發(fā)生有其深刻的階級(jí)根源，“一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史?！雹僭谥袊?guó)數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，造成歷史周期率發(fā)生的原因主要有農(nóng)民起義推翻舊王朝，外戚、宦官專權(quán)“篡位”和外敵入侵幾種情況抑或是各種原因交互作用所造成。由此，歷史周期率從其階級(jí)本質(zhì)上說(shuō)，就是兩個(gè)對(duì)立階級(jí)之間的主次地位的相互交替，是階級(jí)斗爭(zhēng)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不同集團(tuán)之間矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，因而只是存在和作用于階級(jí)社會(huì)和國(guó)家對(duì)立時(shí)代的一種特殊現(xiàn)象。未來(lái)的社會(huì)，隨著階級(jí)消滅和國(guó)家消亡，“歷史周期率”也會(huì)隨著階級(jí)對(duì)立的消除退出歷史舞臺(tái)。因此，從理論上說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)跳出了歷史周期率的圈子，但一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是，建立了社會(huì)主義制度并不等于就真正跳出了“歷史周期率”，蘇聯(lián)社會(huì)主義政權(quán)的垮臺(tái)就是活生生的現(xiàn)實(shí)例證。這是因?yàn)?，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義制度下雖然沒(méi)有了完整的階級(jí)對(duì)立，但仍然存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和剝削階級(jí)殘余和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)（本質(zhì)上仍然屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇），而人民內(nèi)部矛盾如果處理不好最終也可能變成絕對(duì)的對(duì)立，演變成為敵我矛盾，執(zhí)政者被人民所拋棄。另外也應(yīng)該承認(rèn)，共產(chǎn)黨員也是人而不是神，是人便往往具有人的弱點(diǎn)，在一定條件下就可能起到消極作用，忘記了自己共產(chǎn)黨人的“根本”，最終走向反面。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要想真正打破歷史周期率的怪圈，從長(zhǎng)期執(zhí)政的必然王國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期執(zhí)政的自由王國(guó)，就必須以堅(jiān)守初心使命的強(qiáng)大自我革命精神武裝自己，并轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)。

人類社會(huì)的發(fā)展是一種自我發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終的奮斗目標(biāo)是要消滅階級(jí)，最終也要達(dá)到對(duì)自己的否定，但是，這個(gè)否定必須是自我否定。無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是通過(guò)不斷的自我否定、自我超越，最后達(dá)到自身的徹底解放，這決不是黃炎培的“歷史周期率”在起作用，恰恰是對(duì)歷史周期率的超越和否定。

三、“兩個(gè)永遠(yuǎn)在路上”：新時(shí)代“三個(gè)務(wù)必”落地生根的根本保證

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平同志是在明確了大會(huì)的主題之后緊接著就提出了“三個(gè)務(wù)必”的重要論斷。在近乎開篇之處首先就提出“三個(gè)務(wù)必”的論斷，無(wú)疑具有先聲奪人的氣勢(shì)，更具有一種強(qiáng)大的警示感，因而也被賦予了一種標(biāo)志性的意義，成為報(bào)告主題的靈魂。這與習(xí)近平同志長(zhǎng)期對(duì)歷史周期率問(wèn)題的極大關(guān)注是分不開的，是完全一致的，也預(yù)示著中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大，在新時(shí)代如何跳出歷史周期率的問(wèn)題上被賦予了重要的里程碑意義?！叭齻€(gè)務(wù)必”并不是隨意地提出的，它揭示了百年大黨風(fēng)華正茂的政治密碼，是中國(guó)共產(chǎn)黨人邁上新征程，走好新時(shí)代“趕考”之路的行動(dòng)指南，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民再創(chuàng)輝煌業(yè)績(jī)的制勝法寶。

然而，提出“三個(gè)務(wù)必”不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，即下一步如何在全黨真正地使其落地生根、開花結(jié)果。在理論上，我們黨歷經(jīng)百年奮斗實(shí)踐已經(jīng)找到了破解歷史周期率的“兩個(gè)答案”，在實(shí)踐上更要保證“兩個(gè)答案”時(shí)時(shí)處處處于“激活”狀態(tài)。習(xí)近平同志在最后集中論述“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨”的問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。”②這里提出了兩個(gè)“永遠(yuǎn)在路上”的說(shuō)法，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用?！坝肋h(yuǎn)在路上”就是始終處在一種被激活和動(dòng)態(tài)的過(guò)程中。那么，如何理解這兩個(gè)“永遠(yuǎn)在路上”的相互關(guān)系呢？簡(jiǎn)而言之，“全面從嚴(yán)治黨”和“黨的自我革命”兩者相輔相成，相互促進(jìn)，是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，“全面從嚴(yán)治黨”推動(dòng)了“黨的自我革命”；另一方面，又將其包含在自身之內(nèi)，成為“黨的自我革命”的具體體現(xiàn)。習(xí)近平同志特別指出，反腐敗是最徹底的自我革命。在反腐敗問(wèn)題上，“必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)”③?！叭鎻膰?yán)治黨”的一個(gè)極其重要的方面就是反腐敗，這也是黨的十八大以來(lái)黨的建設(shè)方面所取得的一項(xiàng)深得民心的巨大成就。什么是腐??？“腐敗”一詞本來(lái)是指事物的腐爛或變質(zhì)，可以引申為某種事物由盛而衰、由興到亡的過(guò)程。從語(yǔ)義學(xué)的角度看，“腐”和“敗”之間是存在一種必然的因果關(guān)系的，其中“腐”是因，“敗”是果。“腐”字由“府”和“肉”兩部分構(gòu)成，“府”可以理解為“官府”，由此“腐敗”一詞寓意著，如果官“府”是以“肉”（有“朱門酒肉臭”之說(shuō)）也就是通過(guò)搜刮民脂民膏（有“路有凍死骨”之說(shuō)）支撐起來(lái)的，則必然“敗”。故此有“腐敗”一詞，卻并沒(méi)有“府?dāng)　钡恼f(shuō)法。設(shè)想一個(gè)清正廉潔的政府，一個(gè)能讓老百姓吃上“肉”的政府能“敗”嗎？由此看來(lái)，我們黨反腐敗、重民生，全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決絕對(duì)貧困問(wèn)題，堪稱“千古第一大謀略”。在此背景下，一切敵對(duì)勢(shì)力企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，只能是一種空想，而取得這一成就的關(guān)鍵就在于我們黨進(jìn)行了史無(wú)前例的反腐敗——最徹底的自我革命。在反腐敗的問(wèn)題上，“兩個(gè)永遠(yuǎn)在路上”終于統(tǒng)一起來(lái)了。至于如何具體推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”和“黨的自我革命”，習(xí)近平同志分別從黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、思想凝心鑄魂、完善自我革命制度、建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍、增強(qiáng)黨組織功能、強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)和打贏反腐敗斗爭(zhēng)七個(gè)方面對(duì)落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求進(jìn)行了詳細(xì)論述。①這七個(gè)方面構(gòu)成了深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，為“三個(gè)務(wù)必”的落地生根、開花結(jié)果提供了根本保證，其著力點(diǎn)仍然是落在了全體中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守“三個(gè)務(wù)必”上，在整個(gè)報(bào)告的行文上做到了首尾呼應(yīng)，即以“三個(gè)務(wù)必”的鄭重告誡開篇，又以“全面從嚴(yán)治黨”以確?！叭齻€(gè)務(wù)必”能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)的莊嚴(yán)宣告結(jié)尾，充分反映了黨中央在新時(shí)代如何跳出歷史周期率問(wèn)題上表現(xiàn)出的高度的政治自覺、理論自覺和歷史自覺。

這里需要特別指出的一點(diǎn)是，在習(xí)近平同志大量的尤其是圍繞歷史周期率問(wèn)題的重要論述中，經(jīng)常出現(xiàn)“永遠(yuǎn)”一詞，與“永遠(yuǎn)”一詞語(yǔ)義相同或相近的還有“始終”一詞，比如，黨的十八大以后，習(xí)近平同志曾不止一次地提到“不忘初心，方得始終”這一說(shuō)法。這里“方”是才或才能的意思；“得”指得到。這里“始終”一詞應(yīng)該包含兩個(gè)層面的意思：一是有始有終之意，而不是有始無(wú)終；二是表示永恒和永遠(yuǎn)的意思。由此，這一說(shuō)法可以解讀成“不忘初心，才能達(dá)到永恒，保持永遠(yuǎn)”，其用意在于強(qiáng)調(diào)如何做到“始終如一”和“保持永遠(yuǎn)”。習(xí)近平同志類似的說(shuō)法還有：初心易得，始終難守；永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕；黨員要牢記入黨誓詞，終生不渝；共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變；全面從嚴(yán)治黨必須持之以恒、毫不動(dòng)搖；我們黨必須始終與人民心心相印、同甘共苦和團(tuán)結(jié)奮斗；要把不忘初心、牢記使命作為黨的永恒課題和終身課題；我們黨要始終走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；在談到我們這個(gè)大黨必須解決的獨(dú)有難題時(shí)，連續(xù)用了“6個(gè)如何始終”②進(jìn)行發(fā)問(wèn)，等等。幾乎每一次的重要論述都會(huì)落腳在“始終”和“永遠(yuǎn)”上，而這一切決不是偶然的，恰好道破了造成中國(guó)歷史上王朝周期性更替的最直接原因，這也符合毛澤東、黃炎培對(duì)歷史周期率成因的認(rèn)識(shí)，就是歷代王朝的執(zhí)政者對(duì)先進(jìn)的執(zhí)政理念不能做到始終如一。毛澤東同志主張用“人民來(lái)監(jiān)督政府”的新路和“兩個(gè)務(wù)必”的告誡跳出歷史周期率的怪圈，從而達(dá)到中國(guó)共產(chǎn)黨的“永遠(yuǎn)”；習(xí)近平同志則用一系列的“始終”、“永遠(yuǎn)”、“永恒”、“終身”、“牢記”、“堅(jiān)守”、“久久”等的自我革命精神和“三個(gè)務(wù)必”的警示跳出歷史周期率，是對(duì)歷史周期率這一著名政治命題的新時(shí)代詮釋。

今天，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)正嚴(yán)峻考驗(yàn)著作為當(dāng)今世界人口最多的大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨。適時(shí)地提出“兩個(gè)確立”①對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代走好新的長(zhǎng)征路，打破歷史周期率具有決定性意義。那么，應(yīng)該如何正確理解這一論斷所具有的科學(xué)內(nèi)涵呢？按照馬克思主義觀點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要作為一個(gè)整體采取行動(dòng)就必須擁有自己的核心權(quán)威人物?！鞍屠韫缭獾綔缤?，就是由于缺乏集中和權(quán)威?！雹诿珴蓶|同志就“反對(duì)‘一國(guó)三公”③。鄧小平同志也曾指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心?！雹艹艘粋€(gè)集體需要有一個(gè)核心人物之外，還需要有一套經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明正確的科學(xué)的思想理論作指導(dǎo)，因?yàn)榭茖W(xué)的思想理論起著方向盤的作用，能夠統(tǒng)一一個(gè)政黨的思想并采取一致的行動(dòng)。一個(gè)核心人物、一個(gè)科學(xué)理論，兩者缺一不可。這可以從一個(gè)鮮活的例證——戈?duì)柊蛦谭蚝退摹靶滤季S”上得到充分的驗(yàn)證。一個(gè)核心人物是戈?duì)柊蛦谭颍瑥奶K共中央總書記變成了蘇聯(lián)總統(tǒng)；一個(gè)思想理論是戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”，放棄了馬克思主義蛻變成了“民主的、人道的社會(huì)主義”，終于導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。我們黨的“兩個(gè)確立”標(biāo)志著百年大黨在政治思想理論上更加成熟、實(shí)踐上更加自信，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代跳出歷史周期率的根本保證。實(shí)踐證明，擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、成熟、穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心和實(shí)踐證明正確的科學(xué)理論，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革事業(yè)的成敗將起到?jīng)Q定性作用，是一個(gè)黨、國(guó)家和民族能否強(qiáng)盛的關(guān)鍵因素。因此，從一定意義上說(shuō)，“兩個(gè)確立”才是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代跳出歷史周期率的第三個(gè)答案，也是最具有決定意義的答案。因?yàn)闊o(wú)論是作為跳出歷史周期率第一個(gè)答案的“民主”，還是作為第二個(gè)答案的“自我革命”，抑或是“兩個(gè)務(wù)必”或“三個(gè)務(wù)必”是否能夠真正地得以堅(jiān)持以及堅(jiān)持到何種程度、取得何種成效，無(wú)疑都取決于是否有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有力和英明的領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)和被實(shí)踐證明正確的科學(xué)理論指導(dǎo)。由此，“兩個(gè)確立”才是百年大黨給出的一個(gè)成熟的馬克思主義政黨能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的最富有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。“兩個(gè)確立”、“三個(gè)務(wù)必”和“自我革命”是一個(gè)完整的有機(jī)整體。其中，“兩個(gè)確立”處于統(tǒng)領(lǐng)全局的地位，是“三個(gè)務(wù)必”和“自我革命”能夠取得實(shí)效的根本保證；“三個(gè)務(wù)必”是內(nèi)核，是“自我革命”的目標(biāo)和歸宿；“自我革命”則是達(dá)到“三個(gè)務(wù)必”的最有效途徑和方法?！皟蓚€(gè)確立”、“三個(gè)務(wù)必”和“自我革命”三者的有機(jī)統(tǒng)一，將確保中國(guó)共產(chǎn)黨在新的長(zhǎng)征路上永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。

Xi Jinpings Cracking Way to the Rate of Historical Cycle

ZHENG Ji-jiang

（School of Marxism，Liaocheng University，Liaocheng 252059，China）

Abstract：Comrade Xi Jinping has long been very concerned about how to jump out of the historical periodic rate problem and has many important discussions， which provides a theoretical guide for the study of this problem.“Three Musts”and“Self-reform”are the theoretical solutions of Xi Jinping to the historical periodic rate. The proposal of the“Three Musts”indicates a milestone in the issue of jumping out of the rate of historical cycle in the new era. From the“Two Musts”earnestly warned to the “Three Musts”profound alert， both the same line and keep pace with The Times， condensed the historical experience of the centennial major party to break the rate of historical cycle. “Two-being-always-on-the-way” is the fundamental guarantee of the “Three Musts” of kalanchoe-pinnata in the new era.“Two Establishes”，“Three Musts”and“Self-reform”are a complete organic unity.“Two-Establishes”is the most valuable experience summary given by The century-old party for a mature Marxist political party to be in power for a long time.

Key words：Xi Jinping；the rate of historical cycle；cracking way

[責(zé)任編輯? 常偉]