劉濤

孫過(guò)庭《書譜》說(shuō)：“學(xué)成規(guī)矩，老不如少?！惫湃嗽谑鍤q之前的童學(xué)階段，自摹而臨，學(xué)會(huì)用毛筆寫字，依照范本“節(jié)度其手”， 日積月累，習(xí)得法度規(guī)矩，獲得初步的書寫能力。有了這樣的“童子功”，若就此停步，則止于堂奧之外。

明末清初，書家倪后瞻《倪氏雜著筆法》說(shuō)：“凡欲學(xué)書之人，功夫分作三段：初段要專一，次段要廣大，三段要脫化。每段要三五年，火候方足?！背醵蔚膶Ｒ?，“須取古之大家一人，以為宗主門庭”，“務(wù)使筆筆肖似，使人望之即知是此種法嫡”，朝夕沉酣其中，無(wú)休無(wú)歇，久之則自心手相應(yīng)。次段的廣大，“取魏晉唐宋元明數(shù)十種大家，逐家臨摹數(shù)十日”，“步步回頭，時(shí)時(shí)顧祖，取諸家之長(zhǎng)點(diǎn)滴歸源”。作了次段的功夫，作書還還難以自作主張。須待三段的脫化，倪后瞻開出一劑猛藥：“只是守定一家，又時(shí)時(shí)出入各家，無(wú)古無(wú)今，無(wú)人無(wú)我，寫個(gè)不休。寫到極熟之處，忽然悟門大啟，層層透入，洞見古人精微奧妙，我之筆底迸出天機(jī)來(lái)，變動(dòng)揮灑，回頭視初時(shí)宗主，不縛不脫之境，方可以自成一家?！?/p>

脫化的“不縛不脫之境”，“不縛”指天機(jī)自我而出，“不脫”為筆墨妙契古人。經(jīng)此“脫化”，功夫轉(zhuǎn)為作書能力，有如“破繭成蝶”的華麗轉(zhuǎn)身。

倪后瞻是董其昌門人，好思考，通書理。所道三段功夫，專一、廣大之說(shuō)已成常識(shí)，脫化之法卻少有書家提及。