□白倩

詩意紀(jì)錄片的多元化意義

尼柯爾斯認(rèn)為：“詩意影像作為一種表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的手段，相對于現(xiàn)代主義詩意理念，部分詩意紀(jì)錄片開始回過頭追求古典詩歌理念中的和諧與美感?！盵1]詩意紀(jì)錄片自然離不開詩意化的表達(dá)，這也是其最鮮明的特征之一。隨著時間的更替，西方一貫追求的詩意也逐漸發(fā)生了改變，它不再只是留于表面，而將重點(diǎn)放在了內(nèi)在上，它的主題和敘事結(jié)構(gòu)都發(fā)生了逆轉(zhuǎn)性的改變。但對于中國紀(jì)錄片的拍攝者來說，則更加喜歡抽象的情緒具象化，這樣能讓觀眾更加直觀地理解創(chuàng)作者想要傳達(dá)的思想，這也是東西方在詩意方面最明顯的差異所在。對于詩意紀(jì)錄片來說，它本身就具有多元化的意義。

第一層意義，很多詩意紀(jì)錄片會有大量真實(shí)的鏡頭片段，這都來源于樸素的生活，最是貼近民眾的真實(shí)生活。紀(jì)錄片《四個春天》中的畫面就有著極高的審美性和自覺性，并不是流水賬式地記錄生活，而是有著明確的信息指向性。這部影片會讓觀眾陷入深度的思考，甚至重新思考電影本身，也許人生就像是一場漫長的電影，生活才是最好的編劇，時間才是最好的導(dǎo)演。片子中種種觸動人心的細(xì)節(jié)和看似相同的溫馨話語，早已存在于日常生活中，只是一直在等待有人去發(fā)現(xiàn)，去捕捉，而導(dǎo)演陸慶屹就捕捉到了，并且一點(diǎn)點(diǎn)地滲透到片子中，如期望兒子早些回家過年，早早起來準(zhǔn)備家鄉(xiāng)菜的母親；每次打電話忍不住嘮叨，多叮囑幾句的父親；每次送別兒子，遲遲不肯離開的孤單背影；因?yàn)榕畠翰≈兀煲詼I洗面的父母。這些感人的畫面是很多家庭都會出現(xiàn)甚至是重復(fù)的畫面，唯一不同的是，人們?nèi)鄙倭擞涗浾吆鸵慌_攝像機(jī)，缺少了想將其剪輯成一部電影的強(qiáng)烈想法。

第二層意義，很多詩意紀(jì)錄片中會出現(xiàn)本身就具有象征性意義的事物。在《四個春天》中最具有象征性意義的事物便是燕子，這也是父親最鐘愛的小動物。影片中的燕子已經(jīng)不僅僅是春天來了的象征，更是一種情感的寄托和美好的希望。每年當(dāng)燕子飛回來的時候，父親就很興奮，盯著燕子窩看許久，邊指著燕子邊說“燕子又飛回來嘍”，每次燕子飛走時父親就總得失落好幾天。父親年年等著燕子歸來，還在屋檐下筑巢，這也讓觀眾感受到了父親對大自然、對生活的熱愛，感受到了人與自然的和諧相處。燕子就像父母的幾個孩子，反復(fù)地離巢、歸家又離巢。離開的時候，各自漂泊在屬于自己的領(lǐng)域里，暗暗奮斗著；歸家的時候，又一起抱團(tuán)取暖，共抵嚴(yán)寒，滿懷希望，再繼續(xù)走下去。

第三層意義，則是觀眾變被動為主動的一個進(jìn)階性活動。觀眾不再只是被動的接受創(chuàng)作者傳達(dá)的信息，而是選擇主動參與到整個審美的創(chuàng)作活動之中，要主動感受創(chuàng)作者的詩意世界。在紀(jì)錄片中，音效也是必不可少的要素，最常見的就是人聲、音樂、音響等，有時獨(dú)立存在，有時相互配合，同時不斷深化著片子的主題，傳達(dá)著人物的情感。紀(jì)錄片《四個春天》中就出現(xiàn)了很多人聲，尤其是父親和姐姐的歌聲，父親是一個很喜歡記錄生活的人，經(jīng)常半夜打開電腦回憶以前的事，父親的光盤里還留存著1997年的春節(jié)，這也是大家難得一聚的春節(jié)，父親邊錄邊解說著，記錄下這難忘的時光。除此，光盤里還有1998年的最后一節(jié)物理課，2008年砍柴，2009年幫姨夫收苞谷的畫面、去山里洗衣服的鏡頭等。除了畫面，父親還根據(jù)每次拍攝的內(nèi)容選取了相應(yīng)的音樂來輔助畫面，甚是有趣，讓大家在觀看的過程中能夠感受到了當(dāng)時人物的心境，實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。

非虛構(gòu)的真實(shí)性

在人心浮躁、物欲橫流的現(xiàn)代社會，詩意紀(jì)錄片《四個春天》的出現(xiàn)，無疑讓人們體會到了紀(jì)錄片真實(shí)性的可貴。安德烈·巴贊曾說過這樣一句話：“了解電影較好的方法是知道它是如何說故事的?！盵2]對于任何一部紀(jì)錄片而言，故事性是必不可少的要素，而故事的非虛構(gòu)性也就成為了衡量一部紀(jì)錄片的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)來源于生活，更是高于生活。導(dǎo)演陸慶屹以鏡頭為畫筆，繪出了一幅屬于自己家庭獨(dú)有的溫馨畫面。整個影片采用獨(dú)立板塊式的結(jié)構(gòu)，各個板塊相互依存又獨(dú)立存在，看似沒有邏輯性的幾個板塊卻又都圍繞著同一個主題續(xù)寫著詩意的篇章。

“非虛構(gòu)性”一直以來都是紀(jì)錄片遵循的原則，它記錄下的每個鏡頭畫面都應(yīng)該是真實(shí)的，這是相對于紀(jì)錄片本身而言，而如果換一個角度拿紀(jì)錄片與新聞報道來比較的話，紀(jì)錄片的真實(shí)性、客觀性、時效性都無法與之比擬，在新聞報道中常出現(xiàn)的“現(xiàn)象真實(shí)”與“本質(zhì)真實(shí)”的矛盾也同樣會出現(xiàn)在紀(jì)錄片中。[3]很多紀(jì)錄片過于追求“非虛構(gòu)化”和所謂的真實(shí)，反而導(dǎo)致紀(jì)錄片失去了初心，失去了它想給觀眾傳遞的真諦，慢慢傾向于“現(xiàn)象真實(shí)”，留在了表象的真實(shí)，而忽略了本質(zhì)的真實(shí)。這就導(dǎo)致片子失去它本身的價值，降低了觀眾的信任度，這是每個紀(jì)錄片創(chuàng)作者在創(chuàng)作中都會遇到且最容易忽視的問題。

而導(dǎo)演陸慶屹卻憑借著自己對于片子內(nèi)容的把握和對“非虛構(gòu)性”的理解，完美避開了這個誤區(qū)，他將“本質(zhì)真實(shí)”貫穿于片子的始終，用看似質(zhì)樸卻又不平凡的鏡頭講述著父母的故事，無形之中感染著每個觀看片子的人，讓觀眾真正明白平平淡淡才是真。人們總是喜歡去遙遠(yuǎn)的外部世界尋找相對愜意、自由與理想的生活。而《四個春天》最難能可貴的一點(diǎn)，就是導(dǎo)演陸慶屹發(fā)現(xiàn)老一輩早已經(jīng)完成了我們的理想，站在頂峰期盼著我們勝利歸來。整部片子通過“非虛構(gòu)性”的敘事手法，讓觀眾感受到了久違的心安?；蛟S，陸慶屹的拍攝手法沒有那么嫻熟，但這也恰恰顯現(xiàn)出片子最真實(shí)、最質(zhì)樸的一面，他用這種方式讓他與家人的愛永存，并且不斷延續(xù)下去。這，就是整個片子最大的閃光點(diǎn)——真實(shí)。

《四個春天》的真實(shí)性同樣還體現(xiàn)在拍攝方式上，傳統(tǒng)紀(jì)錄片在拍攝時一般都是以第三人稱的視角呈現(xiàn)，拍攝者不會直接出現(xiàn)在鏡頭畫面中，而是在鏡頭外部去默默記錄著事件的發(fā)生，盡量保持內(nèi)容的最大客觀性。而在詩意紀(jì)錄片《四個春天》中，則突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的記錄方式，拍攝者會主動參與到拍攝過程中，不再躲在攝像機(jī)看不見的地方。導(dǎo)演陸慶屹會直接進(jìn)入到拍攝畫面中，和畫面中的父母進(jìn)行自然互動，他既是拍攝者也是參與者。在過年吃團(tuán)圓飯的時候，陸慶屹會和父母有說有笑，回憶著小時候的趣事，這個時候拍攝者與參與者就融為了一體。陸慶屹盡可能從攝像機(jī)的角度將鏡頭直接延伸到日常生活之中，這種融合感也拉近了與觀眾的距離，讓他們更加真切地感受到這家人的幸福。這樣的畫面還有很多很多，在日常拍攝過程中，干活的母親或是打電話的父親看到兒子正在拍攝，就會直接去詢問他在拍什么，這個時候的兒子也就是導(dǎo)演便會自然回答。久而久之，父母也就習(xí)慣了這樣的拍攝方式，習(xí)慣了鏡頭的存在。在父親回憶很多年前的照片時，兒子也會陪著父親一起看，一起聊天，自然就錄入了很多的同期聲。這就是最真實(shí)的畫面和聲音，也是《四個春天》最觸動人心之處。

樂觀而豁達(dá)的生活態(tài)度

在紀(jì)錄片《四個春天》中，兩位老人對生活的態(tài)度既樂觀又豁達(dá)，不會因?yàn)樾∈露タ目慕O絆吵嘴，這與自身的修養(yǎng)以及家庭教育都是分不開的。母親會在做飯的時候突然翹起腳，不自覺地跳起了舞；會在吃飯的時候突然唱起歌，揮舞起雙手，拿起小酒杯給父親喂一小口酒；母親會在兒女回家的時候準(zhǔn)備好吃的，讓他們走的時候都帶走。父親在爬山的時候鞋子突然破了，會用草繩把鞋系住，和藹中又帶著可愛，從父親的每件小事都可以看出他真的是個很善良的人。在閑暇之余，父親還會和母親一起拉二胡，一起唱歌，陪著母親每天玩鬧著。這種活到老學(xué)到老的學(xué)習(xí)態(tài)度，對生活的熱愛，讓人們羨慕的同時又想去過這樣的日子。

這么樂觀幸福的家庭教出來的孩子，當(dāng)然也是非常優(yōu)秀的。陸慶屹姐姐也是很樂觀的一個人，說話風(fēng)趣幽默，性格塑造得十分立體。在陸慶屹第一次拍攝姐姐時，以姐姐的口吻講述了路人把她誤認(rèn)為80 后的搞笑故事，說話時風(fēng)趣幽默，故事原本是這么開心地進(jìn)行著，直到鏡頭轉(zhuǎn)到了坐在病床上虛弱的姐姐時，肉眼可見地瘦了，很痛苦地呻吟著，父親母親臉上露出痛苦而又隱忍的神情，他們安慰著姐姐，默默地陪著她，直到鏡頭最后切到墻上姐姐的照片時，家里的笑聲沒有了，再也看不到父親母親的笑容，生命就是如此的脆弱。因此，《四個春天》不僅是想給人們傳遞父親母親豁達(dá)而又樂觀的生活態(tài)度，同時也想讓每個看了他們故事的人都可以去好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，知足者常樂，這樣才能收獲更多的幸福。

每個人都有各自的生活方式，父親母親的生活便是我們理想的生活。雖然有時候父親母親也會不開心，比如在兒女們離開家時眼神里的落寞是藏不住的。在第二個春天到來時明顯感覺到父親在這一年里老了好多，不像以前經(jīng)常在樓里小跑了，爬山的時候也多了一根拐棍。人都會在不知不覺中老去，所以更要珍惜每一天，過好當(dāng)下才是最重要的。

人文關(guān)懷的充分展現(xiàn)

中國故事一定是在滿足大眾普遍的審美需求的前提下譜寫的，是符合大眾價值觀的，以文化形式傳達(dá)給觀眾。一部影片是否用心，是否帶有誠意，觀眾都是可以真切感受到的，因?yàn)橹袊膬r值觀是融入每個人的血液之中，是相通的。

在紀(jì)錄片《四個春天》中，導(dǎo)演傳遞出質(zhì)樸自然的理念，如母親的頭發(fā)白了，父親會主動給母親染發(fā)；父親的頭發(fā)長了，母親會親自給父親理頭，理完頭的父親忍不住照鏡子，嘴上雖嫌棄心里卻是藏不住的幸福；父親總是堅(jiān)持每天為家里做一件事，修凳子、摘菜做飯、換燈泡……父親永遠(yuǎn)都像一個有活力的少年。在片子中，父母做的每件事雖簡單卻給人溫馨之感。父親每次開心就會冒出一句“安逸呀”，讓無數(shù)人感到非常治愈。就像導(dǎo)演陸慶屹說的，溫柔是這世上最美好的事物，這對父母不僅治愈了自己的兒子，更是治愈了觀看影片的每一個人，讓觀眾重拾起對生活的本真和樂趣。影片父母對生活豁達(dá)隨性的生活態(tài)度，無疑慰藉著迷茫的觀眾。

每一個紀(jì)錄片的鏡頭語言都是不同的，《四個春天》中的語言都是充滿詩意的。導(dǎo)演每一個精心設(shè)計過的鏡頭，每一次對于節(jié)奏的把控都是為了將內(nèi)容中的情感傳遞給觀眾，讓觀眾無形之中產(chǎn)生情感共鳴。其中最為經(jīng)典的畫面便是同一時空下父母的日常生活，鏡頭中畫面被導(dǎo)演用墻壁分割成了左右兩側(cè)的房間，房間左側(cè)，母親在縫紉機(jī)上認(rèn)真地勞作著，房間右側(cè)則是父親邊看電腦邊唱歌的場景。房間一左一右，兩道身影讓人們感受到了什么是真正的歲月靜好，觀眾在看到如此安靜而幸福的畫面后也會忍不住審視自己的生活，慢慢改變以往的舊認(rèn)知，最終生成新的感悟。這種感情是超越個人認(rèn)知的，是會逐漸演變成一種新的情感元素，并最終貫穿在影片之中。

在紀(jì)錄片《四個春天》中，對于姐姐去世時的鏡頭，陸慶屹沒有直接將父母、親人最痛苦的一面展現(xiàn)在觀眾面前，只是拍攝了村里老人唱歌的場景以及送姐姐回家的畫面。兩個老人一句一句地唱完了整段詞，每句唱詞都圍繞姐姐的命運(yùn)，哀嘆著姐姐的一生，讓觀眾在聽的過程中忍不住惋惜和悲傷。這些聲音和畫面比直接拍攝更讓人心痛，讓人悲痛欲絕。在姐姐走后，父母生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不透露著對姐姐的想念，吃飯的時候總會為姐姐多留一雙碗筷；姐姐的墳頭永遠(yuǎn)打掃得干干凈凈，母親還在姐姐的墳頭種花、唱歌、跳舞，想念姐姐的時候就會打開之前的錄像，邊看邊落淚。導(dǎo)演的父母用自己獨(dú)特的方式，表達(dá)著他們對于女兒的愛。

紀(jì)錄片《四個春天》的記錄也是當(dāng)下時代的一個象征，其實(shí)講述家庭生活的紀(jì)錄片也不少，但是能給予人們力量和希望的卻很少。紀(jì)錄片《四個春天》不是只講述生活中的小事，也沒有只去分享讓大家快樂的瞬間，而是最真實(shí)地記錄著每個想留住的畫面。它將邊緣化的鄉(xiāng)村敘事又拉進(jìn)了人們的視野中，架起了兩代人之間的溝通橋梁，打破了老年人和年輕人之間的隔閡，讓他們有更多相處和交流的機(jī)會。陸慶屹導(dǎo)演沒有刻意想去表現(xiàn)什么，而是一直保留著拍攝的初衷，拍攝下一個個有溫度的畫面，讓觀眾看完心中久久不能平靜。導(dǎo)演陸慶屹曾說過：“每個家庭都有自己的詩意?！庇捌械脑娨饧润w現(xiàn)在父母對生活、對藝術(shù)、對大自然的熱愛上，也存在于面對生命無常時家人們的互相扶持、戰(zhàn)勝苦難的精神中。

結(jié)語

詩意紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的一種新形態(tài)，自身所表現(xiàn)出的情感敘事性更強(qiáng)，在內(nèi)容上更是聚焦到了生活的細(xì)節(jié)上。紀(jì)錄片《四個春天》描述的只是中國普通人生活的一個小切面，在陸慶屹導(dǎo)演的鏡頭中融入了許多人間煙火氣，反映出人與人、人與自然的相處之道，向人們展現(xiàn)了獨(dú)特的中國意蘊(yùn)之美，讓觀眾對于家庭產(chǎn)生深刻的反思，領(lǐng)悟影片所賦予的人文價值。