摘要：蒙古族書(shū)畫(huà)家松年是晚清齊魯書(shū)畫(huà)家的重要代表之一。本文通過(guò)探析其書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本特征和表現(xiàn)手法，望能夠?qū)τ兄居谘芯克赡瓯救思捌渌囆g(shù)成就的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者提供些許參考。

關(guān)鍵詞：松年；書(shū)畫(huà)藝術(shù)；基本特征；表現(xiàn)手法

一、松年簡(jiǎn)介

松年（1837—1906），姓鄂覺(jué)特氏，字小夢(mèng)，號(hào)頤園，蒙古鑲藍(lán)旗人，是清代晚期活躍于齊魯大地的著名書(shū)畫(huà)家。其幼年讀書(shū)，在青年時(shí)正式拜知名畫(huà)家如山（字冠九，滿族）為師，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)的理論和技法。清光緒十四年（1888），松年由筆帖式特補(bǔ)單縣知縣，他性不媚俗，雖為官，卻整日浸淫于書(shū)畫(huà)之中；晚年流寓濟(jì)南，以寫(xiě)字作畫(huà)自?shī)?，并?chuàng)辦“枕流畫(huà)社”。

松年的代表作有《頤園論畫(huà)》《清畫(huà)家詩(shī)史》《八旗畫(huà)錄》《榆園畫(huà)志》等，其中，《頤園論畫(huà)》內(nèi)容豐富、語(yǔ)言精練，對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的運(yùn)用和技巧進(jìn)行了精湛的論述，如“天地之大，萬(wàn)物挺生，山川起伏，草木繁興，此中萬(wàn)象繽紛，皆勞造化一番布置。世間妙景，純?nèi)巫匀弧嗳魵棇W(xué)力，極慮專精，悟得只有三等妙訣：一曰用筆，一曰運(yùn)墨，一曰用水。再加以善辨紙性，潤(rùn)燥合宜，足以盡畫(huà)學(xué)之蘊(yùn)。更能才華穎悟，隨處留心，真境多觀，涵泳胸次”“天地以氣造物，無(wú)心而成形體，人之作畫(huà)亦如天地以氣造物，人則由學(xué)力而來(lái)，非到純粹以精，不能如造物之無(wú)心而成形體也。以筆墨運(yùn)氣力，以氣力驅(qū)筆墨，以筆墨生精彩。曾見(jiàn)文登石，每有天生畫(huà)本，無(wú)奇不備，是天地臨摹人之畫(huà)稿耶？抑天地教人以學(xué)畫(huà)耶？細(xì)思此理莫之能解，可見(jiàn)人之巧即天之巧也”等相關(guān)論述，至今仍影響深遠(yuǎn)。

松年習(xí)慣于用“元書(shū)紙”作畫(huà)寫(xiě)字，它是竹紙的一種，古稱“赤亭紙”，又名“謝公箋”，是產(chǎn)于浙江富陽(yáng)的傳統(tǒng)手工藝品，具有潔白柔韌、微含竹子清香、落水易溶、著墨不滲、久藏不蛀、不變色等特點(diǎn)?！霸獣?shū)紙”經(jīng)松年之手在齊魯大地廣為流傳，用其作畫(huà)在濟(jì)南也曾一度成為風(fēng)氣，在當(dāng)?shù)夭┪镳^中如今還可見(jiàn)到相關(guān)文物。

松年的書(shū)法藝術(shù)也有獨(dú)特之處，他通常使用雞毫筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，其書(shū)作可謂柔中見(jiàn)剛、剛?cè)嵯酀?jì)、遒勁有力。《奉直同鄉(xiāng)齒錄》中收錄了松年的書(shū)法創(chuàng)作自論，云：“故運(yùn)筆善書(shū)者能用八面，晚近已不多見(jiàn)，吾書(shū)運(yùn)之只能用到六面，已不逮古人矣。”其運(yùn)筆八面出鋒，所作自能靈活多變，可見(jiàn)運(yùn)筆之奧秘在此。松年書(shū)法宗顏真卿，得其神髓。山東的大明湖歷下亭上，便有他的書(shū)法刻石。

2021年5月18日至6月8日，由聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館聯(lián)合省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈一體化博物館聯(lián)盟、濟(jì)南市博物館共同舉辦的“松鶴延年說(shuō)頤園——濟(jì)南市博物館藏松年書(shū)畫(huà)特展”在聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館成功舉辦。展覽共展出松年畫(huà)作50余幅，輔之以松年畫(huà)論為拓展。畫(huà)幅形式主要有立軸、條屏、扇面等，題材包括山水、人物、花鳥(niǎo)，其中不乏《蘭竹石圖軸》《荷花翠鳥(niǎo)圖軸》《柳禽圖軸》等名作，這也是松年作品為數(shù)不多的一次集中展出，充分展示了松年書(shū)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

二、松年書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本特征

松年的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作“師古而不泥古”，在學(xué)習(xí)歷代名家的基礎(chǔ)上努力探索自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，他不囿于古、不泥于今，任情隨筆，尤精于水墨，秀潤(rùn)可愛(ài)，自成一家，所繪渾厚華滋、意度俱足。

松年特別重視創(chuàng)作過(guò)程中“心”的主導(dǎo)作用，他認(rèn)為“心”是創(chuàng)作的本源，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)要有“心”才能畫(huà)出生動(dòng)的作品。在他看來(lái)，“心”是由人的主觀思想意識(shí)主導(dǎo)的，只有心存萬(wàn)物，作品才能存萬(wàn)物，才能擁有對(duì)世界的主觀認(rèn)識(shí)和客觀感知，才能賦予作品以思想感情和藝術(shù)魅力，才能讓人久久沉浸其中。另外，松年作品中所體現(xiàn)的儒家倫理道德，亦是“心”的體現(xiàn)。在他看來(lái)，如果藝術(shù)家能夠處理好“心”這門(mén)課題，那么他的創(chuàng)作將達(dá)到一種“天人合一”的境界，內(nèi)化于心、外化于行，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

松年強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的真實(shí)性，要真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為外部客觀因素所影響。他的作品中大多是由寫(xiě)生而來(lái)，是根據(jù)他親身經(jīng)歷的事物并且通過(guò)自己的仔細(xì)觀察后創(chuàng)作而成的。他外出時(shí)常常會(huì)攜帶紙筆，以備不時(shí)之需。因此，他的作品看起來(lái)十分生動(dòng)自然，且有活力。

松年擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)，尤以蘭、竹獨(dú)具風(fēng)格，筆觸長(zhǎng)短和諧、穿插自如，疏密、繁簡(jiǎn)關(guān)系錯(cuò)落有致。他的筆法變化莫測(cè)、隨意瀟灑、大氣豪放，往往寥寥數(shù)筆就能把所要描繪的對(duì)象之神韻表現(xiàn)得栩栩如生，給人以一種清新自然的感受。

三、松年書(shū)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法

通常來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作在一定程度上能夠較好地體現(xiàn)出作者的所思所想，以情入景、融情融景。藝術(shù)創(chuàng)作常見(jiàn)的表現(xiàn)手法包括抒情、烘托、象征、對(duì)比、夸張、擬人、渲染、描寫(xiě)、反襯等，不同的藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)各有側(cè)重。筆者在此通過(guò)四幅書(shū)畫(huà)作品來(lái)分析松年的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（一）山水圖

圖1、圖2均為松年較為常見(jiàn)的山水創(chuàng)作，畫(huà)面水墨淋漓、意趣盎然，用筆虛實(shí)相間，畫(huà)法秀中帶勁、雅中帶實(shí)，既見(jiàn)虛映之姿，又生壯闊深邃之感。畫(huà)中多以淡墨勾出山體的輪廓，后用干筆畫(huà)出山石的結(jié)構(gòu)，再進(jìn)行皴擦點(diǎn)染。

在圖1中，畫(huà)家由近及遠(yuǎn)、從下到上，通過(guò)點(diǎn)染的手法使樹(shù)葉虛化，輔之清晰挺拔的樹(shù)干，從而形成視覺(jué)上的對(duì)比，表現(xiàn)出深邃幽遠(yuǎn)的意境?！疤搶?shí)結(jié)合”的創(chuàng)作手法同樣蘊(yùn)含著畫(huà)家的人生態(tài)度，“虛實(shí)”源自道家“有無(wú)相生”“虛實(shí)相間”的哲學(xué)思想和宇宙觀，其中“虛實(shí)”可以解釋為原為實(shí)、隱為虛，景為實(shí)、情為虛，境為實(shí)、意為虛等，這種由實(shí)景而引發(fā)虛景的無(wú)限遐想，能夠更好地呈現(xiàn)出畫(huà)家所要表達(dá)的意境。松年注重學(xué)習(xí)和借鑒前人的筆墨意趣，努力呈現(xiàn)文人畫(huà)之境界。畫(huà)面近景中，大樹(shù)立于石坡之上，挺拔而聳峙，農(nóng)舍門(mén)扇洞開(kāi)，寂寥無(wú)人，襯托出山林的幽靜與深邃。房屋線條清晰挺立，與后面的群山形成對(duì)比。不同的山用不同的墨色進(jìn)行點(diǎn)染，使得其與近景的樹(shù)木既有區(qū)別又有變化，更使畫(huà)面層次豐富中見(jiàn)主次分明、繁簡(jiǎn)得當(dāng)。一條山路貼著山向遠(yuǎn)方延伸，周圍白云一片，猶如進(jìn)入仙境一般，恬淡自然，使人心生貼近大自然的向往，聯(lián)想到登山臨水的雅興。

在圖2中，寂靜的河水旁邊有兩棵樹(shù)對(duì)立相望，微風(fēng)拂過(guò)水草。遠(yuǎn)處山窩松巖樹(shù)茂，云淡風(fēng)輕，隱現(xiàn)出的朵朵白云，壓著山峰、藏著樹(shù)木，朦朧可見(jiàn)，神秘中透著縹緲。山頂和遠(yuǎn)山用深色渲染，與朵朵白云形成強(qiáng)烈的反差，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出一種虛實(shí)相間、靜謐古穆的氣息。

（二）花鳥(niǎo)圖

圖3的《花鳥(niǎo)圖軸》，采用的是工寫(xiě)結(jié)合的創(chuàng)作手法，構(gòu)圖別致講究。一根樹(shù)枝貫通兩頭，用筆流暢直率、設(shè)色柔美淡雅。上方枝葉呈縱橫開(kāi)張之勢(shì)，下面枝椏縱橫勾出，用淡粉曙紅烘染若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)花朵，含苞欲放，嬌而不艷。羞答答的花蕊藏在片片綠葉之下，鳥(niǎo)兒正在全神貫注地凝望著，爪子緊握樹(shù)干，頭使勁轉(zhuǎn)向近處，像是察覺(jué)到了美麗的風(fēng)景，它被深深地吸引住了。鳥(niǎo)翅及尾部著淺綠色，頭頂部著淡花青色，嘴爪用橘紅色點(diǎn)染，身上羽毛深淺有致、生動(dòng)自然、栩栩如生。其上樹(shù)葉色墨交融，淡墨勾出葉脈，下方樹(shù)葉的葉脈向背清晰。由此可以聯(lián)想到古人也是十分注重寫(xiě)生以及對(duì)于景物的體悟觀察的，否則那栩栩如生、繁復(fù)重疊的花瓣和生動(dòng)靈活的鳥(niǎo)兒，怎么會(huì)畫(huà)得如此傳神?；ㄅc鳥(niǎo)互相襯托，表達(dá)出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)、向往和追求。

（三）書(shū)法

圖4為松年于清光緒六年（1880）所作的行書(shū)軸，內(nèi)容取自李白的詩(shī)作《清平調(diào)》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”縱觀整幅書(shū)法，筆畫(huà)清晰美觀，運(yùn)筆有力柔和，曲直相間、靈動(dòng)平和，同時(shí)表達(dá)出作者力求內(nèi)心的平靜與安詳?shù)那榫w。

四、結(jié)語(yǔ)

松年作為清代書(shū)畫(huà)家代表，在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上推陳出新，他的作品靈動(dòng)真實(shí)，體現(xiàn)出他對(duì)待創(chuàng)作真實(shí)客觀、一絲不茍的風(fēng)格，從“心”出發(fā)，使“真”與“美”深深嵌入作品之中，表達(dá)出其本人當(dāng)時(shí)的心境和情緒，進(jìn)而有助于他形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。了解松年的生平和作品，分析其書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本特征和表現(xiàn)手法，有助于我們?nèi)刖叭肭椋M(jìn)一步深刻體會(huì)藝術(shù)家的內(nèi)心情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔玉英，崔勝利.晚清山東畫(huà)家松年[J].收藏家，2001（05）：45-48.

[2]荊建設(shè).清代蒙古族畫(huà)家松年《頤園論畫(huà)》繪畫(huà)思想研究與分析[J].美與時(shí)代（中），2011（11）：45-47.

[3]荊建設(shè).清代蒙古族畫(huà)家松年花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)思想[J].齊魯藝苑，2014（05）：68-70.

[4]魏敬群.流寓歷下的蒙古族畫(huà)家松年[J].春秋，2018（02）：45-47.

作者簡(jiǎn)介：

蘇力為（1987—），女，漢族，山東菏澤人。本科學(xué)歷，文博館員，研究方向：書(shū)畫(huà)藝術(shù)、館藏文物的管理與保護(hù)等。