蔡建武

初中道德與法治課程是一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想道德良性發(fā)展為目標(biāo)的課程。作為新形勢(shì)下的初中道德與法治課程教師要能夠正確理解核心素養(yǎng)培育的訴求，采取新的教學(xué)策略，關(guān)聯(lián)生活與學(xué)科知識(shí)，架構(gòu)良好的學(xué)科核心素養(yǎng)培育環(huán)境。因此對(duì)初中道德與法治課程核心素養(yǎng)培育中生活化教學(xué)策略的使用問(wèn)題進(jìn)行探討是很有價(jià)值的。依照立德樹(shù)人的教育理念，初中道德與法治教師必須在學(xué)科教育中有效滲透核心素養(yǎng)培育訴求，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方式，以保證初中生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)的培育。初中道德與法治教師開(kāi)始嘗試將生活化教學(xué)模式融入其中，期望在生活化情境中實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

一、生活化教學(xué)融入初中道德與法治核心素養(yǎng)培育中的邏輯

初中道德與法治課程新課標(biāo)要求圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，在教學(xué)中以學(xué)生為中心，在研判學(xué)生生活世界和生活邏輯的基礎(chǔ)上，科學(xué)地設(shè)定教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生將生活與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、歸結(jié)問(wèn)題，從而鍛煉生活技能，提升綜合素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解也會(huì)更加深刻。顯然，在實(shí)現(xiàn)初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的過(guò)程中，生活化教學(xué)是一種有效的教學(xué)路徑，要采取措施促使教學(xué)策略與教學(xué)機(jī)制的整合。

初中道德與法治教師要認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下的初中道德與法治課程教學(xué)需要圍繞學(xué)生的生活開(kāi)展，在理解學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、研判學(xué)生生活成長(zhǎng)需求之后，找到其在現(xiàn)實(shí)生活中的困頓，將課堂上的理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象審視和問(wèn)題解決中，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)環(huán)境的構(gòu)建；新形勢(shì)下的初中道德與法治教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育，必須將活動(dòng)作為重要載體，改變以往靜態(tài)語(yǔ)言灌輸?shù)哪Ｊ剑M織開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生更好地將學(xué)習(xí)到的知識(shí)融入生活，獲得良好的生活體驗(yàn)，繼而為核心素養(yǎng)的鍛煉奠定基礎(chǔ)；新形勢(shì)下初中道德與法治教學(xué)改革中，生活化教學(xué)以學(xué)生生活作為邏輯，加工或者整合教學(xué)內(nèi)容，往往更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造。

二、初中道德與法治核心素養(yǎng)培育中生活化教學(xué)策略

生活化教學(xué)模式是初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重要教學(xué)策略，初中道德與法治教師要采取有效措施促進(jìn)兩者之間的整合，繼而形成新的初中道德與法治生活化教學(xué)體系。

（一）設(shè)定生活化教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)合規(guī)法治觀念的培育

在初中道德與法治教學(xué)中，生活化教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定最終會(huì)以實(shí)踐的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)在教學(xué)設(shè)計(jì)之初，必須保證教學(xué)目標(biāo)是可以操作的。在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)參與到對(duì)應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)和認(rèn)知都處于深刻狀態(tài)，自然可以達(dá)成核心素養(yǎng)培育的訴求。比如，在八年級(jí)上冊(cè)“尊重規(guī)則”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的諸多規(guī)則，讓學(xué)生講述這些規(guī)則的合理性和科學(xué)性，并探討如何遵守規(guī)則。教師可以援引一些現(xiàn)實(shí)生活中不遵守規(guī)則的現(xiàn)象，比如課堂上不遵守紀(jì)律，做一些小動(dòng)作等行為，會(huì)對(duì)其他學(xué)生造成影響，也會(huì)對(duì)教師正常的教學(xué)節(jié)奏造成影響；在食堂排隊(duì)時(shí)，總有一些人插隊(duì)，甚至因此出現(xiàn)打架斗毆的現(xiàn)象，使原本正常的秩序被損壞，最終需要教師消耗時(shí)間去解決，如果一開(kāi)始就嚴(yán)格按照排隊(duì)的規(guī)則進(jìn)行，自然不會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似問(wèn)題。通過(guò)生活化教學(xué)方式，使學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中遵守規(guī)則，懂得自我管理，正確理解合規(guī)守法的重要性，從而實(shí)現(xiàn)法制觀念的培育。

從上述的生活化教學(xué)目標(biāo)設(shè)定來(lái)看，教師在教學(xué)中會(huì)高度重視生活化教學(xué)理念的融入，并將其與核心素養(yǎng)培育的理念相結(jié)合，需遵守以下原則：其一，生活化教學(xué)目標(biāo)要以學(xué)生生活為根源，上述生活化現(xiàn)象的列舉實(shí)際都是大家平時(shí)生活中會(huì)看到的，教師去發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的問(wèn)題，并將其作為教學(xué)素材，自然可以達(dá)到合規(guī)教育和法治教育的效果。在這個(gè)過(guò)程中，教師要從學(xué)情方面入手，不斷去了解學(xué)生的生活，歸結(jié)學(xué)生的生活現(xiàn)象，使生活化教學(xué)目標(biāo)更有針對(duì)性。盡可能地從核心素養(yǎng)的角度去觀察學(xué)生生活，思考學(xué)生核心素養(yǎng)方面的欠缺之處，并將其作為切入點(diǎn)，合理地融入生活化教學(xué)目標(biāo)中。其二，在設(shè)定生活化教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要與學(xué)生的生活邏輯保持吻合。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注初中生的生活邏輯，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)的界定。當(dāng)然，不同的目標(biāo)之間有著一定的關(guān)聯(lián)，教師要處理好知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、情感目標(biāo)之間的關(guān)系，確保形成一個(gè)整體，使生活邏輯與初中生的情感和思維處于同一頻段，更好地展現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的優(yōu)越性。

（二）秉持核心素養(yǎng)培育理念，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)內(nèi)容的組織

在新形勢(shì)下初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容組織的過(guò)程中，要合理地將核心素養(yǎng)培育理念融入進(jìn)去，盡可能地展現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)有利于初中生成長(zhǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。

其一，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活與教學(xué)素材的整合。新編的初中道德與法治教材很多都是以初中生的生活為基礎(chǔ)編制的，有的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，有的關(guān)聯(lián)性不是很強(qiáng)。八年級(jí)下冊(cè)的法律板塊，很多都與國(guó)情和法律關(guān)聯(lián)，這可能距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，教師需要不斷引入一些新的素材，確保現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)素材之間不斷融合，展現(xiàn)生活化的氣息。比如，在八年級(jí)“開(kāi)放互動(dòng)的世界”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師就引入了當(dāng)前很多學(xué)生都知曉的新疆棉花事件，從學(xué)生穿衣服的小角度入手，對(duì)該事件背后的政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行詮釋?zhuān)膭?lì)學(xué)生去調(diào)查全班同學(xué)的衣服品牌并對(duì)此事件進(jìn)行審視，自然可以讓學(xué)生產(chǎn)生政治認(rèn)同，并由此形成正確的家國(guó)情懷，懂得在現(xiàn)實(shí)生活中除了可以對(duì)某些行為進(jìn)行批判之外，還可以依靠自己的實(shí)際行動(dòng)去展現(xiàn)家國(guó)情懷。

其二，在教材邏輯關(guān)系梳理的過(guò)程中，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行組織，保證生活化教學(xué)模式發(fā)揮其積極效能。對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織，可以從不同板塊之間的邏輯關(guān)系入手，充分研判教材邏輯，針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合。比如，探究分享板塊、閱讀感悟板塊、相關(guān)鏈接板塊在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，而方法與技能板塊、拓展空間板塊在于將學(xué)習(xí)到的知識(shí)融入生活，也就是將理論認(rèn)知與實(shí)踐滲透相結(jié)合，繼而實(shí)現(xiàn)知識(shí)或者理念的不斷內(nèi)化。在理解教材邏輯結(jié)構(gòu)之后，教師在教學(xué)內(nèi)容組織方面就可以有明確的方向。比如，在初中道德與法治“深深淺淺話友誼”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師會(huì)結(jié)合學(xué)生平時(shí)生活中的經(jīng)歷提出對(duì)應(yīng)的問(wèn)題：淡了的友誼還有必要維持嗎？這樣的問(wèn)題可能會(huì)勾起學(xué)生的回憶，教師可以在學(xué)生講述中提煉各種現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去分享和探究，使其形成正確的友誼觀，這對(duì)學(xué)生健全人格的塑造是至關(guān)重要的。

（三）設(shè)定生活化教學(xué)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生核心素養(yǎng)

在一些初中道德與法治課中，教師看似設(shè)定了一些教學(xué)活動(dòng)，但是形式化傾向比較嚴(yán)重，往往都是在不能理解生活邏輯的情況下，去開(kāi)展生活化教學(xué)活動(dòng)，自然不能在學(xué)生核心素養(yǎng)鍛煉方面發(fā)揮效能。對(duì)于此問(wèn)題，可以采取以下措施改善和調(diào)整。

其一，盡可能地去理解生活邏輯，為生活化教學(xué)奠定基調(diào)。生活邏輯往往體現(xiàn)的是每個(gè)生活現(xiàn)象背后的規(guī)則、順序、方式等，人在出生之后慢慢形成適應(yīng)社會(huì)的能力，隨著經(jīng)歷的增長(zhǎng)，開(kāi)始適應(yīng)生活現(xiàn)象背后的規(guī)律和規(guī)則。誠(chéng)如上文提到的“尊重規(guī)則”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，校園食堂打飯、住宿排隊(duì)打水、學(xué)校排隊(duì)打疫苗等都是學(xué)生熟悉的生活情境，突然哪位同學(xué)不遵守排隊(duì)規(guī)則，隨意插隊(duì)，導(dǎo)致后面脾氣暴躁的同學(xué)對(duì)隨意插隊(duì)的學(xué)生拳打腳踢。這樣反面的教學(xué)案例告訴我們要遵守社會(huì)規(guī)則，做一個(gè)合格的中學(xué)生。對(duì)于初中生而言，教師在設(shè)計(jì)生活化教學(xué)情境時(shí)，就應(yīng)該將這種生活邏輯融入進(jìn)去，以生活邏輯理解為基礎(chǔ)，去引導(dǎo)初中生，使其接受和認(rèn)同社會(huì)規(guī)則、思想和情感，這是初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的前提。

其二，在生活邏輯基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)活動(dòng)的設(shè)定。初中道德與法治教師可以將關(guān)注點(diǎn)放在真實(shí)生活場(chǎng)景的構(gòu)建。比如，在初中八年級(jí)“根本政治制度”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生理解我國(guó)根本政治制度的優(yōu)越性是教學(xué)難點(diǎn)。教師可以引入垃圾分類(lèi)活動(dòng)的情境，讓學(xué)生成為市民、成為社會(huì)委員會(huì)代表、成為衛(wèi)生部門(mén)代表、成為人大代表、成為政府工作人員等，保證從不同的角度對(duì)垃圾分類(lèi)方案提出意見(jiàn)和建議，在這樣真實(shí)的氛圍中，學(xué)生可以真實(shí)地感知到我國(guó)根本政治制度的優(yōu)越性，迅速達(dá)成對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。教師還可以設(shè)定各種探究活動(dòng)，比如“如何救助社區(qū)流浪貓？”學(xué)生積極走訪和調(diào)查，了解社區(qū)范圍內(nèi)流浪貓的真實(shí)情況，與居民去探討流浪貓的相關(guān)問(wèn)題，獲取多方面的意見(jiàn)和建議，分析造成這種局面的原因，并思考如何有效地去解決這樣的問(wèn)題。在此期間學(xué)生的責(zé)任意識(shí)得以塑造，主動(dòng)與同伴進(jìn)行交流，感受社會(huì)責(zé)任，理解生命的珍貴，從關(guān)愛(ài)生命的角度去審視問(wèn)題。生活問(wèn)題極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，提高了思維的靈活性，學(xué)生會(huì)主動(dòng)去思考問(wèn)題，培養(yǎng)其獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。

（四）打造第二課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育

要想實(shí)現(xiàn)初中道德與法治核心素養(yǎng)的鍛煉，不能僅僅依靠課堂，還要結(jié)合實(shí)際情況形成有效的第二課堂，確保生活學(xué)科教育與核心素養(yǎng)培育不斷整合。

其一，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)第二課堂活動(dòng)的有效開(kāi)展。需要注意的是，第二課堂要與第一課堂有所關(guān)聯(lián)，形成對(duì)應(yīng)的銜接機(jī)制和理想的生活化教學(xué)格局。比如，在八年級(jí)上冊(cè)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教材中的拓展空間會(huì)展現(xiàn)近幾年威脅國(guó)家和平和利益的現(xiàn)象，以國(guó)防意識(shí)調(diào)查的方式來(lái)進(jìn)行，為此學(xué)生需要展開(kāi)更多的調(diào)查活動(dòng)，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，以小組合作的方式來(lái)進(jìn)行?？紤]到這些，教師可以延展到第二課堂，讓學(xué)生在第二課堂中去認(rèn)知和歸結(jié)，然后將結(jié)果應(yīng)用到第一課堂，在這樣的銜接和交互中，學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)不斷提升，可以更深刻地理解個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系，不斷塑造國(guó)家利益責(zé)任感和使命感。

其二，在多元的實(shí)踐活動(dòng)中，保證讓學(xué)生做到知行合一。在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)、文藝表演活動(dòng)、公益活動(dòng)等各種實(shí)踐活動(dòng)，將道德與法治課程中的理念融入其中，學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。還可以積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在更加真實(shí)的社會(huì)環(huán)境下去鍛煉自己的社交能力和合作能力，將課堂上學(xué)到的理念不斷融入現(xiàn)實(shí)生活，做到知行合一。

其三，倡導(dǎo)突出實(shí)踐特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)感性互動(dòng)。在生活化教學(xué)情境架構(gòu)的過(guò)程中，第二課堂往往有著明確的目的和系統(tǒng)性的指導(dǎo)，學(xué)生可以在社會(huì)生活實(shí)踐中不斷融入自己的感性認(rèn)知，在與不同行為主體探討的過(guò)程中，不斷提升對(duì)國(guó)家的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知及對(duì)他人的認(rèn)知，學(xué)會(huì)以辯證的思想去審視問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治課程的教學(xué)目的主要是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣以及心理素質(zhì)。新形勢(shì)下的初中道德與法治課程教學(xué)改革將核心素養(yǎng)培育作為出發(fā)點(diǎn)，要求教師正確理解核心素養(yǎng)培育的內(nèi)涵，并融入實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，形成新的初中道德與法治學(xué)科教育體系。就是在這樣的過(guò)程中，初中道德與法治課程的改革機(jī)制越發(fā)成熟，初中生的綜合素質(zhì)得到良好鍛煉。

注：本文系教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2021年度開(kāi)放課題“基于學(xué)生核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)生活化的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KCZ2021087）成果之一。