胡姍姍
內(nèi)容摘要:全福在其生命歷程中一直以“女仆”這一身份作為自己的存在方式,她的外在身份與內(nèi)在人格始終是卑微的,她的生命歷程是無(wú)聲無(wú)色的,她的情感世界因缺乏親情、友情、愛(ài)情的滋養(yǎng)而倍顯孤寂,她終其一生都在不斷地尋找生命的依托點(diǎn)和重心,卻又不斷地失去,因而晚年的她生活得尤為凄冷。全福的一生在深層意義上是人類命運(yùn)的一種寫照,人生在本質(zhì)上就是這樣卑微、平淡、孤寂和凄冷的。
關(guān)鍵詞:福樓拜 《一顆簡(jiǎn)單的心》 全福 人生本質(zhì)
《一顆簡(jiǎn)單的心》是福樓拜晚年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《三故事》中的一篇,他曾在寫給羅婕夫人的信中介紹道:“《一顆簡(jiǎn)單的心》記錄卑微的人生,一個(gè)鄉(xiāng)下女傭人一輩子的經(jīng)歷?!盵1]李健吾在《福樓拜評(píng)傳》中也感慨道:“他選了怎樣一個(gè)故事!怎樣一段人生的渺微的歷史!”[2]全福在其生命歷程中一直以“女仆”這一身份作為自己的存在方式,她的外在身份與內(nèi)在人格始終是卑微的,她的生命歷程是無(wú)聲無(wú)色的,她的情感世界因缺乏親情、友情、愛(ài)情的滋養(yǎng)而倍顯孤寂,她終其一生都在不斷地尋找生命的依托點(diǎn)和重心,卻又不斷地失去,因而晚年的她生活得尤為凄冷?!叭5囊簧谏顚右饬x上是人類命運(yùn)的一種寫照,人生在本質(zhì)上就是這樣卑微、平淡、孤寂和凄冷的?!盵3]本文試圖具體探析《一顆簡(jiǎn)單的心》中蘊(yùn)含的人生本質(zhì),并對(duì)其背后折射出的福樓拜晚年的文化觀念進(jìn)行觀照。
一.人生的本質(zhì):卑微、平淡、孤寂、凄冷
(一)卑微:外在身份與內(nèi)在人格的雙重卑微
1.外在身份的卑微
全福年紀(jì)輕輕便到歐班太太家當(dāng)了一位女仆,服侍歐班太太和她七歲的兒子保爾以及不到四歲的女兒維爾吉妮,直到維爾吉妮、歐班太太相繼離世,而保爾也另建自己的家庭后,全福還為他們看守待售的房子直到去世。去歐班太太家之前,全福年幼的時(shí)候便因父母雙亡、姐妹離散而為佃農(nóng)放牛、在田莊管理家禽。由此看來(lái),全福的一生都以“女仆”這一身份作為自己的存在方式?!兑活w簡(jiǎn)單的心》中重點(diǎn)描寫的是全福來(lái)到歐班太太家后的生活與勞作,約占全文92%的篇幅,因此,筆者在此也僅分析這一段文本。
福樓拜用樸素的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)勞作不歇的女仆形象—— “下廚房,收拾房間,又縫,又洗,又燙,又會(huì)套馬,又會(huì)喂家禽,又會(huì)煉牛油……”[4]福樓拜還用白描的手法展現(xiàn)了她枯燥機(jī)械的日常生活——“(全福)天一亮就起床,手腳不停,一直干到天黑。隨后晚飯用過(guò),碗碟擱好,大門關(guān)上,把劈柴埋在灰燼底下,手里拿著她的念珠,就在灶前睡著了?!睋碛羞@樣一位勤勞能干的女仆,歐班太太讓“主教橋的太太們眼紅了半個(gè)世紀(jì)”[5],但“她(歐班太太)卻不是一個(gè)心性隨和的人?!盵6]由此可推斷全福是很難被歐班太太以較為友好的方式對(duì)待的,更不用說(shuō)獲得她的稱許了。
周圍人對(duì)全福的態(tài)度也可反映出她外在身份的卑微?!霸谒磥?lái),(保爾和維爾吉妮)像是貴重東西做的,她像馬一樣背他們,只是歐班太太不許她隨時(shí)親他們”[7];勇斗公牛事件中,她以犧牲自己的無(wú)畏氣概救了歐班太太和兩個(gè)孩子,卻僅僅成了遠(yuǎn)親近鄰們茶余飯后的談資;就連保爾的新婚妻子到來(lái)時(shí),也作踐全福。
2.內(nèi)在人格的卑微
其一,全福將她的主婦歐班太太奉為神明般的存在。文本中有兩處典型的表現(xiàn),一處是全福與歐班太太在查看放有維爾吉妮的小東西的壁櫥時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)了一頂栗子顏色的長(zhǎng)毛小絨帽,頓時(shí)勾起了兩人無(wú)限的感傷,主仆二人有生以來(lái)第一次吻抱在一起,全福將太太的這一親密舉動(dòng)視為上帝的恩賜,“感激她,就像得到恩賞一樣,從此以后,她疼她,具有牲畜的忠誠(chéng)和宗教的尊敬”[8];另一處是她知道自己得了肺炎后,很平和,因?yàn)椤案粯印盵9],她覺(jué)得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。此外,她甚至?duì)死亡這一自然規(guī)律都缺少自己的認(rèn)知,因此,“‘太太會(huì)死在她前頭,她怎么也想不通,覺(jué)得這違反事物的程序,不能接受,簡(jiǎn)直荒唐?!盵10]
其二,全福甘愿被別人的思想統(tǒng)治,從不堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)歐班太太決定送維爾吉妮到翁福勒的虞徐林修道院作寄宿生時(shí),“全福直嘆氣,覺(jué)得太太心狠”[11],但是過(guò)后她想“也許她的主婦對(duì),這些事不是她能理解的”[12];歐班太太想念女兒,但卻對(duì)全福思念自己的外甥這件事表示輕蔑、不屑一顧時(shí),全福雖感到委屈和惱火,很快又原諒了太太,并且為自己找了一個(gè)十分說(shuō)得過(guò)去的理由。
其三,全福害怕因自己的事打擾別人,總是盡可能地委曲求全。她的外甥維克道受雇跑外洋后,不管艷陽(yáng)天還是風(fēng)雨天,全福都一心掛念他,卻從不跟別人提起,怕影響到別人的情緒;人生暮年時(shí),全福的健康狀況每況愈下,住的老房子的屋頂?shù)陌鍡l也爛了,一整個(gè)冬天,她的枕頭都是濕的,因怕人家攆她,絕不要求修理。
(二)平淡:無(wú)聲無(wú)色的人生
首先,從外在形象來(lái)看,全福顯得那樣沒(méi)有色彩,沒(méi)有活力,似乎從未有過(guò)青春年華,甚至如同一個(gè)毫無(wú)生氣與思想的“木頭人”——“她在二十五歲上,人家看成四十歲。她一上五十,就看不出年紀(jì)有多大了。她永遠(yuǎn)不出聲,身子挺直,四肢的姿勢(shì)有板有眼,好像一個(gè)木頭人……”[13]在主教橋其他人的觀照中,與其說(shuō)全福是一個(gè)勞作不歇的女仆,不如說(shuō)是一架不知疲倦的機(jī)器。此外,二十歲上下本該是女孩子最愛(ài)美的階段,全福卻毫不在意自己的穿著,用一年到頭不更換的頭巾、遮沒(méi)頭發(fā)的帽子、灰色的襪子、打褶子的圍裙把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
其次,從物質(zhì)欲望來(lái)看,全福無(wú)所謂追求,也就更談不上克制。她會(huì)將灑落在桌子上的面包屑用手指沾著吃,“一塊十二磅重的面包,專為她烤的,夠二十天吃。”[14]
再次,全福認(rèn)為生命歷程中的一切不公與不幸本該如此,她不會(huì)、也不知道要去反抗。全福所受的文學(xué)教育源于保爾用印著各種景象的圖片解釋給她聽(tīng),宗教教育則是帶維爾吉妮學(xué)教理問(wèn)答時(shí)旁聽(tīng)所得,愚昧無(wú)知使得她不會(huì)有超越現(xiàn)實(shí)的期望。因此,每當(dāng)不幸席卷而來(lái)時(shí)——佃農(nóng)的虐待,情人的拋棄,維克道、維爾吉妮、鸚鵡、歐班太太的相繼離世……她雖感到悲痛、絕望,卻從不會(huì)想到反抗,每次哭完后,她都會(huì)默默接受一切,重新開(kāi)始她的勞作與生活。
最后,全福從小飽受磨難,因而很容易滿足現(xiàn)狀。較為典型的一處是,在歐班太太家當(dāng)了女仆后,明明要一面照顧年僅七歲的保爾和不到四歲的維爾吉妮,一面承擔(dān)著瑣碎的家務(wù),全福卻“覺(jué)得自己很快活,環(huán)境安適,她不再憂愁了”。[15]
正如蔣承勇先生所言:“沒(méi)有超越現(xiàn)實(shí)的期望(正與愛(ài)瑪相反),沒(méi)有‘美麗的精神追求(與弗雷德利克相反),也沒(méi)有無(wú)窮的欲望要克制,因而也無(wú)所謂痛苦與焦慮(與圣安東尼相反)。”[16]沒(méi)有期望便沒(méi)有失望,沒(méi)有追求便沒(méi)有幻滅,沒(méi)有欲望便沒(méi)有不滿,所有的大起大落、大悲大喜在全福的生命中完全找不到依存的空間,因而她的一生注定是無(wú)聲無(wú)色、波瀾不驚的。
(三)孤寂:近乎荒蕪的情感世界
全福從小失去雙親,姐妹們各自另謀生路,她則被一位佃農(nóng)收留,因此,幼年便成了孤兒的她體味到的只有世情淡薄、人情冷漠。后來(lái),她機(jī)緣巧合之下找到了一位姐姐,覺(jué)得自己受到了命運(yùn)的眷顧,欣喜異常,“給他們買了一床被、幾件襯衫、一只爐子”[17],可他們不僅從未將全福當(dāng)做親人看待,反而費(fèi)盡心思從收入微薄、一片真情的全福身上榨取錢財(cái)、生活用品和免費(fèi)勞動(dòng)力?!八ㄈM馍┑母改缚偡愿浪麕c(diǎn)兒東西回去……他拿他的破爛衣褲給她縫補(bǔ)?!盵18]
因莫須有的罪名被佃農(nóng)攆走后,全福在另一個(gè)田莊找了份管理家禽的工作,她的勤懇踏實(shí)贏得了東家的欣賞,卻遭到了同伴們的妒忌和排擠。后來(lái)到了主教橋后,全福又因同樣的理由在仆人中不受待見(jiàn)。
十八歲的一天晚上,全福邂逅了代奧道爾,生平第一次也是唯一一次嘗到了戀愛(ài)的滋味。她將他因畏懼征役而流露出的怯懦視為“一種鐘情的證據(jù)”,加倍愛(ài)他,但這個(gè)懦弱的男人為了逃避征役,娶了有錢的老寡婦,留下被拋棄的全福獨(dú)自一人在田野中放聲大哭,哽咽到天明。
親情、友情、愛(ài)情在全福的一生中都極其匱乏,而這些恰恰是作為個(gè)體的人的基本情感需求。文本中較為觸目驚心的一處描寫是,“在她索居獨(dú)處的生涯里,它(鸚鵡)差不多成了一個(gè)兒子,一個(gè)情人,”該是怎樣一段孤單、寂寞的生命,需要用鸚鵡來(lái)承擔(dān)“兒子”與“情人”的角色!就連死后,這只鸚鵡還被制成了標(biāo)本繼續(xù)陪伴著全福。
(四)凄冷:不斷地尋求生活的依托點(diǎn)卻不斷地失去
站在生命的盡頭回首時(shí),全福的一生顯得那樣凄冷、酸苦,“兒時(shí)貧苦、初戀落空、外甥離開(kāi)、維爾吉妮死去,好像一片潮水,涌到咽喉,噎住了她?!盵19]她終其一生都在尋找生命的依托點(diǎn)和重心,每次找尋到了情感依托后,全福都會(huì)投入自己全部的愛(ài)與赤誠(chéng),可是好景不長(zhǎng),這些人、物又會(huì)徹底離她而去。
《一顆簡(jiǎn)單的心》中,先是 “維爾吉妮完全占住了她的心”[20]:全福帶著受到“公牛事件”驚嚇的她去土鎮(zhèn)休養(yǎng)身體;從圣誕節(jié)起,她天天帶著小姑娘去學(xué)教理問(wèn)答,并為小姑娘的領(lǐng)圣體儀式忙得不可開(kāi)交;維爾吉妮去修道院做寄宿生后,全?!笆裁匆膊辉谛?,睡又睡不著。為了‘解悶起見(jiàn),她求太太許她接見(jiàn)她的外甥維克道?!盵21]維克道受雇跑外洋后,全福一心掛念他。后來(lái),兩個(gè)孩子先后遭遇不幸。全福剪下了維爾吉妮的一大縷頭發(fā),打定主意永不相離,頭發(fā)成為了她對(duì)維爾吉妮的情感依托之物;聽(tīng)說(shuō)鸚鵡是從亞美利加洲來(lái)的,全福想起了維克道,于是鸚鵡便成了她對(duì)維克道的情感依托對(duì)象。鸚鵡不見(jiàn)了,全福的身體和精神狀態(tài)都受到了巨大的損耗,此后永遠(yuǎn)沒(méi)有復(fù)原。
二.《一顆簡(jiǎn)單的心》折射出的福樓拜的文化價(jià)值觀念
“福樓拜不對(duì)人生抱任何熱望,而唯有冷漠的悲觀,然而,其中也蘊(yùn)藏著無(wú)力而為的執(zhí)著。這種執(zhí)著,是他的世界觀與人生觀的又一層面,更是他為人類找出的與人的‘宿命抗?fàn)幍姆椒ㄅc態(tài)度。有了這份冷漠的執(zhí)著,他的文化價(jià)值觀念又超越了叔本華的絕望的悲觀主義?!盵22]
(一)悲觀[23]
福樓拜認(rèn)為“生命以及人類在本體意義上是痛苦與虛無(wú)的,上帝也好,人自身的理性也罷,都無(wú)法使人獲救?!盵24]他曾坦言:“我懷疑一切……和一個(gè)黑奴一樣,我已安心做一輩子苦工,不再想望什么報(bào)酬。”[25]全?!盀榱艘荒暌话俜ɡ傻墓べY”,像一只牲畜或者說(shuō)是一架機(jī)器般永遠(yuǎn)沒(méi)有歇息的時(shí)間;她終其一生沒(méi)有享受過(guò)親情的溫暖、愛(ài)情的圓滿;她的認(rèn)知是那么有限,以至于常常顯得愚昧、可笑而又悲哀。福樓拜不動(dòng)聲色地為我們展示了女仆全福的一生,而這樣的人生從任何一個(gè)角度來(lái)觀照都是不無(wú)悲觀色調(diào)的。
(二)冷漠
李健吾曾評(píng)價(jià):“如果這是福氏‘最動(dòng)人的篇幅,卻不一定就是‘令人慰心的篇幅……”[26]確實(shí),《一顆簡(jiǎn)單的心》是一篇兩萬(wàn)余字的短篇小說(shuō),作者卻在文本中15次直接或間接提到死亡,且12次都是直接用“死”這類字眼來(lái)表述,甚至有一處還借醫(yī)生之口說(shuō)出“好!又死了一個(gè)!”[27]這樣冷冰冰的話語(yǔ)。整部作品的敘事語(yǔ)調(diào)給人的總體感受是嚴(yán)肅、冷漠,福樓拜雖從未在作品中露面,但他不熱愛(ài)生命、不畏懼死亡的冷漠的人生態(tài)度卻從字里行間傾瀉了出來(lái)。
(三)執(zhí)著
盡管晚年的福樓拜接連遭遇疑心病折磨、外甥女婿投機(jī)失敗引發(fā)的財(cái)產(chǎn)危機(jī)、情人魯伊斯去世、摯友喬治桑去世等一系列打擊,這位偉大的作家卻在這些不幸面前愈挫愈勇,他寫信給羅婕夫人說(shuō):“……您的朋友在這一年里變得更為堅(jiān)忍了。”[28]“(參加完喬治桑的葬禮后)第二天,又撿起《一顆簡(jiǎn)單的心》,勁頭十足,連他自己都吃驚。”[29]在《一顆簡(jiǎn)單的心》中,我們也能看出福樓拜在冷漠的悲觀之中所蘊(yùn)藏著的執(zhí)著——與所謂的“宿命”抗?fàn)幍膱?zhí)著,雖然這種執(zhí)著在全福身上是以無(wú)意識(shí)的方式表現(xiàn)出的。
1.博愛(ài)的心靈
全福雖然卑微、無(wú)知,卻有一顆樸實(shí)真摯的愛(ài)心。在招待外甥維克道時(shí),“她節(jié)省開(kāi)支,自己盡量少吃,拼命塞飽他的肚子”;[30] 維爾吉妮去世后,“一連兩夜,全福沒(méi)有離開(kāi)死人……她吻死人的眼睛吻了好幾回”,期待著她會(huì)突然睜開(kāi)眼睛。而且,全福不只是愛(ài)身邊的人,她的愛(ài)是博大的,不求回報(bào)的,即使是素不相識(shí)的陌生人或是小動(dòng)物,她也一視同仁,她的心“和新出屜的饅頭一樣地柔和”[31]。
2.忠實(shí)的品德
全福對(duì)歐班太太一家忠心耿耿,處處維護(hù)主婦的利益。佃戶給歐班太太送來(lái)田莊特產(chǎn)時(shí),“任憑他們花言巧語(yǔ)詭計(jì)多端,全?;鼗卮链?,不上他們的手”[32];歐班太太的一位長(zhǎng)輩吃喝嫖賭敗了家,常常來(lái)她家騙吃騙喝,“全福客客氣氣地把他推到外頭……關(guān)上了大門”[33];在遭遇公牛襲擊時(shí),她挺身而出,極力催促歐班太太帶著兩個(gè)孩子先逃,自己一個(gè)人應(yīng)對(duì)兇猛強(qiáng)悍的公牛,險(xiǎn)些被公牛頂穿了肚子。
3.虔誠(chéng)的信仰
全福對(duì)宗教有著天然的、虔誠(chéng)的信仰。陪維爾吉妮學(xué)教理問(wèn)答時(shí),她會(huì)先在門口跪一下再走進(jìn)教堂;雖然小時(shí)候沒(méi)有受過(guò)宗教教育,但她靠著旁聽(tīng)學(xué)會(huì)了教理內(nèi)容,而且,從那時(shí)起,“維爾吉妮做什么,她學(xué)什么,學(xué)她吃齋,和她一起懺悔”[34];當(dāng)她意識(shí)到自己沒(méi)有為圣壇做過(guò)什么時(shí),她“覺(jué)得難過(guò)。起碼她能放點(diǎn)兒東西上去也好!”[35]于是,她將珍愛(ài)多年的鸚鵡標(biāo)本獻(xiàn)給了圣壇。
當(dāng)我們隨著福樓拜的冷峻敘述去透視全福的一生時(shí),一抹深沉的悲哀與憂郁撲面而來(lái),這位女仆那渺微的人生映照出了每一個(gè)個(gè)體的人的生命本質(zhì)——卑微、平淡、孤寂、凄冷,這是“一種毫無(wú)詩(shī)意的憂苦的動(dòng)物的存在”[36] “為了愛(ài)而愛(ài),為了生存而生存,為了工作而工作,一個(gè)純粹的可憐的生物?!盵37]盡管如此,每個(gè)人卻都必須承受著“生命的不能承受之輕”去完成這段旅程。那么,最佳的選擇或許是如堂·吉訶德一般,融理想與奮斗為一體;或許是如西西弗斯一般,融絕望與奮斗為一體。但不管怎樣,不要失去與所謂的“宿命”抗?fàn)幍膱?zhí)著!
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