黃啟超

內(nèi)容摘要：馬丁·艾米斯的代表作《金錢─絕命書》以主人公約翰·塞爾夫為主線深刻描繪了二十世紀(jì)八十年代初消費主義盛行的英美社會。小說獨具匠心地在倫敦和紐約兩個大都市之間不停地切換，呈現(xiàn)出個體在消費主義文化和大眾媒介的影響下欲望不斷膨脹，通過塞爾夫想拍電影掙大錢這個夢想的破滅來重新思考個體身份問題。他無法確立自身身份，明確自身價值，造成了個體身份危機和兩性關(guān)系的扭曲。

關(guān)鍵詞：馬丁·艾米斯 消費主義 大眾媒介 身份危機 兩性關(guān)系

《金錢─絕命書》（Money，A Suicide Note，1984）（以下簡稱《金錢》）是英國作家馬丁·艾米斯（Martin Amis）的代表作，被譽為“20世紀(jì)80年代小說創(chuàng)作的典范”［1］馬丁·艾米斯的小說常常關(guān)注消費主義文化，《金錢》更是對消費主義文化的描繪與反思。該小說主人公約翰·塞爾夫為了拍攝劇本《良幣》來回穿梭于倫敦和紐約兩個大都市之間，一心想要掙大錢來證明自己的成功，穩(wěn)固自己的地位。在尋求投資者和演員的過程中，他迷失在酒精、色情、抽煙以及垃圾食品等各種消費之中，結(jié)果他狼狽不堪地離開了美國，結(jié)束了自己的狂歡消費，回到英國后他試圖自殺而沒有成功。該小說出版后，英美各大報刊雜志如Contemporary Literature， Atlantis， Pertanika Journals Social Sciences & Humanities 都刊有書評［2］。很多學(xué)者從不同角度來解讀該小說，如英國學(xué)者Gavin Keulks從后現(xiàn)代主義角度分析了《金錢》寫作中的后現(xiàn)代主義敘事技巧和主題［3］；張和龍與韓海琴的《〈金錢——絕命書〉與〈倫敦原野〉中的情色敘事及其反諷張力》從探討了該小說體現(xiàn)的性別氣質(zhì)，認(rèn)為艾米斯在小說中建構(gòu)了新型的性別氣質(zhì)理想［4］；王小會從超真實的角度分析了作者書寫消費社會的原因和企圖［5］。以上研究從各個角度分析了作品，也有涉及消費主題，但目前還無作者以這個主題來分析主人公。本文擬從大眾媒介、身份危機和兩性關(guān)系三方面來分析小說主人公塞爾夫，揭示當(dāng)代消費社會人類個體所面臨的生存挑戰(zhàn)與精神危機。

一.塞爾夫?qū)Υ蟊娒浇榈囊蕾?/p>

現(xiàn)代的市場經(jīng)濟(jì)社會中，消費變得愈加重要，促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而各國政府和社會更是鼓勵消費，注重消費帶來的經(jīng)濟(jì)效益。美國率先于上世紀(jì)50年代進(jìn)入消費社會，而二十世紀(jì)八十年代的英國社會也在撒切爾夫人的經(jīng)濟(jì)政策下發(fā)生了翻天覆地的變化。消費主義價值觀和消費主義的盛行，進(jìn)而增強了人們的消費欲望，而且這種欲望無限膨脹。就像鮑德里亞所說的：“生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和文化的合作，以前所未有的高效率創(chuàng)造出更多的新奇的人造消費品，刺激和引誘人類本身在身體和精神方面的無止境欲望擴張。”［6］

在當(dāng)代消費主義社會中，人們的欲望和心理需求被無孔不入的電影、電視、時尚報刊和互聯(lián)網(wǎng)刺激著。“隨著傳媒信息技術(shù)的發(fā)展，廣告、電視、電影等可視性大眾傳媒不僅取代了文字媒介的統(tǒng)治地位而且取代了傳統(tǒng)的家族、同事和鄰里的參照關(guān)系而成為印證個體行為的社會意義的最權(quán)威最有代表性的價值系統(tǒng)，因而成為消費文化傳播的主要工具?！保?］消費者的思想和意識很大程度上受控于大眾媒介。“先前看過的電影和其他文化產(chǎn)品已經(jīng)讓他們知道需要期待什么，并自動做出反應(yīng)”。［8］

大眾媒介混淆了塞爾夫的視聽，把媒體上的描繪誤認(rèn)為是真實的存在?？措娨暤臅r候，塞爾夫感覺：“很快，我就會變得像那種電視藝術(shù)家”。［9］37他認(rèn)為自己可以從拍廣告到拍電影成功轉(zhuǎn)型，而且能掙更多的錢?？措娨暿撬闹饕d趣所在，他的一種愛好就是“躺在床上，喝雞尾酒、看電視”。［9］37在紐約時，他在旅館里以電視來消磨時光。電視深刻地影響了他對自我的判斷，讓他的自我無限膨脹，從一個成功的廣告商轉(zhuǎn)型去不熟悉的領(lǐng)域拍電影。他自稱自己是個“色情癮君子，比如，保持著一周三本黃色雜志和至少一場色情電影的習(xí)慣”。［9］54他的色情生活依賴太多的視頻、肥皂劇和色情雜志。辭職后，在他請人寫的劇本寫好之前他不知道自己能做些什么，整日無所事事，穿梭于各類酒吧之中，沉迷在各種媒介中：電視、錄像、自然短片、喜劇小品、小報、雜志。

另外，他以媒體上的形象來要求自己，從而一直對自己的體型和外貌不滿。陶東風(fēng)曾說過：“關(guān)于“身體形象”的傳媒策略是：你的身體不合格—焦慮—你的身體可以改變—購買。即：通過大眾媒體塑造理性身體意象，來引發(fā)你對自己身體的極度挑剔的態(tài)度，繼而產(chǎn)生不滿、焦慮，進(jìn)而不斷對身體進(jìn)行維護(hù)”［10］當(dāng)他在電視上看到一個有名的主持人雖然年長但外貌仍然光彩奪目時，想到的是也要去整容要跟他效果一樣：“等我賺了大錢，我一定要去加利福尼亞，來一個我早就向自己許諾過的應(yīng)得的身體移植”［9］25當(dāng)看到他紐約的搭檔菲爾丁·古德尼淺藍(lán)色的眼睛時，心想：“第一波美國彩色電影明星讓這種色彩非常時尚”。［9］28

二.塞爾夫?qū)ε缘奈锘?/p>

塞爾夫在多種媒體的影響下，沉迷于各種消費。在消費社會，一切都被物化，包括人?！靶曰蛏眢w，因為具有交換和使用價值，因而也成為大眾消費品。在后現(xiàn)代消費語境下，身體成為消費的中心”。［11］女性僅僅是在貪婪驅(qū)使下的商業(yè)社會的犧牲品。

塞爾夫心中唯一的神就是金錢。金錢主宰著他的行為和他與別人之間的關(guān)系，包括和女性的關(guān)系。金錢主宰著他的行為和他與別人之間的關(guān)系，包括和女性的關(guān)系。他將女性的身體物化，他視女性為性客體。由于塞爾夫通過金錢來看待生活，把女性分為兩類：妓女和非妓女。他是驚人的色情消費者，并被消費主義所消費，他所有的性經(jīng)歷以他沉溺于色情業(yè)為媒介。塞爾夫是堅定的性─錢關(guān)系論者。似乎是只要有錢就可以支配、剝削女性，如果想掙錢可以投資色情業(yè)，這也是他開始拍攝他的第一部電影《良幣》（Good Money）的原因。在后資本主義社會，性以及女性是盈利的主要資源，女性只是商品，而且是廉價的商品。女性來為塞爾夫的電影試鏡時，他們看重的不是她們的演技而是暴露她們自己身體的能力。而他對色情業(yè)的依賴也印證了女性作為色情對象和他把女性物化之間的深刻聯(lián)系。他說服自己塞琳娜跟他做愛只是為了錢，而且認(rèn)為自己把對個人的愛轉(zhuǎn)移到對金錢的熱愛是正確的。他愛的是塞琳娜商業(yè)化的性，而不是她本人。他還把塞琳娜和他的其他消費品做比較：“雞尾酒：十七英鎊。晚餐：六十八英鎊。塞琳娜：兩千五百英鎊。”［9］216和塞琳娜的關(guān)系只是滿足了他的性（自認(rèn)為很有錢）和自戀。

每次遇見女人他問自己的第一件事是他是否能上它（it）。而且，他稱自己的女朋友塞琳娜是“賣不出去的塞琳娜、時髦的塞琳娜，一度在打折銷售中繼續(xù)降價。啊，我是多么愛它。我太愛它了?！保?］89像色情業(yè)一樣，用“它（it）”代替“她（her）”，塞爾夫否定了女性“人”的屬性。

三.塞爾夫?qū)ψ约荷矸菡J(rèn)同的異化

當(dāng)塞爾夫把女性物化時，他對自己的認(rèn)識也是不清醒的。他無法確立自身身份，明確自身價值，只是渴望成功，渴望獲得金錢。他以不同的身份分別出現(xiàn)在倫敦和紐約。在倫敦，她的女朋友塞琳娜來自社會底層，他的好朋友亞歷克·盧埃林因欺詐罪而進(jìn)了監(jiān)獄，所以，在倫敦的時候，塞爾夫自己都在感嘆：“你瞧，我來自犯罪階層?！保?］207而在紐約，又完全是另外一個人，他接觸的是上層社會，富商名流和各路明星，作為導(dǎo)演，他招募演員，調(diào)停各個明星之間的矛盾和分歧而且游刃有余。所以，他覺得一切可以用錢來買，在他眼里，壓力也是可以買的，他通過買昂貴的衣服、租昂貴的汽車、吃昂貴的午飯、去昂貴的酒吧，甚至直接給流浪漢一踏子現(xiàn)金，來給自己制造金錢上的壓力。然而，即使消費了這些讓他身無分文，當(dāng)他的搭檔菲爾丁給了他“一筆數(shù)額大得難以置信的錢后”，［9］235他已經(jīng)不能正確認(rèn)識自己的處境了：“看來，我置身的這個世界里，無論我做什么，我只是越來越有錢……”。［9］235金錢讓他飄飄然，不知道自己是誰了。

在消費主義文化中，人們自身的意義被商品所賦予，“消費者可以通過自己所選擇的商品創(chuàng)造自我，建構(gòu)身份。”［12］塞爾夫是個相當(dāng)成功的商業(yè)廣告導(dǎo)演，然而他不夠自信，覺得還要掙更多的錢才能證明自己的身份。他認(rèn)為自己的地位是靠金錢來穩(wěn)固的，“等我賺到這筆我正要賺的錢后，我的地位會更加穩(wěn)固?！保?］33他還認(rèn)為男性身份的建立依賴于在性上讓女性愉悅，所以他的私生活相當(dāng)混亂，雖然有一個固定的女朋友，他還是不停地和其他女人發(fā)生關(guān)系，朋友的妻子、妓女以甚至他未來的繼母。當(dāng)他和瑪?shù)倌仍谝黄鸩荒茏龅竭@樣時，他極其痛苦地問“我還有什么用？”［9］395正如陳勇軍所說，“消費主義造成了人與自身關(guān)系的異化，加劇人的精神危機。貪婪地消費一切，人成為消費的機器，并且把自己的全部生活意義和人生價值都寄托在對“物”的擁有和對“物”的消費之上”。［13］

塞爾夫不能直面自己生活，遇到困難的時候選擇逃避。當(dāng)他的女朋友塞琳娜因跟別人有了關(guān)系離他而去時，他心里很痛苦，很消沉，但仍然不愿承認(rèn)這個事實。他用各種消費，尤其是酒精和垃圾食品來麻痹自己，在他的內(nèi)心深處他認(rèn)為所以這一切都是因為金錢。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他請人寫的劇本《良幣》不符合他的要求時，他跑去質(zhì)問制片人，得不到解決方案時，他選擇離開，選擇逃避。置身在各種媒體和欲望中，即使有機會回歸到正常的生活，塞爾夫也失去了向上、向好的動力。在瑪?shù)倌鹊挠绊懴?，?dāng)他的生活逐漸回歸正常，也就是不再酗酒、抽煙、招妓和吃垃圾食品等等的時候，他覺得“步入正軌的生活太荒誕了”。［9］371他開始懷疑自己，徹底否定自己，再沒有了剛開始籌備拍《良幣》時的意氣風(fēng)發(fā)和驕傲自負(fù)。

他的原生家庭和所處的消費主義文化環(huán)境讓他自身如此矛盾。自六歲那年他母親死后，他去美國他姨媽家生活了九年，在那個家里他并不是很受歡迎，然后，他十五歲那年，他回到了英國他父親的酒吧打工。所有這些讓他認(rèn)為金錢可以解決一切問題。在消費主義文化下，一切關(guān)系都被異化，塞爾夫和他父親的關(guān)系也是商業(yè)化的，當(dāng)他的父親因賭博和賭馬而負(fù)債的時候，他要求塞爾夫歸還他這些年撫養(yǎng)他的所有費用。這種關(guān)系讓他感覺很受傷害，他的原生家庭關(guān)系和人生經(jīng)歷以及消費主義文化讓他只顧當(dāng)下，不去思考自己的未來。

本文分析了《金錢》的主人公在消費主義社會，在各種媒介的影響下，喪失了自己的理性判斷，物化女性，在種種消費狂歡中迷失了自己。其實，塞爾夫在他短短的幾個月是經(jīng)歷中可以有很多選擇的，比如，他清楚地知道塞琳娜為了她的錢才跟他在一起，也清楚地知道她對她不忠，他可以選擇離開，但他沒有；他知道快餐和酒精對身體不好，其實他的身體已經(jīng)出現(xiàn)了種種毛病，比如牙痛、肥胖等，他可以選擇戒掉，但他沒有。當(dāng)瑪?shù)倌仍谝龑?dǎo)他一步步回歸正常的生活軌道時，面對塞琳娜的那次引誘他知道接受她的引誘不好，會毀了他目前的生活，還是選擇了背叛，毀了他的所有。他一次次地臣服于自己的本能需求，從某種程度上說，他的生活毀在了自己的手里。然而，在小說的最后，他自殺未遂后，對自己的過往進(jìn)行了反思，坦然接受了自己一無所有、貧困潦倒的生活，找到了一個愿意跟他一起生活的女朋友，過上了貧窮但溫馨的生活。馬丁·艾米斯用這樣的結(jié)局來告訴讀者，真正的愛是雙方的共同成長，而不是建立在金錢等外在物質(zhì)上的；生活是自己選擇的結(jié)果，生活的意義在于選擇。即使在充滿各種誘惑、讓人迷亂的消費主義社會，人還是可以有選擇的。

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