陳冰冰

★古語有云：“自古英雄出少年?！痹谥腥A民族五千年的歷史上，涌現(xiàn)了無數(shù)的少年英雄，他們的閃光事跡在中華的歷史長河中熠熠生輝。如古代的甘羅，年僅十二歲就毛遂自薦出使趙國，成為歷史上年齡最小的外交家；戰(zhàn)國時代的李寄，小時候因斬蛇除害而名傳古今；近代的太平天國將領(lǐng)陳玉成，14歲就參加了金田起義，隨后出任童子軍的首領(lǐng)，后來成為著名的軍事將領(lǐng)；在偉大的抗日戰(zhàn)爭年代，少年英雄更是數(shù)不勝數(shù)：嘎子、雨來、王二小……他們?yōu)榭谷諔?zhàn)爭的勝利付出了自己的智慧和膽識，一點兒也不遜色于當(dāng)代的成年人。這些少年英雄在我們民族本來輝煌的歷史上留下了更加鮮明的烙印。少年英雄的英姿當(dāng)然是以為國、為民為最崇高的精神體現(xiàn)，他們的道德品質(zhì)也深刻影響著后來的少年，在他們的引導(dǎo)下，我們的民族才有堅定的基石。而且，他們少年時代的優(yōu)秀品德也會為未來人生、美好成就奠定基礎(chǔ)。今天，懷著追懷古代少年的心思，我們重讀《楊氏之子》和《王戎不取道旁李》這兩篇簡短的文言文，從中窺探中國古代少年的風(fēng)采。

一、走進文本：淺讀名著內(nèi)容

《楊氏之子》和《王戎不取道旁李》兩篇文章都選自《世說新語》。它是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫的一部文言志人小說集，是魏晉逸事小說的集大成之作，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與逸事，它被魯迅稱為“一部名士的教科書”?！稐钍现印分v述的是梁國一戶姓楊的人家中一個聰明的九歲男孩的故事，故事主要是圍繞他與孔君平之間的對話展開的，對話的內(nèi)容十分有意思。《王戎不取道旁李》主要講述的是王戎年幼時善于觀察與思考、冷靜分析與推斷的小故事。兩個故事都有意指：才華不在于年齡，而在于心智。只有非凡的心智，才能展現(xiàn)個性的自己。

二、走近少年：細看少年風(fēng)采

（一）九歲的楊氏——維護家族尊嚴(yán)，此為少年機智也

《楊氏之子》的故事比較有意思。話說有一天，孔君平來拜訪他的朋友楊氏，但是楊氏不在，只能叫他的兒子出來，應(yīng)該是交代一下事情的。我們看到，楊氏之子很有禮貌，并且為客人準(zhǔn)備了果子，請注意，楊氏之子準(zhǔn)備的果子中有楊梅（這為下文故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆）。一切似乎都已經(jīng)順其自然地相安無事，誰料孔君平看見了楊梅，聯(lián)想到楊氏的姓氏，出于逗一下小孩子玩的心思說了這樣的一句話：“這是你家的家果。”言外之意是：“你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛！”這當(dāng)然是信手拈來的玩笑話，確實幽默，也很有趣，可能是并沒有帶有惡意的。尤其是對小孩而言，因為孔君平料想小孩子也不會放在心上。

但所謂“說者無意，聽者有心”，而楊氏之子卻認為這是侮辱自己家門的行為。因為按照孔君平的說法是——我們自己人吃自己人，如何了得！但出于禮貌，畢竟過門都是客，更何況還是父親的朋友，如果貿(mào)然去頂嘴，肯定占不了便宜，于是他順著話兒來說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”楊氏之子的這個回答是十分有意思的。首先，孔君平在姓氏上說事，那楊氏之子也在姓氏上說事?？拙叫铡翱住?，由此聯(lián)想到“孔雀”，這樣的回應(yīng)應(yīng)該就能讓孔君平啞口無言了。其次，如果要想讓孔君平道歉，那顯得自己不夠大度和禮貌，那就換一個說法。于是，楊氏之子的回答是采用了否定的語言方式，回到他的原話“未聞孔雀是夫子家禽”，這樣的回應(yīng)顯得既禮貌又委婉。站在孔君平的立場，迫使楊氏之子承認楊梅是楊氏的家梅，那么自己必須先承認孔雀是自己的家鳥，孔君平肯定不會這樣做；即便孔君平承認孔雀是自己的家鳥，但是楊氏一直都沒有承認過“楊梅是自己的家梅”。也就是說，在這場簡單的語言博弈中，楊氏之子的一句看似輕描淡寫的回應(yīng)，實則贏了所有。但更為重要的是，楊氏之子的回應(yīng)更為機智，不失幽默，更不失禮貌，充分展示了他敏捷的思維和口才，最終的結(jié)果肯定是孔君平無言以對，兩家沒有傷和氣。我想，孔君平除了無言以對，更是佩服無比，畢竟楊氏之子僅有九歲。九歲，本應(yīng)該是玩耍的年紀(jì)，楊氏之子已經(jīng)為家族爭取到崇高的尊嚴(yán)了，其機智足以令人佩服。

（二）七歲的王戎——邏輯思維縝密，此為少年老成也

原文首句為“王戎七歲，嘗與諸小兒游”。本句交代了王戎的年齡和故事發(fā)生的背景——七歲時的某天，王戎曾與許多小孩一起外出游玩。次句：“看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動?！毙『⒆勇?，都調(diào)皮，游玩不就圖個樂嗎，看見路旁的李樹上果實累累，多得連樹枝都彎下去了，于是孩子們爭先恐后地跑過去摘李子，奇怪的是只有王戎沒有動。請注意，這是一個很罕見的行為，畢竟一般來說，小孩子乃至大人都有從眾行為，面對“美食的誘惑”，幾乎沒有誰能夠抵擋得住，更何況此時“群而取之”。除非他已經(jīng)知道李子是酸的，或者自己本身不喜歡吃李。于是乎，別人不得其解，問他原因。他的回答是：“樹在道邊而多子，此必苦李。”結(jié)果，“取之，信然”。這個回答實在太出乎人的意料了。認真分析王戎的行為，可以看出他的個性品質(zhì)是非常特別的，體現(xiàn)在：

其一，他沉著冷靜。當(dāng)所有的孩子都興奮不已地去采摘李子的時候，唯有王戎在原地不動，此刻的他應(yīng)該是在思考一系列問題而導(dǎo)致他站在原地。我們眼前就會浮現(xiàn)出兩個畫面：一邊是孩子們爭先恐后采摘李子，另一邊是王戎安靜站立靜靜思索，這一動一靜之間形成了鮮明的對比。另外，這一動一靜也展現(xiàn)了兩種人的不同心理特征，原地不動的王戎是從容不迫，其余的小孩呢？活潑可愛，天真無邪。當(dāng)然，我們不能單方面去評價這兩類小孩在行為上的好與劣，唯獨我們特別欣賞沉著冷靜的王戎。

其二，他心思縝密。前文提及他在思考問題，那么筆者推測，他應(yīng)該是在思考“為什么在路旁的李子會碩果累累呢”“樹上的李子是否值得去采摘”或者“采摘李子這個行為是否得當(dāng)”等一系列的問題，這些問題的推斷是有一個過程的。第一個問題的答案要么李子是苦澀的，要么有人看管，所以才會呈現(xiàn)“多子折枝”的現(xiàn)象。不管是哪一個答案，其實都回答了第二個問題：不值得去采摘。因為如果李子本身是苦的，即使摘到了也吃不下，那么還不是白費工夫了嗎？如果有人看管，其實也回答了第三個問題：不經(jīng)他人同意隨便采摘是不妥當(dāng)?shù)男袨?。那么，我們發(fā)現(xiàn)，短短的時間，他居然能夠根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進行合理的推理和判斷，是不是有點少年老成呢？他能夠面對別人的質(zhì)疑，自信地得出“此必苦李”的回應(yīng)，更是篤定自信，這種自信來源于他的心思縝密。

其三，他品德高尚。《論語·顏淵篇》指出：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”儒家思想深刻影響著中華民族幾千年的文化。在這個故事中，面對美食的誘惑，他居然能夠“把持得住”，固守著作為一個文化人的“禮儀”，這本身就是一件值得敬佩的事情，更為難能可貴的是他還是一個不足十歲的小孩，更顯示了王戎非凡的心智。所以，后世的黃庭堅在《柳閎展如子瞻甥也其才德甚美有意于學(xué)故以桃李不言下成蹊八字作詩贈之》中表達了自己對王戎的深刻欽敬之情——“浮陽愧嘉魚，道傍多苦李。古來賢達人，不爭咸陽市”。

三、少年有風(fēng)采，成年有成就

梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強，則國強；少年獨立，則國獨立?！睆哪撤N意義上來講，健康樂觀的少年、奮發(fā)進取的少年正是我們祖國未來、民族未來強盛、繁榮的重要標(biāo)志。就拿王戎來說，長大后的王戎好老莊哲學(xué)，進入晉朝后更位極人臣，就算經(jīng)歷了晉朝的“八王之亂”的局面，他依然在其位，謀其政，奉獻了自己為國家、為民族的才華，成為魏晉“竹林七賢”之一，流傳千古。我們作為新時代的少年，當(dāng)有守初心的堅定，更要有健康向上的生活態(tài)度和積極進取的人生理想，才能在未來的民族復(fù)興之路上貢獻自己的才智，展示自己的心智，最終實現(xiàn)自己的價值。