編者按：書是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。閑暇之余，翻開一本書，或穿越時(shí)空、以史為鑒；或欣賞自然風(fēng)光、游歷山川河流；或感受世間萬象、人間百態(tài)；或汲取經(jīng)驗(yàn)、提升自我……本期，讓我們一起來看看教師和家長(zhǎng)為我們帶來的好書推薦。

讀書讓我學(xué)會(huì)做一個(gè)媽媽

新密市政通路小學(xué) 徐周航媽媽

從懷孕那天起，我以為我已經(jīng)做好了當(dāng)媽媽的準(zhǔn)備，然而隨著孩子的出生，我的內(nèi)心除了逐漸被喚起的洶涌而來的母愛之外，更多的是焦慮和彷徨。我甚至一直抱怨，抱怨成為媽媽后失去了很多時(shí)間、自我和自由，多了許多焦慮和操勞。

養(yǎng)育孩子的過程確實(shí)辛苦。孩子年幼時(shí)，瘦弱多病，我一直發(fā)愁孩子什么時(shí)候能長(zhǎng)得壯實(shí)些。同事給我推薦了《育兒百科》這本書。書中涵蓋了0至6歲孩子喂養(yǎng)方法、環(huán)境要求、異常情況與常見疾病等豐富信息。尤其是新生兒階段，逐月介紹了孩子的情況與注意事項(xiàng)。這本書陪我度過了“新手媽媽”時(shí)那些膽戰(zhàn)心驚的時(shí)刻，也化解了育兒路上的許多矛盾。

孩子成長(zhǎng)的路上肯定會(huì)遇到各種各樣的問題，作為家長(zhǎng)，我們?nèi)绾尉徑饨逃龎毫Σ椭⒆咏鉀Q成長(zhǎng)中遇到的問題呢？我推薦《正面管教》和《接納孩子，接納不完美的自己》這兩本書。

《正面管教》這本書教會(huì)我如何做一個(gè)溫柔而堅(jiān)定的媽媽。以前，面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，我總是忍不住訓(xùn)斥孩子，結(jié)果就是孩子重復(fù)著所謂的“錯(cuò)誤”，而我也經(jīng)常因此情緒失控、幸福感降低。這本書如同一位智者，教會(huì)我用一種既不懲罰也不嬌縱的方法管教孩子，在和善而堅(jiān)定的氣氛中培養(yǎng)孩子自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力。

我們常說孩子是父母的復(fù)制粘貼，這句話一點(diǎn)兒也不假。教育孩子的過程中我最大的感悟是：孩子身上反映出來的特點(diǎn)，折射的是父母的行為方式，所以，作為父母，我們有責(zé)任讓自己成為好的榜樣?！督蛹{孩子，接納不完美的自己》這本書告訴我們：父母首先要接納不完美的自己，然后才有力量接納真實(shí)、不完美的孩子，從而與孩子建立起親密的親子關(guān)系。父母只有學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)后，才能給孩子創(chuàng)造一個(gè)更加有利的成長(zhǎng)環(huán)境?？赐赀@本書，我改變了很多。我允許自己有煩躁的時(shí)候，允許自己是不完美的媽媽，我愿意面對(duì)自己的情緒，嘗試減少與孩子的對(duì)抗，積極調(diào)整自己的狀態(tài)，教會(huì)孩子即使做得不完美，仍然要愛自己，這樣才有能量做得更好。

成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)不僅是孩子的事情，也是父母的事情，成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)不是一個(gè)階段的事情，而是一輩子的事情！孩子與父母之間最好的親子關(guān)系是你在長(zhǎng)大，我在成長(zhǎng)。真正的教育，離不開父母對(duì)孩子傾注的心血和對(duì)孩子的溫情陪伴，更離不開喜悅時(shí)的分享、失落時(shí)的鼓勵(lì)以及為人處世的榜樣力量。教育是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的喚醒，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的守護(hù)。是閱讀讓我明白了這些道理，還好不算太晚。

用閱讀溫潤(rùn)學(xué)生的心田

新密市政通路小學(xué) 周龍春

我一直認(rèn)為課堂管理要依靠教師的說教，立規(guī)矩或是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，直到讀了徐莉老師的《童書里的教育學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)了一種更有效的方法，那便是用故事的力量教育學(xué)生。因?yàn)楸绕饐渭兊恼f教和講道理，故事更能打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心。

《童書里的教育學(xué)》共14個(gè)話題，根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的不同問題，推薦不同的故事幫助教師解決困擾。給我印象最深刻的是《尼爾森老師不見了》。

我剛接手班級(jí)時(shí)，因?yàn)槿狈虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，上課秩序一直不是很好，后來我利用課前三分鐘給學(xué)生們講了這個(gè)故事，他們從開始的吵鬧到最后的安靜，真正從故事中體會(huì)到想要老師對(duì)自己好就要用好的方式對(duì)待老師，人與人之間情感是相互的。體會(huì)到故事的力量后，我還給學(xué)生們講過《大衛(wèi)不可以》，通過這個(gè)故事讓學(xué)生們知道吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽，不浪費(fèi)食物等，在一定程度上糾正了學(xué)生的壞習(xí)慣。

讀完這本書，我最大的收獲是自己思想上的轉(zhuǎn)變。之前我一直認(rèn)為小學(xué)階段是學(xué)生打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，覺得每個(gè)學(xué)段的學(xué)生就一定要比上個(gè)階段有所進(jìn)步，五、六年級(jí)的學(xué)生就應(yīng)該閱讀純文字的書籍，而低年級(jí)的學(xué)生就應(yīng)該讀帶有少量文字的圖畫書。現(xiàn)在想想，這種觀點(diǎn)過于片面，我在無形中給學(xué)生的閱讀設(shè)限了，這樣不利于學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)。在徐莉老師的指導(dǎo)下我轉(zhuǎn)變了自己的想法，明白了閱讀更多的是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，而不是一定要讓學(xué)生讀完一本書后說出有什么收獲，甚至還要寫一寫讀書感悟。好的閱讀應(yīng)該是無目的的，只是因?yàn)橄矚g才去讀。

書中有這樣一段話：“這世上真的存在沒有指責(zé)和羞辱的教育，講故事便是其中的一種。故事點(diǎn)亮兒童，滋潤(rùn)他們的心靈。只要你相信，你可以不斷見證故事的療愈功能——幫助成長(zhǎng)中的孩子達(dá)成新的平衡，讓他們擁有一顆善良而溫暖的心。”我也希望自己能夠運(yùn)用故事的力量溫潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田。

讀《人間詞話》有感

鄭州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)長(zhǎng)椿路小學(xué) 孫世峰

王國(guó)維在《人間詞話》中說：“有造境，有寫境。此‘理想與‘寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別?！边@段話提出了造境與寫境的關(guān)系，造境指理想，寫境指寫實(shí)。進(jìn)一步說，造境是虛構(gòu)之境，寫境是寫實(shí)之境，因二者創(chuàng)作方法不同，而分為不同的流派。但王國(guó)維表達(dá)的卻是這兩種境界不容易分別，他說：“因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也?！币命S霖老師對(duì)《人間詞話》導(dǎo)讀的內(nèi)容來講，造境并非毫無根據(jù)地亂寫，而要遵循自然，源于客觀世界；寫境也并非照搬自然，要先驗(yàn)的審美理想去揚(yáng)棄生活中的關(guān)系限制，加以提煉、改造。

這讓我想到了葉嘉瑩先生講過秦觀的《踏莎行》，先生說“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”是象喻。如今，讀過王國(guó)維所講的“所造之境，必合乎自然”這些詞論，感覺非常契合?！皹桥_(tái)”和“津渡”都不是現(xiàn)實(shí)生活中的景物，而是作者創(chuàng)造出來的。“樓臺(tái)”是一種“西北有高樓，上與浮云齊”的高樓，代表一種崇高的境界；“津渡”是虛擬的一個(gè)出口，“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”是一種在現(xiàn)實(shí)中失去理想沒有出路的表達(dá)。后一句“桃源望斷無尋路”，這里的桃源是我們熟知的桃花源，并不是真實(shí)的存在。作者的想象從何而來呢？是因?yàn)樘諟Y明說“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”?！拔淞辍痹诤?，而作者秦觀所貶謫之地——郴州，也在湖南，這樣就很容易理解了。雖是作者想象的虛構(gòu)之境，但內(nèi)容依然取材于自然中，這就是“大詩人所造之境，必合乎自然”。

提到《人間詞話》中的造境必合乎自然，我想到了李白的“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹浦芯院鐬橐?，乘風(fēng)作馬，老虎鼓瑟，鸞鳥駕車，李白筆下的仙界形象雖為浪漫造境，但離不開他求仙訪道的經(jīng)歷和游歷山川看到的壯觀景色，如虹霓、天風(fēng)等。再如李賀的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，箜篌之音美妙如玉碎，又似鳳凰鳴叫，芙蓉花聽之哭泣，香蘭為之含笑。這雖是李賀的想象，但昆山之玉、玉碎之音皆來自生活，芙蓉香蘭取自芙蓉含露之態(tài)、香蘭綻放之姿。這正是王國(guó)維所說的“所造之境，必合乎自然”。

然而，關(guān)于“寫境”，雖是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)再現(xiàn)，但再現(xiàn)真實(shí)的同時(shí)，往往寄托了作者的理想和愿望。如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”前兩句蘊(yùn)含了力量的生發(fā)。冬去春來，和暖的天氣催生花全開了，以至于鄰居門前“花滿蹊”，壓彎枝頭，垂到路上，這怒放的鮮花、蓬勃的生命打動(dòng)了杜甫。要知道，杜甫一路輾轉(zhuǎn)，躲避戰(zhàn)亂，逃離時(shí)，他曾看見“王孫泣路隅”，目睹“屋底達(dá)官走避胡”，聽到“天子已傳位”，最終到了草堂，過上了來之不易、暫且安定的生活，他才放松下來。美好的春天實(shí)實(shí)在在就在眼前。所以，草堂的安穩(wěn)生活正是他對(duì)美好希望的期許，更期許戰(zhàn)爭(zhēng)早點(diǎn)過去。

后兩句描寫蝴蝶在花間留戀，不愿離去，這便是“時(shí)時(shí)舞”；自由自在的黃鶯不住地啼叫，黃鶯很美，是“嬌鶯”，作者寫鶯“嬌”可能是剛出窩不久的新鶯，身量嬌小，靈動(dòng)地在花枝間啼叫，也可能是鶯穿梭在花間，給人以“葉底黃鸝一兩聲”的感覺，躲躲藏藏，可可愛愛。總之，看似寫實(shí)，實(shí)則蘊(yùn)含作者美好的理想。還有一個(gè)比較有趣的是，蝴蝶不像蜜蜂能通過留下的記號(hào)，找到來時(shí)的路。我們不妨這樣想，就算蝴蝶飛走了，又飛來了新的蝴蝶，但給作者的感覺是蝴蝶走了又來，留戀在花間，執(zhí)著春天的繁花，追尋美好的事物。人也一樣，面對(duì)美好的事物都會(huì)駐足甚至留戀。這就是王國(guó)維說的“寫境必鄰于理想”，在寫出實(shí)實(shí)在在的景物時(shí)又表達(dá)了作者對(duì)美好景物的追求。

試想杜甫在戰(zhàn)亂中看見的有繁盛美好的花嗎？或許有，但他卻無心觀看，哪怕看了也是不住地傷感。所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，經(jīng)歷了安史之亂的國(guó)家是“草木深”的荒涼與蕭條。對(duì)比今日的草堂生活，春日里，杜甫沿著江畔尋花。這個(gè)題目寫得也很有趣，春天的郊外到處都是花，生活在草堂的杜甫難道不知道嗎？他當(dāng)然知道，那為何還要“尋花”？一“尋”就是七首組詩，我想，每首詩中都有他的追求所在。這也是葉嘉瑩先生所說的詩歌傳達(dá)出來的興發(fā)與感動(dòng)。

因此，掩卷沉思，一首詩詞甚至一句詩詞，絕不能一分為二地說這句是“造境”那句是“寫境”，所以，王國(guó)維說“二者頗難分別”，可謂是你中有我，我中有你。