摘 要：非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中有極高的應(yīng)用價(jià)值。文章研究了非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的應(yīng)用背景、現(xiàn)狀和策略，針對(duì)當(dāng)前幼兒園活動(dòng)與非遺文化資源的融合問題提出了解決措施，以促進(jìn)非遺文化資源在幼兒園中的系統(tǒng)應(yīng)用，以期幫助廣大幼兒教師打造幼兒園活動(dòng)新樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的深刻傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒園；非遺文化；特色活動(dòng)

作者簡介：季倩雯（1994—），女，江蘇省南通市通州區(qū)牡丹江路幼兒園。

基于非遺文化資源，在深度學(xué)習(xí)視域下開發(fā)幼兒園活動(dòng)，不僅可以促進(jìn)非遺文化資源的傳承與發(fā)展，還能帶動(dòng)幼兒深度學(xué)習(xí)，在幼兒成長和非遺傳承兩個(gè)方面，達(dá)到雙贏的效果。幼兒教師要明確非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中傳承與發(fā)展的目標(biāo)定位，完善其內(nèi)容與組織形式，通過科學(xué)且符合3—6歲兒童年齡特點(diǎn)的研究方法和活動(dòng)實(shí)施過程，將非遺文化資源落實(shí)在幼兒園活動(dòng)中，并使其系統(tǒng)化、理論化，最終形成經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

一、非遺文化資源概念界定

非遺文化資源，簡稱“非遺”，也稱“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，將其定義為“在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造的一種文化遺產(chǎn)”，它既可以是一種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能，也可以是一種工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。而在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，它被規(guī)定為“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所”。

重視非遺文化資源的傳承與發(fā)展，能夠?yàn)槠湎嚓P(guān)者提供持續(xù)的認(rèn)同感，使人們?cè)跉v史發(fā)展的長河中，始終保持對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。但是在不同階段、環(huán)境下，傳承和發(fā)展非遺文化資源，需要采用不同的策略和方法。本文所討論的非遺文化資源，不僅符合聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》與《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的要求，更在幼兒的認(rèn)知范疇之內(nèi)。

二、幼兒園非遺文化資源發(fā)展現(xiàn)狀

目前，非遺文化資源還沒有被全面地應(yīng)用在幼兒園活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的預(yù)期，幼兒園非遺活動(dòng)效果普遍不夠理想，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）活動(dòng)形式單一，幼兒無法投入

幼兒園活動(dòng)包括區(qū)角活動(dòng)、領(lǐng)域活動(dòng)、課程活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、主題活動(dòng)、親子活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多種類型的活動(dòng)，具有豐富、多元、趣味等特點(diǎn)，也正是這些特點(diǎn)在不斷吸引幼兒參與活動(dòng)，使其保持探索生活、認(rèn)識(shí)事物的積極性。但是目前，在非遺文化資源與幼兒園活動(dòng)結(jié)合的過程中，有的教師直接將課程活動(dòng)視為重點(diǎn)，還有的教師只關(guān)心主題活動(dòng)，導(dǎo)致活動(dòng)形式單一，無法使幼兒完全投入［1］。而幼兒是幼兒園活動(dòng)真正的主人，他們對(duì)活動(dòng)的投入度不足，會(huì)直接造成幼兒園非遺活動(dòng)低效，從而影響了非遺文化資源的傳承與發(fā)展。

（二）忽略非遺內(nèi)涵，幼兒缺乏收獲

為什么要將非遺文化資源融合應(yīng)用到幼兒園活動(dòng)中？怎么在幼兒園活動(dòng)中滲透非遺文化資源？教師只有明確非遺文化資源的內(nèi)涵，才能解決這些問題，進(jìn)而在幼兒園活動(dòng)中發(fā)揮非遺文化資源的最大價(jià)值，使幼兒有所收獲。不過在目前看來，很多教師對(duì)非遺文化資源內(nèi)涵的理解和探究仍然是有限的。

（三）管理機(jī)制局限，難以形成經(jīng)驗(yàn)

非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的傳承與發(fā)展，是對(duì)幼兒園活動(dòng)的豐富，也是對(duì)幼兒園活動(dòng)管理的挑戰(zhàn)。幼兒園只有完善了管理機(jī)制，明確了非遺活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程與方法，才能不斷推動(dòng)活動(dòng)的實(shí)施。但就目前的實(shí)際情況來看，部分幼兒園整合非遺文化資源的活動(dòng)管理機(jī)制存在局限性，部分教師沒有對(duì)非遺活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)管理。在這樣的情況下，教師難以形成組織幼兒園非遺活動(dòng)的有效經(jīng)驗(yàn)，亦會(huì)影響非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的傳承與發(fā)展。

三、非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的傳承應(yīng)用——以泉州漆線雕為例

據(jù)考證，漆線雕已有1400余年的歷史，它發(fā)源于泉州，是閩南地區(qū)傳統(tǒng)工藝，是中國漆藝文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶之一。隨著全社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重視，泉州漆線雕得到了進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)泉州漆線雕涉及雕塑、粉底、漆線裝飾、妝金填彩四個(gè)方面，線條運(yùn)用十分精致，完美展現(xiàn)了中華民族在“線”中的審美理念。

（一）聚焦環(huán)創(chuàng)，打造非遺文化空間

環(huán)境是一種隱性教育資源，具有隱性育人功能。讓非遺文化資源豐富幼兒園活動(dòng)，教師首先可以利用環(huán)境特點(diǎn)，打造非遺文化空間，這也是完善管理機(jī)制的關(guān)鍵一步。教師要從環(huán)境入手，加強(qiáng)對(duì)幼兒園非遺活動(dòng)的管理，讓幼兒處于良好的非遺活動(dòng)狀態(tài)。

例如，教師可在生活中收集一些泉州漆線雕工藝品的實(shí)物與圖片，用其與幼兒研學(xué)活動(dòng)照片裝點(diǎn)幼兒園開放活動(dòng)室、教室和走廊，激發(fā)幼兒興趣，在此基礎(chǔ)上組織非遺活動(dòng)。無論是主題活動(dòng)、課程活動(dòng)、領(lǐng)域活動(dòng)還是親子活動(dòng)，教師都可以先引導(dǎo)幼兒回憶漆線雕的特點(diǎn)與精美之處，再讓幼兒系統(tǒng)學(xué)習(xí)漆線雕工藝手法，將幼兒體驗(yàn)建立在豐富的前期經(jīng)驗(yàn)上，以便取得理想成效。

（二）關(guān)注內(nèi)容，設(shè)計(jì)特色活動(dòng)體系

幼兒園活動(dòng)形式豐富多樣，非遺文化資源的整合與應(yīng)用不應(yīng)局限在某個(gè)方面，而是要系統(tǒng)化、靈活化、多樣化［2］。同時(shí)，教師要在幼兒園非遺活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織中，充分重視活動(dòng)重心與幼兒收獲。泉州漆線雕對(duì)線條的極致運(yùn)用，完美展現(xiàn)了中華民族在“線”中的審美理念。教師可以“探索漆線雕線條之美，領(lǐng)略工藝手法”為中心，設(shè)計(jì)如下特色活動(dòng)體系（表1）。

（三）變化形式，樂享多元非遺活動(dòng)

以特色活動(dòng)體系為引領(lǐng)，教師可以對(duì)非遺文化資源在幼兒園主題活動(dòng)、領(lǐng)域活動(dòng)、區(qū)角活動(dòng)、親子活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)中的傳承和發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，全面增加幼兒活動(dòng)形式的變化，讓幼兒在不同層面上體會(huì)泉州漆線雕的魅力，感受探索非遺文化資源的趣味。幼兒形成樂享非遺活動(dòng)、熱愛非遺文化的品質(zhì)，對(duì)非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的深度傳承與發(fā)展意義重大。

1.主題活動(dòng)突出非遺特色

主題活動(dòng)是幼兒園最常見的活動(dòng)形式之一，其以一個(gè)特定主題為線索，以活動(dòng)為載體促使幼兒展開交流，從而加深對(duì)主題的理解。一般情況下，主題由幼兒興趣點(diǎn)、日常生活、季節(jié)或節(jié)日決定，以便激發(fā)幼兒興趣。在教師對(duì)漆線雕進(jìn)行簡要介紹后，大多數(shù)幼兒能夠?qū)ζ涔に囂攸c(diǎn)、歷史沿革與傳承意義產(chǎn)生興趣，教師可設(shè)計(jì)“探訪漆線雕”研學(xué)主題活動(dòng)，利用地域優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)幼兒到泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館實(shí)地探訪漆線雕，了解它們的傳奇故事。

探訪過程中，不僅教師可以向幼兒講解漆線雕的歷史，館內(nèi)工作人員也可以為幼兒了解漆線雕提供幫助，這很好地彌補(bǔ)了教師經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備的不足，有助于提高主題活動(dòng)效果。

2.領(lǐng)域活動(dòng)融合非遺元素

由健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)部分構(gòu)成的幼兒園領(lǐng)域活動(dòng)，也是傳承和發(fā)展非遺文化資源的重要載體。教師可以根據(jù)非遺文化資源特點(diǎn)，將其滲透在幼兒園領(lǐng)域活動(dòng)中，將“領(lǐng)域課程”與“非遺活動(dòng)”整合在一起，促進(jìn)幼兒對(duì)非遺文化的深入學(xué)習(xí)［3］。泉州漆線雕既有精妙的藝術(shù)，也有幼兒感興趣的故事，因此，將其融合在領(lǐng)域活動(dòng)中，可以使幼兒著重關(guān)注“藝術(shù)”“語言”兩個(gè)方面。

案例1：“好玩的漆線雕”藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)

教師準(zhǔn)備《泉州漆線雕非遺小課堂》視頻課件，以及畫筆、超輕黏土、丙烯顏料、泥塑材料、抹布等美術(shù)活動(dòng)工具。首先，教師可通過多媒體展示《泉州漆線雕非遺小課堂》視頻課件，帶領(lǐng)幼兒觀看視頻，觀察視頻中非遺傳承人創(chuàng)作漆線雕的過程和工藝手法。其次，教師要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行提問和總結(jié)，幫助幼兒明確漆線雕創(chuàng)作過程——通過搓、盤、結(jié)繞、堆等手法，用漆土裝飾出精美的漆線雕工藝作品。最后，教師要提出美術(shù)操作要求，鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)作，借助泥塑、黏土等材料，完成具有個(gè)人特色的漆線雕作品。

案例2：“漆線雕的秘密”語言領(lǐng)域活動(dòng)

教師提前通過互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)調(diào)查搜集泉州漆線雕趣味故事，并根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和認(rèn)知習(xí)慣，對(duì)故事進(jìn)行一些童趣化處理，使其更易被幼兒接受和理解，進(jìn)而設(shè)計(jì)“漆線雕的秘密”語言領(lǐng)域活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可將故事配以泉州漆線雕實(shí)物圖，用生動(dòng)活潑的語言講給幼兒，吸引幼兒聽故事，了解“漆線雕的秘密”。

這樣，幼兒就可在語言活動(dòng)中逐漸加深對(duì)泉州漆線雕的了解，在美術(shù)活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)漆線雕的“賞”與“玩”，以黏土代替漆線土進(jìn)行創(chuàng)作，從認(rèn)知、感知到創(chuàng)作，進(jìn)一步領(lǐng)略非遺文化的魅力。

3.區(qū)角活動(dòng)自由探索非遺

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)：幼兒園應(yīng)使幼兒在快樂童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?；陉P(guān)鍵詞“快樂”，幼兒園活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是自由的而非約束的。教師應(yīng)在合理范圍內(nèi)鼓勵(lì)幼兒自由地活動(dòng)和探索，讓幼兒充分體會(huì)自由活動(dòng)的快樂。

區(qū)域角是幼兒自由探索、自主學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，區(qū)角活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒游戲化學(xué)習(xí)。因此，教師可以在區(qū)角活動(dòng)中，支持幼兒對(duì)非遺的自由探索。例如，教師可將上述畫筆、超輕黏土、丙烯顏料、泥塑材料、抹布等豐富的漆線雕美術(shù)活動(dòng)材料以及漆線雕工藝品投放在美工區(qū)，提出自主活動(dòng)的要求，讓幼兒自由、放松地走進(jìn)區(qū)域角，遷移藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)等經(jīng)驗(yàn)，對(duì)漆線雕展開創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)意。鑒于在之前活動(dòng)中，幼兒已經(jīng)較好地掌握漆線雕工藝手法，在此期間，教師可以適當(dāng)退出區(qū)域角，嘗試完全放手，避免以成人思維影響幼兒想法。

在自由探索非遺文化的快樂狀態(tài)下，幼兒的活動(dòng)熱情不斷增長，幼兒園活動(dòng)可進(jìn)入良性循環(huán)，使得非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中得到長遠(yuǎn)發(fā)展。

4.親子活動(dòng)趣味體驗(yàn)非遺

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》還指出了一個(gè)問題：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)的展開，要本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與。因而近些年，親子活動(dòng)成了幼兒園活動(dòng)的關(guān)鍵組成形式之一，非遺文化資源在幼兒園活動(dòng)中的傳承與發(fā)展，還能以親子活動(dòng)為載體［4］。

例如，在“大手牽小手，守護(hù)漆線雕”親子活動(dòng)前，教師可通過家長群向家長發(fā)送活動(dòng)邀請(qǐng)，簡要介紹活動(dòng)內(nèi)容與目標(biāo)，使家長基本了解漆線雕工藝手法。在活動(dòng)中，教師要指導(dǎo)家長與幼兒以家庭為單位創(chuàng)作漆線雕作品，并通過匿名投票等方式，選出最佳家庭作品，將其在幼兒園公眾號(hào)“親子活動(dòng)日記”欄目中進(jìn)行展示。

5.社區(qū)活動(dòng)擴(kuò)大非遺宣傳

幼兒園可以是非遺文化資源的傳承與發(fā)展載體，也可以是宣傳者。而在家庭之外，社區(qū)是幼兒園的重要合作伙伴，幼兒園要充分利用社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活、學(xué)習(xí)和活動(dòng)的空間。二者相結(jié)合，教師可以在完成幼兒園非遺活動(dòng)后，對(duì)外進(jìn)行非遺文化宣傳，帶著幼兒及其創(chuàng)作的非遺文化作品走進(jìn)社區(qū)。

例如，在幼兒模仿泉州漆線雕工藝手法進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作后，教師可將其作品進(jìn)行編號(hào)整理，之后，與社區(qū)進(jìn)行協(xié)商，利用周末時(shí)間，在社區(qū)搭起展示臺(tái)，開展“美麗的漆線雕”非遺文化宣傳活動(dòng)。宣傳過程中，教師要鼓勵(lì)幼兒向社區(qū)居民和其他小朋友介紹泉州漆線雕的歷史、特點(diǎn)和傳承價(jià)值，以及自己創(chuàng)作的漆線雕作品。

結(jié)語

包括泉州漆線雕在內(nèi)，非遺文化資源作為在社會(huì)長期實(shí)踐中形成的符號(hào)化文化產(chǎn)物，對(duì)個(gè)體與民族發(fā)展有至關(guān)重要的影響。幼兒園活動(dòng)與非遺文化資源的融合，既是促進(jìn)幼兒園活動(dòng)不斷豐富和創(chuàng)新之舉，也是實(shí)現(xiàn)非遺文化資源傳承與發(fā)展之策。幼兒教師要持續(xù)挖掘非遺文化資源，創(chuàng)新幼兒園活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒積極參與，使幼兒與非遺文化資源同時(shí)獲得更大的發(fā)展。

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