張趙陽

摘要一把好的紫砂壺，會通過造型結(jié)構(gòu)美來展現(xiàn)更深層次的文化美和藝術(shù)美。紫砂壺造型既要滿足實(shí)用性，如出水爽利、方便提拿、放置穩(wěn)定等，同時也要滿足人們的視覺審美，給使用者帶來美好的視覺享受，從而產(chǎn)生心靈愉悅之感。本文以紫砂壺“六方石瓢”為例，淺談其造型設(shè)計和文化意境。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺；六方石瓢；造型設(shè)計；文化意境

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，其中用來泡茶的器具就是紫砂壺，紫砂壺有“茶具之王”的美譽(yù)，早在北宋年間就深受文人雅士的喜愛。在實(shí)用性上，紫砂具有獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)，用它泡茶不奪茶香，又無熟湯氣；在觀賞性上，紫砂質(zhì)地古樸純厚、不媚不俗，不飾秞，與文人氣質(zhì)十分相近，符合中國人所崇尚的本色美，而且紫砂壺的裝飾工藝十分豐富，或以坯當(dāng)紙，篆刻壺銘、刻以花卉、刻以印章等；或模擬自然、捏塑動植物，惟妙惟肖；或彩繪鏤雕，精致古雅，每見巧思。

1紫砂壺“六方石瓢”的造型設(shè)計

造型是一把壺的基礎(chǔ)，是紫砂壺呈現(xiàn)具體美感的基礎(chǔ)，一把好的紫砂壺，會通過造型結(jié)構(gòu)美來展現(xiàn)更深層次的文化美和藝術(shù)美。紫砂壺造型既要滿足實(shí)用性，如出水爽利、方便提拿、放置穩(wěn)定等，同時也要滿足人們的視覺審美，給使用者帶來美好的視覺享受，從而產(chǎn)生心靈愉悅之感。紫砂壺造型千變?nèi)f化，有光器、花器、筋紋器等諸多類型，其中光素器是紫砂壺造型變化的典型代表，光器雖然只是由傳統(tǒng)的幾何形體構(gòu)成，沒有復(fù)雜的色彩和裝飾，然而卻能通過點(diǎn)、線、面的不同組合來展現(xiàn)多樣化的藝術(shù)之美，紫砂壺“六方石瓢”（見圖1）便是典型的光素器，且形象地展現(xiàn)了點(diǎn)、線、面變化所帶來的造型豐富性。“六方石瓢壺”在傳統(tǒng)“石瓢壺”的基礎(chǔ)上演變而來，“石瓢壺”是一款經(jīng)典器型，以三角幾何壺身來表現(xiàn)出硬朗自然的線條，而又在轉(zhuǎn)折中凸顯柔和秀美，剛?cè)嵯酀?jì)，極有韻味?！笆皦亍倍嗍菆A器，少見方器。方器本就難做，以“石瓢壺”的形來做方器對工藝要求更高，直與曲的過渡、線與面的銜接，要求自然有度，給人以靈動感?！傲绞皦亍笔且豢罡鶕?jù)幾何造型創(chuàng)作而來的紫砂器型，其形體明快挺秀、棱角清晰，將方器的幾何之美塑造得十分漂亮?！傲绞皦亍眽厣沓柿剑魈幘€條挺括流暢、方中寓圓、轉(zhuǎn)折如意，素雅的六方造型簡潔到極致，從石瓢化出而自有其獨(dú)特的韻味，方而不愣、潤氣四溢，壺嘴昂揚(yáng)仿佛雄雞唱曉，壺嘴到壺身的過渡渾然天成，壺身及壺把敦厚沉靜，壺蓋與壺身嚴(yán)絲合縫，壺鈕似江南石拱，靜謐而圓潤，大道至簡。壺身在傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，分為六個面，面面精細(xì)，外形身呈梯形，曲線柔和流暢，造型敦厚樸素、簡潔大方。外形傳統(tǒng)簡練，制作工藝卻甚是復(fù)雜，樸素、大氣之間透露著秀氣與端莊雅致。在傳統(tǒng)“石瓢壺”的輪廓中融入了有力的線條，始自周邊棱線，于溫文篤定的游走中營造出涓細(xì)無塵的質(zhì)樸清素。整壺剛?cè)岵?jì)、和順有力，更多了一份立體美，在視覺上帶給人另一種享受。將此作與古器對堪，既有與前賢的呼應(yīng)承襲，也有出于制作者本人的切磋探討，是亦可讓古人讀懂的心血結(jié)晶。

2紫砂壺“六方石瓢”的文化意境

紫砂壺不僅是泡茶的工具，更是茶文化的載體，知名作家林語堂曾說，“中國人只要有一把壺，走到哪里都是快樂的”，可見紫砂壺對國人而言是心靈和精神的安居之所。因此，我們創(chuàng)作紫砂壺時，不僅要考慮實(shí)用價值，也要懷有更深的責(zé)任心，要有將紫砂壺推向更高文化層面的擔(dān)當(dāng)。在各種紫砂壺器形中，“石瓢壺”是文人壺的擔(dān)當(dāng)，將“石瓢”圓器改制成方器，如何通過方器的特點(diǎn)讓“石瓢壺”的文人氣質(zhì)更好地體現(xiàn)出來是創(chuàng)作此壺必須考慮的。選擇六方形制，是因?yàn)椤傲痹谥袊幕邢笳髦獦尤缫?、幸福安康，中國自古崇尚“六”，六方更符合中國百姓對于吉祥的心理訴求，六總能讓人想到六六大順。六方與“石瓢”圓器的融合，也能表現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的傳統(tǒng)哲學(xué)。老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝?！彼m天下至柔，卻能滴水穿石，攻天下至堅，可謂無敵。人生若想順?biāo)?，?dāng)如水般：剛自柔出，柔亦克剛，剛?cè)岵?jì)，所向披靡。做人，意志剛強(qiáng)，守規(guī)矩、講原則，才能不懼困難，有所堅持，才能有所作為。行走于世，有時需要放低身段，有時則必須堅持原則。一團(tuán)和氣，隨波逐流，往往攏不住人心，成不了大事。而懂得堅持，言出必行，才能贏得尊重，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。柔，并不意味著懦弱、隱忍，而是擁有一顆玲瓏心，以柔處事，化干戈為玉帛。生命的初始是柔軟，生命的終結(jié)才是剛強(qiáng)，可人們偏偏忘記柔軟，一味用堅硬的鎧甲為自己遮風(fēng)避雨、保駕護(hù)航。殊不知，溫柔才是最堅硬的力量。就像柔術(shù)，一招一式看似無骨，卻又招招逼人。真正厲害的人，愈是強(qiáng)勢愈顯得柔軟，他們懂得以柔克剛，用四兩之力撥千斤之勢。曾國藩說：“含剛強(qiáng)于柔弱之中，斯為人之佳境?！睘槿颂幨?，太剛則為固執(zhí)，太柔則為懦弱，唯有剛?cè)岵?jì)才是人生大智。

3結(jié)語

幾百年間，紫砂壺經(jīng)歷了興起、繁華、衰落，復(fù)而繁榮的過程，雖跌宕起伏但最終戰(zhàn)勝困難，在時代的洪荒中幸存下來，且以頑強(qiáng)的生命力和進(jìn)取的創(chuàng)新力從傳統(tǒng)實(shí)用器發(fā)展為實(shí)用觀賞價值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，這除了由紫砂壺的本質(zhì)決定，更是從業(yè)人員的匠心傳承和銳意進(jìn)取所致。

參考文獻(xiàn)

[1]王柯鈞.論紫砂壺“梁中方圓”的設(shè)計理念和人文哲理[J].江蘇陶瓷，2020，53（03）：53，56.