李飛洋

摘要：中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲歷經(jīng)千年傳承，在發(fā)展過(guò)程中不斷吸取時(shí)代因素。在中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中，無(wú)論是本就意蘊(yùn)豐富的古詩(shī)詞，還是獨(dú)具匠心的音樂(lè)創(chuàng)作，都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜的“留白法”，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入詩(shī)詞音樂(lè)所創(chuàng)造的情境之中，展開(kāi)豐富的想象，極具意境美?！傲舭住弊鳛橐环N極具中國(guó)審美特色的藝術(shù)創(chuàng)作手法，對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲也具有很大影響力，它常表現(xiàn)在作品的“虛”“無(wú)”“空”處，是藝術(shù)作品中不可或缺的有機(jī)組成部分。本文以《長(zhǎng)相知》這首古詩(shī)詞作品為例，以作品的三度創(chuàng)作為線索，探索其中蘊(yùn)含的“留白”藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲? 《長(zhǎng)相知》? 音樂(lè)? “留白”

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）09-0045－04

基金項(xiàng)目：本文為2021年國(guó)家民委高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：民族院校中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中的中華民族共同體意識(shí)培育研究，項(xiàng)目編號(hào)：ZL21007；本文為2021年第二批教育部協(xié)同育人項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：高等院校中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究，項(xiàng)目編號(hào)：202102581007；本文為2022年校級(jí)研究生質(zhì)量提升項(xiàng)目[精品教材]，項(xiàng)目名稱：中國(guó)古詩(shī)詞歌曲研究與鑒賞，項(xiàng)目編號(hào)：YJS22042。

留白創(chuàng)作手法與中國(guó)傳統(tǒng)道家思想以及禪宗思想審美方式、審美意識(shí)，以及藝術(shù)理念有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。這一創(chuàng)作手法的基本內(nèi)涵就是通過(guò)藝術(shù)媒介的虛實(shí)相生，以有限傳達(dá)無(wú)限，從而展現(xiàn)出審美想象空間，是創(chuàng)造藝術(shù)空間感的一種重要手段。道家、禪宗兩家思想都表達(dá)出有無(wú)相生、虛實(shí)相融的哲學(xué)思想，因此為藝術(shù)家運(yùn)用留白技法提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。在演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲時(shí)要對(duì)作品進(jìn)行具體分析，了解作品背景，理解歌詞含義，分析作品風(fēng)格情緒，演唱技巧要細(xì)膩動(dòng)人，情感表達(dá)才更具感染力，如此才能真正表現(xiàn)出古詩(shī)詞作品的神韻。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》①，通過(guò)三度創(chuàng)作使其“留白”意境內(nèi)涵更加豐富，進(jìn)而傳達(dá)出藝術(shù)作品的“言外之意”“弦外之音”。

一、漢樂(lè)府簡(jiǎn)介

樂(lè)府起源自秦朝，其主要職能是對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行優(yōu)化整合，并對(duì)演藝人員集中培訓(xùn)，并負(fù)責(zé)整理收集民間樂(lè)曲。漢樂(lè)府則延續(xù)了秦朝樂(lè)府的基本職能，這里面的詩(shī)歌本就源自民間，只是通過(guò)樂(lè)府對(duì)其進(jìn)行整理、分類、收集，這樣有利于樂(lè)曲的流傳保存，后期文人墨客通過(guò)借鑒此類手法創(chuàng)作的詩(shī)歌被稱為樂(lè)府詩(shī)，樂(lè)府詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》之后出現(xiàn)的一種新的詩(shī)體。據(jù)記載，在東漢時(shí)期，朝廷設(shè)立了不同的音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)，在太予樂(lè)署，太予令是最高負(fù)責(zé)人，它同西漢時(shí)設(shè)立的太樂(lè)令相似，隸屬太常卿所管轄。在黃門鼓吹署，承華令是最高負(fù)責(zé)人，隸屬少府管轄。該機(jī)構(gòu)自西漢就已設(shè)立，它和漢樂(lè)府的聯(lián)系非常緊密。直至東漢，承華令所管轄的黃門鼓吹署都負(fù)責(zé)群臣宴會(huì)時(shí)為各臣子提供詩(shī)歌，其作用從本質(zhì)來(lái)說(shuō)與漢樂(lè)府一致，而漢樂(lè)府的諸多作品經(jīng)由黃門鼓吹署完成收集和表演，最終才被完整保存。由于漢樂(lè)府時(shí)代距今已有兩千多年歷史，絕大部分曲子沒(méi)有被完整保留，《長(zhǎng)相知》的譜曲就是當(dāng)代作曲家依據(jù)其內(nèi)容新譜的曲，由此才產(chǎn)生了現(xiàn)在的古詩(shī)詞歌曲《長(zhǎng)相知》。

二、《長(zhǎng)相知》作品背景

《長(zhǎng)相知》出自古詩(shī)詞《上邪》，而《上邪》取自《饒歌十八曲》②，是漢樂(lè)府《鼓吹曲辭》中的一個(gè)片段。據(jù)記載，長(zhǎng)沙王吳芮的王妃毛萍是古時(shí)著名的才女。在戰(zhàn)亂年代里，夫妻二人聚少離多，但是感情卻未曾變淡。夫妻二人為吳芮四十歲壽辰慶賀，游船于湘江上，吳芮眺望遠(yuǎn)處的山峰，懷念家鄉(xiāng)的親人與故土，憶起年少時(shí)在鄉(xiāng)間河畔的甜蜜時(shí)光，夫妻二人相擁，即興創(chuàng)作出這首千古佳作。吳芮聽(tīng)后激動(dòng)不已：“芮歸當(dāng)赴天臺(tái)，觀天門之暝晦?！币馑际钱?dāng)我死后將我的尸骨運(yùn)回家鄉(xiāng)，告訴我的父輩，我已經(jīng)盡了最大努力去做他們交代的事，如今我可以安心地跟他們?cè)谝黄?，迎接旭日東升。石夫先生為其譜曲，旋律音韻極為婉約，感情刻畫(huà)尤為悲壯，極具中華文化特色。作品的講述方式采用第一人稱，展現(xiàn)了女主角對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝?！堕L(zhǎng)相知》以樂(lè)府詩(shī)《上邪》為其歌詞的主要內(nèi)容，在其基礎(chǔ)上也做了些許改動(dòng)。原詞中，“我欲與君相知”改成“我欲與君長(zhǎng)相知”，結(jié)束部分加了“長(zhǎng)相知啊，長(zhǎng)相知，長(zhǎng)相知！”

《長(zhǎng)相知》的唱詞是男女在追求愛(ài)情對(duì)唱時(shí)的女聲唱段，以對(duì)唱追求愛(ài)情的形式在我國(guó)少數(shù)民族之間甚為流行，這種形式一直流傳至今。這首作品與中國(guó)委婉含蓄的傳統(tǒng)表達(dá)方式不同，其中女子表達(dá)情感的詞藻熱烈大膽，敢愛(ài)敢恨。歌詞中的第一句“上邪”表示“天哪”，意思是呼喊上天，表明自己堅(jiān)定的決心與強(qiáng)烈的感情，這首詩(shī)采用雜言體，從二言至六言錯(cuò)落相間，語(yǔ)句短長(zhǎng)錯(cuò)雜，語(yǔ)言樸實(shí)，具有濃厚的口語(yǔ)色彩，如第一句“上邪”。在其后女主人公更是一連列舉了“山峰失去棱角，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合一”五件違反自然規(guī)律且不可能實(shí)現(xiàn)的事情來(lái)表明自己對(duì)愛(ài)情忠貞不變的決心，這首作品篇幅不長(zhǎng)，卻表現(xiàn)出震人心魄的感情與情緒，被胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)為“上邪言情，短章之神品”。

三、歌詞意蘊(yùn)的“留白”

《長(zhǎng)相知》作為漢樂(lè)府詩(shī)集《饒歌十八曲》中的情歌，詞中描繪的意象構(gòu)思奇特、意境獨(dú)特新穎。其中，“我欲與君長(zhǎng)相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”是全詩(shī)的主旨句，也是感情與意旨的交匯之處。下面就伴隨這一曲忠貞不渝的愛(ài)情誓言，探其歌詞意蘊(yùn)的“留白”深意。

漢代樂(lè)府詩(shī)中描寫婚戀的詩(shī)歌，最常見(jiàn)的形象一般為花草、魚(yú)蟲(chóng)或人物等，而取材則大多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，意象寫實(shí)性很強(qiáng)。《長(zhǎng)相知》中雖然詩(shī)句結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是少女的情意層層遞進(jìn)，寥寥數(shù)句便把男女主角的熱戀場(chǎng)景勾勒出來(lái)，情真意切，感人肺腑。如首句“上邪”，可譯為“老天爺啊”。女主人公開(kāi)篇言“天”，對(duì)天起誓，直抒胸襟?？紤]到中國(guó)古人對(duì)“上天”的高度崇敬，可見(jiàn)這位少女接下來(lái)想要講的故事是多么重要，可能暗示了主人公與愛(ài)情對(duì)象之間已經(jīng)產(chǎn)生了不信任，嚴(yán)肅認(rèn)真的意象也隨之形成。接著，這位女主人公又進(jìn)行打動(dòng)心靈的獨(dú)白：“我欲與君長(zhǎng)相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”?！跋嘀薄盁o(wú)絕衰”等詞語(yǔ)將主人公的率真展露無(wú)遺，而主人公為了表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的追求，以天起誓，足見(jiàn)其誓言之堅(jiān)定、感情之深厚。前面一段描述的是主人公在宣誓時(shí)的態(tài)度，后一段描述的則是主角對(duì)愛(ài)情對(duì)象的忠貞。最后女主人公要與男主人公長(zhǎng)久生活在一起，相識(shí)相知并相愛(ài)，從而奠定了全文的情境——熱戀表白。主人公以難以出現(xiàn)的五種自然景象來(lái)反襯誓言的堅(jiān)定，由“山無(wú)陵”到“夏雨雪”，直至“天地合”，才會(huì)出現(xiàn)“與君絕”的結(jié)局；“山、水、雷、天、地”等意象構(gòu)成了一幅自然風(fēng)景畫(huà)，加之“為、震、合”等助動(dòng)詞，尤為奇特。

群山消逝不見(jiàn)，江水干涸枯竭，寒冬雷聲翻滾，酷暑白雪紛飛，天地相交聚合連接，在自然場(chǎng)景中，這些違反常規(guī)的自然現(xiàn)象夸張且奇異，但同時(shí)出現(xiàn)的可能性卻幾乎為零，更深切反映出主角們對(duì)愛(ài)情誓言的忠貞不渝。特別是一句“天地合”，寓意自然界的破滅，主人公是在設(shè)想自然界重回混沌狀態(tài)，呈現(xiàn)出不可預(yù)知的災(zāi)禍圖景，其思維奇幻無(wú)比。主人公將這五種自然奇象全部當(dāng)作“與君絕”的前提條件，以正言之逆述，既增加了誓詞的夸張性，也使女子心中的真情實(shí)感表現(xiàn)得更為濃郁且強(qiáng)烈，從而展現(xiàn)了蕩魂攝魄的浪漫表白。這樣夸張而又細(xì)致、強(qiáng)烈而又深刻的表現(xiàn)，使該詞產(chǎn)生了非常特殊的美感。從這首詞能夠看到，不管人們處在什么歷史階段，對(duì)純潔愛(ài)情的渴望程度都沒(méi)有減弱。詞句充分展現(xiàn)了女主角執(zhí)著追求真愛(ài)，為愛(ài)奮不顧身，為愛(ài)不惜一切的態(tài)度，使廣大讀者為之感動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。愛(ài)是人類獨(dú)具悲喜的生命贊歌，自然也是傳播人性美的永恒話題，在《長(zhǎng)相知》這首情詩(shī)中，各類意境多彩紛呈，在大小錯(cuò)落中，人們可以切身感受到被愛(ài)包圍的獨(dú)特意境。

四、音樂(lè)創(chuàng)作中的“留白”

作曲家石夫先生充分考察了樂(lè)府詩(shī)的格律、創(chuàng)作手法，以及《長(zhǎng)相知》的愛(ài)情故事背景，站在現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作視野，運(yùn)用戲曲韻律將原歌曲重新演繹。為了充分展現(xiàn)戲曲韻味，使得調(diào)性和伴奏織體較為統(tǒng)一，作曲家意在用“留白”這一創(chuàng)作手法緩沖歌詞中的激動(dòng)之情，反襯出旋律的柔和與純美。在音樂(lè)創(chuàng)作中沒(méi)有受歌詞張力局限，而是用質(zhì)樸無(wú)華的旋律對(duì)詞中的緊張感進(jìn)行消解，短句歌詞配置以長(zhǎng)句旋律，意味深長(zhǎng)且情感濃郁，頗有“有形化無(wú)形”的藝術(shù)魅力。

《長(zhǎng)相知》的結(jié)構(gòu)形式采用再現(xiàn)單三部曲式寫成，以4/4拍子為主，2/4拍為輔，從整首作品旋律與調(diào)式看，C羽調(diào)式，共使用了do、降mi、fa、sol、降la、降si等六個(gè)音，最后結(jié)束在do上。其音樂(lè)部分吸收了古詩(shī)詞吟誦的特點(diǎn)，音樂(lè)節(jié)奏走向與詩(shī)詞吟誦的斷句起伏完美結(jié)合到一起，通過(guò)拖腔與節(jié)奏的細(xì)膩處理，將這首作品的意境充分表現(xiàn)出來(lái)。在唱腔上，《長(zhǎng)相知》采用昆曲中南曲唱腔，作品中一字多音和拖腔運(yùn)用展現(xiàn)了昆曲的藝術(shù)精粹，行腔優(yōu)美，歌詞字?jǐn)?shù)不多，但作品處理精細(xì)豐滿，旋律與歌詞配合緊密，使得女子的情感表達(dá)得淋漓盡致。

首句“上邪”仿佛一聲長(zhǎng)嘆，旋律織體由多種節(jié)奏音型調(diào)色，亦舒亦馳，加上斷連結(jié)合的運(yùn)動(dòng)方式，使看似平緩運(yùn)動(dòng)的旋律中產(chǎn)生了巨大沖擊力。曲中多處運(yùn)用一字多音和拖腔的處理方式，板眼分明，十分巧妙。音樂(lè)與人物形象交織在一起，巧妙至極、活靈活現(xiàn)，將聽(tīng)者帶到一定情感意象中，給吟唱者與觀賞者醞釀情感的“留白”?！吧闲啊眱蓚€(gè)字的句法用三個(gè)小節(jié)十二拍的長(zhǎng)度去表達(dá)，淋漓盡致地將內(nèi)心真摯情感展現(xiàn)出來(lái)。旋律一開(kāi)始就使用了八分附點(diǎn)節(jié)奏，連續(xù)兩個(gè)三度音程的跳躍迅速攀升至高音區(qū)，經(jīng)過(guò)短暫回落再次向上跳躍。這種旋律寫作手法以及詩(shī)詞與旋律的對(duì)應(yīng)手法緊鑼密鼓且極富張力，開(kāi)篇點(diǎn)題的情感輸出為歌曲情感環(huán)境的后期營(yíng)設(shè)奠定基礎(chǔ)。

漸而轉(zhuǎn)入中聲區(qū)進(jìn)行訴說(shuō)，節(jié)奏緊湊，借景抒情，“我欲與君長(zhǎng)相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”。伴奏聲部的八度進(jìn)行，使旋律進(jìn)行更加深入人心。在節(jié)奏上，4/4拍與2/4拍交替進(jìn)行，一拍中有平八音型和小附點(diǎn)音型，以一拍為單位完成一個(gè)或兩個(gè)音節(jié)，整個(gè)節(jié)奏非常清晰、簡(jiǎn)潔。整首歌曲的速度較為平穩(wěn)，仿佛是一個(gè)性格外柔內(nèi)剛的女子在深情訴說(shuō)，人物形象刻畫(huà)得尤為突出。由于此段為情感獨(dú)白首段，所以較之引子段落，歌曲旋律線逐漸呈現(xiàn)下行趨勢(shì)，中低音運(yùn)用得更多。盡管音樂(lè)是比較低沉的，但是對(duì)愛(ài)戀的渴求與忠貞卻是絲毫不動(dòng)搖的。隨著旋律展開(kāi)，女主人公的心中也漸漸產(chǎn)生漣漪，演繹出了六個(gè)排比短句，句句都讓人充滿想象空間，歌曲第二段的旋律織體形態(tài)延續(xù)了第一段的樣態(tài)，但作為第二段的開(kāi)始，旋律大致都簇?fù)碓谥懈咭魠^(qū)運(yùn)行，與第一段后兩句的低沉形成明顯對(duì)比，因此也有轉(zhuǎn)折的意味。而這里的音樂(lè)情緒也和第一段產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)照，隨著語(yǔ)速加快，音調(diào)也變高。尤其是“乃敢與君絕”幾句，成為對(duì)前面五個(gè)觀點(diǎn)的概括，格外堅(jiān)定有力，體現(xiàn)出女主人公誓守真愛(ài)的勇氣，以及對(duì)完美愛(ài)情故事的追求。結(jié)尾三句“長(zhǎng)相知”則是由作曲家后補(bǔ)的，由宮音落到徵音上，最后迂回到羽音上，該句作為結(jié)束句應(yīng)在堅(jiān)定中透露出一絲苦澀的心情，將女子外柔內(nèi)剛的性格表現(xiàn)得更加淋漓盡致。通過(guò)三句“長(zhǎng)相知”反復(fù)，進(jìn)一步表達(dá)出男女主角對(duì)永恒相愛(ài)的向往，同時(shí)又給人一種回味無(wú)窮之感。這種令人充滿想象、意境深遠(yuǎn)的創(chuàng)作手法，就是“留白”藝術(shù)產(chǎn)生的神奇效應(yīng)。

五、演唱中的“留白”

作曲家王超在改編《長(zhǎng)相知》過(guò)程中，首句與末句呈現(xiàn)遙相呼應(yīng)的感覺(jué)，完整保留了作品本身的內(nèi)在情感。該歌曲音域跨度對(duì)于女高音來(lái)說(shuō)不具有難度，但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、富有變化的音程和節(jié)奏，以及豐富的旋律結(jié)構(gòu)等都需要演唱者層層深入，仔細(xì)研究，進(jìn)而表達(dá)出作品與眾不同的特點(diǎn)。在演唱時(shí)，需要演唱者將情緒和原文都恰如其分地把握好，不提倡選擇一味高亢，要留有余韻。恰似我國(guó)的國(guó)畫(huà)，虛實(shí)相生、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、層次分明。把歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格精準(zhǔn)地表現(xiàn)出來(lái)，讓聽(tīng)者意猶未盡，渲染出古代女性對(duì)愛(ài)情的忠貞與命運(yùn)的吶喊，讓聽(tīng)眾有一種“聲音是從遙遠(yuǎn)時(shí)空傳來(lái)”的錯(cuò)覺(jué)，緩緩徐來(lái)的歌聲能夠直入聽(tīng)眾心底。

演唱時(shí)，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的意境大多莊重而沉靜，于是首句的“上邪”在演唱開(kāi)始前應(yīng)盡量保持靜默，女主人公懷著一種對(duì)上天起誓的情懷，演唱者在意識(shí)上要尋找古詩(shī)詞吟誦與演唱相結(jié)合的感覺(jué)，體會(huì)主人公所處情境，緩緩吸氣，氣息下沉，準(zhǔn)備好之后開(kāi)始起音，使氣息均勻平穩(wěn)地流動(dòng)起來(lái)，起音的好壞關(guān)系到演唱者演唱過(guò)程中氣息能否自如地流動(dòng)?！吧闲啊钡摹靶啊彼脊?jié)拍數(shù)較長(zhǎng)，有九拍時(shí)值，因此要注意音與音之間的共鳴位置統(tǒng)一，不能因?yàn)橐舾叩倪B續(xù)變換改動(dòng)共鳴位置，這會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生“捏”“擠”“卡”的聲音現(xiàn)象，科學(xué)的聲樂(lè)演唱方法聽(tīng)起來(lái)應(yīng)是連貫而流暢的。

在第一句之后，演唱者開(kāi)始訴說(shuō)自己的想法，“我欲與君長(zhǎng)相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”我渴望與你相知相惜，命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起，我們的愛(ài)情永遠(yuǎn)不會(huì)衰退。此句旋律多在中低音區(qū)進(jìn)行，前句表明自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，后一句肯定對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，“知”落在“F”音上，強(qiáng)調(diào)商音，“衰”落在“G”音上，強(qiáng)調(diào)角音。這一句中的“相”，字頭為“x”，字腹為“i”，字尾為“ang”，演唱者在咬字腹“i”時(shí)應(yīng)快速過(guò)渡到韻母“a”上，并將口腔打開(kāi)，以哼鳴的狀態(tài)保持“ang”，這樣整個(gè)咬字狀態(tài)聽(tīng)起來(lái)就圓了，“字正腔圓”符合中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的審美要求，調(diào)整演唱狀態(tài)時(shí)，演唱者首先做到“腔圓”才能實(shí)現(xiàn)聽(tīng)眾耳朵中的“字正”。這一句中的“知”字在曲譜中有一個(gè)后附點(diǎn)的休止，處理這一休止符節(jié)拍時(shí)，演唱者不能在此處換氣進(jìn)行演唱，應(yīng)做到聲斷氣不斷，只有這樣才能保持演唱意境不被破壞，在作品其他位置也有很多這樣的后附點(diǎn)休止，需要演唱者熟練掌握好聲斷氣不斷的作品處理技巧。

其后，女主人公反面設(shè)誓，列出五件違反常理的事：山峰失去棱角，江水枯竭，指的是世上永恒存在的事物發(fā)生巨變；冬天打雷，夏天下雪，指的是自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生改變；天地合一，說(shuō)的是整個(gè)世界發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變，只有發(fā)生了這五件事情，才敢與君絕，字字千鈞。由于設(shè)誓的五個(gè)前提沒(méi)有一個(gè)會(huì)發(fā)生，于是“與君絕”這件事情也就無(wú)從說(shuō)起了。在演唱的過(guò)程中，要注意這幾個(gè)樂(lè)句之間層層遞進(jìn)的層次關(guān)系和畫(huà)面的真實(shí)感，從“山無(wú)棱”到“夏雨雪”，每一樂(lè)句第一小節(jié)的第一拍都使用了前八分后十六分的節(jié)奏型，在這當(dāng)中還使用了前十六后八、全十六、大切分、附點(diǎn)的節(jié)奏型，通過(guò)節(jié)奏變換，表現(xiàn)演唱語(yǔ)句抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣，層層遞進(jìn)，最終推向感情巔峰，塑造了女主人公“外柔內(nèi)剛”的人物形象。

末尾的三句“長(zhǎng)相知”深意耐人尋味，要堅(jiān)持情感適度原則，通過(guò)反復(fù)吟唱，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“相知相愛(ài)”。其中，第一句“長(zhǎng)相知”咬字行腔以及氣息把握給人一種蕩氣回腸的感覺(jué)，是女主人公對(duì)愛(ài)情的無(wú)限憧憬與期盼，第二句“長(zhǎng)相知”由第一人稱的敘述轉(zhuǎn)化為第三人稱，演唱者應(yīng)當(dāng)將自己融入歌曲意境中，是自己對(duì)女主人公愛(ài)情忠貞不渝地感嘆，要用高位置輕吟的演唱狀態(tài)；最后一句“長(zhǎng)相知”在演唱時(shí)要從心底里感動(dòng)自己，更要符合鐃歌的情感基調(diào)，將情愛(ài)上升到家國(guó)大愛(ài)層面，速度逐漸變緩，聲音做漸弱處理，由此引發(fā)聽(tīng)眾的無(wú)限遐想。在情感表達(dá)上要遵循適度原則，需要理解、鑒賞原作，表達(dá)準(zhǔn)確到位，不做作。此外在演唱時(shí)還要結(jié)合戲曲的演唱方法，在附點(diǎn)和切分節(jié)奏處稍作停頓，裝飾音處增強(qiáng)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。將演唱與吟誦相融合，一詠三嘆。作品的句尾有一個(gè)共同的特點(diǎn)：運(yùn)用戲曲的拖腔和甩腔，那么演唱時(shí)要把握一波三折、跌宕起伏的感覺(jué)。如在第一句句尾“邪”，第二句句尾“知”，第三句句尾“衰”，第六句句尾“絕”和最后一句句尾“知”時(shí)，把握以上幾點(diǎn)才能讓人有“曲盡意無(wú)窮”之感。

六、結(jié)語(yǔ)

《長(zhǎng)相知》作為我國(guó)古典聲樂(lè)的典型代表，無(wú)論是從文化積淀，還是從藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)看均屬上乘，其演繹難度較大。優(yōu)秀的聲樂(lè)作品應(yīng)該是歌曲的一種三度創(chuàng)作藝術(shù)，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)、優(yōu)美的旋律曲調(diào)、精湛的演唱技術(shù)三者相互依存、缺一不可。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思考，以“留白”這一空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《長(zhǎng)相知》這部作品進(jìn)行審美觀照，使作品變得更加豐富，不僅要唱出歌曲中簡(jiǎn)單的音符和休止，而且要展現(xiàn)作品的“言外之意”“弦外之音”，更進(jìn)一步弘揚(yáng)并延續(xù)繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化和古典詩(shī)詞的精髓，讓樂(lè)曲本身的魅力得以展現(xiàn)，也能讓人更加深入地洞察作品內(nèi)涵以及演繹技法，充分熟悉作品本身的風(fēng)格，從而使得作品演繹時(shí)能夠更加動(dòng)人傳神，給觀眾帶來(lái)賞心悅目的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)效果。

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