曹霽

從一名普通的教師，到區(qū)域教學(xué)名師，再到教育家型名師，這幾乎是所有教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的期待。經(jīng)常有人問(wèn)我：“當(dāng)了這么多年教師不會(huì)產(chǎn)生倦怠嗎？為什么功成名就了還要這么‘拼？”在我看來(lái)，名師的發(fā)展沒(méi)有上限，更何談“功成名就”，因?yàn)槲覀冃枰W(xué)常思、常思常新、常新常行，不斷汲取智慧、塑造理想。

發(fā)展的自覺(jué)——形成精神內(nèi)核

我大致將名師分為兩類(lèi)：一是受自身精神內(nèi)核驅(qū)動(dòng)，再結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢(shì)、教育發(fā)展態(tài)勢(shì)等外部機(jī)遇而“自然成長(zhǎng)”的名師，他們很少產(chǎn)生發(fā)展的“倦怠感”，成長(zhǎng)是他們的精神需求；二是基于區(qū)域或地方發(fā)展需求“孵化”出的名師，身份帶有一定“行政性”，這導(dǎo)致部分名師一旦失去行政這根“指揮棒”，就不知該如何往下走、往遠(yuǎn)走。

不同的成長(zhǎng)環(huán)境下，名師遇到的問(wèn)題也不盡相同——有的是“不知道怎么干”，有的是“礙于種種阻力沒(méi)法干”或“干的方向不對(duì)”，還有的干脆就“不想干了”。成為名師是大浪淘沙的過(guò)程，能夠摘得“名師”稱(chēng)號(hào)的教師，一定在某些方面有突出成就或能力，也必然懷有教育理想和教育情懷；而要成為真正的“教育家型名師”，需要在“名師”的基礎(chǔ)上，有更強(qiáng)烈的信念、更宏觀的認(rèn)識(shí)、更遠(yuǎn)大的理想，要有對(duì)教育的篤定和堅(jiān)持，這些共同生成了名師發(fā)展的自覺(jué)。

何謂“發(fā)展的自覺(jué)”？“自”是獨(dú)善其身，“覺(jué)”是兼濟(jì)天下?；谶@樣的理解，我把教育分為五個(gè)層次，最頂層是“培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，其次是“教育方針”，然后是“核心素養(yǎng)”，再下面是“學(xué)科素養(yǎng)”，最后一層才是“教學(xué)活動(dòng)”。名師對(duì)教育的理解和目標(biāo)不能局限在某一層，而要有“高站位”，要有探究教育規(guī)律的勇氣、服務(wù)時(shí)代和社會(huì)需求的意識(shí)。只有站在最高處，才能“不畏浮云遮望眼”，才能明白這五個(gè)層次是自上而下一脈相承的。反之，如果缺少“跳出來(lái)看”的智慧和勇氣，就會(huì)被困在某一階段或某一層次中苦苦掙扎，從而失去方向、產(chǎn)生倦怠。因此，要想在追求自己教育理想的過(guò)程中保持向上、向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，最重要的是在“自”與“覺(jué)”的基礎(chǔ)上，形成自己的精神內(nèi)核，不斷驅(qū)動(dòng)自我成長(zhǎng)。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的精神內(nèi)核，但這并不意味著其有獨(dú)立的思想?！敖逃倚兔麕煛币欢ㄊ怯凶约旱乃枷氲模枷胧且兄鲝埖?，主張是要對(duì)教育有個(gè)性化定義的，這些都不是靠在教學(xué)中“下死功夫”就能獲得的。故而，名師的“后發(fā)展時(shí)期”，一定要給自己一幅“鋪得開(kāi)”的畫(huà)卷，從關(guān)注學(xué)科教學(xué)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)科背景的學(xué)習(xí)，從他人驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自我驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)，研讀文獻(xiàn)、關(guān)注教育時(shí)事、學(xué)習(xí)教育思想，不斷更新自我、開(kāi)闊眼界、提升格局，最終自然而然對(duì)教育整體產(chǎn)生思考，成為教育實(shí)踐家、教育改革家、教育評(píng)論家、教育藝術(shù)家、教育理論家，這才算真正走上“教育家型名師”的道路。

不竭的動(dòng)力——成長(zhǎng)的共同體

在我的成長(zhǎng)歷程中，“學(xué)者”“智者”“行者”共同構(gòu)成了“名師”的角色定位。

首先是“學(xué)者”。在現(xiàn)實(shí)中，我時(shí)常會(huì)遇到這樣的“名師”——成名后他們開(kāi)始自我“雪藏”，固守原有的工作范疇，害怕暴露自己，捍衛(wèi)著昨天的榮譽(yù)。這種自以為是、停止學(xué)習(xí)的“名師”是我們最不愿見(jiàn)到的。身負(fù)“立教為師，自覺(jué)覺(jué)他”的責(zé)任，要用自己的成果和思想影響一批人、帶動(dòng)一批人，讓自己的經(jīng)驗(yàn)成為可借鑒的精神財(cái)富，故而名師相比其他人更需要學(xué)習(xí)、更需要發(fā)展。除了要將學(xué)習(xí)的畫(huà)卷“鋪得更開(kāi)”，還要有職業(yè)的敏感性——有沒(méi)有學(xué)習(xí)教育部的最新政策？有沒(méi)有研讀各科新課標(biāo)？隨著課改第三階段的到來(lái)，有沒(méi)有思考過(guò)當(dāng)下教育的需求、觀念、技術(shù)、結(jié)構(gòu)變化？……教育是隨著歷史的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展不斷變化、修正的，正所謂“革故鼎新”，學(xué)習(xí)的腳步一旦停下了，那么“名師之路”也就到頭了。

其次是“智者”。名師要樂(lè)于思考、善于思考，通過(guò)思考研究揭示規(guī)律、創(chuàng)造成果，在產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)高度提煉主張和思想。我在教師培訓(xùn)時(shí)經(jīng)常講這樣一句話：“不搞教學(xué)，過(guò)不了日子；不搞教研，過(guò)不了好日子；不搞科研，好日子過(guò)不長(zhǎng)。”基于此，我提出了名師要做“4題研究”——把教學(xué)中發(fā)生的問(wèn)題，變成教研時(shí)對(duì)話的話題，提升為科研中的研究課題，形成成果進(jìn)行專(zhuān)題推廣。從教學(xué)到教研，是從感性走向理性的過(guò)程；從教研到科研，是從偶然走向必然、掌握規(guī)律的過(guò)程。停止思考，名師的成長(zhǎng)必然會(huì)止步不前。

最后是“行者”。名師要將實(shí)用的教育成果、先進(jìn)的教育思想傳播下去，做有影響力的名師，讓更多人從中受益、得到啟發(fā)。年輕的時(shí)候，我常常自費(fèi)去聽(tīng)課、參加培訓(xùn)或比賽，在與名師、專(zhuān)家的交流、學(xué)習(xí)中，不斷反思自己的教育教學(xué)，進(jìn)而找到適合自己的方式、提煉出自己的主張，那是我成長(zhǎng)最顯著的時(shí)期；如今自己有了“一桶水”，也愿意將其分享給“口渴”的人，幫助他們走出荒漠。

正所謂“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，名師背后往往是一群人的智慧。回顧教育發(fā)展的長(zhǎng)河，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史上的教育家都是以群落的形象出現(xiàn)，就像陶行知、葉圣陶、夏丏尊、陳鶴琴、晏陽(yáng)初……他們遙相呼應(yīng)，共同為中國(guó)教育的發(fā)展建言獻(xiàn)策。我時(shí)常與老中青三代名師們暢談，有時(shí)是關(guān)于學(xué)術(shù)的討論，有時(shí)是分享教育的見(jiàn)解，有時(shí)只是問(wèn)候閑聊，但在交流的過(guò)程中，我們會(huì)產(chǎn)生碰撞、思考、研究、批評(píng)和辯論，獲得意想不到的收獲；得到他人的肯定、認(rèn)同與尊敬，彰顯人格魅力，這也是我收獲成就感、滿足感和職業(yè)幸福感的一種方式，從而激勵(lì)自己保持自律、繼續(xù)前行。

不變的初心——回到田野中去

名師必須從田野中走來(lái)，再回到田野中去。成為名師不是為了方便“走仕途”，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，還教育本真面目，服務(wù)社會(huì)、國(guó)家和民族。成為時(shí)代教育的代言人，我認(rèn)為這才是名師對(duì)社會(huì)最大的影響。

我的成長(zhǎng)也源于一位名師的啟發(fā)，他就是數(shù)學(xué)家陳省身?！皵?shù)學(xué)簡(jiǎn)單，數(shù)學(xué)使一切科學(xué)變得簡(jiǎn)單。要讓他們用自己的方式接近數(shù)學(xué)?！币淮螌W(xué)習(xí)中偶然聽(tīng)到陳省身老師的這句話，令我醍醐灌頂?；氐綄W(xué)校后，我嘗試從“簡(jiǎn)單”的視角重新理解數(shù)學(xué)課堂，開(kāi)始進(jìn)行“三不講”改革——學(xué)生會(huì)的教師不講，這是基于學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)而言的；學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的教師不講，強(qiáng)調(diào)的是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生；學(xué)生怎么也學(xué)不會(huì)的不講，突出的是以人為本、 因材施教。由此，我又將其凝練為“簡(jiǎn)約教育”思想，立足這一點(diǎn)展開(kāi)更廣、更深的教育研究，延伸至其他學(xué)科或教育的其他領(lǐng)域。這一套理論在今天看起來(lái)仍不算過(guò)時(shí)，正是因?yàn)樗恰皬奶镆爸衼?lái)，再回到田野中去”的產(chǎn)物。

我的經(jīng)歷恰恰說(shuō)明，教師要學(xué)會(huì)站在名師的肩膀上看教育，汲取靈感，回饋教學(xué)?，F(xiàn)在許多名師存在一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，覺(jué)得教學(xué)主張必須推陳出新，總想“求怪”“求高大上”，實(shí)際上，名師們完全可以根據(jù)前人的主張，以實(shí)踐為落腳點(diǎn)，從不同視角嘗試差異化教學(xué)。

名師的工作是“能者多勞”，往往伴隨著壓力和繁忙。走好“名后發(fā)展”之路，必然要有精神和情懷的支撐。仰望星空，我們看到了無(wú)數(shù)教育先輩的光輝思想和事跡，他們已然逝去，卻依然在璀璨的星空中閃爍，引領(lǐng)著我們前行。