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        簡·奧斯汀小說中的風(fēng)景書寫與英國性

        2023-06-04 13:29:25任夢(mèng)凡杜垚
        雨露風(fēng) 2023年4期
        關(guān)鍵詞:英國

        任夢(mèng)凡 杜垚

        風(fēng)景描寫對(duì)于一個(gè)民族、國家的身份認(rèn)同和價(jià)值構(gòu)建有著至關(guān)重要的作用。簡·奧斯汀作為英國19世紀(jì)的代表作家之一,其作品中不乏英國鄉(xiāng)村風(fēng)景描寫,這些風(fēng)景書寫對(duì)于不列顛民族重要的組成部分——英國性的呈現(xiàn)有著重要意義。本文擬透過對(duì)簡·奧斯汀作品中自然和人文風(fēng)景的分析,從鄉(xiāng)村莊園、民族風(fēng)俗和民族價(jià)值觀視角出發(fā),分析風(fēng)景體現(xiàn)的顯著民族特征,探察奧斯汀筆觸下的英國性。

        何為英國性?“英國性”最早于1805年收錄進(jìn)詞典,指的是“顯著的民族生活特征”。盡管對(duì)英國性的研究與20世紀(jì)后殖民話語的興起密不可分,但是早在18世紀(jì)英國的民族國家概念就已經(jīng)形成,因而對(duì)英國性的研究絕不僅限于20世紀(jì)。英國性所代表的內(nèi)涵豐富,最早可以追溯到中世紀(jì),涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、風(fēng)俗文化、民族生活習(xí)慣、國家地理風(fēng)貌、民族身份認(rèn)同、價(jià)值理念、言行規(guī)范等多個(gè)方面。

        風(fēng)景,作為人與環(huán)境長期互動(dòng)的產(chǎn)物,不僅僅代表著自然風(fēng)貌景觀,其內(nèi)涵可延伸至社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域。而近年來,除了風(fēng)景與權(quán)力、政治風(fēng)景、帝國話語、意識(shí)形態(tài)等研究主題之外,圍繞風(fēng)景與民族身份認(rèn)同的研究也逐漸為學(xué)界所關(guān)注?!熬哂写硇缘娘L(fēng)景有著特定的文化內(nèi)涵,用以構(gòu)建、維系和推動(dòng)傳播具有統(tǒng)一民族身份認(rèn)同的神話”。風(fēng)景在展現(xiàn)某個(gè)社群的“思想價(jià)值體系”和“審美觀念”的同時(shí),也塑造了他們對(duì)于世界的認(rèn)知和闡釋,影響著他們對(duì)于“民族/國家的想象和身份認(rèn)同”。

        而對(duì)于英國來說,風(fēng)景對(duì)其民族價(jià)值觀的形成具有重要意義。風(fēng)景包括田野、湖泊、森林等非私人所有的自然風(fēng)景和以莊園、城市等人類居住地為代表的人文風(fēng)景,這些歷來是奧斯汀作品中不容忽視的重要組成部分。奧斯汀以其婚姻愛情的創(chuàng)作母題聞名,但是她描寫的絕不僅僅是“鄉(xiāng)間村莊的三四戶人家”“奧斯汀的帝國意識(shí)蘊(yùn)涵在她的文字中”。在奧斯汀筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)景中,莊園象征著財(cái)富、權(quán)力和階級(jí),是人物生活的中心所在,其建設(shè)和布置也透露著不列顛民族代代傳承的傳統(tǒng)。莊園之外,暢游鄉(xiāng)間的旅游偏好也清晰地再現(xiàn)了奧斯汀時(shí)代的社會(huì)生活習(xí)慣。同時(shí),人們對(duì)風(fēng)景的審美追求,對(duì)風(fēng)景進(jìn)行的探索和改造,也印證著彼時(shí)中產(chǎn)階級(jí)在風(fēng)景審視方面相似的價(jià)值理念。本文擬透過對(duì)奧斯汀作品中自然和人文風(fēng)景的分析,從鄉(xiāng)村莊園、民族風(fēng)俗和民族價(jià)值觀視角出發(fā),分析風(fēng)景體現(xiàn)的顯著民族特征,探察奧斯汀筆觸下的英國性。

        一、鄉(xiāng)村莊園里的“英國性”

        鄉(xiāng)村莊園作為18世紀(jì)英國小說中的“??汀保怯缘闹匾碚髦?。對(duì)于18世紀(jì)的英國社會(huì)來說,莊園不僅是中產(chǎn)階級(jí)日常的居住場(chǎng)所,同時(shí)也是身份和財(cái)富的典型象征,彰顯著階級(jí)間不可逾越的鴻溝。一方面,莊園多元復(fù)雜的美學(xué)價(jià)值提供了持久的觀賞性,可以彰顯莊園主人的個(gè)性氣質(zhì)和喜好偏好;另一方面,莊園也作為一種獨(dú)特的民族符號(hào),彰顯英國社會(huì)對(duì)于“人與自然和諧共生”的歷史性追求,表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有改變英國人崇尚風(fēng)景、重視美學(xué)的民族特質(zhì)。鄉(xiāng)村莊園對(duì)于構(gòu)建和展現(xiàn)英國社會(huì)的民族身份認(rèn)同意義非凡,是“維護(hù)強(qiáng)大穩(wěn)定、恒久有序、保守內(nèi)斂的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值觀的法寶”;而基于土地、階級(jí)和種族的鄉(xiāng)村英格蘭的傳統(tǒng)英國性,也在時(shí)代的更迭之中“逐漸從階級(jí)認(rèn)同演變?yōu)閲艺J(rèn)同”。

        何為英國式鄉(xiāng)村莊園?“每個(gè)房子前面都有漂亮的小花園,表明這些都是典型的英國式住宅——英國人自古以來就以其花園著稱,而寬闊平直的道路、整齊栽種的花木、精心選址建造的房屋及其色彩豐富的裝飾都反映了文明、理性、講究秩序與規(guī)則等英國性品質(zhì)”。家境殷實(shí)的奧斯汀幾乎一生都生活在典型的英國式鄉(xiāng)村,其作品中自然也不乏各式各樣的英式莊園風(fēng)景?!栋谅c偏見》中帶著“很大園囿”的、有著“寬闊深邃的優(yōu)美樹林”和“愈流愈寬的小溪”作為裝點(diǎn)的彭貝利莊園,《理智與情感》中門口有“小塊綠色草坪”的巴登莊園和有著“開闊的灌木叢和幽僻的林間小道”的克利夫蘭莊園,無一不是典型英式莊園的體現(xiàn),展現(xiàn)著18世紀(jì)英國社會(huì)階層對(duì)于莊園發(fā)自內(nèi)心的熱衷。此外,莊園不光是單一的主體建筑,其內(nèi)部裝潢和地理位置都屬于莊園風(fēng)景不可或缺的重要組成部分。伊麗莎白第一次來到彭貝利莊園,便為巧妙布置的莊園景觀所折服:坐落于河谷對(duì)面、山水盡收眼底的彭貝利莊園在內(nèi)飾上也盡顯精心和秩序——“每間屋子都高大豁亮,家具陳設(shè)都和主人的身份地位相稱”。精心考量的莊園選址,整齊得體的內(nèi)部裝飾,皆是“文明、理性、秩序、規(guī)則”等英國性品質(zhì)的考究。

        由奧斯汀筆下隨處可見的莊園以及彼時(shí)英國社會(huì)對(duì)莊園的熱衷皆可見莊園對(duì)于展現(xiàn)社會(huì)特征的重要性;而鄉(xiāng)村莊園內(nèi)外的方方面面——從選址到山水樹木、內(nèi)飾裝潢,都在訴說著英國性的種種內(nèi)涵。

        二、旅游風(fēng)景與民族風(fēng)俗

        旅游風(fēng)景是分析奧斯汀小說風(fēng)景書寫及英國性彰顯的重要切入點(diǎn)。奧斯汀幾乎每部小說中均有外出遠(yuǎn)足的情節(jié)設(shè)置,旅游風(fēng)景也因此發(fā)展成為英國民族生活習(xí)慣的一個(gè)有力體現(xiàn)。旅游遠(yuǎn)足得以日漸興盛不僅依賴于中產(chǎn)階級(jí)在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中逐漸積累起的財(cái)富,而且少不了風(fēng)景畫等文學(xué)藝術(shù)浪潮的助推。離開聚居地探尋他處的風(fēng)景成為18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國人的社會(huì)風(fēng)俗,年輕的男男女女將乘馬車外出或步行遠(yuǎn)足視為結(jié)交朋友、交流思想、增進(jìn)感情甚至是打發(fā)時(shí)間的有效手段,并發(fā)展成為社交生活中的重要組成部分。奧斯汀作為英國家境較為殷實(shí)、家庭生活較為和睦的女作家之一,曾因?qū)W業(yè)、娛樂等原因多次出游,見識(shí)了英格蘭廣袤大地上的別樣風(fēng)景,這一切都在其文學(xué)創(chuàng)作中留下痕跡。

        奧斯汀的小說中均有主人公為探尋他處風(fēng)景驅(qū)車遠(yuǎn)游的情節(jié)安排。其成名作《傲慢與偏見》中,伊麗莎白和加德納夫婦一同出游,第十九章中,伊麗莎白對(duì)家中沉悶氣氛感到不快:“她的湖區(qū)之行就是她眼前最快意的念頭?!眾W斯汀的旅行風(fēng)景并非虛構(gòu)世界中的天馬行空,而是真切地與英格蘭地理風(fēng)貌相連接:“根據(jù)目前的計(jì)劃,他們往北只走到德比郡為止,它多半也會(huì)像馬特洛克、恰茨沃斯、多伏谷、皮克山區(qū)等風(fēng)景名勝一樣,令她神往”。伊麗莎白的此次旅行也是推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵,彭貝利莊園之行改變了她對(duì)達(dá)西先生的刻板印象,成為兩人化解誤會(huì)、感情升溫的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小說《愛瑪》中也同樣有主人公通過風(fēng)景畫而產(chǎn)生對(duì)游山涉水的念想的相關(guān)情節(jié)。從未出過遠(yuǎn)門的愛瑪對(duì)離開父親駕車遠(yuǎn)行毫無興趣,直到奈特利先生向她描繪美麗的勃克斯山并贈(zèng)送有其風(fēng)景畫插圖的書籍。插畫里綠樹成蔭,山脈連綿的美麗景象成為促使愛瑪首次離家遠(yuǎn)行的主要?jiǎng)訖C(jī)。

        奧斯汀對(duì)旅游風(fēng)景的著墨不單純?yōu)樨S富情節(jié),更是對(duì)真實(shí)英國生活的記錄,反映了19世紀(jì)初擁有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和審美追求的英國人崇尚旅游、回歸自然的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí),作家對(duì)旅游風(fēng)景的文學(xué)記錄也反向鼓舞讀者回歸鄉(xiāng)野,促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展,加快民族風(fēng)俗的形成。

        三、風(fēng)景與民族價(jià)值觀

        風(fēng)景對(duì)英國人來說只是財(cái)富象征、游樂場(chǎng)所的看法未免過于單薄,從很大程度上風(fēng)景已然進(jìn)入英國民族精神,融入社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建。無論是審美價(jià)值還是生活偏好,風(fēng)景認(rèn)同都發(fā)揮著不可小覷的影響力。

        (一)風(fēng)景美學(xué)與審美追求

        英國人熱愛風(fēng)景并不停留于淺層的、個(gè)體化的欣賞,其逐步發(fā)展成為一種批判美學(xué)并進(jìn)入學(xué)校之中,在公民教育中占據(jù)著不可替代的地位。不僅教學(xué)大綱中設(shè)有相關(guān)地理學(xué)、地圖學(xué)課程,繪畫等藝術(shù)愛好也成為居家小姐們的“必修課”,喜歡并能夠欣賞風(fēng)景成為英國公民的專屬特征。隨著全民風(fēng)景鑒賞力的提高,風(fēng)景畫應(yīng)景興起。除此之外,“如畫美學(xué)”(the Picturesque)隨著風(fēng)景鑒賞的普及逐漸進(jìn)入文學(xué)批評(píng)視域,成為研究以奧斯汀為代表的英國作家作品的重要切入點(diǎn)。

        盡管英國人對(duì)國家景觀持較高的贊許態(tài)度,并以此彰顯民族自豪感,但是仍然保持批判性思考,對(duì)自然與人文風(fēng)景的評(píng)判各異。在《理智與情感》第十八章,首次來巴頓造訪的愛德華就與埃利諾和瑪麗安對(duì)風(fēng)景展開了激烈的爭論。雖然他們都對(duì)巴頓周圍的風(fēng)景表達(dá)了贊賞,但是談?wù)撝辽钊咛岢隽烁髯詫?duì)風(fēng)景欣賞的看法。其中埃利諾認(rèn)為大多數(shù)人“對(duì)自然美景其實(shí)并無多少感覺,贊美之辭言過其實(shí),附庸風(fēng)雅”,同時(shí)批判了愛德華“為避免虛飾,結(jié)果落入另一種做作”的行為?,旣惏矊?duì)埃利諾的觀點(diǎn)表示認(rèn)同,同樣譴責(zé)了傳統(tǒng)視角的陳詞濫調(diào),更加關(guān)注個(gè)人的感知:“贊賞美景已經(jīng)成了個(gè)庸俗字眼。有人首先給美景下了個(gè)定義,于是其他人都假裝去感覺,還搜索枯腸找漂亮話去描述,為的是假裝文雅”。

        置身于風(fēng)景中的英國人并非盲目空洞的,他們主動(dòng)反思構(gòu)成風(fēng)景要素的排列組合,積極參與風(fēng)景繪畫、劇場(chǎng)、文學(xué)作品的批判創(chuàng)作,不僅在社會(huì)范圍內(nèi)掀起風(fēng)景美學(xué)浪潮,而且形成英國人獨(dú)特的認(rèn)識(shí)風(fēng)景、感受風(fēng)景、批判風(fēng)景的價(jià)值立場(chǎng)。

        (二)風(fēng)景的探索與改造

        隨著英國在四次英法戰(zhàn)爭中取得勝利,英國逐步確立了在世界的地位。進(jìn)入19世紀(jì),英國的海外事業(yè)雖有所回落,但帝國意識(shí)仍然是彼時(shí)英國社會(huì)民族意識(shí)的重要組成之一。奧斯汀見證了大英帝國的萌芽,不列顛民族的帝國身份也進(jìn)入奧斯汀的作品,帝國所推崇的海外開拓與探索精神也隨之進(jìn)入日常生活中,進(jìn)入對(duì)風(fēng)景的改造與探索之中。

        進(jìn)入一處風(fēng)景之后,考察風(fēng)景的全貌并大刀闊斧地進(jìn)行人為改造,是刻在英國人骨子里的“傳統(tǒng)”之一。主流中產(chǎn)階級(jí)通常不會(huì)把風(fēng)景“拿來就用”,而是根據(jù)自己的要求改變其呈現(xiàn)方式?!堵狗茽柕虑f園》中,諾里斯太太在和拉什沃思先生談到對(duì)索瑟頓大院的改造時(shí)表示自己天生就喜歡改造,只要有一塊土地,就會(huì)不停地種植和改進(jìn)。拉什沃思先生在對(duì)索瑟頓大院周圍的景觀陳設(shè)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),也是從是否適宜改造的角度進(jìn)行考量:“建在莊園最低洼的地方……那是不利于改造的。但樹木郁郁蔥蔥,還有一條小溪……那是大可利用的”。

        同樣不容忽視的還有風(fēng)景進(jìn)入者和改造者展現(xiàn)出的冒險(xiǎn)精神。在克勞福德兄妹到訪并與芬妮、埃德蒙等一行人一同出游的過程中,他們展現(xiàn)出的對(duì)于荒野的渴望和好奇與大英帝國推崇的開拓精神不謀而合?!澳贻p人突然發(fā)現(xiàn)了一扇通往院子的門,門外便是誘人的臺(tái)階,它直通草坪和灌木林……大家再也按捺不住,像要沖向新鮮的空氣和自由一樣,一窩蜂地跑到了門外”。面對(duì)從未涉足過的新土地,年輕人沒有表現(xiàn)出絲毫膽怯,而是為門外的世界所吸引,探索的欲望和冒險(xiǎn)的精神推動(dòng)著他們走向外面的世界。

        面對(duì)莊園還有其他風(fēng)景,書中人物展現(xiàn)出的與生俱來的改造和探索意識(shí),與奧斯汀時(shí)代的英國民族身份有著不可分割的聯(lián)系,這種探索與改造正是帝國背景下英國性品質(zhì)的呈現(xiàn)。

        四、結(jié)語

        奧斯汀筆下的風(fēng)景書寫具備多重屬性,其中英國性在過往研究中較少被探討,但這并不代表其不具有研究意義。相反,構(gòu)建起風(fēng)景書寫和英國性的聯(lián)系不僅為奧斯汀小說的文學(xué)研究提供了新的視角,而且將人與自然的聯(lián)系從純科學(xué)命題上升到人類社會(huì)、政治及文化的視域。細(xì)觀奧斯汀小說不難看出,風(fēng)景以多樣復(fù)雜的身份融入英國人的日常生活;鉤陳歷史,風(fēng)景更是承載英國過往煙云的文化符號(hào)。風(fēng)景書寫里不僅有英國人的莊園特色、審美追求、鄉(xiāng)村舊夢(mèng)和探索精神,還有英格蘭一脈相承的傳統(tǒng)和構(gòu)建身份認(rèn)同的強(qiáng)大力量。

        基金項(xiàng)目:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2021年湖北省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃;項(xiàng)目名稱:簡·奧斯汀小說中的風(fēng)景書寫;項(xiàng)目編號(hào):S202110504284

        (指導(dǎo)老師:鄧小紅)

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