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        京劇藝術(shù)在動畫中的運用研究

        2023-06-03 23:46:44王韌竹黃秋儒
        藝術(shù)研究 2023年2期
        關(guān)鍵詞:中國動畫大鬧天宮京劇

        王韌竹 黃秋儒

        摘要:中國戲曲藝術(shù)具有鮮明的民族特征,深刻影響著藝術(shù)作品的創(chuàng)作,動畫也不例外。本文以京劇為切入點,對我國的代表動畫之一《大鬧天宮》進(jìn)行淺析,從角色造型、聲音設(shè)計、動作設(shè)計三個方面淺談動畫與京劇的關(guān)聯(lián)性。角色設(shè)計上對京劇臉譜進(jìn)行靈活地改編運用,音樂上按照京劇文武場的程式為動畫進(jìn)行配樂,動作上主要參照京劇武生進(jìn)行設(shè)計。京劇的融入使動畫呈現(xiàn)出一套整體而獨特的視聽語言系統(tǒng),為動畫“中國學(xué)派”的建立起到了重要的助推作用。

        關(guān)鍵詞:京劇 中國動畫 《大鬧天宮》

        引言

        近年來,隨著“講好中國故事”這一概念的提出,一些運用傳統(tǒng)文化元素的動畫作品層出不窮,如《西游記之大圣歸來》《白蛇:緣起》《姜子牙》等。不論是對傳統(tǒng)神話故事的改編,對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的運用,還是中國哲學(xué)思想的融入,這些動畫都有許多可圈可點之處。但是根據(jù)豆瓣電影的評分,這些動畫的評分并不盡人意。而由上海美術(shù)電影制片廠在上個世紀(jì)制作的一批動畫,如《大鬧天宮》《天書奇譚》《哪吒鬧?!返?,觀眾都給出了較高的評價。同樣是講述中國故事的動畫,在觀眾口碑上卻呈現(xiàn)出如此大的差別,這其中的緣由必然值得深究。因此,本文將以1964 年由萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的《大鬧天宮》為例,對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一的京劇在其中的運用進(jìn)行淺析,探究其優(yōu)秀之處。

        一、多姿多彩的角色造型

        動畫角色的形象和個性來源于生活而高于生活,反映了人們對現(xiàn)實生活的態(tài)度和對理想的追求?!洞篝[天宮》的角色是由現(xiàn)代中國裝飾藝術(shù)奠基者之一張光宇先生和原上海美術(shù)電影制片廠廠長嚴(yán)定憲先生所共同設(shè)計。他們在進(jìn)行角色設(shè)計時廣泛汲取中國傳統(tǒng)藝術(shù),如京劇、剪紙、國畫、年畫等,但其中最顯著的運用非京劇莫屬?!洞篝[天宮》在角色設(shè)計上對京劇藝術(shù)中的臉譜、服飾、道具等進(jìn)行借鑒和改編,使動畫呈現(xiàn)出濃厚的中國韻味。

        動畫主角孫悟空的形象很大程度上參考了傳統(tǒng)京劇曲目《鬧天宮》中的孫悟空,在京劇表演中,孫悟空屬于武生行當(dāng),表演時會涂上白底紅心的臉譜,并以金色在眼睛周圍進(jìn)行點綴,代表孫悟空的火眼金睛。動畫中對此進(jìn)行了一些改編,將紅心部分簡化成一個桃形,外形上也將孫悟空的臉型變短變尖,突出孫悟空機靈、聰慧的人物特點。同時也遵照京劇形象,在其眼睛上方著以一點金色,且為孫悟空添上了濃眉,使其變身為“美猴王”(圖1)。

        在京劇中,孫悟空所穿為猴衣,其形制與花抱衣相似:圓領(lǐng),大襟,窄袖,下擺綴兩層“走水”,服色為黃,全部用毛狀圖案作裝飾。動畫中孫悟空的服飾設(shè)計沿襲了京劇中黃色的猴衣,同時為他穿上了紅色褲子,這與他的紅臉相呼應(yīng),也代表著他身上的革命性。最后為孫悟空系上青色圍巾,運用對比色讓其形象更加醒目。孫悟空所穿鞋為繡猴旋紋的黃色厚底靴,厚底靴在京劇中通常是帝王及文武百官穿用,特點是長筒高腰,鞋底厚2 至4 寸,且刷成白色,外形上齊頭長方,用黑色的緞或綢做鞋幫,以襯托出生角、凈角的莊嚴(yán)氣概。孫悟空穿著此種靴,體現(xiàn)出他“齊天大圣”的地位,以及桀驁不馴的性格?!洞篝[天宮》從動畫制作的方面考慮,將厚底靴換成了薄底靴,且采用樸素的黑幫白底色(圖2)。

        除此之外,動畫中巨靈神的角色造型也從京劇中汲取了許多靈感。巨靈神的形象設(shè)計取材于京劇中的銅錘花臉,是戲曲中花臉的一種,即為“凈”這一京劇行當(dāng)。銅錘花臉重在體現(xiàn)唱功,因劇目《二進(jìn)宮》中抱著銅錘的徐延昭而得名,后將偏重唱功的花臉角色泛稱為銅錘花臉。京劇中有“冠帽盔巾”一說,其中的“盔”指“盔頭”,是京劇中重要的行頭。動畫中的巨靈神頭頂兩個白色圓球,是由盔頭上的絨球演化而來。動畫中一頭長黑發(fā)披在背后的巨靈神,也是受到了銅錘花臉?biāo)鼢卓诘挠绊懀▓D3)。京劇中的髯口又稱“口面”,意為戴在嘴上的面具,在京劇表演藝術(shù)中有著重要的作用和審美價值。

        《大鬧天宮》在角色設(shè)計上對京劇藝術(shù)中視覺符號的靈活化用使得動畫充滿了民族特色,在探索中國化動畫角色的道路上邁出了重要一步。

        二、京劇韻味的聲樂元素

        聲音是一部動畫電影的重要組成部分,對影片中角色的塑造、氛圍的烘托、情節(jié)的推動等都起到了不可或缺的作用。《大鬧天宮》的配樂、聲音和臺詞從京劇、昆曲和粵劇中吸收養(yǎng)分,因為這三種劇種的曲牌音樂上有許多相似之處。動畫的作曲家吳應(yīng)炬將京劇中文場和武場的樂器靈活運用在動畫配樂中,利用鑼鼓點為動畫音效增光添彩,將京劇式的唱腔和念白融入臺詞之中。文武場指戲曲中的樂隊,分為文場和武場。文場主要是為演唱進(jìn)行伴奏,并演奏配合表演的場景音樂,以京胡為主奏樂器,伴以彈撥弦樂、吹管樂器等。武場是配合演員的身段動作、念白、舞蹈等,以及渲染或轉(zhuǎn)換舞臺的情緒和氣氛,樂器以板鼓為主,輔以大鑼、小鑼和鐃鈸。

        京劇文武場的程式也被運用到了《大鬧天宮》中,在孫悟空當(dāng)上弼馬溫去御馬監(jiān)查看天馬的這一段中,他發(fā)現(xiàn)天馬都被繩子牽住,無法自由活動。這段采用京胡和管樂器,屬于文場的主要樂器,此處音調(diào)低沉,節(jié)奏緩慢,表現(xiàn)出天馬被束縛的楚楚可憐。隨后孫悟空將牽馬繩一把撥掉,此處插入一段急促的笛子聲,然后鐃鈸也加入音樂中。音樂情緒由悲傷轉(zhuǎn)變?yōu)闅g快喜慶,配合著天馬歡騰的樣貌,將天馬被孫悟空釋放后的喜悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致,也從側(cè)面體現(xiàn)出孫悟空隨心所欲、厭惡管束的性格特點。在另一段孫悟空大戰(zhàn)哪吒的片段中,隨著孫悟空的一句“定要打上凌霄寶殿”開始,板鼓、鐃鈸和鑼的聲音一齊涌入背景樂中,這是典型的武場樂器,急促的節(jié)奏瞬間將觀眾的情緒點燃,把觀眾帶入到孫悟空和哪吒的激烈戰(zhàn)斗之中。畫面切換,托塔天王周圍的鼓手們正在打鼓,而配樂中的鼓聲也隨著畫面的切換而增強,這鼓聲既是畫面配音也是配樂的一部分,模糊了配樂與配音的界限,讓觀眾很好地沉浸在影片中。速度愈加急促的鑼鼓聲將影片的情緒渲染到了最高點,鏡頭一轉(zhuǎn),小猴子們在花果山里為孫悟空的精彩打斗連聲叫好,這叫好聲神似京劇表演時臺下觀眾的吆喝,讓屏幕前的觀眾感覺是在看一場精彩的京劇表演。孫悟空與哪吒打斗時的音效并不用兵器碰撞的金屬聲來模擬,而是采用鈸的聲音來模擬,讓影片的京劇韻味更加強烈。

        在七仙女采仙桃的片段中,仙女們伴隨著悠揚婉轉(zhuǎn)的采桃曲與觀眾見面,此處的歌曲改編自昆曲舞樂曲牌《續(xù)冬來》。它的音樂特點是慢板部分一般比較平穩(wěn),整體風(fēng)格氣息綿長、旋律細(xì)膩動人,屬于規(guī)整的唱腔式的抒情部落、連綿不斷一氣呵成。配樂中笛子聲及和聲的運用,凸顯出仙女們的婀娜多姿,渲染出空靈的仙境氛圍。

        除了配樂和聲效,動畫在對白上也是獨具一格。不同于通常采用日?;Z言作為對白的動畫,《大鬧天宮》在人物對白中加入了很多京劇的念白。唱、念、做、打是京劇的基本功,而其中的“念”即指念白。念白與普通說話相比,節(jié)奏和音調(diào)有所夸張,多了一份韻律和美感。動畫中的念白多在天宮百官的對話中使用,用京劇中這種程式化的手法體現(xiàn)出官員們的一板一眼。如巨靈神受托塔天王之令去攻打?qū)O悟空時的幾句應(yīng)答:“在!”“嘚!”“哇呀呀呀!”。一個“在”字由去聲開始又轉(zhuǎn)為升調(diào)收尾,字音拖得很長,極具京劇韻味。“哇呀呀呀”是京劇中架子花臉特有的一種表演方式,表現(xiàn)角色的發(fā)怒、生氣等,而巨靈神的形象也是花臉,因此這一運用是非常巧妙的。天庭官員的念白與孫悟空所說的大白話形成鮮明對比,也暗示著孫悟空與天庭間不可避免的矛盾。

        三、剛?cè)岵木﹦幼?/p>

        京劇中有“四功五法”之說,而其中的“五法”據(jù)程硯秋先生所說是“口手眼身步”?!八墓Α笔蔷﹦〉幕竟?,“五法”則是京劇表演的法則,是實踐的重要指導(dǎo)。在《大鬧天宮》中,各角色的運動普遍遵循這“五法”。以孫悟空在龍宮里舞方天戟的這一段為例,孫悟空在拿到方天戟后,雙腳呈現(xiàn)出“子午相”的站法?!白游缦唷笔蔷﹦≈袑θ宋镌煨偷囊环N要求。相,為亮相、形象之意;子午,則指相對的兩極。子午相要求演員身體各個部位的擺放位置不同,而在腳步上的體現(xiàn)即為“丁字步”。這種造型方式體現(xiàn)出一種陰陽的平衡,極具美感。之后孫悟空用方天戟表演了“鷂子翻身”,這是武戲中常見的技巧動作,即連續(xù)的以身體為軸心的旋轉(zhuǎn)動作。一腿在前,另一腿上步,上身下腰,向后仰,由左向右或反之翻身。翻身完成后配合著音樂進(jìn)行亮相,隨后是一連串眼花繚亂的“舞花棍”,“舞花棍”是京劇武生必備的基本功,經(jīng)常出現(xiàn)在京劇表演中。孫悟空將方天戟向天上一拋,落下時干脆地一腳踢出,這里借用了京劇中的“打出手”,是京劇打戲中的一種特技表演(圖4)。“打出手”表演者與另外拋武器的表演者相互配合,做拋、擲、踢、接武器的特技。通過以上這些京劇表演的融入,孫悟空這一段30 秒的表演變得生動有趣,讓觀眾看得津津有味,也利用這一段體現(xiàn)出孫悟空武功高強,連7200 斤的方天戟也舞得游刃有余。

        人的雙手起著表達(dá)信息、傳遞情感的作用,在京劇中更是如此。動畫中角色雙手的動作也是從京劇動作中改編而來,例如在孫悟空與增長天王對峙的這段中,增長天王先說到:“你這猴頭,膽子可不小?!?,接著做出“雙指”指向?qū)O悟空?!半p指”是京劇武生常用的指示動作,用以表現(xiàn)武生硬朗的形象。增長天王在指責(zé)孫悟空“偷桃偷酒”時,手掌心立起,五指張開,指關(guān)節(jié)內(nèi)扣。這是京劇中“虎爪掌”的變式,手掌極力向外擴張,表現(xiàn)出增長天王對孫悟空的憤怒之情。孫悟空聽完后伸出小拇指,說到:“量你這小小的毛神有何法力?”,然后將立起的手掌從左向右一揮。此處孫悟空的手勢實為京劇中的“貶義指”和“瓦楞掌”,以表達(dá)對天庭的不屑(圖5)。在角色對話中運用京劇的手勢,讓對話場景生動有趣,語言中所蘊含的情緒通過手勢被進(jìn)一步放大,有利于觀眾更好地走進(jìn)角色的內(nèi)心。

        四、結(jié)語

        京劇作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的象征之一,已被世界所認(rèn)識,在世界文化藝術(shù)瑰寶中占有著非同小可的地位。《大鬧天宮》通過汲取京劇、中國畫、剪紙、年畫等一系列中國傳統(tǒng)文化中的精髓,成為了中國動畫史上里程碑式的作品,也促進(jìn)了動畫“中國學(xué)派”的產(chǎn)生和發(fā)展。京劇在這其中有著功不可沒的地位,臉譜和服飾的借鑒讓角色形象獨具一格,文武場音樂的使用給予影片京劇韻味,京劇動作的運用使角色活靈活現(xiàn)?!洞篝[天宮》中孫悟空的造型、身法、手法、步法、走位、表情等是一套完整的視覺符號系統(tǒng),是這部動畫譽滿天下的緣由所在?!洞篝[天宮》向全世界觀眾展現(xiàn)了中國動畫獨有的藝術(shù)美學(xué)和典雅氣質(zhì),豐富了動畫的視聽語言,在世界動畫史中添上了燦爛輝煌的一筆。

        參考文獻(xiàn):

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